Stolica Apostolska zaakceptowa\u0142a oficjalnie kanadyjski Lekcjonarz, w kt\u00f3rym teksty mszalne zapisano w tzw. j\u0119zyku inkluzywnym, czyli nie uwzgl\u0119dniaj\u0105cym r\u00f3\u017cnic p\u0142ci.
\r\n
\r\n Informuj\u0105c o tym kanadyjskie pismo katolickie „The Catholic Register” poda\u0142o, \u017ce decyzj\u0119 t\u0119 z zadowoleniem przyj\u0119\u0142y tamtejsze feministki. Ich umiarkowane skrzyd\u0142o opowiada si\u0119 za wprowadzaniem do liturgii ko\u015bcielnej takiej terminologii, kt\u00f3ra neutralizuje p\u0142e\u0107, ale tylko w stosunku do ludzi, nie Boga. D\u0105\u017cenia te popieraj\u0105 niekt\u00f3rzy teologowie i biskupi, szczeg\u00f3lnie angloj\u0119zyczni.
\r\n
\r\n Zdaniem teolo\u017cki Doris Keiser, jest to krok we w\u0142a\u015bciwym kierunku. Uwa\u017ca ona, \u017ce odnios\u0105 si\u0119 do niego pozytywnie nie tylko kobiety, ale wszyscy ludzie.
\r\n
\r\n Zatwierdzony przez Watykan tekst opiera si\u0119 na nowym angielskim przek\u0142adzie Biblii (New Revised Standard Version – NRSV). U\u017cyty w nim j\u0119zyk inkluzywny stosuje w stosunku do ludzi okre\u015blenia neutralne pod wzgl\u0119dem p\u0142ci lub s\u0142ownictwo alternatywne, obejmuj\u0105ce r\u00f3wnie\u017c kobiety. Na przyk\u0142ad liturgiczny zwrot „bracia” czy „synowie Bo\u017cy” w wersji inkluzywnej brzmi „siostry i bracia” oraz „dzieci Bo\u017ce”. Proponuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c neutralne t\u0142umaczenie \u0142aci\u0144skiego s\u0142owa homo („cz\u0142owiek”) -jako „human being” (istota ludzka), nie za\u015b „man” („cz\u0142owiek” i „m\u0119\u017cczyzna”). Ale w odniesieniu do Boga przek\u0142ad u\u017cywa zaimka „On”.
\r\n
\r\n Przek\u0142ady Pisma Świ\u0119tego w j\u0119zyku inkluzywnym s\u0105 u\u017cywane od wielu lat, dotychczas jednak nie mia\u0142y one oficjalnej aprobaty ze strony Watykanu. Lekcjonarza „inkluzywnego” u\u017cywa\u0142 Jan Pawe\u0142 II podczas Światowych Dni M\u0142odzie\u017cy w Toronto w 2002 roku.
\r\n
\r\n Watyka\u0144ska Kongregacja Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w zaaprobowa\u0142a kanadyjski Lekcjonarz, oparty na t\u0142umaczeniu NRSV ju\u017c w 1992 roku, jednak\u017ce powszechnemu jego stosowaniu sprzeciwia\u0142a si\u0119 Kongregacja Nauki i Wiary. Sprawa ta by\u0142a przedmiotem intensywnych rozm\u00f3w mi\u0119dzy Watykanem a episkopatem kanadyjskim.
\r\n
\r\n Warto doda\u0107, \u017ce stosowanie j\u0119zyka inkluzywnego w innych Ko\u015bcio\u0142ach, przede wszystkim protestanckich r\u00f3\u017cnych nurt\u00f3w, by\u0142o i jest do dzisiaj jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych przyczyn powa\u017cnego kryzysu w stosunkach Światowej Rady Ko\u015bcio\u0142\u00f3w (ŚRK) ze \u015bwiatowym prawos\u0142awiem, kt\u00f3re stanowczo pot\u0119pia tego rodzaju praktyki. W skrajnych przypadkach u\u017cywa si\u0119 tam takich formu\u0142, jak np. „Ojcze i Matko nasza” w Modlitwie Pa\u0144skiej czy te\u017c formy „Ono” (It) w stosunku do Boga.
\r\n
\r\n Obok dopuszczania kobiet do pos\u0142ugi duchownej, zezwalania na ko\u015bcielne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa zwi\u0105zk\u00f3w os\u00f3b tej samej p\u0142ci i kilku innych zjawisk, kt\u00f3re prawos\u0142awni uwa\u017caj\u0105 za wynaturzenia sprzeczne zar\u00f3wno z Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, jak i z Pismem Świ\u0119tym, w\u0142a\u015bnie sprawa j\u0119zyka inkluzywnego w Biblii i w praktyce liturgicznej nale\u017cy do najwi\u0119kszych – ich zdaniem – „grzech\u00f3w” \u015bwiatowego ekumenizmu. By\u0142a te\u017c jednym z g\u0142\u00f3wnych powod\u00f3w wyst\u0105pienia w po\u0142owie lat dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych prawos\u0142awnych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w – gruzi\u0144skiego i bu\u0142garskiego zar\u00f3wno z ŚRK, jak i z Konferencji Ko\u015bcio\u0142\u00f3w Europejskich.<\/p>\r\n
Za: KAI; wiara.pl<\/a> ; Kronika Novus Ordo<\/a><\/p>\r\n <\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Stolica Apostolska zaakceptowa\u0142a oficjalnie kanadyjski Lekcjonarz, w kt\u00f3rym teksty mszalne zapisano w tzw. j\u0119zyku inkluzywnym, czyli nie uwzgl\u0119dniaj\u0105cym r\u00f3\u017cnic p\u0142ci. Informuj\u0105c o tym kanadyjskie pismo katolickie „The Catholic Register” poda\u0142o, \u017ce decyzj\u0119 t\u0119 z zadowoleniem przyj\u0119\u0142y tamtejsze feministki. Ich umiarkowane skrzyd\u0142o opowiada si\u0119 za wprowadzaniem do liturgii ko\u015bcielnej takiej terminologii, kt\u00f3ra neutralizuje p\u0142e\u0107, ale tylko […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1182"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}