{"id":116471,"date":"2020-08-25T21:28:00","date_gmt":"2020-08-26T01:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=116471"},"modified":"2020-09-06T06:59:30","modified_gmt":"2020-09-06T10:59:30","slug":"nieposluszny-abp-lefebvre-ewa-polak-palkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=116471","title":{"rendered":"Niepos\u0142uszny abp. Lefebvre? – Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Robert Tekieli w tygodniku \u201eSieci\u201d po przeczytaniu mojej ksi\u0105\u017cki Caf\u00e9 Katedra<\/em> napisa\u0142:<\/strong><\/p>\r\n

\u201eCzy Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce upada? Oczywi\u015bcie. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w kryzysie od Ostatniej Wieczerzy. B\u00f3g jednak mierzy sukces inna skal\u0105 ni\u017c my. Jego my\u015blenie nie jest naszym my\u015bleniem. Czytam najnowsza ksi\u0105\u017ck\u0119 Ewy Polak-Pa\u0142kiewicz i zgadzam si\u0119 z ni\u0105, by finalnie uzna\u0107, \u017ce nie ma racji\u201d.<\/p>\r\n

Oto ci\u0105g dalszy tekstu:<\/p>\r\n

\u201eOczywi\u015bcie, po rewolucji francuskiej wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat wyda\u0142 bezwzgl\u0119dn\u0105 wojn\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi. Oczywi\u015bcie, w Ko\u015bciele mamy coraz wi\u0119cej pogubionych hierarch\u00f3w \u2013 modernist\u00f3w, fa\u0142szywie s\u0105dz\u0105cych, \u017ce dogmaty mog\u0105 ulega\u0107 zmianie. Oczywi\u015bcie Polsk\u0119 atakuj\u0105 dzi\u015b szwadrony agresywnych aktywist\u00f3w antycywilizacji, Niestety jest tak, \u017ce wszyscy wok\u00f3\u0142 nas: s\u0105siedzi, wsp\u00f3\u0142pracownicy, celebryci i nawet dzieci rodzic\u00f3w gorliwie zaanga\u017cowanych we wsp\u00f3lnoty tradycyjne czy neokatechumenalne, czerpi\u0105 gar\u015bciami wzory \u017cycia ze zdegenerowanej kultury, kt\u00f3rej bo\u017ckiem jest seks i zysk. Oczywi\u015bcie m\u0142ode pokolenie w swej wi\u0119kszo\u015bci odwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 od Ko\u015bcio\u0142a oraz patriotyzmu i przyswoi\u0142o idee\u201etolerancji\u201d\u00a0 b\u0119d\u0105cej zgod\u0105 na dyskryminacj\u0119 ludzi my\u015bl\u0105cych zdroworozs\u0105dkowo, niepost\u0119powo.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie b\u0142\u0119dem jest w Ko\u015bciele zast\u0105pienie ewangelizacji dialogiem, a pycha i niefrasobliwo\u015b\u0107 ko\u015bcielnych reformator\u00f3w prowadz\u0105 do uleganiu duchowi czas\u00f3w, z\u0142emu duchowi. Oczywi\u015bcie kardyna\u0142owie pochylaj\u0105cy g\u0142ow\u0119 przed andyjskim b\u00f3stewkiem grzesz\u0105 przeciw pierwszemu przykazaniu. Ale, Pani Ewo, myli si\u0119 Pani, arcybiskup Marcel Lefebvre nie jest pozytywnym bohaterem tej opowie\u015bci. Niepos\u0142usze\u0144stwo nie jest sposobem ratowania Ko\u015bcio\u0142a, pokaza\u0142 to \u015bwi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu. Pot\u0119piam, jak i Pani, postaw\u0119 fa\u0142szywej lojalno\u015bci w Ko\u015bciele. A ju\u017c papie\u017c prowokator to skrajna \u017cenada. Wiem, bo dekady by\u0142em prowokatorem i przez lata broni\u0142em papie\u017ca Franciszka i dalej b\u0119d\u0119 broni\u0142 przed manipulacjami, ale sumienie m\u00f3wi mi, \u017ce jego zachowanie gorszy ludzi. Czyni wiernych gorszymi. Pytanie jest jednak proste: czy Duch \u015awi\u0119ty jest w Ko\u015bciele? Czy papie\u017c Franciszek zosta\u0142 wybrany przy Jego asystencji? Tylko jedna odpowied\u017a sprawia, \u017ce jeste\u015bmy razem w Mistycznym Ciele Chrystusa\u201d.<\/p>\r\n

Robert Tekieli, tygodnik \u201eSieci\u201d, 20-26 lipca 2020 (z cyklu \u201eWojna cywilizacji\u201d, rubryka \u201eWarto\u201d)<\/p>\r\n

\u00a0<\/h4>\r\n

Panie Robercie,<\/strong><\/p>\r\n

Dzi\u0119kuj\u0119, \u017ce zauwa\u017cy\u0142\u00a0 Pan Caf\u00e9 Katedra<\/em> i zach\u0119ci\u0142 czytelnik\u00f3w do przeczytania mojej ksi\u0105\u017cki.<\/p>\r\n

Caf\u00e9 Katedra<\/em> jest w Pana odbiorze, jak rozumiem, czym\u015b na kszta\u0142t litanii b\u0142\u0119d\u00f3w, opisu symptom\u00f3w choroby. Hmm\u2026No dobrze, smuci mnie jednak fakt, \u017ce pozostawi\u0142 Pan czytelnik\u00f3w w prze\u015bwiadczeniu, i\u017c ksi\u0105\u017cka zmierza do kompletnie fa\u0142szywej, zdaniem Pana, pointy. \u017be autorka mianowicie utrzymuje, i\u017c tylko jeden cz\u0142owiek si\u0119 temu wszystkiemu opar\u0142, \u201eale to si\u0119 nie liczy, bo by\u0142 niepos\u0142uszny\u201d.<\/p>\r\n

Niepos\u0142uszny abp. Lefebvre? Jaki\u017c to schemat, jaka klisza!<\/p>\r\n

Nie b\u0119d\u0119 Pana w tym miejscu przekonywa\u0107, \u017ce przes\u0142anie ksi\u0105\u017cki jest zgo\u0142a odmienne: Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zawsze zwyci\u0119ski, ci, kt\u00f3rzy mu wiernie i lojalnie s\u0142u\u017c\u0105 \u2013 pomimo b\u0142\u0119d\u00f3w \u015bwiata i powa\u017cnych b\u0142\u0119d\u00f3w du\u017cej cz\u0119\u015bci hierarchii \u2013 nigdy nie pob\u0142\u0105dz\u0105.<\/p>\r\n

Jednak sprawa pos\u0142usze\u0144stwa wobec w\u0142adzy w Ko\u015bciele musi by\u0107 przedstawiona prawdziwie. Ona zawsze nastr\u0119cza katolikom troch\u0119 k\u0142opot\u00f3w, to fakt. Ale nie a\u017c takich, \u017ceby kapitulowa\u0107 i o\u015bwiadcza\u0107, \u017ce wszelkie niepos\u0142usze\u0144stwo jest zdrad\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Gdyby tak by\u0142o czym Ko\u015bci\u00f3\u0142 r\u00f3\u017cni\u0142by si\u0119 od sekty? Prawda ma w Ko\u015bciele pierwsze\u0144stwo, nawet przed osobist\u0105 lojalno\u015bci\u0105 wobec prze\u0142o\u017conego. Nawet wtedy, gdy prze\u0142o\u017cony jest papie\u017cem. Pos\u0142usze\u0144stwo \u2013 tak\u017ce w Ko\u015bciele \u2013 ma swoje granice. Nie mo\u017ce by\u0107 \u015blepe, nie mo\u017ce by\u0107 bezwzgl\u0119dne. To by\u0142oby czym\u015b nieludzkim.<\/p>\r\n

Nieomylno\u015b\u0107 papie\u017ca w sprawach wiary i moralno\u015bci \u2013 gdy przemawia on ex cathedra i ma stosown\u0105 intencj\u0119 (wtedy w\u0142a\u015bnie cieszy si\u0119 on asystencj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego) \u2013 nie jest nieomylno\u015bci\u0105 we wszystkich innych kwestiach, nawet w tak delikatnej, jak\u0105 jest sprawa dyscypliny ko\u015bcielnej. \u017beby nie szuka\u0107 daleko: to przecie\u017c \u015bw. Maksymilian M. Kolbe przypomina\u0142 (w swoich listach do brata), \u017ce je\u017celi w\u0142adza zwierzchnia w Ko\u015bciele usi\u0142uje nas nak\u0142oni\u0107 do grzechu pos\u0142usze\u0144stwo w \u017cadnym wypadku nie obowi\u0105zuje. To jest ten jeden jedyny wyj\u0105tek. Czym by\u0142a decyzja papie\u017ca wobec abp. Lefebvre? Arcybiskup zgodnie ze swoim powo\u0142aniem mia\u0142 \u2013 tak jak ka\u017cdy biskup \u2013 zajmowa\u0107 si\u0119 krzewieniem wiary. Sprzeniewierzy\u0142by si\u0119 temu obowi\u0105zkowi, gdyby papie\u017ca pos\u0142ucha\u0142 i nie zapewni\u0142 swojemu dzie\u0142u \u2013 Bractwu \u015bw. Piusa X \u2013 biskupa, swojego nast\u0119pcy. (W ksi\u0105\u017cce wyja\u015bniam szeroko ma\u0142o znane okoliczno\u015bci tej decyzji podj\u0119tej w 1988 roku). Tylko po to konsekrowa\u0142 czterech biskup\u00f3w, by byli jego nast\u0119pcami, by kontynuowali jego dzie\u0142o, dla zachowania w Ko\u015bciele Tradycji \u2013 a Tradycja to prawda. Bez tego Bractwo umar\u0142oby \u015bmierci\u0105 naturaln\u0105.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Pius XII i Marcel Lefebvre, Arcybiskup Dakaru (lata 50. XX w.)<\/em><\/p>\r\n

Robienie z abp. Lefebvre`a schizmatyka \u2013 zw\u0142aszcza w mediach katolickich i prawicowych \u2013 jest \u017cerowaniem na niedouczeniu katolik\u00f3w w kwestii tego, czym jest pos\u0142usze\u0144stwo w Ko\u015bciele (r\u00f3wnie\u017c na b\u0142\u0119dnym rozumieniu s\u0142owa \u201eschizma\u201d). Czy nie pami\u0119ta Pan przyk\u0142ad\u00f3w Honoriusza I, Paschalisa II, Jan XXII \u2013 papie\u017cy, kt\u00f3rzy mocno pob\u0142\u0105dzili, pope\u0142nili powa\u017cne b\u0142\u0119dy przeciw doktrynie? Niepos\u0142usze\u0144stwo wobec nich, zdecydowany i stanowczy op\u00f3r byli zmuszeni wykaza\u0107 \u00f3wcze\u015bni biskupi (papie\u017c Honoriusz umar\u0142 jako heretyk, pozostali od\u017cegnali si\u0119 od swoich b\u0142\u0119d\u00f3w; w tych dw\u00f3ch przypadkach op\u00f3r biskup\u00f3w, ich \u201enielojalno\u015b\u0107\u201d wobec Ojca \u015awi\u0119tego, doprowadzi\u0142 do opami\u0119tania G\u0142owy Ko\u015bcio\u0142a). Pana przyk\u0142ad ze \u015bw. Franciszkiem i Innocentym III jest ca\u0142kowicie nietrafiony, tu nie chodzi\u0142o o doktryn\u0119 i \u015bw. Franciszek b\u0119d\u0105c w zgodzie i z sumieniem i z zasad\u0105 pos\u0142usze\u0144stwa nie musia\u0142 si\u0119 upiera\u0107.<\/p>\r\n

\u201eNiepos\u0142usze\u0144stwo\u201d abp. Lefebvre`a polega\u0142o na tym, \u017ce trzyma\u0142 si\u0119 doktryny, dogmat\u00f3w i Tradycji. Broni\u0142 ich. Uznawa\u0142 je za niezmienne, tak jak powinien to czyni\u0107 ka\u017cdy katolik. Prawda, kt\u00f3ra jest zmienna nie jest prawd\u0105. Paradoksalnie to w\u0142a\u015bnie oskar\u017cenia i gromy rzucane na abp. Lefebre`a przez ludzi Ko\u015bcio\u0142a \u2013 i zwyk\u0142ych katolik\u00f3w \u2013 ujawni\u0142y ca\u0142y rozmiar kryzysu w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n

Czy\u017c nie dlatego ekskomunika abp. Lefebvre`a i konsekrowanych przez niego biskup\u00f3w by\u0142a tak kr\u00f3tkowieczna? Trwa\u0142a (je\u015bliby kto\u015b wzi\u0105\u0142 j\u0105 za dobr\u0105 monet\u0119) zaledwie dwadzie\u015bcia lat? Czy nie pami\u0119ta Pan, \u017ce ekskomunika na\u0142o\u017cona przez Jana Paw\u0142a II w 1988 roku zosta\u0142a przez Benedykta XVI uznana de facto za niewa\u017cn\u0105 w 2009 roku (pomimo, \u017ce \u017cyj\u0105cy pot\u0119pieni \u2013 czterech biskup\u00f3w Bractwa \u2013 nie zmienili nawet przecinka w tym, co m\u00f3wili, nie zaniechali te\u017c bynajmniej swojej pos\u0142ugi)? Czy mo\u017cna, pisz\u0105c krytycznie o abp. Lefebvre, pomija\u0107 milczeniem fakt zdj\u0119cia ekskomuniki?<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Abp. Marcel Lefebvre, Dakar, l. 50.<\/em><\/p>\r\n

Pozwol\u0119 sobie zacytowa\u0107 fragment mojej ksi\u0105\u017cki: \u201eZ regu\u0142y w om\u00f3wieniach dzia\u0142alno\u015bci abp. Marcela Lefebvre\u2019a omija si\u0119 najwi\u0119ksz\u0105 min\u0119, na kt\u00f3rej jego krytycy wysadziliby w powietrze swoj\u0105 konstrukcj\u0119 z\u0142o\u017con\u0105 z p\u00f3\u0142prawd. Jest ni\u0105 historia ekskomuniki, jaka zosta\u0142a na\u0142o\u017cona na arcybiskupa po wy\u015bwi\u0119ceniu, bez zgody papie\u017ca, czterech biskup\u00f3w Bractwa, w czerwcu 1988 roku, i charakter tej \u201ekary od pocz\u0105tku niewa\u017cnej\u201d. Tak w\u0142a\u015bnie traktowali j\u0105 zawsze abp Lefebvre (co nie znaczy, \u017ce przyj\u0105\u0142 j\u0105 oboj\u0119tnie) i ca\u0142e Bractwo. Jest to jednak sprawa jasna tylko dla tych, kt\u00f3rzy znaj\u0105 subtelno\u015bci prawa kanonicznego. Prawo ko\u015bcielne jest przewiduj\u0105ce, uwzgl\u0119dnia sytuacj\u0119, w jakiej znalaz\u0142 si\u0119 arcybiskup i bierze go w obron\u0119! Kodeks Prawa Kanonicznego precyzuje bowiem stan wy\u017cszej konieczno\u015bci, w kt\u00f3rej obrona wiary uzasadnia nawet niepos\u0142usze\u0144stwo w\u0142adzy ko\u015bcielnej i jako taka nie mo\u017ce podlega\u0107 karom. Kanonista z Moguncji, prof. Georg May uzupe\u0142nia opis stanu wy\u017cszej konieczno\u015bci w Ko\u015bciele o sum\u0119 regu\u0142 prawnych,\u00a0kt\u00f3re obowi\u0105zuj\u0105 w przypadku zagro\u017cenia ci\u0105g\u0142o\u015bci lub wolno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a<\/em>. Podstawowym przecie\u017c zadaniem Marcela Lefebvre\u2019a \u2013 tak jak ka\u017cdego biskupa \u2013 by\u0142o zabieganie o zachowanie wiary. Wy\u015bwi\u0119ceni bez zgody papie\u017ca biskupi s\u0105 tylko biskupami pomocniczymi, nie maj\u0105 jurysdykcji w\u0142a\u015bciwej biskupom diecezjalnym. Nie mog\u0105 erygowa\u0107 diecezji i parafii, nie mieli te\u017c zamiaru budowa\u0107 r\u00f3wnoleg\u0142ych struktur ko\u015bcielnych (jak w Chinach). Jurysdykcja Bractwa w stosunku do wiernych jest jurysdykcj\u0105 nadzwyczajn\u0105 i uzupe\u0142niaj\u0105c\u0105, \u201edla zbawienia dusz\u201d, z powodu s\u0142abo\u015bci czy b\u0142\u0119d\u00f3w odpowiednich w\u0142adz.\u201d (Caf\u00e9 Katedra <\/em>str. 340-341).<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Karl-Friedrich Schinkiel \u201e\u015aredniowieczne miasto nad rzek\u0105\u201d<\/em><\/p>\r\n

I jeszcze \u2013 na koniec \u2013 znamienny fragment rozwa\u017ca\u0144 kard. Johna H. Newmana na temat pos\u0142usze\u0144stwa, kt\u00f3ry dowodzi jak bardzo realistyczny, praktyczny i \u201e\u017cyciowy\u201d jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, tak\u017ce w kwestii pos\u0142usze\u0144stwa \u2013 cho\u0107 jego przeciwnicy utrzymuj\u0105, \u017ce jest nie do zniesienia sztywny, beznadziejnie odrealniony, m\u015bciwy i nieludzki:<\/p>\r\n

\u201e\u2026trzeba doda\u0107, \u017ce s\u0105 mo\u017cliwe przypadki, w kt\u00f3rych [katolik] by\u0142by zobowi\u0105zany do dzia\u0142ania wy\u0142\u0105cznie na podstawie swojego os\u0105du \u2013 a mianowicie, gdyby g\u0142osu jego sumienia nie da\u0142oby si\u0119 pogodzi\u0107 z \u017cadnym kierunkiem dzia\u0142ania proponowanym mu przez inne osoby. (\u2026) Kard. Turrecremata m\u00f3wi: \u00bbChocia\u017c z tej okoliczno\u015bci jasno wynika, \u017ce papie\u017c czasami b\u0142\u0105dzi i rozkazuje rzeczy, kt\u00f3rych robi\u0107 nie wolno, i \u017ce nie mamy by\u0107 po prostu pos\u0142uszni we wszystkim, nie pokazuje to, \u017ce nie mo\u017ce domaga\u0107 si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa od wszystkich, gdy jego rozkazy s\u0105 dobre. Jak pozna\u0107, w jakich wypadkach nale\u017cy by\u0107 mu pos\u0142usznym, a w jakich nie, powiedziano w Dziejach Apostolskich: \u00abTrzeba bardziej s\u0142ucha\u0107 Boga ni\u017c ludzi\u00bb (Dz 5,29); a zatem gdyby papie\u017c rozkaza\u0142 co\u015b wbrew Pismu \u015awi\u0119temu, artyku\u0142om wiary, prawdzie sakrament\u00f3w lub nakazom prawa naturalnego albo Bo\u017cego, nie nale\u017cy by\u0107 mu pos\u0142usznym, lecz w takich wypadkach go zignorowa\u0107 (despiciendus<\/em>)\u00ab[1]<\/a>.<\/p>\r\n

Bellarmine, m\u00f3wi\u0105c o przeciwstawianiu si\u0119 papie\u017cowi, powiada: \u00bbAby przeciwstawi\u0107 si\u0119 i broni\u0107 siebie, nie potrzeba zgody \u017cadnej w w\u0142adzy (\u2026). A zatem, jak zgodne z prawem jest przeciwstawienie si\u0119 papie\u017cowi, gdyby zaatakowa\u0142 kogo\u015b fizycznie, tak samo zgodne z prawem jest przeciwstawienie si\u0119 mu, gdyby zaatakowa\u0142 dusze lub zburzy\u0142 pok\u00f3j w pa\u0144stwie (turbanti rempublicam<\/em>), jeszcze bardziej za\u015b gdyby d\u0105\u017cy\u0142 do zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a. Jest zgodne z prawem, powiadam, przeciwstawi\u0107 si\u0119 mu, nie wykonuj\u0105c jego rozkaz\u00f3w i przeszkadzaj\u0105c w spe\u0142nieniu jego woli\u00ab\u201d[2]<\/a>.<\/p>\r\n

Arcybiskup Kendrick m\u00f3wi: \u00bbjego w\u0142adza zosta\u0142a mu dana do budowania, nie do niszczenia. Je\u015bli b\u0119dzie jej u\u017cywa\u0142 z mi\u0142o\u015bci do panowania (quod absit<\/em>), rzadko kiedy spotka si\u0119 z pos\u0142uszn\u0105 ludno\u015bci\u0105\u00ab[3]<\/a>.<\/p>\r\n

Kiedy zatem pan Gladstone [William Ewart Gladstone \u2013 premier Wlk. Brytanii w czasach kard. Newmana \u2013 EPP] pyta katolik\u00f3w, jak mog\u0105 by\u0107 pos\u0142uszni kr\u00f3lowej, zachowuj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie pos\u0142usze\u0144stwo papie\u017cowi, skoro mo\u017ce si\u0119 tak zdarzy\u0107, \u017ce rozkazy tych dw\u00f3ch w\u0142adc\u00f3w b\u0119d\u0105 ze sob\u0105 w konflikcie, odpowiadam, \u017ce jest dla mnie regu\u0142\u0105 by\u0107 pos\u0142usznym zar\u00f3wno jednej, jak i drugiej w\u0142adzy, ale nie ma w tym \u015bwiecie regu\u0142 bez wyj\u0105tk\u00f3w i je\u015bli albo papie\u017c, albo kr\u00f3lowa \u017c\u0105daliby ode mnie absolutnego pos\u0142usze\u0144stwa, w\u00f3wczas on lub ona z\u0142amaliby tym samym prawa obowi\u0105zuj\u0105ce w\u015br\u00f3d ludzi.\u00a0 (\u2026) zdecydowa\u0142bym zale\u017cnie od konkretnego przypadku, kt\u00f3ry pozostaje poza wszelk\u0105 regu\u0142a i o kt\u00f3rym trzeba decydowa\u0107, opieraj\u0105c si\u0119 na jego w\u0142asnym meritum. (\u2026) Tu oczywi\u015bci pojawi\u0105 si\u0119 g\u0142osy sprzeciwu m\u00f3wi\u0105ce, i\u017c mimo wszystko uciekam si\u0119 do protestanckiej doktryny prywatnego os\u0105du. Nieprawda. Twierdzenie, \u017ce prywatny os\u0105d jest naszym zwyczajnym przewodnikiem w sprawach wiary, jest istotnie doktryn\u0105 protestanck\u0105, ja jednak korzystam z niego we wspomnianym przypadku w odniesieniu do nadzwyczajnych i rzadkich \u2013 ba! \u2013 niemo\u017cliwych sytuacji\u2026 To wielki b\u0142\u0105d przypuszcza\u0107, \u017ce nasz stan w Ko\u015bciele katolickim do tego stopnia podlega regule i systemowi, \u017ce nigdy nie przytrafia si\u0119 nam to, co duchowni nazywaj\u0105 Opatrzno\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105. Nauczanie i pomoc Ko\u015bcio\u0142a nie odpowiadaj\u0105 na wszystkie potrzeby, jakie mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, lecz tylko na potrzeby zwyczajne. (\u2026)\u201d \u015aw. kard. John Henry Newman, Sumienie chrze\u015bcija\u0144skie<\/em>, Wydawnictwo WAM, 2019. (str. 57- 62)).<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

\u015aw. kard. John Newman<\/em><\/p>\r\n

Tyle ten nowy \u015bwi\u0119ty Ko\u015bcio\u0142a, konwertyta z anglikanizmu. Panie Robercie, przecie\u017c sam Pan przyznaje \u2013 i wielokrotnie podkre\u015bla Pan to w swych felietonach \u2013 \u017ce sytuacja w Ko\u015bciele nie nale\u017cy, m\u00f3wi\u0105c eufemistycznie, do tych zwyczajnych.<\/p>\r\n

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n

_____________<\/p>\r\n

Polecam Czytelnikom artyku\u0142 Adama Ma\u0142aszewskiego: \u201eZ okien katedry patrz\u0105c na liberalny \u015bwiat\u201d \u2013 recenzja ksi\u0105\u017cki Ewy Polak-Pa\u0142kiewicz Caf\u00e9 Katedra<\/em>, zamieszczony w numerze 208 (3\/2020) dwumiesi\u0119cznika \u201eZawsze wierni\u201d<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Robert Tekieli w tygodniku \u201eSieci\u201d po przeczytaniu mojej ksi\u0105\u017cki Caf\u00e9 Katedra napisa\u0142: \u201eCzy Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce upada? Oczywi\u015bcie. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w kryzysie od Ostatniej Wieczerzy. B\u00f3g jednak mierzy sukces inna skal\u0105 ni\u017c my. Jego my\u015blenie nie jest naszym my\u015bleniem. Czytam najnowsza ksi\u0105\u017ck\u0119 Ewy Polak-Pa\u0142kiewicz i zgadzam si\u0119 z ni\u0105, by finalnie uzna\u0107, \u017ce nie ma […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[328,9],"tags":[119,366,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/116471"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=116471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/116471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=116471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=116471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=116471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}