{"id":121917,"date":"2021-01-11T10:49:07","date_gmt":"2021-01-11T15:49:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=121917"},"modified":"2021-01-13T11:57:15","modified_gmt":"2021-01-13T16:57:15","slug":"szkodnik-w-watykanie-wprowadzil-nowe-poslugi-kobiet-ministrantki-i-szafarki-komunii-swietej-zalegalizowane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=121917","title":{"rendered":"Szkodnik w Watykanie wprowadzi\u0142 nowe pos\u0142ugi kobiet. Ministrantki i szafarki Komunii \u015awi\u0119tej zalegalizowane"},"content":{"rendered":"

Papie\u017c wprowadzi\u0142 nowe pos\u0142ugi kobiet. Ministrantki i szafarki Komunii \u015awi\u0119tej zalegalizowane<\/strong><\/h4>\r\n

Ojciec \u015awi\u0119ty zmieni\u0142 Kodeks Prawa Kanonicznego i wprowadzi\u0142 nowe pos\u0142ugi dla kobiet. \u015awieckie zosta\u0142y teraz dopuszczone do s\u0142u\u017cby S\u0142owa i o\u0142tarza w formie pos\u0142ugi lektoratu i akolitatu. Franciszek wys\u0142a\u0142 list z wyja\u015bnieniem tej decyzji do Kongregacji Nauki Wiary, kard. Luisa Ladarii.<\/strong><\/p>\r\n

W wielu krajach na ca\u0142ym \u015bwiecie ju\u017c od wielu lat naginano Kodeks Prawa Kanonicznego. Kobiety czyta\u0142y S\u0142owo Bo\u017ce oraz pe\u0142ni\u0142y pos\u0142ug\u0119 przy o\u0142tarzu – albo jako ministrantki, albo jako szafarki Komunii \u015bwi\u0119tej. Nie by\u0142o to w \u017caden spos\u00f3b usankcjonowane prawnie; \u015bw. Pawe\u0142 VI w roku 1972 zastrzeg\u0142 – zgodnie z tradycj\u0105 – te pos\u0142ugi dla m\u0119\u017cczyzn. Stolica Apostolska przez lata nie wyci\u0105ga\u0142a jednak \u017cadnych konsekwencji wobec biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy dopuszczali tego rodzaju pos\u0142ug\u0119 kobiet w swoich diecezjach i parafiach.<\/p>\r\n

Teraz papie\u017c Franciszek sformalizowa\u0142 t\u0119 \u017ce\u0144sk\u0105 pos\u0142ug\u0119. Zmiana, jak wyja\u015bni\u0142, jest podyktowana przez namys\u0142 na ostatnim Synodzie Biskup\u00f3w. W roku 2019 obradowa\u0142 w Rzymie Synod Amazo\u0144ski; Ojcowie Synodalni poprosili papie\u017ca o zwi\u0119kszenie zakresu liturgicznej pos\u0142ugi kobiet.<\/p>\r\n

Papie\u017c odpowiedzia\u0142 na to w najnowszym motu proprio Spiritus Domini<\/em>. Zmieni\u0142 paragraf pierwszy kan. 230 KPK. Ojciec \u015awi\u0119ty stwierdzi\u0142, \u017ce w ostatnich latach \u201edokona\u0142 si\u0119 rozw\u00f3j doktrynalny, kt\u00f3ry uwydatni\u0142, i\u017c niekt\u00f3re pos\u0142ugi ustanowione przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 maj\u0105 jako podstaw\u0119 bycie ochrzczonym oraz udzia\u0142 w kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwie otrzymanym w sakramencie chrztu\u201d. Franciszek stwierdzi\u0142, \u017ce pos\u0142ugi, o kt\u00f3rych mowa, s\u0105 przeznaczone dla \u015bwieckich i s\u0105 \u201ezasadniczo r\u00f3\u017cne od pos\u0142ugi \u015bwi\u0119ce\u0144, przyjmowanych poprzez w\u0142a\u015bciwy sakrament\u201d.<\/p>\r\n

W swoim li\u015bcie do kard. Luisa Ladarii, prefekta Kongregacji Nauki Wiary, Franciszek odni\u00f3s\u0142 si\u0119 te\u017c do kwestii kap\u0142a\u0144stwa kobiet. Przypomnia\u0142 nauczanie \u015bw. Jana Paw\u0142a II, zgodnie z kt\u00f3rym \u201ew odniesieniu do pos\u0142ug zwi\u0105zanych ze \u015bwi\u0119ceniami, Ko\u015bci\u00f3\u0142 w \u017caden spos\u00f3b nie posiada mandatu udzielania kobietom \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich\u201d. Inaczej jest jednak, stwierdzi\u0142 papie\u017c, w odniesieniu do pos\u0142ug, bo \u201edzi\u015b wydaje si\u0119 wr\u0119cz stosowne przezwyci\u0119\u017cenie tego zastrze\u017cenia\u201d.<\/p>\r\n

Papieska decyzja niew\u0105tpliwie rozbudzi nadzieje modernist\u00f3w na wprowadzenie w Ko\u015bciele diakonatu kobiet. Franciszek przypomnia\u0142 wprawdzie, \u017ce zgodnie z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a kobiety nie mog\u0105 otrzymywa\u0107 \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Znaczna cz\u0119\u015b\u0107 progresist\u00f3w twierdzi jednak, \u017ce nie dotyczy to diakonatu. Diakon bowiem, wskazuj\u0105, wy\u015bwi\u0119cany jest nie do kap\u0142a\u0144stwa, ale do pos\u0142ugi.<\/p>\r\n

Zacytowane s\u0142owa papie\u017ca Franciszka nie pozwalaj\u0105 jednoznacznie rozstrzygn\u0105\u0107, jak on osobi\u015bcie to ocenia. W istocie jedna diakon uczestniczy w tych samym sakramencie, w kt\u00f3rym uczestniczy prezbiter i biskup; st\u0105d przyzwolenie na diakonat kobiet przy jednoczesnym niedopuszczaniu ich do wy\u017cszych stopni sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144 by\u0142oby sprzeczno\u015bci\u0105, o czym m\u00f3wi cz\u0119sto na przyk\u0142ad kard. Gerhard M\u00fcller.<\/p>\r\n

Przed 1972 rokiem lektorat i akolitat zalicza\u0142y si\u0119 do tak zwanych ni\u017cszych \u015bwi\u0119ce\u0144 i by\u0142y cz\u0119\u015bci\u0105 drogi do kap\u0142a\u0144stwa. \u015aw. Pawe\u0142 VI zadecydowa\u0142 jednak o ich formalnym oddzieleniu od sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144.<\/p>\r\n

Do zmiany roli kobiet w liturgii wzywa si\u0119 dzi\u015b zw\u0142aszcza na niemieckiej Drodze Synodalnej. Tam proponuje si\u0119 jednak nie lektorat i akolitat, ale w\u0142a\u015bnie diakonat; niemieccy moderni\u015bci chcieliby te\u017c umo\u017cliwi\u0107 kobietom g\u0142oszenie kaza\u0144. W tych dziedzinach Franciszek nie wprowadzi\u0142 niczego nowego, ale zarazem trudno zaprzeczy\u0107, \u017ce \u2013 przy wszystkich zastrze\u017ceniach \u2013 jest to krok w t\u0119 w\u0142a\u015bnie stron\u0119.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142a: vaticannews.va, Katholisch.de, PCh24.pl<\/p>\r\n

Pach<\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane wypowiedzi internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\r\n

Najwa\u017cniejsze, \u017ce jest inaczej a czy dobrze to nie wa\u017cne? Jest jeszcze tyle rzeczy do wymy\u015blenia? Takie tam rozwi\u0105zania \u017ceby b\u0142o post\u0119powo. No to mamy post\u0119powo.
\r\nJa chce by\u0107? i<\/em>
\r\n
\r\nMam 57 lat. I w ci\u0105gu tych 57 lat prze\u017cy\u0142em w Ko\u015bciele tyle „wynaturze\u0144”, co nie mo\u017ce mi si\u0119 zmie\u015bci\u0107 w mojej biednej g\u0142upiej g\u0142owie. Czy my katolicy b\u0119dziemy winni tego co wyprawia Bergolio? Bo\u017ce wybacz mi pych\u0119 ale moje pos\u0142usze\u0144stwo Papie\u017cowi wymyka mi si\u0119 spod kontroli. Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio; contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps militiae Caelestis, satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, divina virtute in infernum detrude. Amen
\r\nZask\u00f3ra<\/em>
\r\n
\r\nTo nie prawda, \u017ce ministrantki zosta\u0142y teraz dopiero zalegalizowane. „W zwi\u0105zku z tym Kongregacja Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w wyda\u0142a dnia 15 marca 1994 List ok\u00f3lny do przewodnicz\u0105cych Konferencji Biskup\u00f3w na temat pos\u0142ugi \u015bwieckich w liturgii, w kt\u00f3rym postanawia, \u017ce poszczeg\u00f3lni biskupi, po konsultacji z Konferencj\u0105 Episkopatu, mog\u0105 w swoich diecezjach na podstawie KPK kan. 230 \u00a7 2 zezwoli\u0107 na pos\u0142ug\u0119 przy o\u0142tarzu tak\u017ce kobietom dziewcz\u0119tom. Jednocze\u015bnie Kongregacja zaznacza, \u017ce wskazane jest zachowanie tradycji Ko\u015bcio\u0142a, wed\u0142ug kt\u00f3rej pos\u0142ug\u0119 przy o\u0142tarzu pe\u0142ni\u0105 ch\u0142opcy.” https:\/\/www.liturgia.pl\/Ministrantki-przy-oltarzu\/
\r\nlolek<\/em>
\r\n
\r\nHomoseksualizm w\u015br\u00f3d cz\u0119\u015bci biskup\u00f3w tez si\u0119 szerzy…wiec zgodnie z logika Papieza Franciszka trzeba zalegalizowa\u0107 gejostwo kleru…
\r\nno\u017cyce<\/em>
\r\n
\r\nSzafarz – to ju\u017c by\u0142o naginanie, wprowadzono to tylko w szczeg\u00f3lnych warunkach. A teraz baby….
\r\nPoll<\/em>
\r\n
\r\nTo juz nie jest nawet protestantyzm, to szlam! Gotuja ta zabe, a ona zachwycona. Nowe pomysly, nowe idee, aktywnie, wspaniale… a na zachodzie islam i pustka w posoborowych meczetosynagogozborach!
\r\nTrad<\/em>
\r\n
\r\nDlaczego nie, trzeba sie otworzyc, potem na kardynalice i biskupice, homo \u015bluby, zoofiliskie zwi\u0105zki bo nikogo nie mozna wyklucza\u0107.
\r\n123<\/em>
\r\n
\r\nTo dalasza droga do protentantyzmu. Kobieta czyta, g\u0142osi kazania, a na koniec kobieta kaplan
\r\nOlo<\/em>
\r\n
\r\nJedna kobieta w prezbiterium udaremnia 40 powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich z danej parafi. Kard. S. Wyszy\u0144ski
\r\nWojtek<\/em>
\r\n
\r\nim szybciej wprowadz\u0105 kap\u0142a\u0144stwo kobiet tym szybciej ludzie zrozumiej\u0105 \u017ce to w czym tkwi\u0105 nie jest Ko\u015bcio\u0142em Katolickim ale fa\u0142szerskim ko\u015bcio\u0142em
\r\n111<\/em>
\r\n
\r\nWygoni diabe\u0142 wiernych z Eucharystii przy pomocy franka … .
\r\nobserver<\/em>
\r\n
\r\nMo\u017cna si\u0119 zastanowi\u0107 czy papie\u017c udaje kogo\u015b innego czy tylko jest od zatwierdzania wymusze\u0144 zw\u0142aszcza niemieckich. Zatwierdza si\u0119 nie to co nakazuje wiara, ale praktyk\u0119 sprzeczn\u0105 z kodeksem kanonicznym czy katechizmem. Wi\u0119c mo\u017cna si\u0119 spodziewa\u0107 powolnego zatwierdzania wszelkich uchybie\u0144, nie m\u00f3wi\u0105c jeszcze o herezji…przez obecnego papie\u017ca.
\r\nDNA<\/em>
\r\n
\r\nZe wzgledu na brak w poblizu kosciola katolickiego ze msza w jezyku polskim w Anglii uczestniczyc mo\u017cna by\u0142o w katolickim ale w j angielskim z kt\u00f3rego korzysta\u0142em.To co u nas jest nie do utworzenia a tam by\u0142o faktem to Komunie \u015aW podawaly kobiety w dwoch postaciach dla mnie to bylo nie do przyjecia wiec zawsze podchodzilem do kaplana.Ministrantki te\u017c by\u0142y takie ma\u0142e dziewczynki.To o czym tu z Watykanu jest mowa to ju\u017c na swiecie w Ko\u015bcio\u0142ach katolickich od jakiego\u015b czasu jest wprowadzone
\r\nztula<\/em>
\r\n
\r\nProtestantyzacja KK trwa i ma trwa\u0107 Luter twoja ma\u0107
\r\nren<\/em>
\r\n
\r\nKolejny krok do wprowadzenia kap\u0142a\u0144stwa kobiet? Wszak\u017ce impulsy do takich zmian niew\u0105tpliwie pochodz\u0105 z episkopat\u00f3w kraj\u00f3w zachodnich, to jednak u nas te\u017c mo\u017cna spotka\u0107 na przyk\u0142ad siostr\u0119 zakonn\u0105 w pos\u0142udze szafarki Komunii \u015awi\u0119tej.
\r\nHazet<\/em>
\r\n
\r\nZapomnia\u0142 doda\u0107 ,\u017ce to tylko pierwszy krok.P\u00f3\u017cniej ju\u017c b\u0119dzie bardzo ” \u015bwiatowo”. Przepraszam za ironi\u0119,ale tak naprawd\u0119 nie jest mi do \u015bmiechu. KK rozmontowywany jest od wewn\u0105trz bardzo sprawnie. I to tempo nie zwalnia.
\r\nagaton<\/em>
\r\n
\r\nC\u00f3\u017c, jedziemy w d\u00f3\u0142 po r\u00f3wni pochy\u0142ej.
\r\nszkielet<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2021-01-11)<\/a> – [Org. tytu\u0142: \u00abPapie\u017c wprowadzi\u0142 nowe pos\u0142ugi kobiet. Ministrantki i szafarki Komunii \u015awi\u0119tej zalegalizowane\u00bb]<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Lektorat i akolitat kobiet. Co to tak naprawd\u0119 oznacza?<\/h2>\r\n

Poprzez motu proprio \u201eSpiritus Domini\u201d papie\u017c Franciszek zmieni\u0142 tre\u015b\u0107 pierwszego paragrafu kanonu 230 Kodeksu Prawa Kanonicznego. Media g\u0142\u00f3wnego nurtu okre\u015blaj\u0105 t\u0119 decyzj\u0119 mianem \u201eprze\u0142omowej\u201d i \u201ed\u0142ugo oczekiwanej\u201d \u2013 oczywi\u015bcie w kontek\u015bcie \u201er\u00f3wnouprawnienia\u201d kobiet w Ko\u015bciele. Jaki jest kontekst tej decyzji? Co ona tak naprawd\u0119 oznacza?<\/strong><\/p>\r\n

Liberalne media doskonale rozpozna\u0142y charakter og\u0142oszonych zmian w prawie kanonicznym. Lektorat i akolitat to pos\u0142ugi \u201eustanowione\u201d, w pewnym sensie: urz\u0119dowe. S\u0105 to pos\u0142ugi zupe\u0142nie r\u00f3\u017cne od zada\u0144 wykonywanych przez ministrant\u00f3w i \u2013 w polskich realiach \u2013 \u201elektor\u00f3w\u201d, kt\u00f3rzy (\u015bci\u015ble rzecz ujmuj\u0105c) s\u0105 tak\u017ce ministrantami: ministrantami S\u0142owa. Na czym polega r\u00f3\u017cnica? Rola ministranta \u2013 bez wzgl\u0119du na jego wiek \u2013 tak naprawd\u0119 polega na zast\u0119pstwie, wykonywaniu czynno\u015bci liturgicznych w sytuacji, w kt\u00f3rej nie mog\u0105 wykonywa\u0107 ich osoby do tego na stale ustanowione. W praktyce \u017cycia parafialnego, dochodzi do tego cz\u0119sto; kiedy jednak zwr\u00f3cimy uwag\u0119 na cz\u0119st\u0105 praktyk\u0119 liturgii celebrowanej przez biskup\u00f3w, kardyna\u0142\u00f3w czy papie\u017ca, to rzecz wygl\u0105da ju\u017c inaczej. Ministrant jest zast\u0119pczym \u201eus\u0142uguj\u0105cym\u201d; w sytuacji, w kt\u00f3rej liturgia Mszy celebrowana jest bez obecno\u015bci wiernych, ministrant \u2013 w ramach takiego \u201ezast\u0119pstwa\u201d \u2013 \u201ew miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci wykonuje funkcje ludu\u201d (OWMR 252). To rzecz r\u00f3\u017cna od powierzenia pos\u0142ugi lektora i akolity.<\/p>\r\n

Paragraf 1 kanonu 230 posiada\u0142 do tej pory nast\u0119puj\u0105ce brzmienie: \u201eM\u0119\u017cczy\u017ani \u015bwieccy, posiadaj\u0105cy wiek i przymioty ustalone zarz\u0105dzeniem Konferencji Episkopatu, mog\u0105 by\u0107 na sta\u0142e przyj\u0119ci, przepisanym obrz\u0119dem liturgicznym, do pos\u0142ugi lektora i akolity\u201d. Paragraf 3 m\u00f3wi, \u017ce \u201etam, gdzie to doradza konieczno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, z braku szafarzy, tak\u017ce \u015bwieccy, chocia\u017cby nie byli lektorami lub akolitami, mog\u0105 wykonywa\u0107 pewne obowi\u0105zki w ich zast\u0119pstwie, mianowicie: pos\u0142ug\u0119 s\u0142owa, przewodniczy\u0107 modlitwom liturgicznym, udziela\u0107 chrztu a tak\u017ce rozdziela\u0107 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, zgodnie z przepisami prawa\u201d. Zadania ustanowionych lektor\u00f3w i akolit\u00f3w posiadaj\u0105 sta\u0142y, w\u0142asny charakter. Znaczenie motu proprio \u201eSpiritus Domini\u201d nie polega na \u201elegalizacji\u201d ministrantek i lektorek, w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a na Zachodzie posiada\u0142oby to marginalne znaczenie, je\u015bli jakiekolwiek.<\/p>\r\n

Motu proprio \u201eMinisteria quaedam\u201d z 1972 roku zmieni\u0142o dyscyplin\u0119 Ko\u015bcio\u0142a w zakresie \u015bwi\u0119ce\u0144 ni\u017cszych i subdiakonatu, wprowadzaj\u0105c pos\u0142ugi (\u201eustanowionego\u201d na sta\u0142e) lektora i akolity. A wi\u0119c powierzenie tej pos\u0142ugi ma miejsce w trakcie formacji seminaryjnej \u2013 b\u0105d\u017a poza ni\u0105, zgodnie z normami okre\u015blonymi przez biskup\u00f3w i\u2026 skal\u0105 okre\u015blon\u0105 przez lokaln\u0105 praktyk\u0119. Powierzanie tej pos\u0142ugi zgodne by\u0142o z zamys\u0142em posoborowej \u201eodnowy\u201d: aktywizacji \u015bwieckich, walki z klerykalizmem itd. Podkre\u015blmy: ministranci (a tak\u017ce \u201eministrantki\u201d i \u201elektorki\u201d) pe\u0142ni\u0105 swe zadania w spos\u00f3b zast\u0119pczy, lektorzy i akolici posiadaj\u0105 swoje w\u0142asne zadania w zakresie liturgii. Pewne podkre\u015blenie tego faktu odnajdziemy w samym par. 1. kan. 230, w kt\u00f3rym czytamy, \u017ce \u201eudzielenie (\u2026) tych pos\u0142ug nie daje im prawa do utrzymania czy wynagrodzenia ze strony Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

W polskich realiach: powierzanie \u201esta\u0142ego\u201d lektoratu i akolitatu zdatnym do tego m\u0119\u017cczyznom (poza kontekstem formacji seminaryjnej, przygotowania do kap\u0142a\u0144stwa) by\u0142o tematem podj\u0119tym na II Polskim Synodzie Plenarnym. Synod ten postanowi\u0142, \u017ce \u201em\u0119\u017cczy\u017ani \u015bwieccy, kt\u00f3rzy uko\u0144czyli przynajmniej dwadzie\u015bcia pi\u0119\u0107 lat, ciesz\u0105 si\u0119 dobr\u0105 opini\u0105, posiadaj\u0105 odpowiednie przymioty i s\u0105 przygotowani do swych zada\u0144 poprzez odpowiedni\u0105 formacj\u0119, mog\u0105 by\u0107 przyj\u0119ci do pos\u0142ugi sta\u0142ego akolity. Pos\u0142ug\u0119 lektora mo\u017cna udziela\u0107 w wieku wcze\u015bniejszym\u201d. Konferencja Episkopatu Polski wyda\u0142a instrukcj\u0119 wykonawcz\u0105 wzgl\u0119dem tego postanowienia, a jak w niej czytamy: \u201eLektor i akolita spe\u0142niaj\u0105 w\u0142asn\u0105 pos\u0142ug\u0119 w celebracji liturgicznej, a zw\u0142aszcza w Eucharystii. Jednak w zakres ich zada\u0144 wchodz\u0105 tak\u017ce czynno\u015bci zwi\u0105zane z przygotowaniem miejsca i rzeczy potrzebnych do liturgii oraz przygotowanie wiernych do dobrego uczestnictwa i spe\u0142niania w\u0142a\u015bciwych dla nich i powierzonych im czasowo funkcji liturgicznych\u201d. Instrukcja ta m\u00f3wi nam tak\u017ce, \u017ce gdy \u201enie ma kap\u0142ana lub diakona, lektor i akolita mo\u017ce prowadzi\u0107 Wigili\u0119 przy zmar\u0142ym i przy pogrzebie stacje w domu zmar\u0142ego i na cmentarzu\u201d; \u201eustanowiony\u201d lektor i akolita mo\u017ce tak\u017ce przewodzi\u0107 niekt\u00f3rym nabo\u017ce\u0144stwom \u2013 np. r\u00f3\u017ca\u0144cowym czy Drodze Krzy\u017cowej. Otrzymujemy tu tak\u017ce pewn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119: szczeg\u00f3\u0142owe miejsce akolity i lektora (p\u0142ci ju\u017c obojga), ich formacja, charakter zaanga\u017cowania w \u017cycie wsp\u00f3lnoty lokalnej doregulowane zostanie przez poszczeg\u00f3lne episkopaty, a niekt\u00f3re z nich s\u0105 \u2013 powiedzmy \u2013 bardzo liberalne, od d\u0142u\u017cszego ju\u017c czasu domaga\u0142y si\u0119 od Stolicy Apostolskiej realizacji cho\u0107 cz\u0119\u015bci ich postulat\u00f3w dotycz\u0105cych \u201eliturgicznej aktywizacji\u201d kobiet.<\/p>\r\n

Dla przyk\u0142adu: nad Sekwan\u0105 rzecz\u0105 zwyczajn\u0105 i do\u015b\u0107 powszechn\u0105 jest istnienie nieformalnych \u201eanimatorek\u201d wiernych uczestnicz\u0105cych w liturgii, kt\u00f3re np. pe\u0142ni\u0105 zadania ministrant\u00f3w S\u0142owa, kieruj\u0105 \u015bpiewem, wyg\u0142aszaj\u0105 komentarze przygotowuj\u0105ce itd. R\u00f3wnocze\u015bnie: \u017cycie religijne wi\u0119kszo\u015bci francuskich parafii jest dalece\u2026 sfeminizowane. To realia jeszcze odleg\u0142e polskim do\u015bwiadczeniom. Jednak\u017ce rola takich w\u0142a\u015bnie \u201eanimatorek liturgicznych\u201d znajdzie teraz formalne uzasadnienie (i potwierdzenie) w postaci lektoratu i akolitatu. By\u0107 mo\u017ce kiedy\u015b\u2026 podobnie rzecz wygl\u0105da\u0107 b\u0119dzie nad Wis\u0142\u0105, chodzi zreszt\u0105 o zadania w\u0142asne, co potwierdza tak\u017ce instrukcja polskich biskup\u00f3w. Lektor mo\u017ce \u201etak\u017ce \u00bbkierowa\u0107 uczestnictwem wiernych\u00ab, podaj\u0105c potrzebne wyja\u015bnienia i zach\u0119ty lub przygotowuj\u0105c komentarze do odczytania przez innych us\u0142uguj\u0105cych\u201d. P\u00f3jd\u017amy dalej: akolita jest na sta\u0142e \u201enadzwyczajnym szafarzem\u201d, zgodnie z polsk\u0105 norm\u0105 \u201ema przygotowywa\u0107 o\u0142tarz i naczynia liturgiczne oraz w razie potrzeby rozdawa\u0107 wiernym Eucharysti\u0119\u201d, jego funkcja polega na asystowaniu kap\u0142anowi i diakonowi. Rola znanych z Francji i Niemiec \u201easystentek liturgiczno-pastoralnych\u201d otrzyma\u0142a podstawy do oficjalnego zatwierdzenia.<\/p>\r\n

\r\n

Gdyby istnia\u0142a jeszcze jakakolwiek w\u0105tpliwo\u015b\u0107 dotycz\u0105ca r\u00f3\u017cnicy natur, istoty ministrantury oraz lektoratu i akolitatu, to w tej samej instrukcji polskiego episkopatu czytamy: \u201eNale\u017cy odr\u00f3\u017cni\u0107 praktyk\u0119 b\u0142ogos\u0142awienia m\u0142odych ch\u0142opc\u00f3w do czytania s\u0142owa Bo\u017cego od pos\u0142ugi lektora. Nie otrzymuj\u0105 oni pos\u0142ugi lektoratu, lecz b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo do pe\u0142nienia funkcji czytania s\u0142owa Bo\u017cego podczas liturgii\u201d. Lektorat i akolitat \u2013 kt\u00f3rego dotyczy dokument papie\u017ca Franciszka \u2013 jest sta\u0142\u0105, oficjaln\u0105 \u201emisj\u0105\u201d pe\u0142nion\u0105 w Ko\u015bciele, posiadaj\u0105c\u0105 w\u0142asne zadania, kt\u00f3rej towarzyszy\u0107 mog\u0105 r\u00f3\u017cnie, indywidualnie okre\u015blane pozaliturgiczne aspekty zaanga\u017cowania w \u017cycie parafii.<\/p>\r\n

Historycznie: lektorat i akolitat zaj\u0105\u0142 miejsce \u015bwi\u0119ce\u0144 ni\u017cszych, w samym zamy\u015ble tej zmiany le\u017ca\u0142a tak\u017ce ch\u0119\u0107 udzielania tych \u201epos\u0142ug\u201d tak\u017ce \u015bwieckim; a w kontek\u015bcie formacji seminaryjnej stanowi\u0105 one \u201estopnie\u201d prowadz\u0105ce do \u015bwi\u0119ce\u0144 diakonatu i prezbiteratu (\u015bcie\u017cka ta jest zachowana tak\u017ce w przypadku sta\u0142ych diakon\u00f3w, kt\u00f3rzy \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich nie przyjmuj\u0105). \u015awi\u0119cenia ni\u017csze zaczerpni\u0119te zosta\u0142y z funkcji, zada\u0144 w\u0142a\u015bciwych duchowie\u0144stwu; tradycyjny obrz\u0119d udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 ni\u017cszych wymownie to obrazuje; a jednak \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 nie ma \u017cadnej w\u0142adzy udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kobietom\u201d (Jan Pawe\u0142 II, \u201eOrdinatio sacerdotalis\u201d). W motu proprio \u201eSpiritus Domini\u201d czytamy jednak, \u017ce wskutek \u201erozwoju doktrynalnego\u201d pewne ustanowione przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 pos\u0142ugi wynikaj\u0105 z samego Chrztu i powszechnego kap\u0142a\u0144stwa ochrzczonych.<\/p>\r\n

Zwr\u00f3\u0107my na chwil\u0119 uwag\u0119 ku posynodalnej adhortacji Jana Paw\u0142a II \u201eChristifideles laici\u201d: \u201eW Ko\u015bciele istniej\u0105 przede wszystkim pos\u0142ugi urz\u0119dowe, czyli te, kt\u00f3re wywodz\u0105 si\u0119 z sakramentu Kap\u0142a\u0144stwa\u201d; \u201ePasterze mog\u0105 te\u017c w razie potrzeby, kieruj\u0105c si\u0119 zawsze po\u017cytkiem Ko\u015bcio\u0142a i stosuj\u0105c do norm prawa powszechnego, powierza\u0107 \u015bwieckim okre\u015blone funkcje, kt\u00f3re cho\u0107 s\u0105 zwi\u0105zane z urz\u0119dem pasterza, nie wymagaj\u0105 \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich\u201d. W rozeznaniu przypadaj\u0105cym na koniec lat 80-tych nie zabrak\u0142o te\u017c ostro\u017cno\u015bci: \u201eAle obok g\u0142os\u00f3w pozytywnych nie zabrak\u0142o na obradach Synodu tak\u017ce uwag krytycznych, dotycz\u0105cych tendencji do bezkrytycznego szafowania terminem \u00bbpos\u0142uga\u00ab, do mylenia b\u0105d\u017a stawiania na r\u00f3wni kap\u0142a\u0144stwa powszechnego i urz\u0119dowego, do nieprzestrzegania pewnych praw i norm ko\u015bcielnych, do zbyt dowolnej interpretacji \u00bbzast\u0119pstwa\u00ab, do \u00bbklerykalizowania\u00ab \u015bwieckich. Zwr\u00f3cono tak\u017ce uwag\u0119 na ryzyko utworzenia w Ko\u015bciele de facto odr\u0119bnej struktury pos\u0142ug, r\u00f3wnoleg\u0142ej w stosunku do tej, kt\u00f3ra ma sw\u0105 podstaw\u0119 w sakramencie kap\u0142a\u0144stwa. Ojcowie synodalni wyrazili przekonanie, i\u017c dla unikni\u0119cia podobnych sytuacji nale\u017cy okre\u015bli\u0107 jasno i wyra\u017anie, u\u017cywaj\u0105c \u015bcis\u0142ej terminologii, jedno\u015b\u0107 misji Ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rej maj\u0105 sw\u00f3j udzia\u0142 wszyscy ochrzczeni, oraz zasadnicz\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy pos\u0142ug\u0105 pastersk\u0105, kt\u00f3ra wywodzi si\u0119 z sakramentu kap\u0142a\u0144stwa, a innym rodzajem pos\u0142ug, urz\u0119d\u00f3w i funkcji, sprawowanych w Ko\u015bciele na mocy Chrztu i Bierzmowania\u201d.<\/p>\r\n

Jeszcze w roku 1997 watyka\u0144ska Kongregacja Doktryny Wiary wyda\u0142a instrukcj\u0119 o \u201eniekt\u00f3rych kwestiach dotycz\u0105cych wsp\u00f3\u0142pracy wiernych \u015bwieckich w ministerialnej pos\u0142udze kap\u0142an\u00f3w\u201d. Odnajdziemy w niej ciekawe uwagi: \u201eOd pewnego czasu rozpowszechni\u0142 si\u0119 zwyczaj nazywania pos\u0142ug\u0105 nie tylko tych officia<\/em> (urz\u0119d\u00f3w) i munera<\/em> (funkcji), kt\u00f3re sprawuj\u0105 kap\u0142ani na mocy sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144, ale tak\u017ce tych, kt\u00f3re na mocy kap\u0142a\u0144stwa wszystkich ochrzczonych sprawuj\u0105 wierni \u015bwieccy. Kwestia nazewnictwa staje si\u0119 jeszcze bardziej z\u0142o\u017cona, gdy przyznaje si\u0119 wszystkim wiernym prawo do wykonywania \u2014 zast\u0119pczo i na mocy oficjalnego upowa\u017cnienia udzielonego przez pasterzy \u2014 pewnych funkcji typowych raczej dla duchownych, kt\u00f3re wszak\u017ce nie wymagaj\u0105 przyj\u0119cia \u015bwi\u0119ce\u0144. Nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce j\u0119zyk staje si\u0119 chwiejny i niejasny, a zatem nieprzydatny do wyra\u017cania nauki wiary, gdy w jakikolwiek spos\u00f3b przes\u0142ania r\u00f3\u017cnic\u0119 istoty, a nie tylko stopnia, jaka istnieje mi\u0119dzy kap\u0142a\u0144stwem wynikaj\u0105cym z chrztu a kap\u0142a\u0144stwem sakramentalnym\u201d. W\u00f3wczas: chwiejno\u015b\u0107 i niejasno\u015b\u0107 j\u0119zyka; przez wiele lat \u2013 post\u0119puj\u0105ca w wielu krajach \u2013 chwiejno\u015b\u0107 i niejasno\u015b\u0107 (liturgicznej) praktyki; dzi\u015b z kolei\u2026 \u201ezmiana\u201d.<\/p>\r\n

Zmiana ta ma miejsce w bardzo wa\u017cnym kontek\u015bcie. \u201eDebata\u201d dotycz\u0105ca \u201ekap\u0142a\u0144stwa\u201d kobiet wci\u0105\u017c trwa (post\u0119powo: \u201edebata\u201d, czyli wzywanie Watykanu, aby wprowadzi\u0142 \u015bwi\u0119cenia kobiet). Liberalna hierarchia (zw\u0142aszcza niemieckoj\u0119zyczna) prezentuje w tym zakresie kilka strategii. Pierwsza, by\u0107 mo\u017ce najbardziej radykalna, polega na (ca\u0142kowicie b\u0142\u0119dnym, cho\u0107 bardzo wymownym) wskazaniu soboru jako \u201ezgromadzenia konstytucyjnego Ko\u015bcio\u0142a\u201d, kt\u00f3ry tak\u0105 zmian\u0119 m\u00f3g\u0142by zarz\u0105dzi\u0107 i j\u0105 zalegalizowa\u0107. Ten scenariusz t\u0142umaczony jest czasem \u201es\u0142abo\u015bci\u0105\u201d papiestwa w zakresie wprowadzania radykalnych zmian i oporem, jaki wywo\u0142a\u0142aby pr\u00f3ba ich wprowadzenia. W drugim scenariuszu adresatem tych \u017c\u0105da\u0144 jest sam Biskup Rzymu. Trzeci scenariusz polega na innym rozwi\u0105zaniu: uznaj\u0105c orzeczenie Jana Paw\u0142a o braku mo\u017cliwo\u015bci udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kobietom (deklaratywnie b\u0105d\u017a realnie), koncentruje si\u0119 na stworzeniu pos\u0142ug i funkcji kt\u00f3re s\u0105 zwi\u0105zane z kap\u0142a\u0144stwem sakramentalnym i urz\u0119dowym, ale nie nale\u017c\u0105 do samej \u201eistoty\u201d \u2013 w uproszczeniu: nie s\u0105 bezpo\u015brednio i w spos\u00f3b prosty zwi\u0105zany z w\u0142adz\u0105 \u015bwi\u0119ce\u0144. Oczywi\u015bcie, ten ostatni scenariusz funkcjonuje w dw\u00f3ch formach: \u201em\u0105dro\u015bci etapu\u201d (bo przysz\u0142e rozeznanie mo\u017ce wnie\u015b\u0107 tu co\u015b nowego) b\u0105d\u017a docelowego (bo nie spos\u00f3b jednak wiarygodnie uzasadni\u0107 udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kobietom). Powierzanie kobietom r\u00f3\u017cnego rodzaju funkcji i zada\u0144, zw\u0142aszcza liturgicznych, to oficjalna linia progresywnych niemieckich biskup\u00f3w. Otwarcie m\u00f3wi\u0142 o tym przewodnicz\u0105cy niemieckiego episkopatu, biskup Georg Baetzing\u2026<\/p>\r\n

mat<\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2021-01-13)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Papie\u017c wprowadzi\u0142 nowe pos\u0142ugi kobiet. Ministrantki i szafarki Komunii \u015awi\u0119tej zalegalizowane Ojciec \u015awi\u0119ty zmieni\u0142 Kodeks Prawa Kanonicznego i wprowadzi\u0142 nowe pos\u0142ugi dla kobiet. \u015awieckie zosta\u0142y teraz dopuszczone do s\u0142u\u017cby S\u0142owa i o\u0142tarza w formie pos\u0142ugi lektoratu i akolitatu. Franciszek wys\u0142a\u0142 list z wyja\u015bnieniem tej decyzji do Kongregacji Nauki Wiary, kard. Luisa Ladarii. W wielu krajach […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121917"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=121917"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122026,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121917\/revisions\/122026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=121917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=121917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=121917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}