![](\"https:\/\/news.fsspx.pl\/wp-content\/uploads\/abbe_davide_pagliarani_fsspx_1_1.jpg\")
<\/a><\/p>\r\nKs. Dawid Pagliarani FSSPX, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X<\/em><\/p>\r\n Pi\u0119\u0107dziesi\u0105ta rocznica za\u0142o\u017cenia Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X jest przede wszystkim okazj\u0105 do wyra\u017cenia szczerej i g\u0142\u0119bokiej wdzi\u0119czno\u015bci. Po pierwsze, wdzi\u0119czno\u015bci Bogu, kt\u00f3ry nie przestaje nas wspiera\u0107 i pokrzepia\u0107 pomimo wystawiania nas na pr\u00f3by i kt\u00f3ry umacnia nas poprzez te dopusty. Je\u015bli podczas tego p\u00f3\u0142wiecza naszej historii nigdy nie brakowa\u0142o krzy\u017cy, musimy w nich widzie\u0107 dow\u00f3d szczeg\u00f3lnej \u017cyczliwo\u015bci opatrzno\u015bci Bo\u017cej, kt\u00f3ra dopuszcza z\u0142o jedynie w tym celu, \u017ceby zaprowadzi\u0107 panowanie Chrystusa oraz dla u\u015bwi\u0119cenia swoich wiernych s\u0142ug. Po drugie, wdzi\u0119czno\u015bci dla naszego Za\u0142o\u017cyciela, kt\u00f3ry potrafi\u0142 przekaza\u0107 nam najcenniejsze skarby Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, z p\u0142omieniem nieul\u0119k\u0142ej mi\u0142o\u015bci, o\u015bwiecany g\u0142\u0119bok\u0105 wiar\u0105 i podtrzymywany nies\u0142abn\u0105c\u0105 ufno\u015bci\u0105 w mi\u0142o\u015b\u0107 samego Boga: Credidimus caritati<\/em>.<\/p>\r\n Ta 50. rocznica sk\u0142ania nas tak\u017ce do przyjrzenia si\u0119 naszej obecnej sytuacji. Czy p\u0142omie\u0144 przekazany nam przez naszego Za\u0142o\u017cyciela wci\u0105\u017c mocno p\u0142onie? Czy p\u0142omieniowi tej drogocennej pochodni, targanej huraganami kryzysu, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 ci\u0105gn\u0105\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107, zar\u00f3wno w Ko\u015bciele jak i w ca\u0142ym spo\u0142ecze\u0144stwie, nie grozi przygaszenie?<\/p>\r\n Z jednej strony jest zrozumia\u0142e, \u017ce wszelkiego rodzaju bitwy, kt\u00f3re wci\u0105\u017c trwaj\u0105 i kt\u00f3rych ko\u0144ca nie wida\u0107, powoduj\u0105 nasze zm\u0119czenie: [mo\u017cemy zadawa\u0107 sobie pytanie,] czy naprawd\u0119 toczenie naszej walki jest nadal konieczne? Z drugiej strony, po 50 latach toczenia boj\u00f3w, Bractwo \u015aw. Piusa X mo\u017ce uzna\u0107, \u017ce ma ju\u017c wystarczaj\u0105co silne struktury i mo\u017ce cieszy\u0107 si\u0119 wzgl\u0119dnym pokojem. Czy jednak tak\u017ce taka sytuacja nie stanowi dla nas zagro\u017cenia? Czy nie nale\u017cy podsyci\u0107 tego p\u0142omienia, kt\u00f3ry i my z kolei musimy przekaza\u0107 naszym nast\u0119pcom?<\/p>\r\n Jest uzasadnione zadawanie sobie pytania, czy zawsze pami\u0119tamy o raison d\u2019\u00eatre<\/em>1<\/a><\/sup> naszego Bractwa, czy realizujemy jego prawdziwy cel, wykorzystuj\u0105c wszystkie pozostaj\u0105ce do naszej dyspozycji \u015brodki. W istocie ta refleksja jest konieczna, je\u015bli pragniemy kontynuowa\u0107 dzie\u0142o tych pierwszych 50 lat.<\/p>\r\n Okoliczno\u015bci, w kt\u00f3rych opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017ca powo\u0142a\u0142a do \u017cycia Bractwo \u015aw. Piusa X, czasy straszliwego kryzysu n\u0119kaj\u0105cego Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki przez minionych 60 lat, zmusi\u0142y nas do zaj\u0119cia bardzo szczeg\u00f3lnego miejsca w bitwie, kt\u00f3ra rozgorza\u0142a. Mogliby\u015bmy powiedzie\u0107, \u017ce ta wojownicza postawa sta\u0142a si\u0119 niejako jedn\u0105 z charakterystycznych cech Bractwa. Od samego pocz\u0105tku musia\u0142o ono walczy\u0107 z wrogami Ko\u015bcio\u0142a katolickiego z wiar\u0105, odwag\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105. Nie wolno nam jednak pope\u0142ni\u0107 b\u0142\u0119du odno\u015bnie do faktycznej natury tej walki, kt\u00f3ra, je\u015bli zastanowimy si\u0119 nad ni\u0105 uwa\u017cnie, nie jest ani wyj\u0105tkowa, ani oryginalna. Walka nale\u017cy bowiem do samej natury Ko\u015bcio\u0142a katolickiego na ziemi. Bractwo jest cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, a wi\u0119c i ono musi by\u0107 z konieczno\u015bci wojuj\u0105ce.<\/p>\r\n Czym jest nasza walka? Od samego pocz\u0105tku by\u0142a, i jest nadal, walk\u0105 o zachowanie kap\u0142a\u0144stwa oraz \u2013 co jest z tym zwi\u0105zane \u2013 o Msz\u0119 \u015bw. oraz [katolick\u0105] liturgi\u0119. Bezdyskusyjnie s\u0105 to r\u00f3wnie\u017c zmagania o zachowanie wiary, boje toczone w obronie doktryny katolickiej, powa\u017cnie dzi\u015b zagro\u017conej, nawet w samym Rzymie, przez post\u0119puj\u0105c\u0105 apostazj\u0119 obecnego stulecia. I wreszcie na koniec \u2013 co stanowi niejako streszczenie tego wszystkiego \u2013 jest to walka dla Chrystusa Kr\u00f3la, o Jego panowanie w duszach i nad narodami.<\/p>\r\n Musimy jednak dobrze rozumie\u0107, co to oznacza\u2026 i nie zatrzymywa\u0107 si\u0119 w p\u00f3\u0142 drogi. Jaki jest prawdziwy motyw wspomnianej wy\u017cej walki? Jaki jest g\u0142\u00f3wny pow\u00f3d zmaga\u0144 o Msz\u0119 \u015bw. oraz o katolickie kap\u0142a\u0144stwo? Dlaczego walczymy o nasz\u0105 wiar\u0119 i dla Chrystusa Kr\u00f3la? Powodem tym jest rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest celem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a i ostateczn\u0105 racj\u0105 bytu wszystkich jego bitew toczonych w ci\u0105gu wiek\u00f3w: jest ni\u0105 \u017cycie nadprzyrodzone, \u017cycie w \u015bcis\u0142ym zjednoczeniu z naszym umi\u0142owanym Panem i Kr\u00f3lem.<\/p>\r\n Bractwo musi stale o tym pami\u0119ta\u0107, gdy\u017c powodem, dla kt\u00f3rego Opatrzno\u015b\u0107 powo\u0142a\u0142a je do istnienia oraz je w tym istnieniu podtrzymuje, jest post\u0119p \u017cycia duchowego w naszych duszach. Tak wi\u0119c b\u00f3j toczony przez Bractwo jest jedynie fragmentem walki prowadzonej na znacznie wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119, walki naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz Jego Ko\u015bcio\u0142a, prowadzonej od samego pocz\u0105tku jego istnienia: \u201ea przyszed\u0142em, \u017ceby \u017cycie mia\u0142y, i obficiej mia\u0142y\u201d (Jan 10, 10). Je\u015bli nasza walka jest fragmentem tej wielkiej bitwy i walczymy na wyznaczonym nam odcinku, ostatecznym celem jest zjednoczenie si\u0119 z naszym umi\u0142owanym Zbawicielem. Tym celem jest Jego panowanie! Nie jest to abstrakcyjna idea: jest to bardzo konkretne, autentyczne i \u015bcis\u0142e z Nim zjednoczenie. Jest to \u017cycie!<\/p>\r\n Arcybiskup Lefebvre wspaniale m\u00f3wi\u0142 o tym tak: \u201eCa\u0142e nasze Bractwo znajduje si\u0119 w s\u0142u\u017cbie tego Kr\u00f3la: nie zna innego. Wszystkie jego my\u015bli, mi\u0142o\u015b\u0107 i dzia\u0142ania s\u0105 dla Niego, dla Jego panowania, dla Jego chwa\u0142y i dla kontynuacji Jego zbawczego dzie\u0142a na ziemi\u201d2<\/a><\/sup>. \u201eNie mamy innego celu, \u017cadnego innego celu dla bycia kap\u0142anami, ni\u017c pomoc w szerzeniu panowania naszego Pana Jezusa Chrystusa \u2013 i czyni\u0105c to, dajemy duszom \u017cycie nadprzyrodzone\u201d3<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n I przeciwnie, gdyby\u015bmy wskutek rutyny lub znu\u017cenia os\u0142abli w tej walce o \u017cycie duchowe oraz zjednoczenie z naszym umi\u0142owanym Panem, nie tylko staliby\u015bmy si\u0119 mniej u\u017cyteczni w zasadniczej bitwie, ale te\u017c straciliby\u015bmy z oczu raison d\u2019<\/em>\u00eatre<\/em> walki, jak\u0105 pragniemy odwa\u017cnie toczy\u0107 za Msz\u0119 \u015bw., kap\u0142a\u0144stwo, doktryn\u0119 katolick\u0105 oraz za Chrystusa Kr\u00f3la.<\/p>\r\n \u017bycie duchowe jest to po prostu \u017cycie naszej duszy, dla kt\u00f3rego B\u00f3g nas stworzy\u0142 i kt\u00f3re ma nam da\u0107 szcz\u0119\u015bcie w wieczno\u015bci: jest to \u017cycie wieczne, rozpoczynaj\u0105ce si\u0119 ju\u017c tu na ziemi. Jak\u0105 definicj\u0119 tego \u017cycia podaje nam Zbawiciel? \u201eTo za\u015b jest \u017cycie wieczne, aby poznali ciebie, jedynego Boga prawdziwego i tego, kt\u00f3rego\u015b pos\u0142a\u0142, Jezusa Chrystusa\u201d (Jan 17, 3). Tak wi\u0119c \u017cycie duchowe polega na poznaniu Boga, na poznaniu naszego Pana Jezusa Chrystusa: Jego osoby, Jego B\u00f3stwa, Jego cn\u00f3t oraz wys\u0142u\u017conego nam przez Niego odkupienia. Mamy Go pozna\u0107, \u017ceby Go na\u015bladowa\u0107 i w ten spos\u00f3b osi\u0105gn\u0105\u0107 wieczne zbawienie.<\/p>\r\n Nie jest to czysto spekulatywna wiedza naukowc\u00f3w czy te\u017c ekspert\u00f3w z dziedziny teologii biblijnej. Jest to poznanie nadprzyrodzone \u2013 poprzez wiar\u0119 i \u0142ask\u0119 \u2013 Tego, kt\u00f3ry jest \u201edrog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem\u201d (Jan 14, 6). Jest to wiedza, kt\u00f3ra ma sta\u0107 si\u0119 fundamentem tego \u017cycia, aby mog\u0142o rozkwita\u0107 w \u015bcis\u0142ym zjednoczeniu z naszym umi\u0142owanym Panem, w \u017carliwej mi\u0142o\u015bci: \u201eWierzy\u0107 to nie jedynie podporz\u0105dkowa\u0107 sw\u0105 dusz\u0119 prawdzie, oznacza to tak\u017ce podporz\u0105dkowanie ca\u0142ej swej duszy i istoty Temu, kt\u00f3ry j\u0105 g\u0142osi [\u2026] i kt\u00f3ry jest t\u0105 prawd\u0105. Wierzy\u0107 to \u017cy\u0107 [\u2026] i \u017cycie to jest samym \u017byciem: \u00abWierzcie we mnie, powiedzia\u0142 Jezus, kto wierzy we mnie ma \u017cycie wieczne\u00bb\u201d4<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n W ten spos\u00f3b dusza jest stopniowo coraz bardziej uszcz\u0119\u015bliwiana przez mi\u0142o\u015b\u0107 Tego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 dla niej wszystkim. Im lepiej Go poznaje, tym bardziej Go kocha; a im bardziej Go kocha, tym dalej kroczy w Jego poznaniu. Wiara i mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemnie si\u0119 karmi\u0105 \u2013 i w ten spos\u00f3b dusza jest coraz bardziej przeobra\u017cana i upodabniana do boskiego wzorca.<\/p>\r\n Nast\u0119pnie dusza wyzwala si\u0119 z \u0142a\u0144cuch\u00f3w, kt\u00f3re utrudniaj\u0105 jej podr\u00f3\u017c ku zbawieniu. Od czasu grzechu pierworodnego upad\u0142y cz\u0142owiek ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do odnoszenia wszystkiego do samego siebie. Zna jedynie siebie, interesuje si\u0119 tylko sob\u0105, \u017cyje skupiaj\u0105c si\u0119 na sobie samym\u2026 a\u017c do tego stopnia, \u017ce zapomina o Bogu. Jednak\u017ce kiedy B\u00f3g, poprzez chrzest, rozpoczyna w tym cz\u0142owieku swoje dzie\u0142o zbawienia, daj\u0105c mu znajomo\u015b\u0107 wiary i upodabniaj\u0105c go do siebie poprzez dzie\u0142a \u0142aski, cz\u0142owiek na powr\u00f3t zaczyna odnosi\u0107 wszystko do Chrystusa. Niebawem zna jedynie Jego, \u017cyje przez Niego i jest skupiony na Nim\u2026 a\u017c osi\u0105ga punkt, w kt\u00f3rym zapomina o sobie samym. Oto idea\u0142 chrze\u015bcija\u0144ski! Pozwala on nam przezwyci\u0119\u017ca\u0107 wszelkie przeszkody, a\u017c wreszcie nasz umi\u0142owany Pan staje si\u0119 prawdziwie \u017cyciem duszy, ca\u0142kowicie Nim wype\u0142nionej. Jest to wolno\u015b\u0107 prawdziwa i definitywna, urzeczywistniana przez Tego, kt\u00f3ry jest Wieczn\u0105 Prawd\u0105.<\/p>\r\n W niebie, w \u017cyciu wiecznym, nasz umi\u0142owany Pan ca\u0142kowicie wype\u0142ni nasze dusze i prawdziwie stanie si\u0119 dla nas wszystkim, tak jak dla niezliczonej liczby anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych. A poniewa\u017c \u017cycie wieczne rozpoczyna si\u0119 ju\u017c na ziemi jako \u017cycie duchowe, nic dziwnego, \u017ce nasz Zbawiciel ju\u017c obecnie pragnie stopniowo wype\u0142nia\u0107 nasz\u0105 dusz\u0119.<\/p>\r\n Oczywi\u015bcie tu na ziemi nie widzimy jeszcze Boga, jednak w niebie ujrzymy Go twarz\u0105 w twarz. Nasza wiara nie jest absolutnie doskona\u0142ym poznaniem Boga, jednak mi\u0142o\u015b\u0107, przez kt\u00f3r\u0105 b\u0119dziemy na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107 z Nim zjednoczeni, nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 kochamy Go ju\u017c za ziemskiego \u017cycia. Co wi\u0119cej, ju\u017c obecnie staje si\u0119 On dla nas wszystkim, kiedy prawdziwie kochamy Go ca\u0142ym naszym sercem, ca\u0142\u0105 nasz\u0105 dusz\u0105, ze wszystkich naszych si\u0142 i ze wszystkiej my\u015bli naszej, a\u017c po ca\u0142kowite ofiarowanie Mu siebie samych.<\/p>\r\n By\u0142oby b\u0142\u0119dem s\u0105dzi\u0107, \u017ce to wspania\u0142e \u017cycie jest dost\u0119pne jedynie dla jakiej\u015b duchowej elity. Nasz umi\u0142owany Pan pragnie odda\u0107 si\u0119 wszystkim. To przepe\u0142nione coraz wi\u0119ksz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 poznanie Wcielonego S\u0142owa jest po prostu rozwojem daru poznania, otrzymanego przez wszystkich ochrzczonych i bierzmowanych. I to w\u0142a\u015bnie dla przyj\u0119cia tego daru oraz \u017cycia nim zostali\u015bmy stworzeni.<\/p>\r\n W jaki spos\u00f3b jest nam przekazywane to poznanie wiary? Dzi\u0119ki jakim \u015brodkom rozkwita ono w \u017cycie mi\u0142o\u015bci, upodabniaj\u0105c nas do Chrystusa? Ot\u00f3\u017c dokonuje si\u0119 to poprzez sakramenty oraz Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119. To w\u0142a\u015bnie te kana\u0142y \u0142aski umo\u017cliwiaj\u0105 naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi wszczepienie nas w Niego.<\/p>\r\n Dzi\u0119ki \u0142asce nasz umi\u0142owany Pan \u017cyje w nas i sprawia, \u017ce my \u017cyjemy w Nim. Im bardziej wzrasta w nas ta \u0142aska, tym bardziej \u017cycie w zjednoczeniu z Nim wype\u0142nia przestrze\u0144 naszych dusz, tak i\u017c nic nie jest w stanie nas od Niego od\u0142\u0105czy\u0107. Tak w\u0142a\u015bnie wygl\u0105da duchowo\u015b\u0107 Ewangelii. Idea\u0142 ten nadaje doskona\u0142\u0105 jedno\u015b\u0107 \u017cyciu chrze\u015bcijanina, poniewa\u017c jest on zjednoczony z osob\u0105 naszego umi\u0142owanego Pana. Syn Bo\u017cy sta\u0142 si\u0119 centrum jego \u017cycia, w kt\u00f3rym ogniskuj\u0105 si\u0119 wszystkie jego troski i dzia\u0142ania. \u015aci\u015ble si\u0119 z Nim zjednoczy\u0142, a zasad\u0105 tej \u015bcis\u0142ej jedno\u015bci jest sam nasz Zbawiciel.<\/p>\r\n Na tym wi\u0119c polega nasza walka: aby pozwoli\u0107 naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi sta\u0107 si\u0119 osi\u0105 naszego \u017cycia duchowego, \u017ar\u00f3d\u0142em wszystkich naszych my\u015bli, wszystkich naszych s\u0142\u00f3w i wszystkich naszych czyn\u00f3w. Z tego powodu walczymy o Msz\u0119 \u015bw.: aby nasze dusze mog\u0142y by\u0107 u\u015bwi\u0119cane przez \u0142ask\u0119. Z tego powodu walczymy o wiar\u0119: aby dusze mog\u0142y pozna\u0107 swego Zbawiciela, aby mog\u0142y Go ukocha\u0107 i lepiej Mu s\u0142u\u017cy\u0107. Wreszcie z tego powodu walczymy o panowanie Jezusa Chrystusa: aby dusze mog\u0142y Mu s\u0142u\u017cy\u0107 i zjednoczy\u0107 si\u0119 doskonale ze swoim Kr\u00f3lem.<\/p>\r\n Jest to prawdziwie duch krucjaty, kt\u00f3r\u0105 nasz Za\u0142o\u017cyciel zainicjowa\u0142 w 1979 r., z okazji z\u0142otego jubileuszu swego kap\u0142a\u0144stwa, czerpi\u0105c ze swego d\u0142ugiego do\u015bwiadczenia misjonarza. \u201eJest konieczne, aby\u015bmy si\u0119 nieco zastanowili nad faktycznym motywem tego przeobra\u017cenia [pogan w chrze\u015bcijan]: jest to kwestia ofiary. [\u2026] Powinni\u015bmy rozpocz\u0105\u0107 krucjat\u0119! Krucjat\u0119 opart\u0105 na ofierze Mszy \u015bw., na Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa, na tej niezwyci\u0119\u017conej skale, aby odbudowa\u0107 Christianitas<\/em>. A w\u00f3wczas zn\u00f3w ujrzycie rozkwit chrze\u015bcija\u0144skiej cywilizacji \u2013 cywilizacji, kt\u00f3ra nie jest dla tego \u015bwiata, ale b\u0119d\u0105cej cywilizacj\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do katolickiego miasta, kt\u00f3rym jest niebo\u201d5<\/a><\/sup>. Ta krucjata jest nasz\u0105 krucjat\u0105: mamy walczy\u0107 duchowo, wspierani przez Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119, tak aby \u017cycie naszego Pana Jezusa Chrystusa mog\u0142o by\u0107 przekazywane poszczeg\u00f3lnym duszom oraz spo\u0142ecze\u0144stwu jako ca\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n Co si\u0119 jednak dzieje, kiedy walka o \u017cycie duchowe s\u0142abnie i ustaje?<\/p>\r\n Aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie, wystarczy przyjrze\u0107 si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnemu cz\u0142owiekowi. Uderza nas przede wszystkim cechuj\u0105cy jego \u017cycie brak jedno\u015bci. Ju\u017c nie wie kim jest, sk\u0105d pochodzi ani dok\u0105d zmierza. Nie posiada \u017cadnych punkt\u00f3w odniesienia. Jest zdezorientowany, wewn\u0119trznie rozdarty i rozbity. Je\u015bli nawet nie jest ca\u0142kowicie pozbawiony wiary, to pozosta\u0142o mu jej niewiele \u2013 i nie stanowi ju\u017c ona centrum jego \u017cycia. Cz\u0142owiek wsp\u00f3\u0142czesny d\u0105\u017cy przede wszystkim do wolno\u015bci i niezale\u017cno\u015bci, poszukuje sfery, w kt\u00f3rej nie by\u0142by odpowiedzialny przed nikim, nawet przed samym Bogiem.<\/p>\r\n I tak na przyk\u0142ad widzimy, jak wsp\u00f3\u0142czesna nauka podkre\u015bla w\u0142asny autorytet, odmawiaj\u0105c podporz\u0105dkowania si\u0119 wierze, a nawet zuchwale roszcz\u0105c sobie prawo do jej os\u0105dzania. Widzimy, jak wsp\u00f3\u0142czesna edukacja oraz moralno\u015b\u0107 odrzucaj\u0105 wszelkie zasady, pod\u0105\u017caj\u0105c w spos\u00f3b nieskr\u0119powany za swymi pragnieniami, czego efektem jest chaos i zamieszanie. Jeste\u015bmy \u015bwiadkami, jak kieruj\u0105cy si\u0119 ide\u0105 sekularyzmu politycy usi\u0142uj\u0105 ca\u0142kowicie usun\u0105\u0107 wiar\u0119 i sacrum<\/em> z \u017cycia spo\u0142ecznego.<\/p>\r\n Nasiona apostazji, poprzez kt\u00f3r\u0105 sam nasz umi\u0142owany Pan jest w praktyce eliminowany z \u017cycia ludzi, oraz brak zasad moralnych, prowadz\u0105cy do dezintegracji i chaosu, w efekcie uniemo\u017cliwiaj\u0105 prowadzenie integralnego, zwyk\u0142ego \u017cycia duchowego, skupionego na naszym Zbawicielu. Jest to zuchwa\u0142e i wyzywaj\u0105ce odrzucenie panowania Chrystusa. Jest to pogardliwe odrzucenie Jego kr\u00f3lewskich praw wobec jednostek i spo\u0142ecze\u0144stw. By\u0107 mo\u017ce nasz umi\u0142owany Pan pozostaje jak\u0105\u015b niewielk\u0105 cz\u0105stk\u0105 w \u017cyciu wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka, jednak nie stanowi ju\u017c centrum tego \u017cycia. Nie ma ju\u017c pe\u0142nego wp\u0142ywu na cz\u0142owieka. Nie jest ju\u017c fundamentem wszystkich jego dzia\u0142a\u0144\u2026 W ten spos\u00f3b doskona\u0142e zjednoczenie wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka z naszym Panem Jezusem Chrystusem staje si\u0119 niemo\u017cliwe.<\/p>\r\n Kryzys, w jakim si\u0119 obecnie znajdujemy, sta\u0142 si\u0119 szczeg\u00f3lnie dramatyczny przez fakt, \u017ce przez 60 lat Ko\u015bci\u00f3\u0142 akceptowa\u0142 ten wsp\u00f3\u0142czesny idea\u0142 i koncepcj\u0119 \u015bwiata, w kt\u00f3rym dla naszego umi\u0142owanego Pana nie pozostawia si\u0119 wiele miejsca. Jego powszechna w\u0142adza kr\u00f3lewska nie jest ju\u017c uznawana, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 sta\u0142 si\u0119 obro\u0144c\u0105 wolno\u015bci religijnej: poprzez uznanie autonomii osoby ludzkiej, poprzez uznanie prawa ka\u017cdego do \u017cycia zgodnie ze swoim sumieniem, hierarchia ko\u015bcielna dosz\u0142a do faktycznego zanegowania praw naszego Pana Jezusa Chrystusa nad cz\u0142owiekiem.<\/p>\r\n W istocie zacz\u0119\u0142a by\u0107 kwestionowana nie tylko kr\u00f3lewska w\u0142adza Zbawiciela, ale nawet samo Jego B\u00f3stwo, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 postanowi\u0142 uzna\u0107, \u017ce cz\u0142owiek, na mocy swej rzekomej godno\u015bci, mo\u017ce w spos\u00f3b wolny wybra\u0107 lub odrzuci\u0107 Chrystusa Pana. Czyni\u0105c to, hierarchowie Ko\u015bcio\u0142a zatkali uszy na s\u0142owa Zbawiciela, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u201eJa jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem\u201d (Jan 14, 6), a nawet de facto<\/em> zarzucili k\u0142amstwo \u015bw. Piotrowi, kt\u00f3ry uczy\u0142, jak czytamy w Dziejach Apostolskich, \u017ce \u201enie ma w nikim innym zbawienia. Nie ma bowiem innego imienia pod niebem, danego ludziom, w kt\u00f3rym by\u015bmy mieli by\u0107 zbawieni\u201d (Dz 4, 12).<\/p>\r\n Tak wi\u0119c \u2013 nie przes\u0105dzaj\u0105c o osobistych \u0142askach, jakich B\u00f3g mo\u017ce udzieli\u0107 ka\u017cdemu \u2013 w dzisiejszym Ko\u015bciele niemal\u017ce niemo\u017cliwe sta\u0142o si\u0119 poznanie naszego Pana Jezusa Chrystusa w pe\u0142ni i prawdziwie, poznanie Jego B\u00f3stwa, Jego w\u0142adzy kr\u00f3lewskiej i wszystkich Jego przywilej\u00f3w oraz obiecanego przeze\u0144 zbawienia. W praktyce bardzo trudne sta\u0142o si\u0119 prowadzenie, b\u0119d\u0105cego owocem tego poznania, \u017cycia duchowego. Pokazuje nam to g\u0142\u0119bi\u0119 kryzysu, kt\u00f3ry dotyka nas wszystkich. Zagro\u017cona jest nie tylko Msza \u015bw., sakramenty oraz wiara, lecz tak\u017ce to, co te \u015brodki maj\u0105 nam umo\u017cliwi\u0107 \u2013 \u017cycie w zjednoczeniu ze Zbawicielem. Wypaczana jest sama misja Ko\u015bcio\u0142a, ostateczny cel \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\r\nCzy Bractwo musi by\u0107 wojuj\u0105ce?<\/h4>\r\n
Czym jest \u017cycie duchowe?<\/h4>\r\n
\u015arodki niezb\u0119dne dla \u017cycia duchowego<\/h4>\r\n
Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek jest pozostawiony samemu sobie i brak mu punkt\u00f3w odniesienia<\/h4>\r\n
\u0179r\u00f3d\u0142o kryzysu w Ko\u015bciele: jego otwarcie na \u015bwiat oraz na ducha \u015bwiata<\/h4>\r\n