{"id":122683,"date":"2021-02-03T10:22:06","date_gmt":"2021-02-03T15:22:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=122683"},"modified":"2021-02-03T10:22:06","modified_gmt":"2021-02-03T15:22:06","slug":"list-do-przyjaciol-i-dobroczyncow-nr-90-ks-dawid-pagliarani-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=122683","title":{"rendered":"List do Przyjaci\u00f3\u0142 i Dobroczy\u0144c\u00f3w nr 90 – ks. Dawid Pagliarani FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Drodzy Wierni, Przyjaciele i Dobroczy\u0144cy!<\/p>\r\n

Znajdujemy si\u0119 obecnie w niezwyk\u0142ym, niemal bezprecedensowym momencie historii, a to ze wzgl\u0119du na kryzys zwi\u0105zany z koronawirusem i wszystkimi tego kryzysu reperkusjami. W takiej sytuacji rodzi si\u0119 wiele pyta\u0144, na kt\u00f3re mo\u017cna by da\u0107 tysi\u0105ce, je\u015bli nie wi\u0119cej, odpowiedzi. Pr\u00f3ba przedstawienia rozwi\u0105zania ka\u017cdego konkretnego problemu by\u0142aby jednak nierealna \u2013 i nie to jest celem poni\u017cszych rozwa\u017ca\u0144. Chcieliby\u015bmy raczej przeanalizowa\u0107 nie-bezpiecze\u0144stwo, kt\u00f3re w pewnym sensie jest bardziej powa\u017cne ni\u017c wszystkie bol\u0105czki obecnie trapi\u0105ce ludzko\u015b\u0107: niebezpiecze\u0144stwo, na jakie nara\u017caj\u0105 si\u0119 katolicy reaguj\u0105cy w czysto ludzki spos\u00f3b na kar\u0119 spadaj\u0105c\u0105 na nasz \u015bwiat, kt\u00f3ry wskutek swej apostazji ponownie sta\u0142 si\u0119 poga\u0144ski.<\/p>\r\n

Od kilku dekad oczekiwali\u015bmy kary Bo\u017cej czy te\u017c jakiego\u015b rodzaju interwencji Opatrzno\u015bci, pozwalaj\u0105cej uzdrowi\u0107 sytuacj\u0119, kt\u00f3ra przez d\u0142ugi czas wydawa\u0142a si\u0119 beznadziejna. Niekt\u00f3rzy wyobra\u017cali j\u0105 sobie jako wojn\u0119 nuklearn\u0105, now\u0105 fal\u0119 ub\u00f3stwa, globalny kataklizm, inwazj\u0119 komunistyczn\u0105, kryzys naftowy etc<\/em>. M\u00f3wi\u0105c w skr\u00f3cie, oczekiwali\u015bmy jakiego\u015b opatrzno\u015bciowego wydarzenia, poprzez kt\u00f3re B\u00f3g ukara\u0142by narody za apostazj\u0119, a kt\u00f3re r\u00f3wnocze\u015bnie zrodzi\u0142oby zdrow\u0105 reakcj\u0119 u ludzi dobrej woli. W ka\u017cdym razie oczekiwali\u015bmy czego\u015b, co sprawi\u0142oby, \u017ce wszystko stanie si\u0119 jasne. Cho\u0107 by\u0107 mo\u017ce nie przybra\u0142o to formy, jakiej si\u0119 spodziewali\u015bmy, to jednak obecne problemy bez w\u0105tpienia odgrywaj\u0105 tak\u0105 w\u0142a\u015bnie rol\u0119.<\/p>\r\n

Co mo\u017cemy zaobserwowa\u0107 podczas obecnego kryzysu? Spr\u00f3bujmy przeanalizowa\u0107 emocje, jakie budzi on u naszych bli\u017anich, a przede wszystkim zastanowi\u0107 si\u0119, czy nasza w\u0142asna postawa \u2013 jako katolik\u00f3w \u2013 jest zgodna z optyk\u0105 wiary.<\/p>\r\n

L\u0119ki, kt\u00f3re s\u0105 zbyt ludzkie<\/h4>\r\n

M\u00f3wi\u0105c w skr\u00f3cie, mo\u017cemy zaobserwowa\u0107 trzy rodzaje l\u0119ku, jakiego dzi\u015b do\u015bwiadczaj\u0105 niemal wszyscy ludzie, a kt\u00f3ry wysysa ca\u0142\u0105 ich energi\u0119.
\r\nPo pierwsze, istnieje l\u0119k przed epidemi\u0105 jako tak\u0105. Nie zamierzamy si\u0119 tu rozwodzi\u0107 nad potencjaln\u0105 szkodliwo\u015bci\u0105 koronawirusa \u2013 jest natomiast pewne, \u017ce nasz bezbo\u017cny \u015bwiat nauczy\u0142 si\u0119 postrzega\u0107 \u017cycie doczesne jako najwy\u017csze dobro, kt\u00f3remu wszelkie inne dobra musz\u0105 si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107 i w kt\u00f3rego obliczu staj\u0105 si\u0119 nieistotne. Konsekwentnie i w spos\u00f3b nieunikniony ta zaburzona perspektywa wywo\u0142uje powszechne i wymykaj\u0105ce si\u0119 spod kontroli przera\u017cenie. Ca\u0142y \u015bwiat wydaje si\u0119 traci\u0107 rozum. Niejako zahipnotyzowany przez niebezpiecze\u0144stwo zagra\u017caj\u0105ce temu, co uznaje za sw\u00f3j priorytet, uleg\u0142 panice \u2013 w rezultacie czego ludzie wydaj\u0105 si\u0119 ca\u0142kowicie niezdolni do my\u015blenia o jakichkolwiek innych kwestiach, do dostrze\u017cenia czego\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko problemy, przed kt\u00f3rymi aktualnie stoj\u0105.<\/p>\r\n

Nast\u0119pnie majaczy przed nami widmo kryzysu ekonomicznego. Jest oczywi\u015bcie czym\u015b ca\u0142kowicie naturalnym, \u017ce ojciec martwi si\u0119 o przysz\u0142o\u015b\u0107 swych dzieci \u2013 a B\u00f3g wie, \u017ce obecnie istnieje wiele s\u0142usznych powod\u00f3w do niepokoju. Mam jednak na my\u015bli bardziej og\u00f3lny i znacznie bardziej egoistyczny l\u0119k przed tym, \u017ce staniemy si\u0119 nieco ubo\u017csi i nie b\u0119dziemy ju\u017c mogli cieszy\u0107 si\u0119 tym, co dot\u0105d postrzegali\u015bmy jako co\u015b oczywistego; co\u015b, do czego przys\u0142uguje nam niezbywalne prawo. Ta perspektywa jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zana z poprzedni\u0105: je\u015bli bowiem \u017cycie doczesne jest najwy\u017cszym dobrem, w\u00f3wczas bogactwa, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 nam cieszy\u0107 si\u0119 nim w jak najwi\u0119kszym stopniu, r\u00f3wnie\u017c staj\u0105 si\u0119, si\u0142\u0105 rzeczy, najwa\u017cniejsze.<\/p>\r\n

Do tego wszystkiego dochodzi l\u0119k przed utrat\u0105 indywidualnych swob\u00f3d, kt\u00f3rymi dot\u0105d cieszyli si\u0119 ludzie. Nigdy wcze\u015bniej nie istnia\u0142a tak powszechna \u015bwiadomo\u015b\u0107 \u201epraw cz\u0142owieka\u201d.<\/p>\r\n

Mo\u017cna by d\u0142ugo snu\u0107 rozwa\u017cania na temat tych trzech l\u0119k\u00f3w oraz wszystkiego, co jest z nimi zwi\u0105zane. Ograniczmy si\u0119 tu do stwierdzenia, \u017ce ich wsp\u00f3lne \u017ar\u00f3d\u0142o jest zasadniczo naturalne, czysto doczesne, oraz \u017ce ich istot\u0119 stanowi obawa, \u017ce nic nie b\u0119dzie ju\u017c takie jak przed kryzysem; przy czym ten poprzedni stan jest postrzegany powszechnie, acz mylnie, jako pe\u0142ny i stanowi\u0105cy niezbywalne prawo dobrobyt, kt\u00f3ry wywalczy\u0142a sobie o\u015bwiecona ludzko\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Je\u015bli jednak przeanalizujemy uwa\u017cniej ten l\u0119k i reakcje, jakie on wyzwala, paradoksalnie mo\u017cemy dostrzec wybiegi podobne do tych, jakimi pos\u0142ugiwali si\u0119 staro\u017cytni poganie, \u017ceby wyja\u015bnia\u0107 ka\u017cde niezrozumia\u0142e dla nich zjawisko. Ten staro\u017cytny \u015bwiat, bez w\u0105tpienia odznaczaj\u0105cy si\u0119 wysokim poziomem kultury i organizacji, cywilizowany, a jednak nie\u015bwiadomy Prawdy, usi\u0142uj\u0105c wyja\u015bni\u0107 zjawiska dla siebie niezrozumia\u0142e odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 do potwor\u00f3w, wszelkiego rodzaju b\u00f3stw, a przede wszystkim do prymitywnych mit\u00f3w. Dzi\u015b jeste\u015bmy \u015bwiadkami podobnych reakcji: w obliczu l\u0119ku i niepewnej przysz\u0142o\u015bci pojawia si\u0119 ca\u0142a seria wyja\u015bnie\u0144, zmierzaj\u0105cych we wszelkich mo\u017cliwych kierunkach, wyja\u015bnie\u0144 chaotycznych i wzajemnie sprzecznych. Ich niesp\u00f3jno\u015bci dowodzi fakt, \u017ce zaledwie po kilku godzinach czy po paru tygodniach ich miejsce zajmuj\u0105 t\u0142umaczenia bardziej wyrafinowane i pozornie bar-dziej przekonuj\u0105ce, jednak zn\u00f3w niekoniecznie prawdziwe. Mamy do czynienia z autentycznymi mitami, w kt\u00f3rych elementy prawdziwe s\u0105 pomieszane z fikcyjnymi, my za\u015b nie jeste\u015bmy w stanie ich odr\u00f3\u017cni\u0107. Widzimy te\u017c rodz\u0105c\u0105 si\u0119 t\u0119sknot\u0119 za jakim\u015b cudownym, utopijnym rozwi\u0105zaniem, zdolnym rozproszy\u0107 otaczaj\u0105c\u0105 nas mg\u0142\u0119 i uwolni\u0107 nas od wszelkich problem\u00f3w.<\/p>\r\n

Jest to jak gdyby odwieczny j\u0119k wyra\u017caj\u0105cy dezorientacj\u0119, udr\u0119k\u0119 i rozpacz, kt\u00f3ry po dw\u00f3ch tysi\u0105cach lat rozlega si\u0119 zn\u00f3w w\u015br\u00f3d lud\u00f3w, kt\u00f3re na powr\u00f3t sta\u0142y si\u0119 poga\u0144skie. I nie mog\u0142o by\u0107 inaczej: uzmys\u0142awia to tym, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 patrze\u0107, \u017ce ludzko\u015b\u0107 odwracaj\u0105ca si\u0119 od Boga jest bezradna i niejako skazana na popadni\u0119cie w ob\u0142\u0119d. Przede wszystkim za\u015b pokazuje, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek, kt\u00f3ry utraci\u0142 sw\u0105 wiar\u0119, jest w rezultacie gotowy uwierzy\u0107 we wszystko.<\/p>\r\n

Nasza nadzieja jest nadprzyrodzona<\/h4>\r\n

Czy jednak mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce my sami pozostajemy ca\u0142kowicie odporni na tego ducha? Oczywi\u015bcie odczuwanie tych trzech l\u0119k\u00f3w, o kt\u00f3rych wspomnieli\u015bmy wy\u017cej, jest zrozumia\u0142e, a nawet do pewnego stopnia uzasadnione. Nie wolno nam natomiast pozwoli\u0107, aby d\u0142awi\u0142y one wszelkie refleksje dotycz\u0105ce \u017cycia nadprzyrodzonego, a przede wszystkim uniemo\u017cliwi\u0142y nam odniesienie korzy\u015bci z obecnej pr\u00f3by.<\/p>\r\n

Nie zapominajmy, \u017ce do realistycznej oceny sytuacji b\u0119dziemy zdolni jedynie w\u00f3wczas, gdy spojrzymy na ni\u0105 oczyma naszej wiary: nic nie umyka Bogu i Jego opatrzno\u015bci. Jest rzecz\u0105 pewn\u0105, \u017ce niezale\u017cnie od wypadk\u00f3w, kt\u00f3rych my sami nie jeste\u015bmy w stanie przewidzie\u0107, B\u00f3g ma precyzyjny plan, a przypominanie ludziom o ich \u015bmiertelno\u015bci i niepewno\u015bci rezultatu ich w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144 nale\u017cy do tego planu.<\/p>\r\n

B\u00f3g przede wszystkim pokazuje dzisiejszemu cz\u0142owiekowi, ska\u017conemu pozytywizmem (czyli negacj\u0105 Bo\u017cego porz\u0105dku), \u017ce dzie\u0142a natury, kt\u00f3re go otaczaj\u0105, zosta\u0142y stworzone przez Niego i s\u0105 pos\u0142uszne Jego prawom. B\u00f3g uzmys\u0142awia wsp\u00f3\u0142czesnemu Prometeuszowi, zatrutemu transhumanizmem (tj. negacj\u0105 ogranicze\u0144 cz\u0142owieka), \u017ce stworzona przez Niego natura pozostaje poza kontrol\u0105 ludzkiej techniki i nauki. Jest to lekcja niezwykle potrzebna, zw\u0142aszcza dzi\u015b. Musimy j\u0105 ceni\u0107 i wyci\u0105gn\u0105\u0107 z niej w\u0142a\u015bciwe wnioski, tym bardziej, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek, za\u015blepiony marzeniem o absolutnej w\u0142adzy, sta\u0142 si\u0119 niezdolny do zrozumienia tej lekcji. Musimy r\u00f3wnie\u017c znale\u017a\u0107 w niej nowy impuls do podziwiania pot\u0119gi Boga i do \u017cycia w ca\u0142kowitej zale\u017cno\u015bci od Niego.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0105c konkretniej, co powiedzia\u0142by nam nasz umi\u0142owany Pan, kt\u00f3remu nic nie umknie i kt\u00f3ry wszystko z g\u00f3ry zaplanowa\u0142? \u201eDlaczego boja\u017aliwi jeste\u015bcie, ma\u0142ej wiary? Czy nie wierzycie, \u017ce naprawd\u0119 jestem Bogiem? \u017be naprawd\u0119 jestem wszechmocny? \u017be kieruj\u0119 wszystkim w Mej m\u0105dro\u015bci i dobroci? Czy jest cho\u0107 jeden w\u0142os na waszej g\u0142owie, kt\u00f3ry spada na ziemi\u0119 bez Mojej wiedzy i bez Mojego pozwolenia? Czy\u017c nie jestem panem \u017cycia i \u015bmierci? Czy my\u015blicie, \u017ce wirus mo\u017ce istnie\u0107 beze Mnie? Powiedzcie Mi: co mo\u017ce si\u0119 wam przy-trafi\u0107 podczas tej burzy, je\u015bli jestem z wami w \u0142odzi?\u201d<\/p>\r\n

Wszystko sprowadza si\u0119 do odpowiedzi, jakiej mo\u017cemy udzieli\u0107 na te pytania. Czy Chrystus Pan naprawd\u0119 znajduje si\u0119 w \u0142odzi, kt\u00f3r\u0105 jest nasza dusza? Je\u015bli tak, to czy faktycznie patrzymy na bie\u017c\u0105ce wydarzenia oczyma naszej wiary, kt\u00f3ra pozwala nam interpretowa\u0107 koleje naszego ziemskiego \u017cycia w jej \u015bwietle? Czy faktycznie ufamy Mu ca\u0142kowicie, nawet gdy nie rozumiemy w pe\u0142ni tego, co si\u0119 dzieje? Czy wieczne odpowiedzi, jakie daje nasza katolicka wiara, s\u0105 dla nas wystarczaj\u0105ce? A mo\u017ce czujemy potrzeb\u0119 uzupe\u0142niania ich tymi nieustannie uaktualnianymi odpowiedziami, jakie mo\u017cemy znale\u017a\u0107 w Internecie? Czy z up\u0142ywem kolejnych miesi\u0119cy wzros\u0142a nasza ufno\u015b\u0107 do Zbawiciela? A mo\u017ce po prostu zamkn\u0119li\u015bmy si\u0119 w sobie i ulegli\u015bmy poczuciu bezsilno\u015bci? Ka\u017cdy z nas we w\u0142asnym sumieniu musi sobie szczerze odpowiedzie\u0107 na te pytania.<\/p>\r\n

S\u0105 pomi\u0119dzy nami r\u00f3wnie\u017c tacy, kt\u00f3rzy l\u0119kaj\u0105 si\u0119, poza sam\u0105 epidemi\u0105, wybuchu d\u0142ugotrwa\u0142ych prze\u015bladowa\u0144 religijnych, skierowanych zw\u0142aszcza przeciwko chrze\u015bcijanom. Pojawienie si\u0119 takiej obawy jest zrozumia\u0142e, bo wiemy, \u017ce \u015bwiat nas nienawidzi i pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej musi to nast\u0105pi\u0107 \u2013 czy to w zwi\u0105zku z epidemi\u0105, czy te\u017c niezale\u017cnie od niej. Nie uciekniemy przed tym. Jest to prawda ewangeliczna, kt\u00f3ra zosta\u0142a nam objawiona na d\u0142ugo przed obecnymi wydarzeniami. Zbawiciel ostrzega\u0142 nas: \u201eUs\u0142yszycie o wojnach i rozruchach [\u2026]. Powstanie nar\u00f3d przeciw narodowi i kr\u00f3lestwo przeciw kr\u00f3lestwu. I wielkie trz\u0119sienia ziemi b\u0119d\u0105 miejscami, i mory i g\u0142ody i strachy z nieba i znaki wielkie b\u0119d\u0105. Ale przed tym wszystkim podnios\u0105 na was r\u0119ce swoje, i b\u0119d\u0105 was prze\u015bladowa\u0107, podaj\u0105c do synagog i wi\u0119zie\u0144, ci\u0105gn\u0105c do kr\u00f3l\u00f3w i namiestnik\u00f3w dla imienia mego\u201d (\u0141k 21, 9\u201312).<\/p>\r\n

Jednak i na ten l\u0119k musi pa\u015b\u0107 koj\u0105ce \u015bwiat\u0142o naszej wiary: \u201eNie l\u0119kajcie si\u0119\u201d (\u0141k 21, 9). Ostrzegani o tym od dawna, musimy si\u0119 na to spokojnie przygotowa\u0107, oddaj\u0105c si\u0119 bez zastrze\u017ce\u0144 w r\u0119ce Bo\u017cej opatrzno\u015bci, a nie szukaj\u0105c rozpaczliwie dr\u00f3g ucieczki. Pomy\u015blmy o pierwszym wieku chrze\u015bcija\u0144stwa, chrze\u015bcija\u0144stwa prze\u015bladowanego: ci, kt\u00f3rzy zbytnio sku-piali si\u0119 na swych prze\u015bladowcach, narz\u0119dziach tortur czy dzikich zwierz\u0119tach, zapominaj\u0105c o Bogu mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry wzywa\u0142 ich do swej chwa\u0142y, widzieli jedynie niebezpiecze\u0144stwo, b\u00f3l i strach\u2026 i ostatecznie zapierali si\u0119 wiary. Nie brakowa\u0142o im jasnego nauczania, jednak ich wiara by\u0142a zbyt s\u0142aba i w niewystarczaj\u0105cym stopniu podtrzymywana \u017carliw\u0105 modlitw\u0105: \u201eA miejcie si\u0119 na baczno\u015bci, aby kiedy serca wasze nie by\u0142y obci\u0105\u017cone ob\u017carstwem i opilstwem i troskami tego \u017cycia, \u017ceby na was z nag\u0142a ten dzie\u0144 nie przyszed\u0142. Albowiem spadnie on jak potrzask na wszystkich, kt\u00f3rzy mieszkaj\u0105 po ca\u0142ej ziemi. A przeto czuwajcie modl\u0105c si\u0119 na ka\u017cdy czas\u201d (\u0141k 21, 34\u201336).
\r\nI nasz umi\u0142owany Pan ostrzeg\u0142 nas r\u00f3wnie\u017c: \u201eNie jest s\u0142uga wi\u0119kszy nad pana swego. Je\u015bli mnie prze\u015bladowali i was prze\u015bladowa\u0107 b\u0119d\u0105\u201d (Jan 15, 20). Ka\u017cda pr\u00f3ba stanowi tajemniczy i cenny dar, daj\u0105c nam okazj\u0119 do upodobnienia si\u0119 bardziej do naszego Boskiego Zbawiciela, naszego wzoru, by\u015bmy mogli \u201edope\u0142ni\u0107 to, czego nie dostaje utrapieniom Chrystusowym\u201d (Kol 1, 24).<\/p>\r\n

I na koniec jeszcze jedna my\u015bl, kt\u00f3ra mo\u017ce nam pom\u00f3c prawid\u0142owo ocenia\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 i postrzega\u0107 koronawirusa we w\u0142a\u015bciwej perspektywie. R\u00f3wnolegle z obecn\u0105 sytuacj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki przechodzi o wiele straszliwszy, wyniszczaj\u0105cy kryzys, kt\u00f3rym powinni\u015bmy przejmowa\u0107 si\u0119 o wiele bardziej. Biada nam, je\u015bli tak nie jest, by\u0142oby to bowiem znakiem, \u017ce nie patrzymy ju\u017c oczyma naszej wiary! Ten inny kryzys jest naprawd\u0119 znacznie gro\u017aniejszy, poniewa\u017c ci, kt\u00f3rzy z jego powodu stracili wiar\u0119, znajduj\u0105 si\u0119 w niebezpiecze\u0144stwie wieczne-go zatracenia swych dusz. Niestety, w obecnej sytuacji dochodzi do tego ca\u0142kowity brak nad-przyrodzonego przes\u0142ania ze strony hierarchii Ko\u015bcio\u0142a na temat konsekwencji grzechu, konieczno\u015bci przygotowania si\u0119 na \u015bmier\u0107 oraz s\u0105du, kt\u00f3ry czeka wszystkich ludzi. To jest na-prawd\u0119 katastrofa w katastrofie!<\/p>\r\n

My nie tra\u0107my jednak nadziei, gdy\u017c nie jest ona oparta na naszych osobistych wysi\u0142kach, zdolno\u015bciach czy analizach \u2013 jakkolwiek trafne by by\u0142y \u2013 ale na niesko\u0144czonych zas\u0142ugach naszego Pana Jezusa Chrystusa. To w\u0142a\u015bnie do Niego musimy si\u0119 zawsze ucieka\u0107, a zw\u0142aszcza w sytuacjach, w kt\u00f3rych czujemy si\u0119 przyt\u0142oczeni i uginamy si\u0119 pod ci\u0119\u017carem na-szych obowi\u0105zk\u00f3w. B\u0119dzie to \u2013 zw\u0142aszcza dla nas, kt\u00f3rzy Go znamy \u2013 wype\u0142nianiem przykazania mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego wzgl\u0119dem tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w tragicznej nie\u015bwiadomo\u015bci tej krzepi\u0105cej rzeczywisto\u015bci. Je\u015bli pragniemy by\u0107 w tych uprzywilejowanych godzinach prawdziwymi aposto\u0142ami dla naszych bli\u017anich, to najskuteczniejszym i w\u0142a\u015bciwym apostolatem jest dawanie przyk\u0142adu nieograniczonego zaufania do Bo\u017cej opatrzno\u015bci. Jest to wy\u0142\u0105cznie chrze\u015bcija\u0144ski spos\u00f3b na d\u017awiganie codziennych krzy\u017cy i zachowywanie nadziei. Nasze pragnienie dotycz\u0105-ce powrotu do \u201enormalno\u015bci\u201d musi by\u0107 przede wszystkim pragnieniem odzyskania w pe\u0142ni tej ufno\u015bci, karmionej wiar\u0105, nadziej\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\r\n

* * *<\/p>\r\n

Aby uzyska\u0107 te drogocenne \u0142aski wszyscy \u2013 zar\u00f3wno rodzice, jak i dzieci \u2013 spot\u0119guj-my gorliwo\u015b\u0107 w naszej krucjacie r\u00f3\u017ca\u0144cowej, kt\u00f3ra nas \u0142\u0105czy i jednoczy, aby nasza modlitwa sta\u0142a si\u0119 tak \u017carliwym wo\u0142aniem, \u017ce sam B\u00f3g nie b\u0119dzie w stanie mu si\u0119 oprze\u0107. M\u00f3dlmy si\u0119 o Msz\u0119 i o powo\u0142ania, za \u015bwiat i Ko\u015bci\u00f3\u0142 oraz o tryumf Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Taka jest w\u0142a\u015bnie prawdziwa droga wyj\u015bcia z obecnego kryzysu, bez wyczekiwania na koniec epidemii!
\r\n\u201eKt\u00f3\u017c wi\u0119c nas od\u0142\u0105czy od mi\u0142o\u015bci Chrystusowej? utrapienie? czy ucisk? czy g\u0142\u00f3d? czy nago\u015b\u0107? czy niebezpiecze\u0144stwo? czy prze\u015bladowanie? czy miecz? (Jak napisano: \u00abAlbo-wiem dla ciebie nas zabijaj\u0105 ca\u0142y dzie\u0144, uwa\u017caj\u0105 nas za owce skazane na rze\u017a\u00bb.) Ale w tym wszystkim zwyci\u0119\u017camy przez tego, kt\u00f3ry nas umi\u0142owa\u0142. Albowiem jestem pewny, \u017ce ani \u015bmier\u0107, ani \u017cycie, ani anio\u0142owie, ani ksi\u0119stwa, ani mocarstwa, ani tera\u017aniejsze rzeczy, ani przysz\u0142e, ani moc, ani wysoko\u015b\u0107, ani g\u0142\u0119boko\u015b\u0107, ani inne stworzenie nie b\u0119dzie nas mog\u0142o od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci bo\u017cej, kt\u00f3ra jest w Chrystusie Jezusie Panu naszym\u201d (Rzym 8, 35\u201339).<\/p>\r\n

Niech B\u00f3g Wam b\u0142ogos\u0142awi!<\/p>\r\n

Menzingen, 2 lutego 2021 r., w uroczysto\u015b\u0107 Oczyszczenia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny<\/p>\r\n

ks. Dawid Pagliarani FSSPX,<\/strong><\/em> prze\u0142o\u017cony generalny<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/strong><\/p>\r\n