{"id":11603,"date":"2009-07-24T17:16:57","date_gmt":"2009-07-24T21:16:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=11603"},"modified":"2009-07-24T17:16:57","modified_gmt":"2009-07-24T22:16:57","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=11603","title":{"rendered":"Walka z dyskryminacj\u0105, czyli wychowanie przez k\u0142amanie"},"content":{"rendered":"

Jest rzecz\u0105 zupe\u0142nie naturaln\u0105, \u017ce ka\u017cde pa\u0144stwo prowadzi okre\u015blon\u0105 polityk\u0119 edukacyjn\u0105. Od wychowania dzieci i m\u0142odzie\u017cy w znacznej mierze zale\u017cy bowiem przysz\u0142o\u015b\u0107 ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa i jego dalsze losy. Polacy powinni by\u0107 pod tym wzgl\u0119dem szczeg\u00f3lnie wyczuleni – wszak przeszli\u015bmy okres d\u0142ugotrwa\u0142ych zabor\u00f3w, a to wi\u0105za\u0142o si\u0119 z germanizacj\u0105 (w zaborze pruskim i austriackim) oraz z rusyfikacj\u0105. By\u0142y to procesy bardzo brutalne, dzi\u015b o tym zapominamy, ale na kilku pokoleniach odcisn\u0119\u0142y bolesne pi\u0119tno. Okres niepodleg\u0142o\u015bci 1918-1939, czyli II RP – by\u0142 bardzo krotki. Zdo\u0142ali\u015bmy jednak w\u00f3wczas dokona\u0107 rzeczy niezwyk\u0142ej: tak wychowa\u0107 „pokolenie Polski Niepodleg\u0142ej”, \u017ce w czasach najwi\u0119kszej pr\u00f3by, podczas wojny i okupacji, spe\u0142ni\u0142o ono swe zadanie z najwy\u017cszym po\u015bwi\u0119ceniem. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce jest to wysi\u0142ek nie do powt\u00f3rzenia. Ofiary by\u0142y tak wielkie, \u017ce nie mia\u0142 ju\u017c kto wychowa\u0107 nast\u0119pc\u00f3w.
\r\nStraty by\u0142y straszliwe i nie do naprawienia. To nie by\u0142y „straty wojenne” jak w wojnach poprzednich. Przede wszystkim obaj okupanci niszczyli ze szczeg\u00f3ln\u0105 zaciek\u0142o\u015bci\u0105 polsk\u0105 inteligencj\u0119, aby pozbawi\u0107 nas ca\u0142kowicie warstwy przyw\u00f3dczej. Symbolem tego jest Katy\u0144 po stronie sowieckiej, a Sonderaktion AB czy Palmiry – po niemieckiej.<\/strong>
\r\n
\r\nStalinowska wymiana kadr i jej dalekosi\u0119\u017cne skutki<\/strong>
\r\nW 1944 roku weszli do Polski Sowieci. Tym razem do ca\u0142ej, nie tylko na Kresy, jak w latach 1939-1941. Pierwszy okupant (wesp\u00f3\u0142 z Niemcami) sta\u0142 si\u0119 teraz naszym „wyzwolicielem”. Sytuacj\u0119 mia\u0142 u\u0142atwion\u0105, bo by\u0142 teraz „sojusznikiem naszych sojusznik\u00f3w”, wytworzy\u0142 szybko kolaboracyjne struktury, opanowane przez w\u0142asn\u0105 agentur\u0119, ale zachowa\u0142 to, co by\u0142o wy\u0142\u0105cznie gr\u0105 pozor\u00f3w: narodow\u0105 form\u0119 komunistycznej okupacji. W os\u0142abionym spo\u0142ecze\u0144stwie, pozbawionym naturalnych autorytet\u00f3w i wzor\u00f3w, w znacznym stopniu zda\u0142o to egzamin. W ko\u0144cu by\u0142a „Polska” Ludowa (wkr\u00f3tce PRL), „Polska” Partia Robotnicza (wkr\u00f3tce PZPR), „polscy” pisarze, poeci, itd. Dawa\u0142o to z\u0142udne poczucie, \u017ce jest w miar\u0119 normalnie. Istnia\u0142y te\u017c „polska” szko\u0142a i „polskie” uczelnie. Pocz\u0105tkowo zreszt\u0105, gdy brakowa\u0142o nowych, stalinowskich kadr, nie mija\u0142o si\u0119 to z prawd\u0105. Ale po kilku latach nast\u0105pi\u0142o dociskanie ideologicznego pasa, zacz\u0119\u0142a si\u0119 szybka wymiana kadry wychowawczej (na uczelniach i w szko\u0142ach), powsta\u0142y nowe, obrzydliwe w tre\u015bci podr\u0119czniki, inne by\u0142y ju\u017c zakazane. Mo\u017cna dzi\u015b si\u0119gn\u0105\u0107 do podr\u0119cznik\u00f3w Heleny Michnik czy Marii Turlejskiej, aby si\u0119 przekona\u0107, ile by\u0142y warte. To wcale nie by\u0142o \u015bmieszne, to by\u0142o straszne!
\r\nZ uczelni wyrzucano zacnych uczonych o mi\u0119dzynarodowym autorytecie, ich miejsce zajmowa\u0142y pospiesznie awansowane komunistyczne przyb\u0142\u0119dy, kt\u00f3re normalnie nie mia\u0142yby tam nawet wst\u0119pu z racji braku rzetelnej wiedzy i przede wszystkim – pionu moralnego i obywatelskiego. Mo\u017ce ma\u0142o kto dzi\u015b o tym pami\u0119ta, ale wtedy nauk\u0119 zast\u0105piono pseudonauk\u0105, wiedz\u0119 – ideologi\u0105, a wychowanie – pseudowychowaniem. I trwa\u0142o to dziesi\u0105tki lat!
\r\nNale\u017cy jednak wiedzie\u0107, \u017ce nie dokona\u0142o si\u0119 to „samo”, \u017ce to nie „ustr\u00f3j” taki by\u0142, bo stali za tym konkretni ludzie. Co wi\u0119cej, po 1989 roku wielu z nich utrzyma\u0142o sw\u0105 pozycj\u0119, maskuj\u0105c wcze\u015bniejsz\u0105 rol\u0119 opozycyjno\u015bci\u0105 i „walk\u0105” z komun\u0105. Ale to oni s\u0105 w g\u0142\u00f3wnej mierze odpowiedzialni za to, \u017ce poprzedni system nie zosta\u0142 rozliczony, a kolaboranci napi\u0119tnowani. Zafundowali nam „grub\u0105 kresk\u0119” oraz legend\u0119, \u017ce to oni pierwsi podj\u0119li walk\u0119, \u017ce tylko oni maj\u0105 szczeg\u00f3lne zas\u0142ugi, a wi\u0119c id\u0105ce za tym prawa okre\u015blania, co ma by\u0107 teraz. Przyk\u0142ad\u00f3w mamy a\u017c nadto: „opozycyjny” filozof Leszek Ko\u0142akowski, „opozycyjny” pisarz Ryszard Kapu\u015bci\u0144ski, „opozycyjny” polityk Jacek Kuro\u0144, „opozycyjne” czerwone harcerstwo, kt\u00f3re w dodatku ma jakoby wielkie zas\u0142ugi wychowawcze. Dokonano olbrzymiego zabiegu psycholingwistycznego, wmawiaj\u0105c nam, \u017ce czerwone nie by\u0142o czerwone, tylko co najwy\u017cej „r\u00f3\u017cowe”. \u0179e jakoby kierowa\u0142y nimi „impulsy moralne” (tak jak tow. Bronis\u0142awem Geremkiem), wi\u0119c jakiekolwiek wypominanie im wieloletniej, stalinowskiej, komunistycznej przesz\u0142o\u015bci jest nie tylko grubym nietaktem – to prawie zbrodnia.
\r\nI tu dochodzimy do sedna rzeczy – co si\u0119 sta\u0142o z polityk\u0105 edukacyjn\u0105 w III RP, w czyich znalaz\u0142a si\u0119 r\u0119kach i w jak\u0105 stron\u0119 zosta\u0142a skierowana? Pierwszym zewn\u0119trznym objawem, co si\u0119 dzieje, by\u0142a walka z „polskim nacjonalizmem” (tropiono i tropi si\u0119 go wsz\u0119dzie, z gorliwo\u015bci\u0105 godn\u0105 stalinowc\u00f3w), a nawet ze s\u0142owem „narodowy” (tu k\u0142ania si\u0119 os\u0142awiona dyskusja powadzona na ten temat w latach 90. w pewnej os\u0142awionej gazecie). Ale wysi\u0142ek g\u0142\u00f3wny zosta\u0142 skierowany na walk\u0119 z „mitologi\u0105” naszych dziej\u00f3w ojczystych, obna\u017canie naszej odwiecznej „nietolerancji” i powszechnego, krwio\u017cerczego „antysemityzmu”, w dodatku wynikaj\u0105cego ze zbyt du\u017cych wp\u0142yw\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego na nasze dzieje. Powo\u0142ano do tego liczne instytucje „spo\u0142eczne” w postaci stowarzysze\u0144 (tropi\u0105cych i w\u0119sz\u0105cych), organizacji, fundacji, o\u015brodk\u00f3w naukowych (w kt\u00f3rych kwitnie pseudonaukowa hucpa), klub\u00f3w i centr\u00f3w. Ich zadaniem jest podtrzymywanie sztucznej „dyskusji”, wywo\u0142ywanie nowych temat\u00f3w i front\u00f3w „walki” z polskim „czym\u015b tam”, bezczelne „oczyszczanie” polskiej pami\u0119ci, sta\u0142e „poprawianie” historii i kszta\u0142towanie polityki edukacyjnej w \u015bci\u015ble okre\u015blonym kierunku.
\r\nNie jest to jednak tylko nacisk okre\u015blonych \u015brodowisk poprzez powo\u0142ane czy te\u017c opanowane przez nich instytucje, albowiem staje si\u0119 to polityk\u0105 edukacyjn\u0105 polskiego pa\u0144stwa. Przeciwwagi prawie nie ma, a wszelkie dzia\u0142ania, obna\u017caj\u0105ce nawet najbardziej ordynarne k\u0142amstwa, s\u0105 natychmiast zag\u0142uszane lub ca\u0142kowicie przemilczane.
\r\n
\r\nJeden z wielu program\u00f3w „edukacyjnych”<\/strong>
\r\nRozpatrzmy to na przyk\u0142adzie niewielkiej, ale jak\u017ce wa\u017cnej ksi\u0105\u017cki, maj\u0105cej s\u0142u\u017cy\u0107 jako materia\u0142 edukacyjny dla nauczycieli w ramach rz\u0105dowych program\u00f3w „walki z dyskryminacj\u0105”, finansowanych przez Ministerstwo Edukacji Narodowej z polskiego bud\u017cetu. Czyli nauczyciele s\u0105 specjalnie szkoleni, aby nast\u0119pnie mogli zaj\u0105\u0107 si\u0119 swymi uczniami zgodnie z wcze\u015bniej przygotowanymi dla nich wytycznymi. Mowa o nast\u0119puj\u0105cej pozycji: Kinga Bia\u0142ek, Teresa Halik, Agata Marek, Robert Szuchta, Barbara Weigl „Edukacja przeciw dyskryminacji”, Stowarzyszenie Vox Humana, Warszawa 2008. Ksi\u0105\u017ck\u0119 wydano w ramach realizacji projektu „Edukacja przeciw dyskryminacji”. Projekt jest finansowany przez Ministerstwo Edukacji Narodowej.
\r\nWachlarz jest do\u015b\u0107 szeroki: \u017bydzi (powinno by\u0107 te\u017c: \u017cydzi – je\u015bli chodzi o religi\u0119), muzu\u0142manie, Wietnamczycy, Romowie. Ale jest on nawet na pierwszy rzut oka niepe\u0142ny i bardzo tendencyjny. Mamy przecie\u017c w Polsce ponad 173 tys. ludzi deklaruj\u0105cych si\u0119 jako \u015al\u0105zacy, ponad 150 tys. – jako Niemcy, prawie 50 tys. – jako Bia\u0142orusini, ponad 30 tys. jest Ukrai\u0144c\u00f3w, 6 tys. Rosjan, prawie 6 tys. Litwin\u00f3w. To oficjalne dane z ostatniego Narodowego Spisu Powszechnego 2002. Mi\u0119dzy Polakami a tymi spo\u0142eczno\u015bciami te\u017c maj\u0105 miejsce r\u00f3\u017cne konflikty, cz\u0119sto wynikaj\u0105ce z tragicznej czy bardzo tragicznej niedawnej przesz\u0142o\u015bci. Tak jest cho\u0107by w przypadku Ukrai\u0144c\u00f3w.
\r\nZ ksi\u0105\u017cki wynika zupe\u0142nie inna hierarchia: na pierwszym miejscu s\u0105 \u017bydzi (wg powy\u017cszego spisu zaledwie 1,1 tys.), muzu\u0142manie (sta\u0142ych mieszka\u0144c\u00f3w Polski zapewne tysi\u0105c lub dwa), kt\u00f3rzy znale\u017ali si\u0119 tu – jak przypuszczam – tylko dla „r\u00f3wnowagi” i rozszerzenia t\u0142a, Wietnamczycy (nie ma ich w spisie, ale dzi\u015b mo\u017ce to by\u0107 spo\u0142eczno\u015b\u0107 licz\u0105ca nawet kilkadziesi\u0105t tysi\u0119cy ludzi, o konfliktach z nimi prawie nic nie s\u0142ycha\u0107) oraz Romowie – ich jest prawie 13 tysi\u0119cy. Nie ma natomiast – o dziwo – mniejszo\u015bci seksualnych. Ale spokojnie, od tego s\u0105 przecie\u017c inne ksi\u0105\u017cki i inne programy. Nic nie umknie bowiem uwadze si\u0142 post\u0119powych, mi\u0142uj\u0105cych tolerancj\u0119 i „chroni\u0105cych” prawa mniejszo\u015bci, cho\u0107by kosztem praw olbrzymiej wi\u0119kszo\u015bci.
\r\n
\r\nRobert Szuchta o \u017bydach – odkrywczo?<\/strong>
\r\nAutorem rozdzia\u0142u po\u015bwi\u0119conego \u017bydom w Polsce jest Robert Szuchta. Ju\u017c samo wyliczenie jego funkcji i dokona\u0144 ma powali\u0107 czytelnika z n\u00f3g. Bo skoro taki autorytet, to musi wszystko wiedzie\u0107 lepiej. Oto jego prezentacja: „Robert Szuchta – nauczyciel historii w LXIV Liceum Og\u00f3lnokszta\u0142c\u0105cym im. Stanis\u0142awa Ignacego Witkiewicza w Warszawie. Autor ponad 50 artyku\u0142\u00f3w historycznych i metodycznych na temat nauczania o Holokau\u015bcie i edukacji wielokulturowej w pismach polskich i zagranicznych (USA, Niemcy, Izrael). Cz\u0142onek Komisji Dydaktycznej Polskiego Towarzystwa Historycznego. Rzeczoznawca podr\u0119cznik\u00f3w szkolnych do nauczania historii w zakresie dydaktycznym z ramienia Ministerstwa Edukacji Narodowej. Cz\u0142onek Rady Programowej Stowarzyszenia przeciwko Antysemityzmowi i Ksenofobii Otwarta Rzeczpospolita, cz\u0142onek Stowarzyszenia Centrum Bada\u0144 nad Zag\u0142ad\u0105 \u017byd\u00f3w”. Kiedy\u015b w\u0142adcy i mi\u0142o\u015bciwie nam panuj\u0105cy ksi\u0105\u017c\u0119ta, wyliczaj\u0105c swe tytu\u0142y, dodawali jeszcze zwyczajowo: etc., etc., co mia\u0142o sugerowa\u0107, \u017ce to i tak nie wszystko. Wi\u0119c i my to zr\u00f3bmy.
\r\nAutor zaczyna oczywi\u015bcie od pocz\u0105tku, czyli od \u015bredniowiecza: „\u017bydzi zajmowali si\u0119 g\u0142\u00f3wnie handlem, a cz\u0119\u015b\u0107 lichw\u0105, czyli udzielaniem po\u017cyczek pieni\u0119\u017cnych na procent” (s. 9) Nie ma jednak ani s\u0142owa o handlu niewolnikami, co by\u0142o w\u00f3wczas najwa\u017cniejsz\u0105 domen\u0105 kupc\u00f3w \u017cydowskich. Handel niewolnikami, zakazywany przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 i pot\u0119piany, by\u0142 niezwykle zyskowny: „towar” si\u0119 nie psu\u0142, sam si\u0119 przemieszcza\u0142 (wystarcza\u0142o tylko pop\u0119dza\u0107 nieszcz\u0119\u015bnice i nieszcz\u0119\u015bnik\u00f3w na po\u0142udnie), a dostarcza\u0142 krociowych zysk\u00f3w. Sympatii to jednak takim kupcom nie dodawa\u0142o, wprost przeciwnie, rodzi\u0142o konflikty. Dlatego zosta\u0142o pomini\u0119te milczeniem?
\r\nJest jednak ocena og\u00f3lna: „Odmienno\u015b\u0107 i obco\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w budzi\u0142a czasem niech\u0119\u0107, cz\u0119\u015bciej zaciekawienie s\u0105siad\u00f3w – chrze\u015bcijan. Pomimo niech\u0119ci do \u017byd\u00f3w podsycanej przez duchowie\u0144stwo i Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry oskar\u017ca\u0142 bezpodstawnie \u017byd\u00f3w o bogob\u00f3jstwo, profanacj\u0119 hostii, pope\u0142nianie mord\u00f3w rytualnych i nienawi\u015b\u0107 do chrze\u015bcijan, \u017cycie codzienne zmusza\u0142o ludzi do koegzystencji i utrzymywania dobros\u0105siedzkich stosunk\u00f3w” (s. 10). A wi\u0119c tylko wymogi codziennego \u017cycia mia\u0142y wp\u0142yw na to, \u017ce stosunki z \u017bydami by\u0142y dobre? I jak zawsze – wszystkiemu byli i s\u0105 winni Ko\u015bci\u00f3\u0142 i duchowie\u0144stwo. Przecie\u017c rola Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a w\u00f3wczas dominuj\u0105ca i nie oszukujmy si\u0119, bez jego aprobaty i nakaz\u00f3w \u017bydzi w dawnej Polsce nigdy nie mogliby osi\u0105gn\u0105\u0107 stanu, kt\u00f3ry sami nazywali „\u017cydowskim rajem”, ciesz\u0105c si\u0119 ogromnymi przywilejami i autonomi\u0105 kahaln\u0105, co mia\u0142o miejsce a\u017c do kresu I Rzeczypospolitej.
\r\n
\r\nW II RP prawie holokaust<\/strong>
\r\nDziwaczny w uj\u0119ciu tego autora jest okres odzyskiwania przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci po rozbiorach i zr\u00f3\u017cnicowane zachowania mniejszo\u015bci \u017cydowskiej. Nie ma wi\u0119c mowy o d\u0105\u017ceniach cz\u0119\u015bci \u017byd\u00f3w do wprowadzenia tzw. Judeopolonii (w kt\u00f3rej mia\u0142yby obowi\u0105zywa\u0107 trzy j\u0119zyki urz\u0119dowe: polski, hebrajski i jidysz). Nie ma s\u0142owa o Icchaku Gr\u00fcnbaumie i jego znamiennych s\u0142owach: „w tej chwili stracili\u015bcie Wilno i Lw\u00f3w”, co by\u0142o zapowiedzi\u0105 dzia\u0142a\u0144 cz\u0119\u015bci spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej przeciw programowi granicznemu na wschodzie. Istnym kuriozum jest jednak brak informacji o wojnie polsko-bolszewickiej 1920 roku. Powstawa\u0142y w\u00f3wczas zal\u0105\u017cki sowieckiego aparatu pa\u0144stwowego w postaci agenturalnych Rad Delegat\u00f3w Robotniczych i \u0179o\u0142nierskich. Uczestniczyli w nich nie tylko miejscowi komuni\u015bci (a w\u015br\u00f3d nich dzia\u0142acze pochodzenia \u017cydowskiego), ale te\u017c – co \u0142atwo wykaza\u0107 – cz\u0142onkowie Bundu. \u015awiadczy to o metodzie autora – pomija\u0107 wszystko, co niewygodne, i ju\u017c mamy jasno\u015b\u0107 „wyk\u0142adu”.
\r\nLata 30. XX w. to jedno wielkie pasmo nieszcz\u0119\u015b\u0107 spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej w Polsce. Mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce to nie by\u0142a Polska, lecz III Rzesza Niemiecka z jej programem prze\u015bladowa\u0144 i eksterminacji \u017byd\u00f3w: „Przez Polsk\u0119 przetoczy\u0142a si\u0119 fala ponad 150 zaj\u015b\u0107 anty\u017cydowskich. Polscy mieszka\u0144cy miast i miasteczek niszczyli mienie \u017cydowskich wsp\u00f3\u0142obywateli i stosowali wobec nich przemoc. 9 marca 1936 r. drobny zatarg na miejscowym targu w Przytyku przerodzi\u0142 si\u0119 w pogrom ludno\u015bci \u017cydowskiej miasteczka. Zabito dwoje \u017byd\u00f3w, a 340 raniono” (s. 22). Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce Szuchta bezkrytycznie powiela dawno ju\u017c o\u015bmieszone „odkrycia” pewnej badaczki – dr. Aliny Ca\u0142ej, kt\u00f3rej \u017cyciow\u0105 pasj\u0105 sta\u0142o si\u0119 demaskowanie polskiego antysemityzmu, i czyni to z uporem maniaka, naci\u0105gaj\u0105c fakty i dokonuj\u0105c ich reinterpretacji. Dobrze, \u017ce w tym przypadku Szuchta przywo\u0142a\u0142 te\u017c Przytyk. Dzi\u0119ki rzetelnym badaniom, bardzo solidnie udokumentowanym przez Piotra Gontarczyka, wiemy, \u017ce trudno m\u00f3wi\u0107 o samoistnym pogromie anty\u017cydowskim wywo\u0142anym przez chrze\u015bcijan. Stron\u0105, kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a krwawe wydarzenia, byli bowiem wcze\u015bniej przybyli do miasteczka uzbrojeni \u017bydzi-boj\u00f3wkarze, kt\u00f3rzy zastrzelili ch\u0142opa przyby\u0142ego na miejscowy targ. Dlatego Gontarczyk s\u0142usznie u\u017cywa s\u0142owa „zaj\u015bcia”, a nie pogrom, i przedstawia wydarzenia we w\u0142a\u015bciwym \u015bwietle, rysuj\u0105c szerokie t\u0142o i przytacza liczne, dzi\u015b ju\u017c nieznane dokumenty, w\u0142\u0105cznie ze stenogramem rozprawy s\u0105dowej.
\r\nPrzy okazji przytacza co\u015b jeszcze: s\u0142owa Ozjasza Thona (jednego z przyw\u00f3dc\u00f3w syjonistycznych), kt\u00f3ry na \u0142amach gazety \u017cydowskiej „Nowy Dziennik” napisa\u0142 o… „dw\u00f3ch ofiarach ludzkich”. (Zob. Piotr Gontarczyk, Pogrom? Zaj\u015bcia polsko-\u017cydowskie w Przytyku 9 marca 1936 r. Mity, fakty, dokumenty, Bia\u0142a Podlaska – Pruszk\u00f3w 2000, s. 77).
\r\nOfiary by\u0142y jednak trzy – pierwsza to zamordowany Polak, Stanis\u0142aw Wie\u015bniak, ale to ju\u017c nie by\u0142 dla Thona cz\u0142owiek. Czy tym tropem rozumowania – przez przemilczanie i przekr\u0119canie fakt\u00f3w, chce i\u015b\u0107 Szuchta w swym instrukta\u017cu dla nauczycieli?
\r\nWarto wspomnie\u0107 o wielu innych manipulacjach i k\u0142amstwach dotycz\u0105cych przedwojennych zaj\u015b\u0107 polsko-\u017cydowskich, w kt\u00f3rych kolejno\u015b\u0107 ofiar by\u0142a odwrotna, a zatem trudno m\u00f3wi\u0107 o samoistnych pogromach. Ale na to miejsca u Szuchty nie ma.
\r\n
\r\nBardzo prosty podzia\u0142 na „dobrych” i „z\u0142ych”<\/strong>
\r\nTo by\u0142 tylko przedsmak tego, co mo\u017cna wyczynia\u0107 z takiej okazji z histori\u0105 Polski. Prawdziwe rewelacje dotycz\u0105 bowiem wojny 1939 r. i okupacji. Dla Szuchty wojna we wrze\u015bniu 1939 r. toczy\u0142a si\u0119 tylko z Niemcami! Uda\u0142o mu si\u0119 jako\u015b „zgubi\u0107” gdzie\u015b Sowiet\u00f3w i ich rol\u0119 jako najwierniejszego sojusznika Niemc\u00f3w – nazist\u00f3w w IV rozbiorze Polski, cho\u0107 przypad\u0142a im wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 Polski. W jego wywodzie nie ma tak\u017ce miejsca na opis sowieckiej okupacji w latach 1939-1941, w tym na pokazanie zr\u00f3\u017cnicowanych postaw spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej. Nie znalaz\u0142 te\u017c cho\u0107by s\u0142owa komentarza i wyja\u015bnienia, czym by\u0142a komunistyczna rewolta na Kresach po 17 wrze\u015bnia 1939 roku. Nie dowiemy si\u0119 wi\u0119c, jaki by\u0142 w niej udzia\u0142 „czerwonych milicjant\u00f3w” i „robotniczych gwardzist\u00f3w”, jaka by\u0142a skala zbrodni i represji wobec polskiej spo\u0142eczno\u015bci na Kresach. A zamordowano w\u00f3wczas od kilku do kilkunastu tysi\u0119cy ludzi, bardzo cz\u0119sto w niezwykle bestialski spos\u00f3b, z zastosowaniem wyrafinowanego okrucie\u0144stwa. Dochodzi\u0142o w\u00f3wczas do szczeg\u00f3lnej wsp\u00f3\u0142pracy boj\u00f3wek \u017cydowsko-bia\u0142oruskich czy \u017cydowsko-ukrai\u0144skich z wkraczaj\u0105cymi Niemcami (Kowel, Luboml). Wywieszano czerwone sowieckie szmaty z sierpem i m\u0142otem i na dow\u00f3d przyja\u017ani – czerwone szmaty z hitlerowskim Hakenkreutzem! Dlaczego mamy o tym nie pami\u0119ta\u0107? Bo to dla kogo\u015b jest dzi\u015b niewygodne? Dawni uczestnicy tych\u017ce „milicji” i „robotniczych gwardii” w PRL szczycili si\u0119 swymi dokonaniami. Czy obecnie s\u0105 ju\u017c pod jak\u0105\u015b ochron\u0105?
\r\nTo, co si\u0119 dzia\u0142o po 22 czerwca 1941 r., czyli po wybuchu wojny niemiecko-sowieckiej, Szuchta sprowadzi\u0142 wy\u0142\u0105cznie do odwetu spo\u0142eczno\u015bci polskiej za „rzekom\u0105” (tak, to jego okre\u015blenie) kolaboracj\u0119 \u017byd\u00f3w z Sowietami: „Lokalne spo\u0142eczno\u015bci, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych \u017cywy by\u0142 przedwojenny stereotyp '\u017cydokomuny’, bra\u0142y teraz odwet za rzekom\u0105 masow\u0105 kolaboracj\u0119 miejscowych \u017byd\u00f3w z aparatem w\u0142adzy i represji w okresie okupacji sowieckiej tych teren\u00f3w, czyli w latach 1939-1941. Warto jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce w \u015bwietle bada\u0144 wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w skala poparcia przez \u017byd\u00f3w sowieckiego aparatu w\u0142adzy by\u0142a daleka od powszechnego” (s. 27). Szuchta uwielbia wielkie kwantyfikacje. Mamy wi\u0119c „lokalne spo\u0142eczno\u015bci”, co sugeruje, \u017ce praktycznie ca\u0142a polska spo\u0142eczno\u015b\u0107 jest w co\u015b uwik\u0142ana. Z drugiej strony, poparcie \u017byd\u00f3w dla Sowiet\u00f3w by\u0142o „dalekie od powszechnego”, czyli dotyczy tylko jednostek. Dyskusja sprowadza si\u0119 wi\u0119c do absurd\u00f3w. Ale to nie koniec: „Do masowych zab\u00f3jstw \u017byd\u00f3w dosz\u0142o w Radzi\u0142owie (7 lipca) i Jedwabnem (10 lipca) w \u0141om\u017cy\u0144skiem, gdzie miejscowa ludno\u015b\u0107 polska spali\u0142a \u017cywcem w po\u0142o\u017conych na skraju obu miejscowo\u015bci stodo\u0142ach od 500 do tysi\u0105ca \u017byd\u00f3w”. Co o tym wiemy? Nawet z wielce u\u0142omnego \u015bledztwa wynika, \u017ce mo\u017ce chodzi\u0107 o udzia\u0142 ok. 40 Polak\u00f3w, a ofiar w Jedwabnem by\u0142o maksymalnie 300. Lecz ani s\u0142owa o niemieckich inspiracjach i organizowaniu takich wydarze\u0144. I znowu wielka kwantyfikacja: bra\u0142a w tym udzia\u0142 „miejscowa ludno\u015b\u0107 polska”. Czyli ca\u0142a! Czy\u017cby? To kto w takim razie uratowa\u0142 setki tych \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy tego dnia (i w dniach nast\u0119pnych) zdo\u0142ali si\u0119 ukry\u0107 u polskich s\u0105siad\u00f3w?
\r\nOdno\u015bnie do okupacji niemieckiej mamy wzmianki o pomocy Polak\u00f3w. Wymieniony jest wi\u0119c Henryk S\u0142awik (Szuchta jednak przekr\u0119ca jego nazwisko na: „S\u0142owik”), kt\u00f3ry bra\u0142 udzia\u0142 w uratowaniu ok. 20 tys. \u017byd\u00f3w w\u0119gierskich i zap\u0142aci\u0142 za to w\u0142asnym \u017cyciem. Jest Irena Sendlerowa, ale ani s\u0142owa o Zofii Kossak-Szczuckiej czy Janie Dobraczy\u0144skim, kt\u00f3rzy z racji swych rozleg\u0142ych kontakt\u00f3w w ko\u015bcio\u0142ach i katolickich klasztorach byli w stanie zapewni\u0107 realn\u0105 pomoc nieszcz\u0119\u015bnikom. Sama Sendlerowa takich mo\u017cliwo\u015bci przecie\u017c nie mia\u0142a… Pomijanie os\u00f3b naprawd\u0119 zas\u0142u\u017conych na tak wielk\u0105 skal\u0119 jest po prostu fa\u0142szem.
\r\nFa\u0142szywa jest te\u017c ocena generalna, cho\u0107 tu Szuchta sprytnie zas\u0142ania si\u0119 „opiniami wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w”, pisz\u0105c: „Problematyczne pozostanie zachowanie wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego wobec Zag\u0142ady. W opinii wielu wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w rozpowszechnion\u0105 by\u0142a postawa bierno\u015bci, a w skrajnych wypadkach zadowolenia, \u017ce Niemcy 'rozwi\u0105\u017c\u0105 za nas kwesti\u0119 \u017cydowsk\u0105'”. I znowu wszystko nie tak. Przecie\u017c ponad 90 proc. ofiar \u017cydowskich zgin\u0119\u0142o bez jakiejkolwiek mo\u017cliwo\u015bci dotarcia do nich przez Polak\u00f3w: w gettach i obozach zag\u0142ady. Byli starannie wyizolowani przez Niemc\u00f3w, ale nie spos\u00f3b pomija\u0107 faktu, \u017ce pomocnikami w ich zag\u0142adzie by\u0142y przede wszystkim Judenraty, kt\u00f3re prowadzi\u0142y dok\u0142adn\u0105 ewidencj\u0119 i wyznacza\u0142y kontyngenty na \u015bmier\u0107, oraz policja \u017cydowska, kt\u00f3rej rol\u0105 by\u0142o wy\u0142apywanie nieszcz\u0119\u015bnik\u00f3w i pilnowanie ich na placach i w transporcie. Z rozwa\u017ca\u0144 Szuchty mo\u017ce za\u015b wynika\u0107, \u017ce gdyby tylko „zachowanie wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego” by\u0142o inne, to do eksterminacji \u017byd\u00f3w mog\u0142oby nie doj\u015b\u0107. Jest to dzi\u015b typowy argument przywo\u0142anych przez niego „wielu wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w”, kt\u00f3rzy jednak powinni zacz\u0105\u0107 si\u0119 uczy\u0107 historii od pocz\u0105tku. Dok\u0142adnie i w szerszym kontek\u015bcie, albowiem \u0142\u0105cznie II wojna \u015bwiatowa poch\u0142on\u0119\u0142a ponad 70 mln ofiar. Polacy nie byli w stanie pom\u00f3c nawet sami sobie…
\r\nI zapytajmy wprost: kt\u00f3re spo\u0142eczno\u015bci – bior\u0105c pod uwag\u0119 zagro\u017cenie, jakie by\u0142o codzienno\u015bci\u0105 na okupowanych ziemiach polskich, gdzie za byle co, nie tylko za pomoc \u017bydom, grozi\u0142a kara \u015bmieci, zrobi\u0142y dla ludno\u015bci \u017cydowskiej wi\u0119cej?
\r\n
\r\nPo wojnie<\/strong>
\r\nOm\u00f3wienie okresu powojennego to podobna karykatura stosunk\u00f3w polsko-\u017cydowskich, jak opisy wcze\u015bniejsze. Wed\u0142ug Szuchty, „uratowa\u0142o si\u0119” oko\u0142o 50-60 tys. \u017byd\u00f3w. Tu nale\u017cy zada\u0107 mu pytanie: czy\u017cby naprawd\u0119 „uratowa\u0142o si\u0119”? Okupacja niemiecka trwa\u0142a przecie\u017c 5-6 lat. Nie by\u0142o mo\u017cliwe, aby taki okres prze\u017cy\u0142a cho\u0107 jedna osoba bez udzielanej jej pomocy (w r\u00f3\u017cnym zreszt\u0105 zakresie) – wi\u0119c jak sami si\u0119 uratowali? Tylko w Warszawie do Powstania Warszawskiego ukrywa\u0142o si\u0119 ok. 30 tys. \u017byd\u00f3w, wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich prze\u017cy\u0142a tak\u017ce okres Powstania Warszawskiego i z ludno\u015bci\u0105 cywiln\u0105 wysz\u0142a ze zniszczonego miasta. Te\u017c bez niczyjej pomocy?
\r\nI stara, wy\u015bwiechtana \u015bpiewka o powszechnie stosowanej praktyce zmiany nazwisk ocalonych i ukrywaniu prawdziwej to\u017csamo\u015bci. Szuchta pisze, \u017ce tylko nieliczni wracali do nazwisk prawdziwych, ale „czynili to jednak niech\u0119tnie i rzadko”. Przyczyny tego by\u0142y naprawd\u0119 r\u00f3\u017cne, ale najcz\u0119\u015bciej polityczne. Osoby sprawuj\u0105ce eksponowane funkcje w aparacie pa\u0144stwowym i partyjnym, w bezpiece, wojsku, s\u0105downictwie czy prokuraturze – masowo otrzymywa\u0142y now\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, aby zatrze\u0107 wra\u017cenie o skali udzia\u0142u spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej w aparacie w\u0142adzy. A nie dlatego, \u017ce szczeg\u00f3lnie obawia\u0142y si\u0119 polskiego otoczenia.
\r\nI dalej: „Niech\u0119tne czy wr\u0119cz wrogie nastawienie spo\u0142ecze\u0144stwa do \u017byd\u00f3w przybra\u0142o posta\u0107 anty\u017cydowskich wyst\u0105pie\u0144, a w skrajnych przypadkach pogrom\u00f3w”. Tu Szuchta jednym tchem wymienia pogrom w Kielcach 4 lipca 1946 r., kt\u00f3ry mimo kilkudziesi\u0119cioletnich ju\u017c bada\u0144 nadal pozostaje jedn\u0105 z najwi\u0119kszych tajemnic Polski Ludowej i o kt\u00f3rym wiemy w sumie stosunkowo ma\u0142o, czy „pogrom w Rzeszowie” w czerwcu 1945 roku. O tym drugim wysz\u0142a niedawno solidnie udokumentowana ksi\u0105\u017cka dr. Krzysztofa Kaczmarskiego pod wielce znamiennym tytu\u0142em: „Pogrom, kt\u00f3rego nie by\u0142o. Rzesz\u00f3w 11-12 czerwca 1945 r. Fakty, hipotezy dokumenty”, Rzesz\u00f3w 2008.
\r\nDodajmy do tego cho\u0107by Parczew w lutym 1946 r. – wg Szuchty by\u0142 to pogrom „dokonany przez grup\u0119 zbrojnego podziemia”. Przyda\u0142oby si\u0119, \u017ceby autor zapozna\u0142 si\u0119 bli\u017cej ze wszystkimi dost\u0119pnymi \u017ar\u00f3d\u0142ami na ten temat. Mo\u017ce wtedy jego ko\u0144cowe wnioski by\u0142yby bardziej wywa\u017cone ni\u017c te: „Ocenia si\u0119, \u017ce w latach 1944-1946 na ziemi polskiej 1-1,2 tys. \u017byd\u00f3w zosta\u0142o skrytob\u00f3jczo lub jawnie zabitych tylko dlatego, \u017ce byli \u017bydami i pr\u00f3bowali powr\u00f3ci\u0107 do swych dom\u00f3w”. Samo nic si\u0119 nie ocenia – s\u0105 to „oceny” jego ulubionych „wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w”, ale te\u017c s\u0105 inne, bardziej precyzyjne i znacznie lepiej udokumentowane. Mo\u017ce czas po nie si\u0119gn\u0105\u0107?
\r\n
\r\n„Opozycja” wy\u0142\u0105cznie z partyjnych kr\u0119g\u00f3w wy\u0142oniona?<\/strong>
\r\nSzuchta sam, na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119, dokona\u0142 wielu (bez)cennych odkry\u0107. Jednym z nich jest cho\u0107by geneza udzia\u0142u \u017byd\u00f3w w aparacie w\u0142adzy czy ich p\u00f3\u017aniejszego odwrotu: „Nale\u017cy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce to nie pochodzenie narodowe decydowa\u0142o o wyborze kariery we w\u0142adzach komunistycznych i ich aparacie represji. To raczej skomplikowany splot przedwojennych i wojennych los\u00f3w tych ludzi pcha\u0142 ich w obj\u0119cia nowej w\u0142adzy. Zazwyczaj nie mieli oni wiele wsp\u00f3lnego z tradycjami i religi\u0105 \u017cydowsk\u0105, sami deklarowali, \u017ce to\u017csamo\u015b\u0107 \u017cydowska jest im obca. Represjonowane spo\u0142ecze\u0144stwo polskie, w kt\u00f3rym \u017cywe by\u0142y anty\u017cydowskie stereotypy, w tym '\u017cydokomuny’, nadzwyczaj \u0142atwo uto\u017csamia\u0142o \u017byd\u00f3w z now\u0105 w\u0142adz\u0105 i jej aparatem represji” (s. 35). Co to za wyw\u00f3d? Przecie\u017c bardzo wielu z tych ludzi nast\u0119pnie wraca\u0142o – bez \u017cadnych trudno\u015bci – do swych narodowych korzeni. Jest to wi\u0119c zupe\u0142nie niepotrzebne usprawiedliwianie ich na si\u0142\u0119. Zamiast tego przyda\u0142aby si\u0119 natomiast cho\u0107by pobie\u017cna statystyka poszczeg\u00f3lnych sk\u0142ad\u00f3w Biur Politycznych, Komitet\u00f3w Centralnych itp. O UB ju\u017c wiemy: prawie dw\u00f3ch na pi\u0119ciu funkcjonariuszy na szczeblu kierowniczym w tym aparacie by\u0142o pochodzenia \u017cydowskiego…
\r\nI dalej: „Na prze\u0142omie lat 50. i 60. coraz liczniejsze \u015brodowiska inteligencji, rozczarowane polityk\u0105 Gomu\u0142ki, przyjmowa\u0142y postawy opozycyjne wobec w\u0142adzy. W\u015br\u00f3d nich byli tak\u017ce cz\u0142onkowie PZPR, kt\u00f3rzy nie godzili si\u0119 z powrotem partii do starych, skompromitowanych praktyk politycznych. W ten spos\u00f3b rodzi\u0142a si\u0119 w Polsce nielegalna opozycja demokratyczna. W\u015br\u00f3d jej tw\u00f3rc\u00f3w i aktywnych dzia\u0142aczy by\u0142y osoby pochodzenia \u017cydowskiego” (s. 37).
\r\nTo zwyk\u0142y k\u0142am – na prze\u0142omie lat 50. i 60. nie by\u0142o \u017cadnej „nielegalnej opozycji demokratycznej”. Mo\u017ce Szuchta ma na my\u015bli „czerwone harcerstwo” Jacka Kuronia, kt\u00f3re faktycznie by\u0142o jeszcze bardziej czerwone ni\u017c Gomu\u0142ka? A mo\u017ce to „List” Kuronia i Modzelewskiego „do Partii”, w kt\u00f3rym ci towarzysze szli jeszcze dalej w pr\u00f3bach skomunizowania spo\u0142ecze\u0144stwa ni\u017c \u00f3wczesna w\u0142adza? Tak\u017ce rewizjonizm partyjny by\u0142 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 frakcyjn\u0105, a nie czym\u015b, co mog\u0142o cieszy\u0107 si\u0119 sympati\u0105 zniewolonego spo\u0142ecze\u0144stwa. To by\u0142y przecie\u017c pr\u00f3by wzmocnienia i ratowania komunizmu w Polsce, a nie odchodzenie od niego!
\r\nCo si\u0119 dzia\u0142o po marcu 1968 roku? „W latach 1968-1971 do opuszczenia Polski zmuszono ok. 20 tys. os\u00f3b, kt\u00f3re pozbawiono obywatelstwa polskiego” (s. 38). Po pierwsze – nie 20 tys., bo statystyki m\u00f3wi\u0105 o 11-12 tysi\u0105cach. W\u015br\u00f3d nich by\u0142o wielu b. funkcjonariuszy UB czy s\u0105downictwa. Ci powinni trafi\u0107 pod s\u0105d za przest\u0119pcz\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 w okresie stalinowskim. Wyjazd z Polski by\u0142 dla nich znakomitym rozwi\u0105zaniem, trafiali bowiem na Zach\u00f3d w glorii… m\u0119czennik\u00f3w. A rodziny ich ofiar o takim wyje\u017adzie nawet \u015bni\u0107 nie mog\u0142y. Ponadto – chyba wszyscy Polacy marzyli wtedy o prawie do wyjazdu z PRL. Za\u015b ze zmuszaniem do wyjazdu by\u0142o naprawd\u0119 r\u00f3\u017cnie. W wielu przypadkach w rodzinach \u017cydowskich jedni wyje\u017cd\u017cali, inni zostawali bez \u017cadnych obaw. Przyk\u0142ad\u00f3w jest a\u017c nadto. By\u0142o to wi\u0119c bardziej skomplikowane ni\u017c w „prostym” wywodzie Szuchty, napr\u0119dce sporz\u0105dzonym na u\u017cytek wykazania „polskiej” dyskryminacji. Przecie\u017c nie istnia\u0142y wtedy niepodleg\u0142e pa\u0144stwo polskie i suwerenne w\u0142adze. Tak \u0142atwo mo\u017cna o tym zapomnie\u0107?
\r\nSzuchta ko\u0144czy swe rozwa\u017cania, podaj\u0105c aktualn\u0105 liczb\u0119 \u017byd\u00f3w ze spisu w 2002 r. – dok\u0142adnie 1055 os\u00f3b. I dodaje: „Demografowie i organizacje \u017cydowskie szacuj\u0105 liczb\u0119 \u017byd\u00f3w na kilka tysi\u0119cy (od 3 do 10 tys.). Polscy \u017bydzi s\u0105 dzi\u015b spo\u0142eczno\u015bci\u0105 ca\u0142kowicie zasymilowan\u0105 do kultury polskiej” (s. 40).
\r\nCzy naprawd\u0119 jest im a\u017c tak \u017ale, jak to przedstawiaj\u0105 media czy wymienione na pocz\u0105tku organizacje i stowarzyszenia tropi\u0105ce polskie -izmy i nietolerancj\u0119? Mo\u017ce zamiast opisywania wirtualnych zamach\u00f3w na t\u0119 spo\u0142eczno\u015b\u0107, kto\u015b wreszcie by si\u0119 pokusi\u0142 o bardziej rzetelne przedstawienie powy\u017cszych problem\u00f3w. I zapewne w\u0142a\u015bciw\u0105 miar\u0105 by\u0142oby zbadanie pozycji spo\u0142ecznej (materialnej, statusu wykszta\u0142cenia itp.) os\u00f3b, zaliczaj\u0105cych si\u0119 do spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej. To by\u0142aby jaka\u015b miara s\u0142u\u017c\u0105ca do faktycznej oceny.
\r\n
\r\nWinni s\u0105 rodzice, katecheci, duchowni<\/strong>
\r\nZamiast tego Szuchta (i inni autorzy tego tomu) zalecaj\u0105, aby na prowadzonych lekcjach „nie mno\u017cy\u0107 wa\u017cnych zagadnie\u0144 zwi\u0105zanych z histori\u0105 \u017byd\u00f3w w Polsce. Mo\u017cna skupi\u0107 si\u0119 na kilku zagadnieniach (…)”.
\r\nBarbara Weigl w rozdziale „Stereotypy i uprzedzenia etniczne u dzieci i m\u0142odzie\u017cy – istota zjawiska i przes\u0142anki zmian” sugeruje: „Silne postawy patriotyczne, narodowocentryczne, przekonanie o wyj\u0105tkowo\u015bci i unikatowo\u015bci w\u0142asnej grupy sprzyjaj\u0105 postawie wy\u017cszo\u015bci wobec Innych, lekcewa\u017cenia Innych, traktowania ich jako gorszych. […] Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce podsycanie skrajnych postaw patriotycznych, nacjonalistycznych zwi\u0119ksza prawdopodobie\u0144stwo negatywnego stosunku do Innych” (s. 98).
\r\nSt\u0105d wniosek prosty – nale\u017cy nadal os\u0142abia\u0107 „postawy patriotyczne”, z czym mamy przecie\u017c do czynienia na co dzie\u0144, tak\u017ce niestety w szkole. I zaraz wskazani s\u0105 winni tego stanu rzeczy: „mo\u017cna zak\u0142ada\u0107, \u017ce pogl\u0105dy dzieci musz\u0105 by\u0107 w cz\u0119\u015bci odzwierciedleniem pogl\u0105d\u00f3w rodzic\u00f3w, w jakiej\u015b mierze pogl\u0105d\u00f3w nauczycieli, a w jakiej\u015b mierze (szczeg\u00f3lnie u dzieci najm\u0142odszych) pogl\u0105d\u00f3w katechet\u00f3w czy duchownych” (s. 99). Winowajcy s\u0105 zatem ujawnieni i nazwani po imieniu – to rodzice, katecheci i duchowni. Mo\u017ce wi\u0119c czas wr\u00f3ci\u0107, jak za bolszewik\u00f3w, do upa\u0144stwowienia dzieci i m\u0142odzie\u017cy? Zabra\u0107 ich spod wp\u0142ywu zacofanych element\u00f3w, a wtedy si\u0142y post\u0119powe zapewni\u0105 im \u015bwietlan\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107?
\r\n
\r\n***
\r\n
\r\nTo wszystko ju\u017c by\u0142o. Co prawda ju\u017c ma\u0142o kto pami\u0119ta stalinizm i \u00f3wczesn\u0105 szko\u0142\u0119, ale cel przecie\u017c by\u0142 ten sam: wyhodowanie „cz\u0142owieka szczeg\u00f3lnego pokroju”. Dzi\u015b ten sam cel jest realizowany bez brutalnej przemocy fizycznej, bo ju\u017c nie jest to potrzebne. Zamiast tego wystarczy przemoc psychiczna – narzucanie swej woli i zwalczanie wszystkich opornych zarzutami o antysemityzm, dyskryminacj\u0119, nietolerancj\u0119 itp. Spo\u0142ecze\u0144stwo jest wystarczaj\u0105co rozbrojone i ubezw\u0142asnowolnione, aby poddawa\u0107 si\u0119 takim pr\u0105dom, tym bardziej \u017ce zmiany nie nast\u0119puj\u0105 gwa\u0142townie. Stosowana jest metoda „ma\u0142ych krok\u00f3w”. Ale s\u0105 one coraz szybsze. Od nas zale\u017cy, czy damy si\u0119 potulnie wodzi\u0107 za nos i prowadzi\u0107 w stron\u0119 po\u017c\u0105dan\u0105 przez wiecznych rewolucjonist\u00f3w i burzycieli cywilizacyjnych fundament\u00f3w.
\r\n<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Leszek \u017bebrowski<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jest rzecz\u0105 zupe\u0142nie naturaln\u0105, \u017ce ka\u017cde pa\u0144stwo prowadzi okre\u015blon\u0105 polityk\u0119 edukacyjn\u0105. Od wychowania dzieci i m\u0142odzie\u017cy w znacznej mierze zale\u017cy bowiem przysz\u0142o\u015b\u0107 ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa i jego dalsze losy. Polacy powinni by\u0107 pod tym wzgl\u0119dem szczeg\u00f3lnie wyczuleni – wszak przeszli\u015bmy okres d\u0142ugotrwa\u0142ych zabor\u00f3w, a to wi\u0105za\u0142o si\u0119 z germanizacj\u0105 (w zaborze pruskim i austriackim) oraz z […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[66,22,18,20,36],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11603"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}