{"id":115671,"date":"2020-07-28T20:38:51","date_gmt":"2020-07-29T00:38:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=115671"},"modified":"2020-07-28T20:38:51","modified_gmt":"2020-07-29T00:38:51","slug":"roberto-de-mattei-krytycy-soboru-watykanskiego-ii-maja-racje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=115671","title":{"rendered":"Roberto de Mattei: krytycy Soboru Watyka\u0144skiego II maj\u0105 racj\u0119"},"content":{"rendered":"<p><strong>13 lipca Sandro Magister na swoim blogu pt. \u201eSettimo Cielo\u201d bardzo krytycznie odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do biskup\u00f3w Carla Marii Vigan\u00f2 oraz Athanasiusa Schneidera, oskar\u017caj\u0105c ich o rozpowszechnianie \u201efake news\u00f3w\u201d. Okre\u015blenie \u201efake news\u201d zosta\u0142o tak\u017ce u\u017cyte wzgl\u0119dem tezy Schneidera, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swej historii korygowa\u0142 b\u0142\u0119dy pope\u0142nione przez wcze\u015bniejsze sobory, nie naruszaj\u0105c w tym zakresie \u201efundament\u00f3w wiary katolickiej\u201d. Magister oskar\u017cy\u0142 Schneidera o brak kompetencji historycznych, przytaczaj\u0105c jako argument kr\u00f3tk\u0105 interwencj\u0119 kardyna\u0142a Waltera Brandm\u00fcllera dotycz\u0105c\u0105 Soboru w Konstancji, kt\u00f3ra tak naprawd\u0119 nie przeczy \u017cadnemu spo\u015br\u00f3d twierdze\u0144 Schneidera.<\/strong><\/p>\r\n<p>Fakty s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce: 6 kwietnia 1415 roku Sob\u00f3r w Konstancji wyda\u0142 dekret znany jako <em>Haec Sancta<\/em>, w kt\u00f3rym uroczy\u015bcie stwierdza\u0142, \u017ce sob\u00f3r, ciesz\u0105c si\u0119 asystencj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, otrzyma\u0142 swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 bezpo\u015brednio od Boga, dlatego te\u017c ka\u017cdy chrze\u015bcijanin &#8211; tak\u017ce i papie\u017c &#8211; musi przestrzega\u0107 jego zarz\u0105dze\u0144. <em>Haec Sancta<\/em> to dokument rewolucyjny bowiem najpierw by\u0142 interpretowany w zgodno\u015bci z Tradycj\u0105, a nast\u0119pnie zosta\u0142 odrzucony przez magisterium papieskie. Znalaz\u0142 zreszt\u0105 konsekwentne zastosowanie w postaci dekretu <em>Frequens<\/em> z 9 pa\u017adziernika 1417 roku, zwo\u0142uj\u0105cego sob\u00f3r za pi\u0119\u0107 lat, nast\u0119pnie za siedem, a p\u00f3\u017aniej co dekad\u0119 &#8211; przypisuj\u0105c w ten spos\u00f3b soborowi rol\u0119 sta\u0142ego organu o kolegialnym charakterze, r\u00f3wnoleg\u0142ym wobec papiestwa i <em>de facto<\/em> zwierzchniego wzgl\u0119dem Stolicy Piotrowej.<\/p>\r\n<p>Kardyna\u0142 Brandm\u00fcller zauwa\u017ca, \u017ce \u201ezgromadzenie, kt\u00f3re wyda\u0142o te dekrety, nie by\u0142o soborem ekumenicznym uprawnionym do definiowania doktryny wiary. By\u0142o to zgromadzenie stworzone wy\u0142\u0105cznie przez zwolennik\u00f3w Jana XXIII (w\u0142. Baldassarre Cossa), jednego z trzech <em>papie\u017cy<\/em> rywalizuj\u0105cych w\u00f3wczas o przyw\u00f3dztwo w Ko\u015bciele. To zgromadzenie nie posiada\u0142o autorytetu. Schizma trwa\u0142a do momentu, w kt\u00f3rym do zgromadzenia soborowego do\u0142\u0105czyli przedstawiciele dw\u00f3ch pozosta\u0142ych stronnictw, to znaczy zwolennicy Grzegorza XII (w\u0142. Angelo Correr) oraz <em>natio hispanica<\/em> Benedykta XIII (w\u0142. Pedro de Luna), co mia\u0142o miejsce jesieni\u0105 roku 1417. Dopiero w\u00f3wczas <em>sob\u00f3r<\/em> w Konstancji sta\u0142 si\u0119 prawdziwym soborem ekumenicznym, aczkolwiek bez papie\u017ca, kt\u00f3ry zosta\u0142 w ko\u0144cu wybrany\u201d.<\/p>\r\n<p>Wszystko to prawda, ale \u201eprawdziwy\u201d papie\u017c Marcin V, wybrany na Soborze w Konstancji, 11 listopada 1417 roku uzna\u0142 bull\u0105 <em>Inter cunctas<\/em> z 22 lutego 1418 roku ekumeniczny charakter tego soboru i wszystkie jego ustalenia z lat wcze\u015bniejszych, cho\u0107 z og\u00f3lnym ograniczeniem \u201ein favorem fidei et salutem animarum\u201d. Dlatego te\u017c nie odrzuci\u0142 on dekretu <em>Haec Sancta<\/em>, a dekret <em>Frequens <\/em>zrealizowa\u0142 rygorystycznie, okre\u015blaj\u0105c dat\u0119 kolejnego soboru w Pawi i Sienie (1423-1424) i okre\u015blaj\u0105c Bazyle\u0119 jako g\u0142\u00f3wn\u0105 siedzib\u0119 tego zgromadzenia.<\/p>\r\n<p>Prace soboru zosta\u0142y zainaugurowane w Bazylei 23 lipca 1431 roku. Nast\u0119pca Marcina V papie\u017c Eugeniusz IV bull\u0105 <em>Duduum Sacrum<\/em> z 15 grudnia 1433 r. ratyfikowa\u0142 dokumenty wydane do tego dnia, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych by\u0142 dekret <em>Haec Sancta, <\/em>traktowany przez \u00f3wczesnych ojc\u00f3w soborowych jako ich <em>magna charta<\/em>.<\/p>\r\n<p>Eugeniusz IV w dekretach Soboru Florenckiego &#8211; z 4 wrze\u015bnia 1439 r., pot\u0119piaj\u0105cych ojc\u00f3w Soboru Bazylejskiego &#8211; w celu \u201euratowania\u201d Soboru w Konstancji wykorzysta\u0142 co\u015b, co (u\u017cywaj\u0105c wsp\u00f3\u0142czesnej terminologii) mo\u017cna by nazwa\u0107 \u201ehermeneutyk\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d, stosowan\u0105 dzi\u015b wzgl\u0119dem Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego. W istocie twierdzi\u0142 on, \u017ce propozycja wy\u017cszo\u015bci sobor\u00f3w nad papie\u017cami &#8211; prezentowana przez ojc\u00f3w soboru bazylejskiego na podstawie <em>Haec Sancta<\/em> &#8211; by\u0142a \u201ez\u0142\u0105 interpretacj\u0105 (<em>pravum intellectum<\/em>) dokonan\u0105 przez bazylejczyk\u00f3w, kt\u00f3ra de facto okazuje si\u0119 by\u0107 sprzeczna z autentyczn\u0105 wymow\u0105 Pisma \u015awi\u0119tego, stanowiskiem Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i samego Soboru w Konstancji\u201d (<em>Decreto del Concilio fiorentino contro il sinodo di Basilea, VII sessione del 4 settembre 1439<\/em>, [w:] <em>Conciliorum Oecumenicorum Decreta<\/em>, Istituto per le Scienze Religiose, EDB, Bologna 2002, s. 533). Wed\u0142ug Eugeniusza IV ojcowie Soboru w Bazylei \u201ezinterpretowali deklaracje Soboru w Konstancji w spos\u00f3b nikczemny i naganny, ca\u0142kowicie obcy zdrowej doktrynie\u201d. Dzi\u015b mo\u017cna by\u0142oby powiedzie\u0107: to obel\u017cywa interpretacja Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego, wypaczaj\u0105ce sens jego dokument\u00f3w\u2026<\/p>\r\n<p>Nast\u0119pnie Eugeniusz IV w li\u015bcie <em>Etsi dubitemus<\/em> z 21 kwietnia 1441 roku pot\u0119pi\u0142 \u201ediabolicznych tw\u00f3rc\u00f3w\u201d doktryny koncyliarystycznej: Marsyliusza z Padwy, Jana z Jandun i Williama Ockhama, ale wzgl\u0119dem <em>Haec Sancta <\/em>zaj\u0105\u0142 wahaj\u0105ce si\u0119 stanowisko, zgodne z lini\u0105 \u201ehermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d. Ten sam Eugeniusz IV w ca\u0142o\u015bci ratyfikowa\u0142 Sob\u00f3r w Konstancji, a dekrety tego soboru <em>absque tamen praejudicio juris, dignitatis et praeminentiae Sedis apostolicae<\/em> &#8211; jak pisa\u0142 22 lipca 1436 roku w li\u015bcie do swojego legata. Formu\u0142a ta wyja\u015bnia sens ograniczenia przyj\u0119tego przez Marcina V, stanowi\u0105c po\u015brednie pot\u0119pienie &#8211; w imi\u0119 prymatu papieskiego &#8211; ka\u017cdego, kto g\u0142osz\u0105c wy\u017cszo\u015b\u0107 soboru nad papie\u017cem powo\u0142ywa\u0142by si\u0119 na Sob\u00f3r w Konstancji.<\/p>\r\n<p>Nast\u0119pnie teza o ci\u0105g\u0142o\u015bci <em>Haec Sancta <\/em>wobec Tradycji Ko\u015bcio\u0142a zosta\u0142a porzucona przez teolog\u00f3w i historyk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Kardyna\u0142 Brandm\u00fcller s\u0142usznie usuwa dekrety <em>Haec Sancta<\/em> i <em>Frequens<\/em> z Tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Nawet w czasach kontrreformacji o. Melchor Cano twierdzi\u0142, \u017ce <em>Haec Sancta<\/em> nale\u017cy odrzuci\u0107, jako \u017ce nie posiada formy dogmatycznej \u201edekretu obowi\u0105zuj\u0105cego wiernych do wiary lub pot\u0119pienia przeciwnego jej b\u0142\u0119du\u201d. Kardyna\u0142 Baudrillart w \u201eDictionnaire de Th\u00c3\u00a9ologie Catholique\u201d utrzymuje, \u017ce wydaj\u0105c <em>Haec Sancta<\/em> sob\u00f3r nie mia\u0142 intencji og\u0142oszenia definicji dogmatycznej i dlatego te\u017c dokument ten zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 odrzucony. Tak samo stwierdza historyk Ko\u015bcio\u0142a August Franzen. Dlatego te\u017c jeden z czo\u0142owych ekspert\u00f3w, o. Joseph Gill, podejmuj\u0105c kwesti\u0119 ekumenicznego charakteru Soboru w Konstancji pisze, co nast\u0119puje: <em>les historiens s\u2019accordent \u00c3\u00a0 le consid\u00c3\u00a9rer comme oecum\u00c3\u00a9nique, mais dans des proportions variables<\/em>.<\/p>\r\n<p>Dlaczego wi\u0119c wyklucza\u0107, \u017ce nadejdzie kiedy\u015b taki dzie\u0144, w kt\u00f3rym Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski zostanie odrzucony &#8211; w cz\u0119\u015bci lub w ca\u0142o\u015bci &#8211; tak jak to mia\u0142o miejsce w przypadku Soboru w Konstancji i jego dekret\u00f3w?<\/p>\r\n<p><strong><em>Roberto de Mattei<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p>Duc in Altum <br>\r\nBlog Aldo Maria Valli <br>\r\n14 lipca 2020 roku<\/p>\r\n<p>T\u0142um. mat<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"13 lipca Sandro Magister na swoim blogu pt. \u201eSettimo Cielo\u201d bardzo krytycznie odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do biskup\u00f3w Carla Marii Vigan\u00f2 oraz Athanasiusa Schneidera, oskar\u017caj\u0105c ich o rozpowszechnianie \u201efake news\u00f3w\u201d. Okre\u015blenie \u201efake news\u201d zosta\u0142o tak\u017ce u\u017cyte wzgl\u0119dem tezy Schneidera, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swej historii korygowa\u0142 b\u0142\u0119dy pope\u0142nione przez wcze\u015bniejsze sobory, nie naruszaj\u0105c w tym zakresie [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115671"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=115671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=115671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=115671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=115671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}