{"id":121786,"date":"2021-01-06T19:26:30","date_gmt":"2021-01-07T00:26:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=121786"},"modified":"2021-01-06T19:27:29","modified_gmt":"2021-01-07T00:27:29","slug":"bog-placi-swoja-waluta-ewa-polak-palkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=121786","title":{"rendered":"B\u00f3g p\u0142aci swoj\u0105 walut\u0105 – Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Gdyby nie \u015bmier\u0107 ojca Maksymiliana Kolbe, polskiego franciszkanina, w bunkrze g\u0142odowym obozu koncentracyjnego Auschwitz, by\u0107 mo\u017ce wielu ludzi Zachodu \u2013 Holendr\u00f3w, Belg\u00f3w, Norweg\u00f3w \u2013 nie wiedzia\u0142oby, kim jest B\u00f3g. Zaczyna\u0142a si\u0119 ju\u017c bowiem epoka neopoga\u0144stwa.
\r\n<\/strong><\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy nie wiedzieliby, kim B\u00f3g jest, by\u0142oby szczeg\u00f3lnie wielu Niemc\u00f3w. Jest wszak\u017ce pewne, \u017ce ojciec Maksymilian w celi \u015bmierci wzbudzi\u0142 w niekt\u00f3rych spo\u015br\u00f3d tych wielu Niemc\u00f3w, przekonanych dot\u0105d o pot\u0119dze swojej rasy, niewymowny strach. Zamordowano go z powodu tego strachu. Nie by\u0142a to bowiem \u015bmier\u0107 naturalna. Ojciec Kolbe nie umar\u0142 z g\u0142odu, tak jak zosta\u0142o to zaplanowane.<\/p>\r\n

Esesman nie przyszed\u0142 zamordowa\u0107 go zastrzykiem fenolu \u201ez lito\u015bci\u201d, jak si\u0119 to dzi\u015b niekiedy naiwnie interpretuje. Po dw\u00f3ch tygodniach, odk\u0105d ojciec Kolbe zosta\u0142 wtr\u0105cony do g\u0142odowego bunkra razem z innymi skaza\u0144cami, nadal \u017cy\u0142, cho\u0107 nie przys\u0142ugiwa\u0142 mu najmniejszy okruch chleba i kropla wody. Powietrza w tej ciasnej celi by\u0142o tak\u017ce bardzo niewiele. \u017by\u0142 jednak.<\/p>\r\n

Niemcy nie chcieli w obozie \u015bmierci cz\u0142owieka, kt\u00f3rego B\u00f3g trzyma przy \u017cyciu. Wbrew ich wyrokowi, wbrew ich woli. Wbrew nadzwyczaj sprawnie dzia\u0142aj\u0105cej \u2013 a\u017c dot\u0105d bez przeszk\u00f3d \u2013 machinie \u015bmierci, kt\u00f3r\u0105 wprawili w ruch. Przemy\u015blanej w najdrobniejszym szczeg\u00f3le. Wbrew ca\u0142ej wiedzy medycznej i naukowej, jak\u0105 dysponowali. Ach, jak\u017ce ci Niemcy cenili nauk\u0119 i jej dowody.<\/p>\r\n

A tymczasem ojciec Kolbe wci\u0105\u017c nie umiera\u0142. Ten, kt\u00f3ry na pytanie obozowego nadzorcy, kim jest, mia\u0142 jedn\u0105 tylko odpowied\u017a: \u201eJestem kap\u0142anem katolickim\u201d. W tym miejscu, gdzie \u201eB\u00f3g umar\u0142\u201d, inspiratorom i organizatorom przemys\u0142u \u015bmierci zacz\u0119\u0142a \u015bwita\u0107 w g\u0142owie nieprawdopodobna, szalona my\u015bl, \u017ce mo\u017cna \u017cy\u0107 Bogiem. Bogiem samym. Bez kropli wody. Bez powietrza. Tego nie byli w stanie znie\u015b\u0107.<\/p>\r\n

I gdy towarzysze ojca Maksymiliana z wi\u0119ziennego lochu, skazani na \u015bmier\u0107 z powodu ucieczki jednego z wi\u0119\u017ani\u00f3w, umierali w niewyobra\u017calnych m\u0119czarniach, przez czterna\u015bcie dni sierpnia 1941 roku z g\u0142odowego bunkra dochodzi\u0142y na zewn\u0105trz d\u017awi\u0119ki hymn\u00f3w \u015bpiewanych na cze\u015b\u0107 Boga silnym m\u0119skim g\u0142osem polskiego zakonnika. Nieustaj\u0105ca modlitwa, wielbienie Pana Wszechrzeczy, podnios\u0142e s\u0142owa R\u00f3\u017ca\u0144ca. Tego nie mo\u017cna by\u0142o wytrzyma\u0107.<\/p>\r\n

\u201ePolska b\u0119dzie wolna i sprawiedliwa!\u201d<\/h4>\r\n

Zupe\u0142nie nieliczni z elitarnego grona przyw\u00f3dc\u00f3w wojskowych Niemiec wiedzieli ju\u017c wtedy zapewne, \u017ce B\u00f3g podtrzymuje w spos\u00f3b niepoj\u0119ty dla cz\u0142owieka \u017cycie tych, kt\u00f3rych chce zachowa\u0107. Marta Robin (1902-1981), Francuzka, \u017cy\u0142a przez kilkadziesi\u0105t lat wy\u0142\u0105cznie Komuni\u0105 \u015bw. R\u00f3wnie\u017c wsp\u00f3\u0142czesna im rodaczka ich z Bawarii, c\u00f3rka wiejskiego krawca, Teresa Neumann (1898-1962), dzi\u015b S\u0142u\u017cebnica Bo\u017ca, kt\u00f3rej proces beatyfikacyjny jest w toku (podobnie jak Marty Robin), przez kilkadziesi\u0105t lat nie przyjmowa\u0142a \u017cadnych pokarm\u00f3w ani wody. By\u0142a jedyn\u0105 osob\u0105 w pa\u0144stwie Hitlera, kt\u00f3rej nie przys\u0142ugiwa\u0142y kartki na \u017cywno\u015b\u0107. F\u00fcrher panicznie ba\u0142 si\u0119 tej prostej kobiety. Esesmani nie zbli\u017cali si\u0119 nawet do jej wioski, cho\u0107 prowadzono tam sumienne obserwacje i s\u0142ano donosy.<\/p>\r\n

Propaganda III Rzeszy robi\u0142a wiele, by j\u0105 o\u015bmieszy\u0107 i znies\u0142awi\u0107, bowiem jej stygmaty, mistyczne prze\u017cycia i skuteczno\u015b\u0107 modlitw za innych przysparza\u0142y jej niebywa\u0142ej popularno\u015bci. Pielgrzymowano do jej domu. Historyk, dziennikarz i publicysta o antyhitlerowskich przekonaniach Fritz Gerlich kilkakrotnie, w latach 20. i 30. ub. wielu  odwiedza\u0142 Teres\u0119 Neumann; prowadzi\u0142 nawet co\u015b w rodzaju bada\u0144 naukowych nad jej fenomenem, pocz\u0105tkowo bowiem uwa\u017ca\u0142, \u017ce ca\u0142a ta historia to oszustwo. W ko\u0144cu wyda\u0142 entuzjastyczn\u0105, broni\u0105c\u0105 j\u0105 broszur\u0119 (\u201eWalka o wiarygodno\u015b\u0107 Teresy Neumann<\/em>\u201d). Odst\u0105pi\u0142 od kalwinizmu i przyj\u0105\u0142 wiar\u0119 katolick\u0105, przypiecz\u0119towuj\u0105c nawr\u00f3cenie \u015blubem ze swoj\u0105 \u017con\u0105 w ko\u015bciele kapucyn\u00f3w w Eichstarr. Sta\u0142 si\u0119 odwa\u017cnym krytykiem Hitlera. W wydawanym przez siebie w Monachium tygodniku \u201eDer Gerade Weg\u201d przestrzega\u0142 przed polityk\u0105 Hitlera i przewidywa\u0142 bankructwo III Rzeszy. W 1933 r. zaatakowano redakcj\u0119 tygodnika, rozkradziono jej mienie. Gerlich zosta\u0142 pobity i aresztowany, a po roku zamordowany przez esesmana strza\u0142em w g\u0142ow\u0119 w swojej celi w KL Dachau.<\/p>\r\n

Oprawcy z Dachau, Auschwitz i innych oboz\u00f3w \u015bmierci, nie wiedzieli dlaczego prawa natury w ewidentny spos\u00f3b zostaj\u0105 niekiedy zawieszono i ich rodaczka z Bawarii mo\u017ce przez kilkadziesi\u0105t lat nie pi\u0107 i nie przyjmowa\u0107 \u017cadnego pokarmu poza Komuni\u0105 \u015bw. Teresa w ka\u017cdy pi\u0105tek prze\u017cywa\u0142a M\u0119k\u0119 Pa\u0144sk\u0105, jej cia\u0142o broczy\u0142o krwi\u0105. Obozowi kaci nie mieli poj\u0119cia, \u017ce ci, kt\u00f3rych B\u00f3g utrzymuje przy \u017cyciu wbrew prawom natury, to ci, kt\u00f3rzy Bogu ca\u0142kowicie zaufali. Ci, kt\u00f3rzy w Niego naprawd\u0119 wierz\u0105. Oni nie przejmuj\u0105 si\u0119 zbytnio tym, co akurat dzieje si\u0119 z ich cia\u0142em. Jak co\u015b takiego mog\u0142o pomie\u015bci\u0107 si\u0119 w g\u0142owie uczniom Darwina i Rosenberga, ludziom zaj\u0119tym bez reszty pilnowaniem, by przemys\u0142 \u015bmierci dzia\u0142a\u0142 bez usterek i przestoj\u00f3w?<\/p>\r\n

Teresa Neumann, odwiedzana w swojej wiosce po zako\u0144czeniu wojny m.in. przez Polak\u00f3w z Armii Andersa, kt\u00f3rzy obawiali si\u0119 wraca\u0107 do kraju, przepowiedzia\u0142a, \u017ce Polska ocaleje, nawet gdyby dosz\u0142o do III wojny \u015bwiatowej, bowiem przez nasz\u0105 ziemi\u0119 b\u0119dzie pielgrzymowa\u0107 Matka Boska Cz\u0119stochowska, kt\u00f3ra we\u017amie j\u0105 pod swoj\u0105 opiek\u0119. \u201eWy, Polacy, macie do nas, Niemc\u00f3w \u017cal, bo\u015bmy was skrzywdzili\u201d, m\u00f3wi\u0142a. \u201eMacie racj\u0119, ale przez to wy\u015bcie ju\u017c wszystko odpokutowali. Na nas, Niemc\u00f3w, przyjdzie jeszcze pokuta, wy mo\u017cecie czu\u0107 si\u0119 spokojni. Za wami wstawi\u0142a si\u0119 Czarna Madonna, kt\u00f3ra b\u0119dzie chodzi\u0107 po ziemiach polskich. Wam si\u0119 ju\u017c nic z\u0142ego nie stanie\u201d. Powiedzia\u0142a tak\u017ce: \u201eW j\u0119zyku polskim b\u0119d\u0105 g\u0142oszone najm\u0105drzejsze prawa i najsprawiedliwsze ustawy\u201d.<\/p>\r\n

Cz\u0142owiek \u201ewiecznie umieraj\u0105cy\u201d<\/h4>\r\n

Ojca Maksymiliana Mari\u0119 Kolbe przedstawia si\u0119 niekiedy jako herosa, cz\u0142owieka sukcesu, kt\u00f3remu udawa\u0142o si\u0119 wszystko czego si\u0119 tkn\u0105\u0142. Za\u0142o\u017cyciel Rycerstwa Niepokalanej (\u0142ac. Militia Immaculatae)<\/em>, miesi\u0119cznika \u201eRycerz Niepokalanej\u201d (w 1939 r. pismo mia\u0142o milionowy nak\u0142ad) i Radia Niepokalan\u00f3w oraz gwardian najliczniejszego klasztoru na \u015bwiecie  \u2013 w Niepokalanowie \u2013 a potem kolejnego w Japonii, m\u00f3g\u0142 ju\u017c za \u017cycia czu\u0107 si\u0119 bohaterem. Rycerstwo Niepokalanej za\u0142o\u017cy\u0142 przebywaj\u0105c na studiach w Rzymie, kr\u00f3tko po ujrzeniu blu\u017anierczej procesji z czarnymi sztandarami, kt\u00f3ra sz\u0142a g\u0142\u00f3wnymi ulicami Rzymu w styczniu 1917 roku; wznoszono \u2013 jak dzi\u015b w Polsce, podczas demonstracji rozjuszonych kobiet \u2013 napastliwe has\u0142a i gro\u017aby wobec papie\u017ca i duchowie\u0144stwa. Prze\u017cycie to by\u0142o wstrz\u0105sem dla m\u0142odego franciszkanina i naznaczy\u0142o ca\u0142\u0105 p\u00f3\u017aniejsz\u0105 jego drog\u0119. Za Patronk\u0119 Stowarzyszenia M.I. wybra\u0142 Maryj\u0119; mia\u0142o ono zajmowa\u0107 si\u0119 apostolstwem.<\/p>\r\n

W rzeczywisto\u015bci jednak ojciec Maksymilian miewa\u0142 w swoim \u017cyciu mn\u00f3stwo przeciwno\u015bci. By\u0142 bardzo w\u0105t\u0142ego zdrowia, po przebytej gru\u017alicy zosta\u0142o mu jedno p\u0142uco. Dw\u00f3ch jego braci zmar\u0142o we wczesnym dzieci\u0144stwie, trzeci, r\u00f3wnie\u017c franciszkanin, jako trzydziestolatek. \u201ePrawd\u0105 jest, \u017ce ca\u0142e jego \u017cycie by\u0142o d\u0142ug\u0105 udr\u0119k\u0105: skutki gru\u017alicy uczyni\u0142y z niego cz\u0142owieka nieustannie umieraj\u0105cego, kt\u00f3remu lekarze dawali zaledwie trzy miesi\u0105ce \u017cycia. Pierwsze pi\u0119\u0107 lat istnienia M.I. naznaczone by\u0142y drwin\u0105 koleg\u00f3w, co powodowa\u0142o duchow\u0105 samotno\u015b\u0107, bycie niezrozumianym i nieakceptowanym przez nikogo. Podobnie sze\u015b\u0107 lat sp\u0119dzonych w Japonii: opuszczenie i zdrada przez w\u0142asnych braci, nieufno\u015b\u0107 i wrogo\u015b\u0107 pewnych cz\u0142onk\u00f3w duchowie\u0144stwa, brak \u015brodk\u00f3w, czasem nawet tych koniecznych do \u017cycia\u201d, pisze jeden ze wsp\u00f3\u0142czesnych kontynuator\u00f3w dzie\u0142a \u015bw. Maksymiliana, ks. Karol Stehlin FSSPX.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

\u015aw. Maksymilian Maria Kolbe \u2013 lata 30. XX w.<\/em><\/p>\r\n

Jednak Rycerstwo si\u0119 rozwija\u0142o. Rozwija\u0142 si\u0119 klasztor i jego dzie\u0142a. \u201eJak\u017ce wielki sukces, gdy w czerwcu 1939 roku Niepokalan\u00f3w liczy\u0142 13 ksi\u0119\u017cy, 762 braci i ponad setk\u0105 seminarzyst\u00f3w, i dysponowa\u0142 dobr\u0105 pras\u0105 jako narz\u0119dziem apostolatu, niespotykanym nigdzie indziej w \u015bwiecie!\u201d<\/p>\r\n

Ojciec Maksymilian mia\u0142 tak\u017ce niepospolity talent w dziedzinie nauk \u015bcis\u0142ych, b\u0142yszcza\u0142 w matematyce i fizyce, i wielkie zami\u0142owanie do techniki; w 1915 roku z\u0142o\u017cy\u0142 w urz\u0119dzie patentowym projekt pojazdu mi\u0119dzyplanetarnego, tzw. Eteroplanu . W Niepokalanowie uruchomi\u0142 w\u0142asn\u0105 elektrowni\u0119 oraz dalekopis; na rok przed wojn\u0105 zacz\u0105\u0142 budowa\u0107 telewizj\u0119, studio filmowe i lotnisko. Gdy nie m\u00f3g\u0142 zdoby\u0107 pozwolenia na uruchomienie radiostacji, zosta\u0142 kr\u00f3tkofalowcem z przynale\u017cno\u015bci\u0105 do Polskiego Zwi\u0105zku Kr\u00f3tkofalowc\u00f3w. Taki by\u0142 pocz\u0105tek Radia Niepokalan\u00f3w, kt\u00f3re niebawem mo\u017cna by\u0142o odbiera\u0107 w ca\u0142ej Polsce. \u201eWojna przynios\u0142a konfiskat\u0119 Niepokalanowa przez wojska niemieckie, mobilizacj\u0119 prawie wszystkich braci i uwi\u0119zienie ostatnich czterdziestu dw\u00f3ch, zes\u0142anych do oboz\u00f3w koncentracyjnych\u2026 Jak\u017ce ci\u0119\u017cka pr\u00f3ba \u2013 mo\u017cna by rzec, \u017ce w ci\u0105gu jednego dnia ca\u0142e dzie\u0142o ojca Kolbe leg\u0142o w gruzy\u2026 Dla niego by\u0142o jednak oczywiste, \u017ce najci\u0119\u017csze pr\u00f3by s\u0105 r\u00f3wnie\u017c chwilami najwi\u0119kszych \u0142ask\u201d.<\/p>\r\n

\u201eU mnie wszystko dobrze\u201d<\/h4>\r\n

Z ostatniego listu o. Maksymiliana do matki: \u201eMoja kochana Mamo, pod koniec miesi\u0105ca maja przyjecha\u0142em z transportem do obozu w O\u015bwi\u0119cimiu. U mnie jest wszystko dobrze. Kochana Mamo, b\u0105d\u017a spokojna o mnie i o moje zdrowie, gdy\u017c dobry B\u00f3g jest na ka\u017cdym miejscu i z wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 pami\u0119ta o wszystkich i o wszystkim. By\u0142oby dobrze przed moim nast\u0119pnym listem nie pisa\u0107 do mnie, poniewa\u017c nie wiem, jak d\u0142ugo tu pozostan\u0119. Z serdecznymi pozdrowieniami i poca\u0142unkami \u2013 Kolbe Rajmund<\/em>\u201d.<\/p>\r\n

Wi\u0119\u017aniowie zapami\u0119tali go jako cz\u0142owieka pe\u0142nego wewn\u0119trznego pokoju. \u201e\u2026sprawia\u0142, \u017ce mieli\u015bmy wi\u0119cej ufno\u015bci w Bogu i os\u0142abia\u0142 nasz l\u0119k przed \u015bmierci\u0105\u00ab<\/em>\u2026  Pami\u0119tam jak m\u00f3wi\u0142: <\/em>\u00bbJa nie boj\u0119 si\u0119 \u015bmierci, boj\u0119 si\u0119 grzechu\u00ab\u2026<\/em> Zach\u0119ca\u0142 nas, aby nie ba\u0107 si\u0119 \u015bmierci i aby mie\u0107 na sercu zbawienie naszych dusz. M\u00f3wi\u0142, \u017ce je\u015bli nie b\u0119dziemy obawia\u0107 si\u0119 niczego, opr\u00f3cz grzechu, modl\u0105c si\u0119 do Chrystusa i szukaj\u0105c wstawiennictwa Maryi, poznamy pok\u00f3j. Potem ukazywa\u0142 nam Chrystusa, jako jedyne pewne oparcie i jedyn\u0105 pomoc, na kt\u00f3r\u0105 mogli\u015bmy liczy\u0107. Widzieli\u015bmy jak on sam oddawa\u0142 ca\u0142e swoje \u017cycie w r\u0119ce Boga: ca\u0142kowicie si\u0119 mu powierza\u0142, mi\u0142uj\u0105c Chrystusa i Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 ponad wszystko\u2026wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce nie ma wi\u0119kszej si\u0142y od tej, kt\u00f3ra od niego emanowa\u0142a\u201d<\/em> <\/strong>(Aleksander Dziuba, wi\u0119zie\u0144 Auschwitz).<\/p>\r\n

\u201e28 maja 1941 o. Maksymilian zosta\u0142 wywieziony z Pawiaka w Warszawie do niemieckiego obozu zag\u0142ady KL Auschwitz, gdzie 14 sierpnia 1941 poni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107 g\u0142odow\u0105, dobity  zastrzykiem trucizny\u201d. Tak relacjonuje si\u0119 dzi\u015b to wydarzenie. Ale czy mo\u017cna jednocze\u015bnie umrze\u0107 z powodu zag\u0142odzenia i z powodu otrzymania zastrzyku z trucizn\u0105? I po co trucizna, kiedy umiera si\u0119 z g\u0142odu?<\/p>\r\n

Wydarzenia w bunkrze g\u0142odowym opisa\u0142a kilka lat po wojnie pisarka Maria Winowska. Reporterska k<\/em>si\u0105\u017cka najstaranniej zbieraj\u0105ca fakty \u2013 \u201eLe Fou de Notre-Dame\u201d (Szaleniec<\/em> Niepokalanej<\/em>) \u2013 wysz\u0142a w Pary\u017cu w 1950 roku. \u201eNie autor, lecz temat t\u0142umaczy fantastyczne wprost powodzenie tej ksi\u0105\u017cki, wydanej w dwunastu nak\u0142adach, przet\u0142umaczonej na jedena\u015bcie j\u0119zyk\u00f3w, uwie\u0144czonej nagrod\u0105 Akademii Francuskiej\u201d, m\u00f3wi\u0142a kilka lat p\u00f3\u017aniej autorka, znakomita romanistka i dzia\u0142aczka emigracyjna, doktor teologii i filozofii, p\u00f3\u017aniejsza zaufana wsp\u00f3\u0142pracowniczka Prymasa Wyszy\u0144skiego, wsp\u00f3\u0142redaguj\u0105ca listy Prymasa do Episkopat\u00f3w Europy, mieszkaj\u0105ca na stale w Pary\u017cu. Wydanie ameryka\u0144skie zatytu\u0142owane \u201eThe death camp proved Him real\u201d (Ob\u00f3z<\/em> \u015bmierci udowodni\u0142, \u017ce On istnieje<\/em>), nawi\u0105zuje do wyzwania, jakie Winowskiej rzuci\u0142 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry cztery lata sp\u0119dzi\u0142 w Dachau; powiedzia\u0142, \u017ce uwierzy w Boga, gdy ona poka\u017ce mu \u015bwi\u0119tego w obozie. Gdy Franciszkanie z Niepokalanowa wydawali polsk\u0105 wersj\u0119 ksi\u0105\u017cki cenzura mocno j\u0105 poci\u0119\u0142a. Maria Winowska nie mia\u0142a jednak prawa dotrze\u0107 nawet z tak okrojon\u0105 wersj\u0105 do polskich czytelnik\u00f3w; komuni\u015bci wykradali egzemplarze \u201eSzale\u0144ca Niepokalanej<\/em>\u201d z bibliotek, ograbiono z nich nawet bibliotek\u0119 klasztorn\u0105 w Niepokalanowie.<\/p>\r\n

Jakby by\u0142 w ekstazie<\/h4>\r\n

\u201eG\u0142o\u015bno si\u0119 modli\u0142, tak \u017ce i jego wsp\u00f3\u0142towarzysze mogli s\u0142ysze\u0107 i modli\u0107 si\u0119 razem z nim\u2026Wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017aniowie narzekali i w rozpaczy krzyczeli, a nawet przeklinali, lecz po jego s\u0142owach pogodzili si\u0119 ze swym strasznym losem\u2026 P. Borgowiec wchodzi\u0142 co dzie\u0144 do celi, by wyci\u0105ga\u0107 trupy. Skaza\u0144cy le\u017celi, jeden tylko o. Maksymilian sta\u0142 lub kl\u0119cza\u0142 wpo\u015br\u00f3d nich. Wzrok mia\u0142 tak przenikliwy, \u017ce SS-mani znie\u015b\u0107 go nie mogli i krzyczeli: Schau auf die Erde, nicht auf uns! W ziemi\u0119 patrz, nie na nas! <\/em><\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy skaza\u0144cy wij\u0105c si\u0119 w nieludzkich b\u00f3lach b\u0142agali o kropl\u0119 wody; nigdy on. Pewnego razu jeden ze zbir\u00f3w zawo\u0142a\u0142: \u2013 So einen wie diesen Pfaffen haben wir nie gesehen. Das muss ein aussergewoh\u00f6nlicher Mensch sein! Takiego jak ten klecha, nie widzieli\u015bmy nigdy; to musi by\u0107 jaki\u015b nadzwyczajny cz\u0142owiek!<\/em><\/p>\r\n

Dodajmy szczeg\u00f3\u0142 drastyczny, kt\u00f3ry mo\u017ce urazi delikatne uszy. Tymci gorzej dla pi\u0119knoduch\u00f3w! P. Borgowiec zeznaje, \u017ce nie potrzebowa\u0142 wynosi\u0107 wiadra higienicznego, gdy\u017c by\u0142o stale puste.
\r\nP\u0142yn\u0105 dni. Oto wigilia Wniebowzi\u0119cia. W celi \u015bmierci le\u017cy na posadzce trzech konaj\u0105cych, bez przytomno\u015bci. O. Maksymilian siedzi na posadzce oparty o \u015bcian\u0119 i oczy ma otwarte, przytomne.
\r\nZa d\u0142ugo trwa zbirom to konanie. Dzi\u015b w\u0142a\u015bnie kat obozowy Bock otrzyma\u0142 rozkaz wyko\u0144czenia niedobitk\u00f3w. Wchodzi, trzymaj\u0105c w r\u0119ku strzykawk\u0119 z kwasem fenolowym. O. Maksymilian z u\u015bmiechem podaje mu rami\u0119\u201d (Maria Winowska, Szaleniec Niepokalanej<\/em>).<\/p>\r\n

I jeszcze jedna relacja: \u201eUmiera\u0142 bez \u015bwiadk\u00f3w\u2026 Ale Niepokalana nie pozwoli\u0142a, by tak zupe\u0142nie ukryt\u0105 pozosta\u0142a \u015bmier\u0107 Jej gorliwego s\u0142ugi. Oto w kilka chwil po zastrzyku i wyj\u015bciu Niemc\u00f3w z bunkra \u015bmierci wszed\u0142 tam wi\u0119zie\u0144 obozowy i pisarz bunkra, by wynie\u015b\u0107 cia\u0142a zmar\u0142ych i oczy\u015bci\u0107 cel\u0119 \u015bmierci. \u00bbGdy mia\u0142em cia\u0142o o. Kolbego wynie\u015b\u0107 z celi \u2013 zeznaje pod przysi\u0119g\u0105 \u2013 i drzwi otworzy\u0142em, podpad\u0142o mi, \u017ce o. Kolbe siedzia\u0142 na posadzce oparty o \u015bcian\u0119 i mia\u0142 oczy otwarte. Jego cia\u0142o by\u0142o czy\u015bciutkie i promieniowa\u0142o. Ka\u017cdemu podpad\u0142aby ta pozycja i ka\u017cdy s\u0105dzi\u0142by, \u017ce to jaki\u015b \u015bwi\u0119ty. Jego twarz oblana by\u0142a blaskiem pogody. Cia\u0142a innych wi\u0119\u017ani\u00f3w zasta\u0142em le\u017c\u0105ce na posadzce, zbrudzone i o zrozpaczonych rysach. Pogodna, czysta twarz o. Maksymiliana promieniowa\u0142a\u00ab\u201e (Zdzis\u0142aw J. Kijas OFMConv).<\/p>\r\n

\u201eJeden o. Maksymilian tak wygl\u0105da\u0142, jakby by\u0142 w ekstazie\u201d, dodaje Maria Winowska, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na relacj\u0119 Bruno Borgowca.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry nie chcia\u0142 sp\u0142on\u0105\u0107<\/h4>\r\n

Co \u0142\u0105czy fakt przyznania najwy\u017cszego niemieckiego lauru filmowego dla szkaluj\u0105cego Polak\u00f3w serialu \u201eNasze matki, nasi ojcowie<\/em>\u201d, wyprodukowanego nie tak dawno przez naszych zachodnich s\u0105siad\u00f3w, zamalowan\u0105 jesieni\u0105 1959 roku na czarno wie\u017c\u0119 ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Augustyna w Warszawie na Nowolipkach i wybieg dla modelek zorganizowany przed o\u0142tarzem tej \u015bwi\u0105tyni na jesieni 2013 roku?<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Augustyna znajdowa\u0142 si\u0119 w czasie ostatniej wojny na terenie warszawskiego getta. Jako jedyny obiekt na tym obszarze nie zosta\u0142 przez Niemc\u00f3w zniszczony. Ca\u0142e getto sp\u0142on\u0119\u0142o, ko\u015bci\u00f3\u0142 ocala\u0142. Wszystko wok\u00f3\u0142 zosta\u0142o obr\u00f3cone w py\u0142, ko\u015bci\u00f3\u0142 pozosta\u0142 nietkni\u0119ty wraz z otaczaj\u0105c\u0105 go k\u0119p\u0105 wspania\u0142ych drzew. Dlatego, \u017ce B\u00f3g tak chcia\u0142.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Augustyna w\u015br\u00f3d ruin warszawskiego getta, 1945 r. (za: Wikipedia.org)<\/em><\/p>\r\n

Cho\u0107 wersja oficjalna tego nie potwierdza, jednak istnieje przekonanie, \u017ce cia\u0142o o. Maksymiliana Marii Kolbego tak\u017ce nie chcia\u0142o sp\u0142on\u0105\u0107 w piecu krematoryjnym, mimo ponawianych pr\u00f3b. Niemcy musieli je zakopa\u0107 na terenie obozu. Gdzie znajduje si\u0119 gr\u00f3b \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3ry nie umiera\u0142, cho\u0107 go g\u0142odzono w bunkrze \u015bmierci?<\/p>\r\n

Po pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu latach kolejny symbol opieki Bo\u017cej nad Polsk\u0105 \u2013 ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Augustyna w Warszawie \u2013 pr\u00f3bowano zniszczy\u0107, tym razem od wewn\u0105trz. Ale to nie jest jeden z wielu ko\u015bcio\u0142\u00f3w, potwierdza to jego historia. W czasie wojny dwaj ksi\u0119\u017ca z tej parafii zostali zamordowani przez Niemc\u00f3w za pomoc \u017bydom. Proboszcza, ks. Franciszka Garncarka zamordowano 20 grudnia 1943 r., wikarego, ks. Leona Wi\u0119ckowicza, aresztowanego 3 grudnia 1942 r. i zam\u0119czono w obozie Gross-Rosen w sierpniu 1944 roku.<\/p>\r\n

Nad wej\u015bciem ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Augustyna pozosta\u0142a do dzi\u015b w nienaruszonym kszta\u0142cie tablica fundacyjna, a na niej s\u0142owa: \u201eBogu w Tr\u00f3jcy \u015bwi\u0119tej Jedynemu na cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119, wiernym Jego wyznawcom na wzmocnienie i pociech\u0119\u201d oraz upami\u0119tnienie jego fundatorki Aleksandry z Potockich Augustynowej Potockiej, z dat\u0105 konsekracji: 1896 r.<\/p>\r\n

W pierwszych latach wojny ko\u015bci\u00f3\u0142 s\u0142u\u017cy\u0142 katolikom z przyleg\u0142ych ulic, potem ochrzczonym mieszka\u0144com getta. Gdy \u015bwi\u0105tynia zosta\u0142a przez Niemc\u00f3w zamkni\u0119ta, \u017bydzi z getta urz\u0105dzili w niej teatr, kt\u00f3ry dzia\u0142a\u0142 od lipca 1941 roku. Nazwano go: Nowy Teatr Kameralny, kierowa\u0142 nim Andrzej Marek (Marek Arnsztejn), kt\u00f3ry wystawi\u0142 tu sztuki m.in. \u201ePot\u0119ga pieni\u0105dza\u201d, \u201eMoje \u017cony mnie zdradzaj\u0105\u201d, \u201eFina\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d.<\/p>\r\n

Wtedy w\u0142a\u015bnie, gdy rozpoczyna\u0142 w ko\u015bciele \u015bw. Augustyna swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 teatr \u017cydowski przyci\u0105gaj\u0105c frywolnymi tytu\u0142ami publiczno\u015b\u0107, w celi bunkra g\u0142odowego w Auschwitz ojciec Maksymilian Kolbe wznosi\u0142 pie\u015bni wielbi\u0105ce Boga i \u015bpiewa\u0142 na cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\r\n

Po zag\u0142adzie getta Niemcy upatrzyli sobie ko\u015bci\u00f3\u0142 na magazyn rzeczy zrabowanych \u017bydom, potem urz\u0105dzili tu stajni\u0119. Podczas powstania warszawskiego na wie\u017cy ko\u015bcio\u0142a okupanci zainstalowali punkt obserwacyjny i gniazdo niemieckiej broni maszynowej. 13 sierpnia 1944 roku w pobli\u017cu ko\u015bcio\u0142a (od ulicy Dzielnej) dokonano ostatniej egzekucji na wi\u0119\u017aniach Pawiaka. Zamordowano dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t osiem os\u00f3b \u2013 m\u0119\u017cczyzn, kobiet i dzieci. Po Powstaniu Niemcy podpalili dach \u015bwi\u0105tyni z zamiarem jej zniszczenia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie zosta\u0142 jednak uszkodzony, sp\u0142on\u0119\u0142a tylko sygnaturka, organy i drzwi. Niemcy dzia\u0142ali w po\u015bpiechu, planowane wysadzenie ko\u015bcio\u0142a nie dosz\u0142o do skutku.<\/p>\r\n

Dlaczego ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Augustyna ocala\u0142? To pytanie zadawa\u0142o wielu ludzi, katolik\u00f3w i \u017cyd\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce stawiali je i Niemcy. Jego ocalenie ma sens nie tylko symboliczny. M\u00f3wi ono, \u017ce rachuby Boga nie s\u0105 rachubami ludzi. Ludzie nie mog\u0105 czyni\u0107 tego, co im si\u0119 podoba, co by chcieli, je\u015bli B\u00f3g tego nie chce. Majestatyczny ko\u015bci\u00f3\u0142 z siedemdziesi\u0119ciometrow\u0105 wie\u017c\u0105, pozosta\u0142 w morzu ruin, dumny i wynios\u0142y.<\/p>\r\n

8 listopada 2013 roku, pod nieobecno\u015b\u0107 ksi\u0119dza proboszcza odby\u0142 si\u0119 tutaj pokaz mody. Wiadomo, nie ma lepszego miejsca, by zaprezentowa\u0107 p\u00f3\u0142go\u0142e modelki. \u201eWybieg\u201d przed o\u0142tarzem, teatru ci\u0105g dalszy. Modelki pojawi\u0142y si\u0119 ze \u015bwiecami w d\u0142oni, niekt\u00f3re w kr\u00f3tkich szortach. \u201eZadziwiaj\u0105cy, jak na miejsce, by\u0142 wyb\u00f3r muzyki z film\u00f3w \u00bbDziecko Resemary\u00ab czy \u00bbTajemnice Brokeback Mountain\u00ab\u201d, pisano w komentarzach. \u201eZaskoczy\u0142a r\u00f3wnie\u017c kolekcja\u2026\u201d Zaproszono mn\u00f3stwo os\u00f3b. Cho\u0107 nie wpuszczono fotoreporter\u00f3w zdj\u0119cia z imprezy przedostaj\u0105 si\u0119 na \u015bwiat\u0142o dzienne. Ale jako\u015b brakuje entuzjazmu, nikt nie klaszcze. Modelki chowaj\u0105 si\u0119 po k\u0105tach. Nawet najbardziej oddani mi\u0142o\u015bnicy tego typu wydarze\u0144 czuj\u0105 niesmak. Autor kolekcji jaki\u015b sp\u0142oszony. Niepok\u00f3j, wstyd, za\u017cenowanie. Co si\u0119 sta\u0142o?<\/p>\r\n

Przypadek, \u017ce dosz\u0142o do czego\u015b takiego w polskiej \u015bwi\u0105tyni? Co mog\u0142o by\u0107 powodem profanacji? A spektakle w ko\u015bcio\u0142ach? Koncerty, widowiska, konkursy, nagrody, ta\u0144ce (oczywi\u015bcie liturgiczne<\/em>), popisy, wyst\u0119py, anegdoty\u2026 Przed o\u0142tarzem, na kt\u00f3rym Chrystus codziennie umiera. Przy tabernakulum, w kt\u00f3rym mieszka prawdziwy B\u00f3g. Tak jak w Pary\u017cu, gdzie inauguracj\u0105 \u201epowrotu do \u017cycia\u201d, jak to zapowiedziano, katedry Notre Dame okaza\u0142 si\u0119 koncert, nie Msza \u015bw., jakby chodzi\u0142o o sal\u0119 widowiskow\u0105.<\/p>\r\n

Czy nikt z organizator\u00f3w tego rodzaju widowisk i koncert\u00f3w nie dr\u017cy przed Bogiem, obra\u017canym w Jego domu? Czy nikt ju\u017c nie pami\u0119ta s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re pad\u0142y owego ranka na placu apelowym w niemieckim obozie \u015bmierci, z tak niewypowiedzian\u0105 godno\u015bci\u0105 z ust polskiego wi\u0119\u017ania\u2026 W chwili tak wyj\u0105tkowej, gdy B\u00f3g spojrza\u0142 z mi\u0142o\u015bci\u0105 na wychudzon\u0105 posta\u0107 w pasiaku: Jestem kap\u0142anem katolickim. Jestem kap\u0142anem<\/em>\u2026<\/p>\r\n

I nawet kompletnie zbity z tropu esesman, kt\u00f3ry jeszcze przed chwil\u0105 nazywa\u0142 go \u201epolsk\u0105 \u015bwini\u0105\u201d, zmuszony by\u0142 nagle u\u017cy\u0107 w tym miejscu niewyobra\u017calnej wobec polskiego wi\u0119\u017ania formy \u201eSie<\/em>\u201d (\u201ePan\u201d) oraz zako\u0144czy\u0107 z nim rozmow\u0119 s\u0142owem \u201eGut<\/em>\u201d (\u201eDobrze\u201d). Zgodzi\u0142 si\u0119 bez komentarzy na pro\u015bb\u0119 ojca Kolbego, bo B\u00f3g tego chcia\u0142.<\/p>\r\n

\u201e\u2026ksi\u0119\u017ca pracuj\u0105cy w par. \u015bw. Augustyna wraz z Kuri\u0105 Warszawsk\u0105 wyra\u017caj\u0105 ubolewanie, i\u017c dosz\u0142o do tego rodzaju wydarzenia, przepraszaj\u0105 wszystkich, kt\u00f3rzy mieli prawo poczu\u0107 si\u0119 tym wydarzeniem ura\u017ceni oraz o\u015bwiadczaj\u0105, \u017ce zdecydowanie s\u0105 przeciwni organizowaniu takich prezentacji w ko\u015bcio\u0142ach i innych miejscach sakralnych\u201d, brzmia\u0142 komunikat Kurii Warszawskiej. Pokaz mody odby\u0142 si\u0119 niemal w rocznic\u0119 innego wydarzenia, kt\u00f3re zwr\u00f3ci\u0142o na ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Augustyna oczy ca\u0142ej Warszawy<\/p>\r\n

\u201eZamalowa\u0107 t\u0119 wie\u017c\u0119!\u201d<\/h4>\r\n

W sobot\u0119 7 pa\u017adziernika 1959 roku, w \u015bwi\u0119to Matki Boskiej R\u00f3\u017ca\u0144cowej ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Augustyna sta\u0142 si\u0119 obiektem nadzwyczajnego zainteresowania. W tym samym roku Maria Winowska wydaje w Pary\u017cu w j\u0119zyku polskim ksi\u0105\u017ck\u0119 o ojcu Kolbe, kt\u00f3ry chcia\u0142 zdoby\u0107 ca\u0142y \u015bwiat dla Niepokalanej.<\/p>\r\n

Zgodnie z relacjami \u015bwiadk\u00f3w, gdy zapad\u0142 wiecz\u00f3r, na tle pokrytej blach\u0105 miedzian\u0105 kuli znajduj\u0105cej si\u0119 u podstawy krzy\u017ca wie\u0144cz\u0105cego wie\u017c\u0119 \u015bwi\u0105tyni przy ul. Nowolipki ukaza\u0142a si\u0119 \u015bwietlista posta\u0107. Niewiasta w jasnej d\u0142ugiej sukni i p\u0142aszczu z roz\u0142o\u017conymi r\u0119kami, spogl\u0105daj\u0105ca w d\u00f3\u0142, opieraj\u0105ca stopy na kuli i depcz\u0105ca w\u0119\u017ca. Nad jej g\u0142ow\u0105 aureola nazywana w niekt\u00f3rych relacjach koron\u0105. Ludzie oblegaj\u0105cy \u015bwi\u0105tyni\u0119 nie mieli w\u0105tpliwo\u015bci, kim jest ta posta\u0107. Nazwali J\u0105 Matk\u0105 Bosk\u0105 Muranowsk\u0105 \u2013 Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c\u0105, Mi\u0142osiern\u0105 Opiekunk\u0105 Polski.<\/p>\r\n

Zjawisko powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119 w poniedzia\u0142ek. Odt\u0105d widziano posta\u0107 Maryi przez dwadzie\u015bcia kolejnych dni, a\u017c do ko\u0144ca miesi\u0105ca. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 otoczony przez tysi\u0105ce ludzi, kt\u00f3rzy przybywali z ca\u0142ej Warszawy i z okolic. Pojawi\u0142 si\u0119 te\u017c natychmiast niemal r\u00f3wnie liczny t\u0142um milicjant\u00f3w i tajniak\u00f3w, kt\u00f3rzy wmieszali si\u0119 w zgromadzonych strasz\u0105c represjami, wygaduj\u0105c na Ko\u015bci\u00f3\u0142, dezinformuj\u0105c. Ludzi wci\u0105\u017c przybywa\u0142o. S\u0142u\u017cba Bezpiecze\u0144stwa przechwytywa\u0142a korespondencj\u0119 prywatn\u0105 os\u00f3b, kt\u00f3re ogl\u0105da\u0142y zjawisko i w przekazywa\u0142y bliskim szczeg\u00f3\u0142y. Wielu przypuszcza, \u017ce to znak nadchodz\u0105cego ko\u0144ca \u015bwiata. Powtarza si\u0119 w tych relacjach informacja, \u017ce cho\u0107 Maryja pojawia\u0142a si\u0119 70 metr\u00f3w nad ziemi\u0105, widzieli J\u0105 jakby z bliska, obserwuj\u0105c nawet ruchy warg, ale nie s\u0142ysz\u0105c s\u0142\u00f3w. T\u0142um g\u0119stnia\u0142, \u015bpiewano \u201eBo\u017ce co\u015b Polsk\u0119\u201d i \u201eMy chcemy Boga\u201d.<\/p>\r\n

O \u201eCudzie na Nowolipkach\u201d wiedzia\u0142a ca\u0142a Warszawa i du\u017ca cz\u0119\u015b\u0107 Mazowsza i Podlasia. Czerwona prasa pi\u0119tnowa\u0142a t\u0142umy, pisano o dewotkach, fanatyzmie, zbiorowej halucynacji, wstydzie i lotach w kosmos. Ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy o\u015bmielili si\u0119 przyby\u0107 z wiernymi zastraszano.<\/p>\r\n

Milicja zamyka\u0142a s\u0105siednie ulice, sprowadzono reflektory, kt\u00f3re mia\u0142y znie\u015b\u0107 efekt \u201efosforyzuj\u0105cej blachy na kuli wie\u017cy\u201d, jak przekonywano. Ludziom robi\u0105cym zdj\u0119cia odbierano aparaty i klisze (nawet milicjantom, kt\u00f3rzy po kryjomu robili zdj\u0119cia).<\/p>\r\n

Fotoreporterowi Tadeuszowi Rolke z tygodnika \u201eStolica\u201d udaremniono zebranie materia\u0142u dokumentacyjnego, o kt\u00f3ry prosi\u0142 zainteresowany wydarzeniem francuski magazyn \u201eParis Match\u201d. Je\u017celi by\u0142o to tylko z\u0142udzenie, jak g\u0142osi\u0142y oficjalne komunikaty, sugestia zbiorowa, refleksy \u015bwietle na b\u0142yszcz\u0105cej kuli, to dlaczego zakazano robienia zdj\u0119\u0107, sk\u0105d wzi\u0119\u0142y si\u0119 limuzyny ambasador\u00f3w podje\u017cd\u017caj\u0105ce pod ko\u015bci\u00f3\u0142? Po co te t\u0142umy funkcjonariuszy i orszak smutnych pan\u00f3w? Sk\u0105d ten paniczny strach? I dlaczego, mimo, \u017ce kuria metropolitalna wyda\u0142a komunikat, \u017ce nie ma \u017cadnych symptom\u00f3w zjawiska ponadnaturalnego, w\u0142adze przyst\u0105pi\u0142y energicznie do przemalowywania kuli? Czyniono to wielokrotnie, wci\u0105\u017c od nowa, poniewa\u017c \u015bwiat\u0142o na wie\u017cy nieustannie rzuca\u0142o \u017cywy blask. Ostatnia warstwa by\u0142a czarna i wygl\u0105da\u0142a jak smo\u0142a. Jednak przez ca\u0142y miesi\u0105c r\u00f3\u017ca\u0144cowy Warszawiacy i pielgrzymi widzieli Matk\u0119 Bosk\u0105 na szczycie wie\u017cy muranowskiej \u015bwi\u0105tyni.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Cud na Nowolipkach \u2013 kadr z filmu dokumentalnego wg scenariusza dr Witolda D\u0105browskiego<\/em><\/p>\r\n

\u201eTo nie by\u0142 dobry czas na cuda\u201d, m\u00f3wi ks. Walenty Kr\u00f3lak, proboszcz parafii \u015bw. Augustyna, kt\u00f3ry znalaz\u0142 si\u0119 w\u015br\u00f3d wspominaj\u0105cych tamte wydarzenia mieszka\u0144c\u00f3w Muranowa (m.in. aktorki Anny Chodakowskiej) w filmie dokumentalnym wg scenariusza Witolda D\u0105browskiego. Ten historyk, pracownik IPN dotar\u0142 do dokumentacji SB z tamtych dni. \u201eMatk\u0119 Bo\u017c\u0105 na szczycie wie\u017cy widzia\u0142y nie tylko \u00bbdewotki\u00ab, ale tak\u017ce wielu milicjant\u00f3w, esbek\u00f3w i wojskowych. Zobaczyli i\u2026 uwierzyli\u201d. Zatrzymano 766 os\u00f3b (52 ksi\u0119\u017cy, zakonnik\u00f3w i zakonnic), ponad 600 aresztowano. 20 os\u00f3b otrzyma\u0142o wyroki, a 270 wysokie grzywny \u201eza zak\u0142\u00f3canie porz\u0105dku publicznego\u201d W\u015br\u00f3d nich byli r\u00f3wnie\u017c wojskowi.<\/p>\r\n

\u201eMieszkaj\u0105c niedaleko, bardzo cz\u0119sto przychodzi\u0142am w godzinach wieczornych pod ko\u015bci\u00f3\u0142 i zawsze widzia\u0142am wyra\u017an\u0105 posta\u0107 Matki Bo\u017cej. Korzystaj\u0105c z lornetki mog\u0142am zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Maryja by\u0142a w d\u0142ugich, \u015bwietlistych szatach. Objawienia mia\u0142y miejsce w czasie, gdy w\u0142adze komunistyczne nasili\u0142y ateizacj\u0119 Polak\u00f3w i usuwa\u0142y \u015bwie\u017co przywr\u00f3con\u0105 religi\u0119 oraz krzy\u017ce ze szk\u00f3\u0142. Matka Bo\u017ca umocni\u0142a nasz\u0105 wiar\u0119, co pozwoli\u0142o \u017cy\u0107 w duchu prawdy i przezwyci\u0119\u017ca\u0107 z\u0142o, kt\u00f3re stara\u0142o si\u0119 zapanowa\u0107 nad krajem \u2013 wspomina po latach El\u017cbieta Knych.<\/p>\r\n

Tak\u017ce inne osoby wskazuj\u0105 na duchowe owoce zwi\u0105zane z wydarzeniami sprzed p\u00f3\u0142 wieku. \u2013 Matka Bo\u017ca okaza\u0142a mi pomoc, gdy rodzi\u0142am dziecko. Mimo i\u017c syn urodzi\u0142 si\u0119 w niedotlenieniu porodowym i przez 45 minut by\u0142 przywracany do \u017cycia, to wszystko odby\u0142o si\u0119 szcz\u0119\u015bliwie dzi\u0119ki Matce Bo\u017cej. Lekarz ratuj\u0105cy moje dziecko nale\u017ca\u0142 do \u017bywego R\u00f3\u017ca\u0144ca przy parafii \u015bw. Augustyna. Za po\u015brednictwem Niepokalanej otrzyma\u0142am wiele innych \u0142ask \u2013 wspomina w swoim \u015bwiadectwie Helena Kozicka\u201d.<\/p>\r\n

Objawienia sko\u0144czy\u0142y si\u0119 wraz z ko\u0144cem miesi\u0105ca r\u00f3\u017ca\u0144cowego. Witold D\u0105browski, zebra\u0142 w ksi\u0105\u017cce \u201eCud na Nowolipkach<\/em>\u201d prawie tysi\u0105c list\u00f3w \u015bwiadk\u00f3w, kt\u00f3re zawieraj\u0105 opis cudownego ukazania si\u0119 Matki Bo\u017cej, a tak\u017ce raporty SB, opisy represji, nazwiska zatrzymanych.<\/p>\r\n

K\u0142ania si\u0119 \u015bredniowiecze<\/h4>\r\n

\u201ePodobnych \u015bwiadectw parafia posiada kilkadziesi\u0105t \u2013 podkre\u015bla tak\u017ce ks. pra\u0142. Walenty Kr\u00f3lak  \u2013 \u015awiadectwa ci\u0105gle zbieramy\u201d. Komuni\u015bci byli przera\u017ceni. W miesi\u0105cu r\u00f3\u017ca\u0144cowym z dnia na dzie\u0144 pod ko\u015bcio\u0142em g\u0119stnia\u0142 t\u0142um, kt\u00f3ry \u015bpiewa\u0142 pie\u015bni i odmawia\u0142 r\u00f3\u017caniec. Ludzi przeganiano i legitymowano, og\u0142aszaj\u0105c przez megafon, \u017ce gromadzenie si\u0119 jest nielegalne. Autobusy i tramwaje mia\u0142y zakaz zatrzymywania si\u0119 przy ul. Nowolipki. Czerwona prasa natrz\u0105sa\u0142a si\u0119 z pielgrzym\u00f3w. (\u201cKurier Polski\u201d z 3 listopada 1959 roku: \u201cLudzie, gdzie my \u017cyjemy? W po\u0142owie XX wieku na warszawskiej ulicy k\u0142ania si\u0119 nam \u015bredniowiecze<\/em>\u201d).<\/p>\r\n

I jak to cz\u0119sto bywa, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie potwierdzi\u0142 cudu, ale w istocie potwierdzi\u0142y go w najwy\u017cszym stopniu zaniepokojone i zirytowane, \u017ce nie mog\u0105 zapanowa\u0107 nad sytuacj\u0105, komunistyczne w\u0142adze stolicy. Kilkuset osobom w trybie administracyjnym wlepiono grzywny 300 z\u0142otych \u2013 z zamian\u0105 na czterna\u015bcie dni odsiadki w areszcie.<\/p>\r\n

Zamalowanie kuli na wie\u017cy ko\u015bcio\u0142a czarn\u0105 farb\u0105 nie zniech\u0119ci\u0142o ludzi, kt\u00f3rzy widzieli Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 i wci\u0105\u017c oblegali \u015bwi\u0105tyni\u0119. Smolist\u0105 farb\u0119 usuni\u0119to ze szlachetnej miedzianej blachy dopiero w 1995 roku.<\/p>\r\n

W ko\u015bciele przy Nowolipkach szczeg\u00f3lnym kultem otaczany jest obraz Matki Bo\u017cej Cz\u0119stochowskiej. Dar biskupa Karola Niemiry, kt\u00f3ry by\u0142 tu proboszczem w latach 1929 -1933. (P\u00f3\u017aniej by\u0142 biskupem pomocniczym Pi\u0144ska, sk\u0105d przez w\u0142adze komunistyczne zosta\u0142 wyp\u0119dzony). Kultem otacza si\u0119 tu tak\u017ce figur\u0119 Matki Bo\u017cej, kt\u00f3ra wznosi si\u0119 przed ko\u015bcio\u0142em od w 1913 r. Nieuszkodzona przetrwa\u0142a ca\u0142\u0105 wojn\u0119, pr\u00f3b\u0119 zniszczenia ko\u015bcio\u0142a przez Niemc\u00f3w i powstanie warszawskie. Tu ludzie przychodzili i przychodz\u0105 modli\u0107 si\u0119 nawet w nocy.<\/p>\r\n

\u201eNarodziny \u015bw. Jana. \u2013 Urodzi\u0142 si\u0119, kiedy dnia zaczyna ubywa\u0107. Chrystus \u2013 kiedy dnia zaczyna przybywa\u0107. A\u017ceby ur\u00f3s\u0142, ja zmale\u0107 musz\u0119 <\/em>(\u015bw. Augustyn)\u201d, zapisa\u0142 Paul Claudel w \u201eDzienniku\u201d. Tak, istotnie, k\u0142ania si\u0119 \u015bredniowiecze, nawet bardzo wczesne; \u015bw. Augustyn \u017cy\u0142 w latach 354 \u2013 430.<\/p>\r\n

 \u201eW g\u0142\u0119bi ducha znacie mnie\u201d<\/h4>\r\n

Sk\u0105d wzi\u0105\u0142 si\u0119 ten b\u0142\u0105d, zwany te\u017c zdrad\u0105 \u017byd\u00f3w? Francuski pisarz nie waha si\u0119: \u201eZbrodni\u0105 Izraela by\u0142o sk\u0105pstwo. Zachowuj\u0105c dla siebie \u0142ask\u0119 Boga, s\u0142owo Bo\u017ce, niczym wody Morza Martwego. Czym jest pieni\u0105dz, je\u015bli nie skamienia\u0142ym mi\u0142osierdziem? Chlebem, kt\u00f3ry zmieni\u0142 si\u0119 w kamie\u0144. Dic ut fiant panes lapides isti\u201d.<\/em><\/p>\r\n

A czym jest zdaniem pisarza Eucharystia? \u201eNasz Pan daje nam w Eucharystii nie tylko swoj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 akcydentaln\u0105, cia\u0142a i krwi, ale swoj\u0105 substancj\u0119, to, przez co jest tym, czym jest,  s w o j e   cia\u0142o i  s w o j \u0105  krew. Pod os\u0142on\u0105 naszej fizjologii zwraca si\u0119 do naszej istoty. \u2013 Cudowne bogactwo i cudowna szczodrobliwo\u015b\u0107 Boga, nie tylko og\u00f3lna, lecz dla nas przeznaczona\u201d. Jest to pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego w ko\u015bciele nie ma miejsca na \u017cadne widowisko. Nie ma miejsca na teatr. Nie ma miejsca na koncert, nawet muzyki powa\u017cnej, na pokaz mody, rewi\u0119 czy ta\u0144ce.<\/p>\r\n

Niemcy zabijaj\u0105c \u017byd\u00f3w za ich \u017cydowsko\u015b\u0107 i Polak\u00f3w, kt\u00f3rzy ratowali \u017byd\u00f3w, za ich katolicyzm \u2013 nieod\u0142\u0105czny od polsko\u015bci \u2013 powiedzieli, \u017ce nie \u017cycz\u0105 sobie \u015bwiata, w kt\u00f3rym Bogiem jest Jezus Chrystus. \u017bycz\u0105 sobie \u015bwiata, gdzie bogiem jest si\u0142a, bogactwo, przemoc i okrucie\u0144stwo. To wszystko, co okre\u015blali jako niezb\u0119dne, by w XX wieku zatriumfowa\u0142o pa\u0144stwo oparte na warto\u015bci germa\u0144skiej rasy i krwi. Bo panami<\/em> s\u0105 oni. B\u00f3g nie jest Panem. W ten spos\u00f3b nie tylko ignorowali chrze\u015bcija\u0144stwo, ale wypowiedzieli mu wojn\u0119. Chrystus nie by\u0142 dla nich Bogiem \u2013 tak samo jak dla \u017byd\u00f3w. Nie dawa\u0142 \u017cadnej nadziei na ziemskie kr\u00f3lestwo, na pe\u0142ni\u0119 w\u0142adzy. Nie gwarantowa\u0142 \u017cadnego sukcesu. \u017badnego powodzenia w biznesie. By\u0142 Kim\u015b s\u0142abym.<\/p>\r\n

\u201e\u00bbNiech\u017ce teraz zejdzie z krzy\u017ca!\u00ab Niech\u017ce si\u0119 z tego wy\u0142abuda, je\u015bli potrafi! \u2013 m\u00f3wi\u0105 uczeni. Niech si\u0119 wydostanie z tej pu\u0142apki. Niech wyzwoli si\u0119 z dylematu, na kt\u00f3rym my\u015bmy Go rozpi\u0119li; przygwo\u017adzili\u015bmy Mu cztery ko\u0144czyny niby zwierz\u0119ciu na wiwisekcji: On nie ma ju\u017c sposobu, \u017ceby cokolwiek ukry\u0107; sami dobrze widzicie, to by\u0142 tylko cz\u0142owiek\u201d (Paul Claudel)<\/p>\r\n

\u015aw. Maksymilian Maria Kolbe, ten prosty pokorny zakonnik by\u0142 mistrzem w zrozumieniu krzy\u017ca, niedo\u015bcig\u0142ym talentem. Pomimo tysi\u0119cy przeszk\u00f3d i udr\u0119k, kt\u00f3re towarzyszy\u0142y jego \u017cyciu m\u00f3g\u0142by powt\u00f3rzy\u0107 za abp F. J. Sheenem, \u017ce \u201epowo\u0142aniem cz\u0142owieka nie jest pesymizm, kt\u00f3ry skamle, \u017ce \u017cycie jest zbyt kr\u00f3tkie, poniewa\u017c nie pozwala uko\u0144czy\u0107 planu pi\u0119cioletniego. Powo\u0142aniem cz\u0142owieka jest rado\u015b\u0107 i optymizm, \u017ce \u017cycie jest na tyle d\u0142ugie, aby zrealizowa\u0107 w nim cz\u0119\u015b\u0107 planu na wieczno\u015b\u0107. Dusze ludzi to nie patyki, kt\u00f3re maj\u0105 by\u0107 wrzucone do ogromnego, kosmicznego ogniska tylko po to, aby podsyci\u0107 p\u0142omie\u0144 do nast\u0119pnego pokolenia. Ka\u017cdy cz\u0142owiek zosta\u0142 wydobyty z wielkiego kamienio\u0142omu ludzko\u015bci, a nast\u0119pnie uformowany jako \u017cywy pomnik i dopasowany do \u015bwi\u0105tyni Boga r\u0119k\u0105 Niebia\u0144skiego Architekta, kt\u00f3remu na imi\u0119 Mi\u0142o\u015b\u0107. Celem \u017cycia cz\u0142owieka jest bowiem zjednoczenie z Bogiem\u201d.  Dla tego celu B\u00f3g wybra\u0142 najdziwniejsz\u0105 i najbardziej niepraktyczn\u0105 drog\u0105, jak\u0105 tylko mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, budz\u0105c\u0105 wstr\u0119t i odraz\u0119 u \u017cyd\u00f3w, przera\u017cenie u pogan, jak\u0105 jest krzy\u017c.<\/p>\r\n

\u015aw. Maksymilian wiedzia\u0142, \u017ce w piekle O\u015bwi\u0119cimia jego czyn wzbudzi u jednych zdumienie i odraz\u0119, u innych wsp\u00f3\u0142czucie i podziw, ale by\u0107 mo\u017ce dla kogo\u015b stanie si\u0119 jedynym i decyduj\u0105cym argumentem za tym, \u017ce B\u00f3g jest. \u201eAch, jak\u017ce niepraktycznie post\u0105pi\u0142, gdy podbi\u0142 zatwardzia\u0142e serca ludzi, ponosz\u0105c kl\u0119sk\u0119!\u201d, m\u00f3wi o Chrystusie abp. Sheen. \u201eJak bardzo niepraktycznie by\u0142o zbawi\u0107 samolubny \u015bwiat Mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra dozna\u0142a pora\u017cki! Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce kiedy On wisia\u0142 skulony na szubienicy krzy\u017ca niczym ranny orze\u0142, kobiety i m\u0119\u017cczy\u017ani o praktycznych umys\u0142ach stan\u0119li blisko i wzywali Go, aby zszed\u0142 na d\u00f3\u0142\u2026\u00bbZejd\u017a, a uwierzymy\u00ab. On jednak nie zszed\u0142 z krzy\u017ca. Dlaczego? Poniewa\u017c wtedy zachowa\u0142by si\u0119 praktycznie, post\u0105pi\u0142by po ludzku\u201d. \u017bydzi i Niemcy kiwaliby z aplauzem g\u0142owami. Klaskaliby. Jak w teatrze. Jak na imprezie. Jak na wiecu. \u201eNie zszed\u0142 z Krzy\u017ca, poniewa\u017c gdyby to zrobi\u0142, nigdy by nas nie zbawi\u0142! Niepraktyczne post\u0119powanie jest jednak rzecz\u0105 Boga. Rzecz\u0105 Boga jest wisie\u0107 na krzy\u017cu!\u201d<\/p>\r\n

\u201eRozdzia\u0142 7 Ewangelii \u015bw. Jana zadziwia \u017cyciem i realizmem. Ze swoimi pokr\u0119tno\u015bciami, nag\u0142ymi skokami my\u015blowymi, sprzeczno\u015bciami (chc\u0105 Go zabi\u0107 \u2013 nie chc\u0105 Go zabi\u0107) przypomina stenogram. Widzimy, jak w obliczu nagonki Pan nasz broni si\u0119 metodami ludzi genialnych, nie tylko logik\u0105, lecz fajerwerkami pogl\u0105d\u00f3w ca\u0142kowicie nowych i piorunuj\u0105cymi natarciami. \u017bydzi oskar\u017caj\u0105 z w\u015bciek\u0142o\u015bci\u0105 formu\u0142uj\u0105c argumenty zawsze wed\u0142ug jednego i tego samego szablonu: nie odby\u0142 studi\u00f3w, nie ma dyplomu urz\u0119dowego, godzi w tradycj\u0119.<\/p>\r\n

Odpowiedzi\u0105 Chrystusa jest oczywisto\u015b\u0107, \u017ce pochodzi On od Boga. To Jego nauka w\u0142a\u015bnie stanowi dla\u0144 r\u0119kojmi\u0119. Zwracaj\u0105c si\u0119 do tego, co jest w nich najg\u0142\u0119bszego, wo\u0142a: Sami wiecie doskonale! W g\u0142\u0119bi ducha znacie mnie, wiecie sk\u0105d przychodz\u0119, i wiecie, \u017ce ten jest prawdziwy, kt\u00f3ry mnie pos\u0142a\u0142, i \u017ce zapoznajecie mnie!  \u2013 Obrzezanie, kt\u00f3re uzdrawia cz\u0119\u015bciowo: organ \u017c\u0105dzy, pozbawiony swej sk\u00f3ry, a kt\u00f3ry przez krew otrzyma\u0142 piecz\u0119\u0107 zakonu \u2013 dla \u017byd\u00f3w sytuacja jest powa\u017cna. Chodzi o ich pozycj\u0119, o ich sk\u00f3r\u0119. Je\u015bli w obecno\u015bci ludu daruj\u0105 Jezusowi \u017cycie, to znaczy, \u017ce uznali Go za Chrystusa. B\u0119dzie to akt oficjalny\u2026\u201d (Paul Claudel).<\/p>\r\n

Smak obrzydliwie md\u0142y<\/h4>\r\n

Sens wszystkich proces\u00f3w pokazowych w historii, sens skazywania przez trybuna\u0142y wi\u0119\u017ani\u00f3w stalinowskich, \u017bo\u0142nierzy Wykl\u0119tych, jest analogiczny: musi koniecznie odby\u0107 si\u0119 s\u0105d. \u015awiadkowie nie mog\u0105 powiedzie\u0107 prawdy, musz\u0105 k\u0142ama\u0107. Prawda musi by\u0107 os\u0105dzona, skazana i rozstrzelana (lub powieszona). Albo zag\u0142odzona, jak to czyniono w Auschwitz, by jedynym jej \u015bladem by\u0142 popi\u00f3\u0142, kt\u00f3ry mo\u017cna rozrzuci\u0107 jak naw\u00f3z. Musi powsta\u0107 akt oficjalny. (Tak samo jest ze znies\u0142awieniami. Musz\u0105 otrzyma\u0107 piecz\u0105tk\u0119 w\u0142adzy. Wym\u00f3wienie z pracy. Zakaz pisania. Wyrzucenie ofiary poza spo\u0142eczny nawias. Napi\u0119tnowanie jej. Publiczne odebranie czci).<\/p>\r\n

Tylko, co uczyni\u0107 p\u00f3\u017aniej z pustym Grobem? Co uczyni\u0107 z cia\u0142em \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3re nie chce sp\u0142on\u0105\u0107 w krematorium? Co uczyni\u0107 z ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3ry nie chce si\u0119 zawali\u0107, cho\u0107 pod\u0142o\u017cono proch i zapalono l\u0105d? Jedynym wyj\u015bciem<\/em> wydaje si\u0119 profanacja.<\/p>\r\n

Przez d\u0142ugi czas nie wiedziano, jak post\u0105pi\u0107 z Ko\u015bcio\u0142em. Od kt\u00f3rej strony go zaatakowa\u0107. Teraz wiedz\u0105. Daleko id\u0105ce zmiany w liturgii \u2013 zw\u0142aszcza na Zachodzie \u2013 dope\u0142ni\u0142y tragicznego w zamy\u015ble i skutkach planu, jakim sta\u0142o si\u0119 wprowadzenie po ostatnim Soborze do wn\u0119trza Ko\u015bcio\u0142a pomieszania sacrum<\/em> i profanum<\/em>. Efekt? \u201eSi sal evanuerit, In quo salietu? Smak obrzydliwie md\u0142y to rezultat nieobecno\u015bci idei nadprzyrodzonej\u201d, m\u00f3wi Claudel.*)<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Figura Matki Bo\u017cej przed ko\u015bcio\u0142em \u015bw. Augustyna w Warszawie<\/em><\/p>\r\n

System, kt\u00f3ry stworzy\u0142 sam siebie<\/h4>\r\n

Sk\u0105d si\u0119 wzi\u0105\u0142 protestantyzm? Ten fa\u0142szywy przyjaciel Ko\u015bcio\u0142a (od czasu ostatniego Soboru roszcz\u0105cy sobie specjalne prawa). Na czym polega jego sukces w rozbiciu i rozwodnieniu chrze\u015bcija\u0144stwa? Nawet samego katolicyzmu, co dzi\u015b zw\u0142aszcza widoczne jest wyra\u017anie. Paul Claudel sprowadza te pytania do jednego: dlaczego Judasz si\u0119 powiesi\u0142? I tak\u0105 daje odpowied\u017a:<\/p>\r\n

\u201eIudas laqueo se suspendit<\/em>. (\u2026Judasz poszed\u0142 i powiesi\u0142 si\u0119\u2026(Mt 27,5)) \u2013 Judasz jest wyobra\u017ceniem nieprzyjaciela Boga, tego, kt\u00f3ry podtrzymywa\u0142 znajomo\u015b\u0107 z Jezusem, nachodzi\u0142 Go i zg\u0142\u0119bia\u0142 w tym jedynie celu, \u017ceby uknu\u0107 Jego ruin\u0119, z\u0142o\u017cy\u0107 o Nim fa\u0142szywe \u015bwiadectwo, pos\u0142u\u017cy\u0107 za przewodnika Jego wrogom, wskaza\u0107 miejsce i godzin\u0119, gdzie zastan\u0105 Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142 u\u015bpiony\u2026\u201d<\/p>\r\n

Tak jak dzi\u015b, dodajmy, gdy zaatakowano Ko\u015bci\u00f3\u0142 na wszystkich mo\u017cliwych p\u0142aszczyznach (liturgia, nauczanie, teologia, duszpasterstwo) korzystaj\u0105c z jego u\u015bpienia. Zastrzyk usypiaj\u0105cy zrobiono podst\u0119pnie, w trakcie Soboru. Trucizna wci\u0105\u017c dzia\u0142a, cho\u0107 jej skutki zdaj\u0105 si\u0119 wreszcie wyczerpywa\u0107.<\/p>\r\n

\u201e\u2026Fa\u0142szywy szacunek i fa\u0142szywa mi\u0142o\u015b\u0107 tego \u0142otra (Renan).**) Dusi si\u0119 w\u0142asnym postronkiem. Ten sznurek chwytliwy sam przez si\u0119 owini\u0119ty wok\u00f3\u0142 jego szyi, przecina mu \u017cycie i oddech. Nie ma ju\u017c \u017cadnego punkt oparcia, zawis\u0142 w powietrzu, jest ofiar\u0105 w\u0142asnego ci\u0119\u017caru, zale\u017cy ju\u017c tylko od samego siebie, na sobie polega. Jest  z a w i e s z o n y , ocali\u0142 definitywnie w\u0142asn\u0105 niezawis\u0142o\u015b\u0107, ktokolwiek zechce go popchn\u0105\u0107 nada mu ruch wahad\u0142owy, tak i\u017c w niesko\u0144czono\u015b\u0107 b\u0119dzie si\u0119 ko\u0142ysa\u0142 w prawo i w lewo, jedyna jego wi\u0119\u017a z rzeczywisto\u015bci\u0105 to system, kt\u00f3ry stworzy\u0142\u201d (1932 r.)<\/p>\r\n

Zupe\u0142nie tak jak Luter. I tak jak ko\u0142ysa\u0142 si\u0119 Hegel \u2013 i wszyscy jego uczniowie i nast\u0119pcy. Tw\u00f3rcy i wyznawcy system\u00f3w, kt\u00f3re mia\u0142y zast\u0105pi\u0107 Ewangeli\u0119 i dogmaty wiary.***) Tymczasem zrodzi\u0142y tylko potwory \u2013 Hitlera, Stalina i rewolucj\u0119.<\/p>\r\n

Duch Ko\u015bcio\u0142a nie jest duchem obrony, lecz podboju****)<\/h4>\r\n

A jednak \u201eJezus pojawia si\u0119 ianuis clausis<\/em> [przez drzwi zamkni\u0119te]: to drzwi zmys\u0142\u00f3w, lecz r\u00f3wnie\u017c doczesno\u015bci, przesz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci. Nagle \u2013 in medio nostri <\/em>\u2013 jest tu, jest gospodarzem tych si\u0142, dzi\u0119ki kt\u00f3rym istniejemy\u201d ( Paul Claudel 1926 r.)<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie by\u0142 dla Claudela czym\u015b na kszta\u0142t ci\u0119\u017ckiej zbroi, pozwalaj\u0105cej mu st\u0105pa\u0107 po ziemi tylko powoli i z godno\u015bci\u0105, twardym krokiem. By\u0142 jak skrzyd\u0142a u ramion.<\/p>\r\n

\u201e\u2026Tote\u017c nasze uczynki nie s\u0105 bezu\u017cyteczne. B\u00f3g p\u0142aci swoj\u0105 walut\u0105, to znaczy wieczno\u015bci\u0105. Albo raczej powiedzmy, \u017ce z obu stron istnieje dar bezinteresowny, jedna strona prowokuje drug\u0105 prze\u015bcigaj\u0105c si\u0119 w hojno\u015bci. Co za\u015b do protestant\u00f3w, \u017cyd\u00f3w i pogan, oni r\u00f3wnie\u017c, chc\u0105 czy nie chc\u0105, otrzymaj\u0105 zap\u0142at\u0119 tak\u0105, na jak\u0105 zas\u0142u\u017c\u0105, w wi\u0119kszo\u015bci wypadk\u00f3w na tym \u015bwiecie. Recepereunt mercedes suam<\/em>. To, co posiali na ziemi, zbior\u0105 na ziemi\u201d.<\/p>\r\n

\u015amier\u0107 \u015bw. Maksymiliana Kolbego zadana przez oprawc\u00f3w Hitlera, kt\u00f3rzy widzieli, \u017ce s\u0142uga Bo\u017cy nie umiera, tylko ja\u015bnieje ca\u0142y od mi\u0142o\u015bci Boga, potwierdza, \u017ce \u017cycie dla Boga jest \u017cyciem prawdziwym.<\/p>\r\n

Claudel: \u201ePrzedk\u0142ada\u0107 Boga nad nasze cia\u0142o walcz\u0105c ze zmys\u0142owo\u015bci\u0105; przedk\u0142ada\u0107 Boga nad nasz\u0105 dusz\u0119, walcz\u0105c z pych\u0105\u2026\u201d.  <\/strong><\/p>\r\n

A zatem, w obliczu tak wielkiego odst\u0119pstwa od wiary, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rego \u017cyjemy dzi\u015b \u2013 katolicy w Polsce i na ca\u0142ym \u015bwiecie \u2013 nie powinna nas inspirowa\u0107 tylko obrona nienarodzonych, obrona rodziny, obrona dzieci, m\u0142odzie\u017cy przed genderyzmem<\/em>, jakkolwiek chwalebna, bo to wszystko mo\u017cna sprowadzi\u0107 do obrony prawa naturalnego \u2013 ale zwyci\u0119ska wiara w jedynego prawdziwego Boga, Jezusa Chrystusa i Jego Ko\u015bcio\u0142a. Znajomo\u015b\u0107 Boga. Znajomo\u015b\u0107 prawd wiary w ich pe\u0142nym blasku. Prawda o duszy nie\u015bmiertelnej. Wszystkie niezmienne dogmaty naszej wiary. Nie da\u0107 si\u0119 umie\u015bci\u0107 w w\u0105skich ramkach naszkicowanych przez kogo\u015b na pr\u0119dce, jak w przedstawieniu w jakim\u015b wielkim przedszkolu, w kt\u00f3rym gramy niechciane role \u2013 oto cel. Nie da\u0107 duszy systemowi, kt\u00f3ry sam si\u0119 stworzy\u0142<\/em> i jak Judasz jest niezawis\u0142y<\/em> od nikogo. Skoro dana nam jest wiara w Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105., skoro mo\u017cemy poprzez ten dogmat poznawa\u0107 prawdziwego Boga, nie mo\u017cemy ograniczy\u0107 si\u0119 do aktywizmu i ta\u0144czenia jak nam zagraj\u0105. Oni nam genderyzmem<\/em>, my im udowadnianiem, solennym i naukowym, \u017ce istnieje co\u015b takiego jak kobieta i m\u0119\u017cczyzna? To komedia, na kt\u00f3r\u0105 patrz\u0105 zza kulis jej re\u017cyserzy, tw\u00f3rcy religii cz\u0142owieka<\/em>, i zacieraj\u0105 r\u0119ce. Ach, jak zabawnie podrygujemy w takt muzyki, kt\u00f3r\u0105 oni skomponowali specjalnie dla nas!<\/p>\r\n

Czy B\u00f3g nie obroni nas, gdy b\u0119dziemy Mu naprawd\u0119 wierni? Gdy zadbamy o Jego kult. Gdy wyrzucimy z naszych \u015bwi\u0105ty\u0144 wszystko to, co si\u0119 sprzeciwia Bogu. Ca\u0142\u0105 t\u0119 tandet\u0119 my\u015blow\u0105 i estetyczn\u0105. Ca\u0142\u0105 nad\u0119t\u0105 pseudoteologi\u0119 Vaticanum<\/em> secundum<\/em>. Szmir\u0119 \u0142zawych piosenek w stylu disco polo czy rozko\u0142ysanego dancingu na pla\u017cy. Ska\u017con\u0105 protestanckim teatrem liturgi\u0119. Gdy poka\u017cemy, \u017ce przykazania Bo\u017ce to nasze prawa. \u017be zrywamy z etyk\u0105 sytuacyjn\u0105. Depczemy kompromis. Dopiero wtedy system, w kt\u00f3ry pr\u00f3bujemy niewprawn\u0105 r\u0119k\u0105 rzuca\u0107 kamieniami, zadusi si\u0119 w\u0142asnym postronkiem.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Paul Claudel<\/em><\/p>\r\n

Czy \u015bw. Maksymilian swoj\u0105 decyzj\u0105, \u017ce umrze za wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ania broni\u0142 godno\u015bci cz\u0142owieka? Czy zamierza\u0142 udowodni\u0107 co\u015b Niemcom? \u017be si\u0119 ich nie boi? Czy o to mu chodzi\u0142o? Czy nie chodzi\u0142o o akt czystej mi\u0142o\u015bci Boga, zaufania Bogu niezale\u017cnie od wszelkich okoliczno\u015bci? Akt ze wszech miar wolny, po\u015bwiadczenie, \u017ce \u017cycie znale\u017a\u0107 mo\u017cna jedynie w Bogu. Bogiem nie jest wojna. Nienawi\u015b\u0107 da si\u0119 przezwyci\u0119\u017cy\u0107. Hitler nie jest b\u00f3stwem. Pieni\u0105dz mo\u017ce by\u0107 tylko n\u0119dznym bo\u017ckiem. \u015amier\u0107 mo\u017cna prze\u017cy\u0107. Drugi cz\u0142owiek jest bratem, zawsze. I on tak\u017ce nie jest nigdy bogiem. Tak m\u00f3wi\u0142  swoim \u017cyciem i \u015bmierci\u0105 \u015bw. Maksymilian Kolbe. Tak m\u00f3wi\u0142a Teresa Neumann, kt\u00f3ra w sprawie Polski wypowiedzia\u0142a trzy proroctwa.<\/p>\r\n

\u201eObrona laicka, obrona republika\u0144ska. Po trzydziestu latach prze\u015bladowa\u0144 to podniecaj\u0105ce s\u0142ysze\u0107, jak oni m\u00f3wi\u0105 tylko o obronie. Pozycja piek\u0142a jest obronna\u201d (Paul Claudel).<\/p>\r\n

Dlatego w\u0142a\u015bnie, \u017ce jest obronna, Niemcy w czasach Hitlera, podobnie jak Sowieci \u2013 a dzi\u015b mi\u0119dzynarodowa zgraja propagandyst\u00f3w Nowej Lewicy \u2013 nigdy nie maj\u0105 do\u015b\u0107 szkalowania naszego narodu. Broni\u0105 si\u0119, bo czuj\u0105 si\u0119 bezsilni. Bezsilni w obliczu wiary, kt\u00f3ra rodzi \u015bwi\u0119tych i bohater\u00f3w. I kt\u00f3ra w Polsce nie znika, nie rozp\u0142ywa si\u0119, mimo niezliczonych pr\u00f3b jej zniszczenia, \u0142\u0105cznie z tymi ostatnimi \u2013 sabatami czarownic na ulicach i przed ko\u015bcio\u0142ami.<\/p>\r\n

Czuj\u0105 si\u0119 zagro\u017ceni, czuj\u0105 si\u0119 s\u0142abi, bo widz\u0105, \u017ce ich pot\u0119ga, ich gospodarka (rakiety, bogactwa, sztabki z\u0142ota, imperia, koncerny i z\u0142otouste k\u0142amstwo) to papierowy tygrys, to kupa \u015bmieci. Dlatego k\u0105saj\u0105. Jest jednak inna pot\u0119ga. Pot\u0119ga, przed kt\u00f3r\u0105 dr\u017c\u0105.<\/p>\r\n

\u2013  Schau auf die Erde, nicht auf uns! \u2013 wo\u0142aj\u0105 dzi\u015b do nas z bezsiln\u0105 z\u0142o\u015bci\u0105 realizatorzy i zachwyceni widzowie obsypanego nagrodami serialu \u201eNasze matki, nasi ojcowie\u201d<\/em>, w kt\u00f3rym Polacy s\u0105 podobni do bydl\u0105t. Po siedemdziesi\u0119ciu latach, jakie min\u0119\u0142y od wojny Niemcy wci\u0105\u017c nie maj\u0105 spokoju. A my, o ile tylko b\u0119dziemy spogl\u0105dali ku g\u00f3rze, naprawd\u0119 nie musimy si\u0119 martwi\u0107. Pozycja piek\u0142a zawsze jest tylko obronna.<\/p>\r\n

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em><\/strong><\/h4>\r\n

_______________<\/p>\r\n

Maria Winowska, Szaleniec Niepokalanej<\/em>, Niepokalan\u00f3w 1996<\/p>\r\n

Paul Claudel, Dziennik 1904 \u2013 1955<\/em>, t\u0142umaczenie Julian Rogozi\u0144ski,  I W PAX 1977 <\/strong><\/p>\r\n

Witold D\u0105browski, Cud na Nowolipkach. Objawienie w ko\u015bciele \u015bw. Augustyna w Warszawie, <\/em>Warszawa 2012).<\/em><\/p>\r\n

________<\/p>\r\n

*) Claudel katolik nie znosi\u0142 mieszanek katolicko-protestanckich. Wobec protestantyzmu (r\u00f3\u017cnych wyzna\u0144) odczuwa\u0142 obco\u015b\u0107. Jako ambasador Francji w Stanach Zjednoczonych musia\u0142 uczestniczy\u0107 w oficjalnych uroczysto\u015bciach religijnych. Po jednej z nich zanotowa\u0142 w Dzienniku: \u201eZn\u00f3w musia\u0142em ku mojemu g\u0142\u0119bokiemu niesmakowi, uczestniczy\u0107 w episkopalnej farsie, poniewa\u017c odbywa\u0142 si\u0119 ingres nowego prezydenta. Obrzydliwy humbug<\/em> i ob\u0142uda. Podczas nabo\u017ce\u0144stwa przeczyta\u0142em artyku\u0142y wiary tej sekty (artyku\u0142y z roku 1801) i skonstatowa\u0142em, \u017ce pod nieuczciwymi sztuczkami s\u0142ownymi tai si\u0119 jak najzwyklejszy kalwinizm. A\u017ceby wyt\u0142umaczy\u0107 sobie pustk\u0119, ja\u0142owo\u015b\u0107, pych\u0119, n\u0119dz\u0119 intelektualn\u0105 charakteru i ducha protestanckiego, trzeba uczestniczy\u0107 w jednym z tych nabo\u017ce\u0144stw, kt\u00f3re ujawniaj\u0105 \u017cycie duchowe wszystkich tych uczestnik\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

**) Ernest Renan \u2013  francuski pisarz religijny, historyk religii, pozytywista, sceptyk, kt\u00f3ry z nauki uczyni\u0142 religi\u0119. Badacz judaizmu i pocz\u0105tk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Agnostyk. Zwolennik teorii Darwina. Autor ksi\u0105\u017cki \u017bywot Jezusa<\/em>, kt\u00f3r\u0105 Pius XI okre\u015bli\u0142 jako blu\u017aniercz\u0105.<\/p>\r\n

***) \u201eNiewiarygodny absurd pogl\u0105du, kt\u00f3ry wyznawa\u0142o jednak tylu g\u0142\u0119bokich filozof\u00f3w i wielkich umys\u0142\u00f3w XIX stulecia, Hegel, Renan, a i dzi\u015b jeszcze ten nieszcz\u0119sny Thomas Hardy: B\u00f3g w stanie formacji, kt\u00f3ry jeszcze nie jest, ale kt\u00f3ry w ko\u0144cu b\u0119dzie ca\u0142kiem. Chocia\u017c powstrzymuj\u0105 si\u0119 starannie od definicji owego terminu B\u00f3g (dla kt\u00f3rego znaleziono zreszt\u0105 bogaty futera\u0142 synonim\u00f3w), czym\u017ce jest \u00f3w B\u00f3g podporz\u0105dkowany czasowi i kt\u00f3ry z dniem ka\u017cdym jest czym\u015b troch\u0119 wi\u0119cej, ni\u017c by\u0142 dnia poprzedniego? B\u00f3g jest Bytem doskona\u0142ym. Jak mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 troch\u0119 wi\u0119cej Bogiem i troch\u0119 mniej Bogiem? Sk\u0105d czerpie zasad\u0119 swojego rozwoju, tylko ze swojej woli czy spoza swojej woli? I gdzie znajduje dla niej materi\u0119, w sobie czy poza sob\u0105? Tyle\u017c sprzeczno\u015bci w terminach. To jeden z owych bezkszta\u0142tnych potwor\u00f3w, jeden z owych idol\u00f3w chaotycznie posklejanych, kt\u00f3re czci\u0142 wiek XIX. Czym\u017ce jest jaki\u015b B\u00f3g podporz\u0105dkowany czasowi?\u201d (P. Claudel, Dziennik<\/em>).<\/p>\r\n

****) Claudel w Lettre a Figaro<\/em>, 1914 r.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Gdyby nie \u015bmier\u0107 ojca Maksymiliana Kolbe, polskiego franciszkanina, w bunkrze g\u0142odowym obozu koncentracyjnego Auschwitz, by\u0107 mo\u017ce wielu ludzi Zachodu \u2013 Holendr\u00f3w, Belg\u00f3w, Norweg\u00f3w \u2013 nie wiedzia\u0142oby, kim jest B\u00f3g. Zaczyna\u0142a si\u0119 ju\u017c bowiem epoka neopoga\u0144stwa. By\u0107 mo\u017ce w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy nie wiedzieliby, kim B\u00f3g jest, by\u0142oby szczeg\u00f3lnie wielu Niemc\u00f3w. Jest wszak\u017ce pewne, \u017ce ojciec Maksymilian […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[166,366,190,59],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121786"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=121786"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":121789,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121786\/revisions\/121789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=121786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=121786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=121786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}