{"id":119734,"date":"2020-10-26T11:34:20","date_gmt":"2020-10-26T15:34:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=119734"},"modified":"2020-10-26T11:34:20","modified_gmt":"2020-10-26T15:34:20","slug":"ekskluzywistyczna-rola-kosciola-tomasz-jazlowski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=119734","title":{"rendered":"Ekskluzywistyczna rola Ko\u015bcio\u0142a – Tomasz Jaz\u0142owski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Odwieczna nauka Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wi, i\u017c nie wolno oddziela\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego od Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/b>, tak jak chce tego obecna praktyka ekumeniczna. Poza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia w rozumieniu, i\u017c to Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki jest Ko\u015bcio\u0142em Chrystusowym i poza nim zbawienie jest praktycznie niemo\u017cliwe. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji dogmatycznej o Ko\u015bciele Lumen gentium <\/i>umiejscawia Lud Bo\u017cy w koncentrycznych kr\u0119gach. W centrum jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, potem s\u0105 prawos\u0142awni, anglikanie, p\u00f3\u017aniej wyznania protestanckie, a nast\u0119pnie religie monoteistyczne. Wed\u0142ug Paw\u0142a VI wszystkie te wyznania s\u0105 w \u201ekomunii\u201d mniej lub wi\u0119cej doskona\u0142ej z Ko\u015bcio\u0142em katolickim. Jan Pawe\u0142 II w encyklice Ut unum sint <\/i>pisze: Od czasu Soboru Watyka\u0144skiego II Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki wszed\u0142 nieodwo\u0142alnie na drog\u0119 ekumenicznych poszukiwa\u0144.<\/i><\/p>\r\n

Katolik odpowiada na to heretyczne stanowisko teologiczne dotycz\u0105ce jedno\u015bci chrze\u015bcijan, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do tre\u015bci encyklik i dokument\u00f3w wydanych i zatwierdzonych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki przed Soborem Watyka\u0144skim II twierdz\u0105c, i\u017c nauczanie dotycz\u0105ce ekumenizmu nie ma ci\u0105g\u0142o\u015bci z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/b> i Papie\u017cy sprzed Soboru Watyka\u0144skiego II.<\/p>\r\n

Na poparcie swych argument\u00f3w mo\u017cemy przytoczy\u0107 mi\u0119dzy innymi encyklik\u0119 Papie\u017ca Piusa XI Mortalium animos <\/i>(1928), podaj\u0105c jej fragment: Skoro to mistyczne Cia\u0142o Chrystusa, Ko\u015bci\u00f3\u0142, jedno jest, spojone i z\u0142\u0105czone jak cia\u0142o fizyczne, bardzo niedorzecznym cz\u0142owiekiem okaza\u0142by si\u0119 ten, kto by chcia\u0142 twierdzi\u0107, \u017ce cia\u0142o mistyczne Chrystusa mo\u017ce si\u0119 sk\u0142ada\u0107 z odr\u0119bnych, od siebie oddzielonych cz\u0142onk\u00f3w. <\/i>Kto wi\u0119c nie jest z Ko\u015bcio\u0142em z\u0142\u0105czony, ten nie mo\u017ce by\u0107 jego cz\u0142onkiem i nie ma \u0142\u0105czno\u015bci z g\u0142ow\u0105 \u2013 Chrystusem. <\/i>W tym jednym Ko\u015bciele Chrystusa jest i pozostaje tylko ten, kto uznaje autorytet i w\u0142adz\u0119 Piotra i jego prawnych nast\u0119pc\u00f3w, s\u0142uchaj\u0105c i przyjmuj\u0105c j\u0105<\/i>.<\/b> W podobnym tonie Papie\u017c Pius XII naucza w encyklice Mystici Corporis <\/i>(1943): tak wi\u0119c, aby zdefiniowa\u0107 i zobrazowa\u0107 ten prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy \u2013 kt\u00f3rym jest \u015awi\u0119ty, Powszechny, Apostolski, Rzymski Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2013 nie mo\u017cna znale\u017a\u0107 okre\u015blenia bardziej szlachetnego, bardziej dostojnego, bardziej wreszcie boskiego nad to, kt\u00f3re nazywa go: Mistycznym Cia\u0142em Jezusa Chrystusa. <\/i> Natomiast w encyklice Humani generis <\/i>(1950) ten sam Papie\u017c zauwa\u017ca, i\u017c niekt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce nie obowi\u0105zuje ich nauka, jak\u0105 kilka lat temu, w oparciu o \u017ar\u00f3d\u0142a Objawienia, wy\u0142o\u017cyli\u015bmy w nauce naszej, \u017ce mianowicie Mistyczne Cia\u0142o Chrystusowe i rzymskokatolicki Ko\u015bci\u00f3\u0142 s\u0105 jednym i tym samym.<\/i> Mo\u017cemy przytoczy\u0107 r\u00f3wnie\u017c dokument Schemat o Ko\u015bciele<\/i> przygotowany na obrady Soboru Watyka\u0144skiego II, kt\u00f3ry potwierdza wszystkie wcze\u015bniejsze nauczania Papie\u017cy o Ko\u015bciele, a dokument ten ko\u0144czy si\u0119 s\u0142owami: Dlatego te\u017c jedynie rzymskokatolicki Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma prawo nosi\u0107 miano Ko\u015bcio\u0142a<\/i>. <\/em><\/b>Z<\/em>auwa\u017cmy, i\u017c twierdzenie o braku absolutnej to\u017csamo\u015bci mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em Chrystusowym i Ko\u015bcio\u0142em Katolickim jest napi\u0119tnowane przez niezmienn\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Dzia\u0142ania zmierzaj\u0105ce do powt\u00f3rnego zebrania r\u00f3\u017cnych religii w celu stworzenia jedno\u015bci (Unitatis redintegratio<\/i>) maj\u0105 swoj\u0105 teologiczn\u0105 podstaw\u0119 w twierdzeniu o \u201eszerszym\u201d zakresie Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego ni\u017c wyznaczaj\u0105 to \u015bcis\u0142e granice Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego \u2013 w ten spos\u00f3b mo\u017cna odnale\u017a\u0107 \u201e\u015brodki zbawienia\u201d nawet w innych religiach. Jednak aby by\u0107 cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a, nale\u017cy wyznawa\u0107 prawdziw\u0105 wiar\u0119 katolick\u0105 i by\u0107 podporz\u0105dkowanym w\u0142adzy ko\u015bcielnej.<\/b> Wed\u0142ug niezmiennego nauczania katolickiego, z jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a wykluczeni s\u0105 heretycy i schizmatycy (bulla \u015bw. Piusa V Regnas in Excelsis <\/i>przeciwko anglikanizmowi z 1570 roku, instrukcja Magnus Dominus <\/i>Klemensa VIII z 1595 roku, encyklika Benedykta XIV Singulari nobis<\/i> z 1749 roku oraz encyklika In suprema<\/i> Piusa IX z 1852 roku).<\/p>\r\n

B\u0142\u0119dem jest wi\u0119c zaliczanie heretyk\u00f3w i schizmatyk\u00f3w do (nawet niedoskona\u0142ych) cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. <\/i>Jedno\u015b\u0107 jest nieutracalnym znamieniem Ko\u015bcio\u0142a, tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki jest w jej posiadaniu. Jedno\u015b\u0107 jest istotn\u0105 cech\u0105 przydzielon\u0105 przez Jezusa Chrystusa Jego Ko\u015bcio\u0142owi. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie mo\u017ce utraci\u0107 swej jedno\u015bci. Przytoczmy s\u0142owa Papie\u017ca Leona XIII: Do jednej tylko natury jest przy\u0142\u0105czony Ko\u015bci\u00f3\u0142 jeden w sobie, kt\u00f3ry heretycy chc\u0105 rozbi\u0107 na wiele innych. Z istoty wi\u0119c i przekonania, z zasady i znakomito\u015bci m\u00f3wimy o jednym, dawnym i katolickim Ko\u015bciele. <\/i>Takie nauczanie o jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a zawsze wyra\u017ca\u0142o nieomylne Magisterium Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego. Twierdzenie zawarte w dekrecie o ekumenizmie Unitatis redintegratio<\/i>: same te Ko\u015bcio\u0142y i od\u0142\u0105czone wsp\u00f3lnoty, cho\u0107 w naszym przekonaniu podlegaj\u0105 brakom, wcale nie s\u0105 pozbawione znaczenia i wagi w tajemnicy zbawienia. Duch Chrystusa nie wzbrania si\u0119 przecie\u017c pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 nimi jako \u015brodkami zbawienia, kt\u00f3rych moc pochodzi z samej pe\u0142ni \u0142aski i prawdy, powierzonej Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu<\/i>,  jest twierdzeniem heretyckim.<\/b><\/p>\r\n

O ile mo\u017cliwo\u015b\u0107 zbawienia niekatolik\u00f3w (chrzest pragnienia) nie by\u0142a negowana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki przed Soborem Watyka\u0144skim II, o tyle twierdzenie, \u017ce religie niekatolickie jako takie s\u0105 \u015brodkami zbawienia, by\u0142o zawsze odrzucane jako herezja.<\/b> Jan Pawe\u0142 II uwa\u017ca\u0142 wsp\u00f3ln\u0105 modlitw\u0119 z przedstawicielami innych religii jako jeden z g\u0142\u00f3wnych \u015brodk\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych do osi\u0105gni\u0119cia cel\u00f3w, kt\u00f3rym przy\u015bwieca ekumenizm (np. spotkanie mi\u0119dzyreligijne i modlitwy o pok\u00f3j w Asy\u017cu 27 pa\u017adziernika 1986 roku). Z takim uj\u0119ciem nie mo\u017cemy si\u0119 zgodzi\u0107, gdy\u017c twierdzenie, jakoby modlitwy innych religii by\u0142y zawsze podejmowane pod \u201ewp\u0142ywem Ducha\u201d, czyli jako rezultat nadprzyrodzonego natchnienia Bo\u017cego, jest fa\u0142szywe i heretyckie. Na przyk\u0142ad w Asy\u017cu \u201emodlili si\u0119\u201d buddy\u015bci, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w Boga osobowego.<\/b> Ich poj\u0119cie modlitwy jest czym\u015b ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cnym od katolickiego rozumienia modlitwy. Taka \u201emodlitwa\u201d nie jest w stanie stworzy\u0107 nadprzyrodzonej wi\u0119zi pomi\u0119dzy wyznawcami innych religii a chrze\u015bcijanami.<\/p>\r\n

Fundamentem i celem Ko\u015bcio\u0142a posoborowego jest jedno\u015b\u0107 ca\u0142ego rodzaju ludzkiego. Idea jedno\u015bci rodzaju ludzkiego jako celu i misji Ko\u015bcio\u0142a nie nale\u017cy do Tradycji katolickiej, lecz pochodzi spoza Ko\u015bcio\u0142a.<\/b> W \u015bwietle zasad katolickich, ekumenizm jawi si\u0119 jako koncepcja zbudowana na fundamencie fa\u0142szywej eklezjologii, na wypaczonych, antykatolickich podstawach i metodach sprzecznych z wytycznymi autentycznego Magisterium Ko\u015bcio\u0142a sprzed Soboru Watyka\u0144skiego II. Ekumenizm Soboru Watyka\u0144skiego II nie prowadzi do jedno\u015bci katolickiej, lecz d\u0105\u017cy do jedno\u015bci, kt\u00f3ra nie jest katolick\u0105, lecz jedno\u015bci\u0105 poga\u0144sk\u0105, kt\u00f3ra nie ma nic wsp\u00f3lnego z wiar\u0105 katolick\u0105.<\/p>\r\n

Tomasz Jaz\u0142owski<\/em><\/b>, mgr teologii<\/p>\r\n

Za: https:\/\/www.pobudka.org\/2019\/01\/13\/ekskluzywistyczna-rola-kosciola\/<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Odwieczna nauka Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wi, i\u017c nie wolno oddziela\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego od Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, tak jak chce tego obecna praktyka ekumeniczna. Poza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia w rozumieniu, i\u017c to Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki jest Ko\u015bcio\u0142em Chrystusowym i poza nim zbawienie jest praktycznie niemo\u017cliwe. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji dogmatycznej o Ko\u015bciele Lumen gentium umiejscawia Lud Bo\u017cy w koncentrycznych kr\u0119gach. W centrum jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, potem s\u0105 prawos\u0142awni, anglikanie, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119734"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=119734"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":119736,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119734\/revisions\/119736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=119734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=119734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=119734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}