{"id":115360,"date":"2020-07-14T11:51:25","date_gmt":"2020-07-14T15:51:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=115360"},"modified":"2020-07-14T11:51:25","modified_gmt":"2020-07-14T15:51:25","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=115360","title":{"rendered":"Arcybiskup Vigano do Sandro Magistra: krytyka soboru to nie schizma!"},"content":{"rendered":"

Esej arcybiskupa Carla Maria Vigano, po\u015bwi\u0119cony kwestiom Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego i kryzysu w Ko\u015bciele, sprowokowa\u0142 komentarz ze strony Sandro Magistra. W\u0142oski watykanista stwierdzi\u0142, \u017ce duchowny znalaz\u0142 si\u0119 na kraw\u0119dzi schizmy, na co arcybiskup Vigano udzieli\u0142 szczeg\u00f3\u0142owej odpowiedzi. \u201eW pe\u0142nej szacunku dyskusji tocz\u0105cej si\u0119 mi\u0119dzy duchownymi i kompetentnym laikatem nie wydaje mi si\u0119, aby rzecz\u0105 niew\u0142a\u015bciw\u0105 by\u0142o podnoszenie problem\u00f3w nierozwi\u0105zanych a\u017c po dzie\u0144 dzisiejszy, a najwa\u017cniejszym z nich jest kryzys dotykaj\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d – t\u0142umaczy hierarcha.<\/strong><\/p>\n

Pe\u0142n\u0105 tre\u015b\u0107 eseju arcybiskupa Vigano udost\u0119pnili\u015bmy Czytelnikom na \u0142amach naszego portalu.<\/a><\/span><\/p>\n

\u201eBenedykt XVI awansowa\u0142 go w 2011 roku na nuncjusza apostolskiego w Stanach Zjednoczonych. Dziewi\u0119\u0107 lat temu \u0142agodny papie\u017c-teolog z pewno\u015bci\u0105 nie m\u00f3g\u0142by sobie wyobrazi\u0107, \u017ce arcybiskup Carlo Maria Vigano (\u2026) obwinia\u0142by go o oszukanie <\/em>ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a ze wzgl\u0119du na jego wiar\u0119 w to, \u017ce Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski by\u0142 odporny na herezje i – co wi\u0119cej – powinien by\u0107 interpretowany w doskona\u0142ej ci\u0105g\u0142o\u015bci z autentyczn\u0105, odwieczn\u0105 doktryn\u0105\u201d – pisze Magister. Watykanista podkre\u015bla: wed\u0142ug arcybiskupa \u017ar\u00f3d\u0142em herezji i problem\u00f3w trapi\u0105cych dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest ostatni sob\u00f3r, \u201ejako taki i en bloc<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201eW swych ostatnich publicznych wypowiedziach Vigano – kontynuuje Magister – odrzuci\u0142 (jako zbyt nie\u015bmia\u0142e i bezcelowe) pojawiaj\u0105ce si\u0119 wezwania do korekty<\/em> Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego w tych czy innych aspektach, w przypadku tekst\u00f3w, kt\u00f3re wed\u0142ug jego os\u0105du s\u0105 jawnie heretyckie, jak przyk\u0142ad deklaracja Dignitatis Humanae<\/em> po\u015bwi\u0119cona wolno\u015bci religijnej. Za\u017c\u0105da\u0142 on, aby zrobi\u0107 to, co nale\u017cy: raz na zawsze i w ca\u0142o\u015bci go odrzuci\u0107 i o nim zapomnie\u0107\u201d.<\/p>\n

Dziennikarz pisze o \u201elekkomy\u015blnym oskar\u017ceniu\u201d Benedykta XVI wynikaj\u0105cym z fiaska \u201eheremeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d. Nast\u0119pnie przypomina sens tego stanowiska, przywo\u0142uj\u0105c znane przem\u00f3wienie papie\u017ca do Kurii Rzymskiej z grudnia 2005 roku. Papie\u017c wskazywa\u0142 w\u00f3wczas na konkuruj\u0105ce heremeutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci i zerwania, pierwsza z nich koncentruje si\u0119 wok\u00f3\u0142 soborowych tekst\u00f3w, a druga wok\u00f3\u0142 \u201educha soboru\u201d. Pierwsza z nich to \u201ehermeneutyka reformy, odnowy zachowuj\u0105c ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 podmiotu-Ko\u015bcio\u0142a\u201d, z kolei w drugim przypadku sob\u00f3r postrzegany jest jako rodzaj zgromadzenia konstytucyjnego. R\u00f3wnocze\u015bnie, podobn\u0105 \u201ehermeneutyk\u0119 zerwania\u201d prezentuj\u0105 tradycjonali\u015bci – jak czytamy w tek\u015bcie w\u0142oskiego watykanisty – \u201ea\u017c po zerwanie z Ko\u015bcio\u0142em, tak jak to uczynili zwolennicy Marcela Lefebvre\u2019a i co, jak si\u0119 wydaje, czyni teraz Vigano\u201d.<\/p>\n

Magister przyznaje przy tym, \u017ce soborowa deklaracja dotycz\u0105ca wolno\u015bci religijnej zrywa ze \u201ezwyczajnym magisterium Ko\u015bcio\u0142a XIX wieku i wczesnych lat wieku XX, kt\u00f3re by\u0142o mocno antyliberalne\u201d. Uwa\u017ca to za niezaprzeczalny fakt, nie podejmuje jednak kwestii magisterium wcze\u015bniejszych wiek\u00f3w i wskazuje na racje uzasadniaj\u0105ce zerwanie, przedstawione przez Benedykta XVI. Celem deklaracji o wolno\u015bci religijnej mia\u0142o by\u0107 uznanie i przyj\u0119cie przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 zasady, na kt\u00f3rej opieraj\u0105 si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesne pa\u0144stwa, a zarazem powr\u00f3t do \u201enajg\u0142\u0119bszego dziedzictwa Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Papie\u017c rozwin\u0105\u0142 t\u0119 my\u015bl w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: \u201eM\u0119czennicy pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a gin\u0119li za swoj\u0105 wiar\u0119 w Boga, kt\u00f3ry objawi\u0142 si\u0119 w Jezusie Chrystusie, a tym samym gin\u0119li tak\u017ce za wolno\u015b\u0107 sumienia i za wolno\u015b\u0107 wyznawania swojej wiary \u201d\u201d kt\u00f3rej nie mo\u017ce narzuci\u0107 \u017cadna w\u0142adza pa\u0144stwowa, a kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna przyj\u0105\u0107 tylko dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej, w wolno\u015bci sumienia\u201d. Natura prawdziwej reformy, odnowy Ko\u015bcio\u0142a – kontynuowa\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty – polega na ci\u0105g\u0142o\u015bci i nieci\u0105g\u0142o\u015bci w r\u00f3\u017cnych wymiarach, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201eprzy tej pozornej nieci\u0105g\u0142o\u015bci zachowa\u0142 i pog\u0142\u0119bi\u0142 rozumienie swej wewn\u0119trznej natury i prawdziwej to\u017csamo\u015bci\u201d. To rodzaj hermeneutyki zerwania – ocenia Magister – kt\u00f3r\u0105 Benedykt XVI popiera\u0142. Watykanista zach\u0119ci\u0142 do zaznajomienia si\u0119 z ca\u0142ym tekstem papieskiego przem\u00f3wienia i por\u00f3wnania przedstawionych argument\u00f3w ze stanowiskiem arcybiskupa Vigano.<\/p>\n

Nie by\u0142a to jedyna reakcja wobec tekstu autorstwa by\u0142ego nuncjusza. Prof. John Paul Meenan stwierdzi\u0142 na \u0142amach LifeSiteNews, \u017ce arcybiskup ma racj\u0119 wskazuj\u0105c na problemy zwi\u0105zane z soborem, ale jako \u017ce soborowe teksty nale\u017c\u0105 do nauczania zwyczajnego, to nale\u017cy przyj\u0105\u0107 to co w tych dokumentach dobre, oczyszczaj\u0105c i wyja\u015bniaj\u0105c te kwestie, kt\u00f3re budz\u0105 zastrze\u017cenia. Odpowiedzi na zarzut Magistra udzieli\u0142a z kolei Maria Guarini na \u0142amach serwisu \u201eChiesa e postconcilio\u201d. Jak t\u0142umaczy\u0142a, arcybiskupowi Vigan\u00f2 nie grozi schizma, to debata o soborze i zwi\u0105zanych z nim zmianach okaza\u0142a si\u0119 ja\u0142owa, dosz\u0142o bowiem do zmiany j\u0119zyka i postawy wobec rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n

Na zarzuty w\u0142oskiego dziennikarza odpowiedzia\u0142 te\u017c osobi\u015bcie sam arcybiskup Vigano. \u201eZdaj\u0119 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce odwaga wyra\u017cenia bardzo krytycznej opinii o Drugim Soborze Watyka\u0144skim jest rzecz\u0105 wystarczaj\u0105ca do przebudzenia ducha inkwizycji, kt\u00f3rego to w innych przypadkach ludzie prawomy\u015blni poddaj\u0105 egzekucji. Niemniej jednak w pe\u0142nej szacunku dyskusji tocz\u0105cej si\u0119 mi\u0119dzy duchownymi i kompetentnym laikatem podnoszenie problem\u00f3w nierozwi\u0105zanych a\u017c po dzie\u0144 dzisiejszy nie wydaje mi si\u0119 rzecz\u0105 niew\u0142a\u015bciw\u0105, a najwa\u017cniejszym z nich jest kryzys dotykaj\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142 od czas\u00f3w Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego, a kt\u00f3ry to osi\u0105gn\u0105\u0142 obecnie poziom destrukcji\u201d.<\/p>\n

\u201eS\u0105 tacy, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 o niew\u0142a\u015bciwej interpretacji soboru – kontynuuje abp Vigano – inni m\u00f3wi\u0105 o potrzebie powrotu do odczytywania go w \u0142\u0105czno\u015bci z Tradycj\u0105, jeszcze inni o mo\u017cliwo\u015bciach poprawienia wszelkich b\u0142\u0119d\u00f3w zawartych w jego dokumentach b\u0105d\u017a o interpretacji niejednoznacznych punkt\u00f3w na spos\u00f3b katolicki. Z drugiej strony nie brakuje tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski za projekt dzi\u0119ki kt\u00f3remu stawia\u0107 mo\u017cna kolejne kroki na drodze rewolucji: zmieniaj\u0105c i przekszta\u0142caj\u0105c Ko\u015bci\u00f3\u0142 w zupe\u0142nie nowy i wsp\u00f3\u0142czesny byt, zgodny z duchem czas\u00f3w. To cz\u0119\u015b\u0107 zwyk\u0142ej dynamiki dialogu – zdecydowanie zbyt cz\u0119sto przywo\u0142ywanego, ale za rzadko praktykowanego. Ci, kt\u00f3rzy wyrazili najwi\u0119ksze niezadowolenie z powodu moich ostatnich uwag, nigdy nie zaj\u0119li si\u0119 meritum argumentacji, ograniczaj\u0105c si\u0119 do obrzucania mnie epitetami na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cyli o wiele znamienitsi i czcigodniejsi ode mnie bracia w biskupstwie. To ciekawe, \u017ce tak w sferze doktrynalnej, jak i politycznej progresi\u015bci \u017c\u0105daj\u0105 dla siebie pierwsze\u0144stwa, kt\u00f3re uznaniowo stawia ich adwersarzy w pozycji ontologicznej ni\u017cszo\u015bci, w kt\u00f3rej nie s\u0105 oni godni uwagi ani odpowiedzi; zbywanych prostacko jako lefebryst\u00f3w<\/em> w wymiarze ko\u015bcielnym albo faszyst\u00f3w<\/em> w sferze spo\u0142eczno-politycznej. Brak argument\u00f3w nie upowa\u017cnia ich jednak do okre\u015blanie regu\u0142 decyduj\u0105cych o tym, kto posiada prawo zabierania g\u0142osu – zw\u0142aszcza kiedy sam rozum (poprzedzaj\u0105cy wiar\u0119) wskazuje na czym polega podst\u0119p, kto jest jego autorem i jaki jest jego cel\u201d.<\/p>\n

\u201eTwierdzi Pan, \u017ce rzekomo obwiniam Benedykta XVI o to, \u017ce oszuka\u0142 ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 wierz\u0105c, \u017ce Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski by\u0142 odporny na herezje i \u017ce – co wi\u0119cej – powinien by\u0107 on interpretowany <\/em>w doskona\u0142ej ci\u0105g\u0142o\u015bci z autentyczn\u0105, odwieczn\u0105 doktryn\u0105<\/em>. Nie s\u0105dz\u0119, \u017cebym kiedykolwiek napisa\u0142 co\u015b takiego o Ojcu \u015awi\u0119tym. Przeciwnie, napisa\u0142em i potwierdzam to, \u017ce wszyscy (albo prawie wszyscy) zostali\u015bmy oszukani przez tych, kt\u00f3rzy zniekszta\u0142caj\u0105c cel soboru wykorzystali go jako \u201epojemnik\u201d o w\u0142asnym, bezwzgl\u0119dnym autorytecie oraz autorytecie biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy wzi\u0119li w tym soborze udzia\u0142. Ci, kt\u00f3rzy ulegli temu podst\u0119powi, post\u0105pili tak bowiem kochaj\u0105c Ko\u015bci\u00f3\u0142 i papiestwo nie mogli sobie wyobrazi\u0107, \u017ce w sercu Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego grupa dobrze zorganizowanych spiskowc\u00f3w mog\u0142aby wykorzysta\u0107 to zgromadzenie po to, aby zniszczy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 od \u015brodka. Nie mogli oni sobie te\u017c wyobrazi\u0107, aby w tym dziele spiskowcy mogli liczy\u0107 na milczenie i brak reakcji W\u0142adzy, o ile nie na jej wsp\u00f3\u0142udzia\u0142. Takie s\u0105 fakty historyczne, kt\u00f3rym pozwalam nada\u0107 osobist\u0105 interpretacj\u0119, ale s\u0105dz\u0119, \u017ce wielu si\u0119 z ni\u0105 zgodzi\u201d.<\/p>\n

\u201ePozwalam sobie tak\u017ce na przypomnienie Panu, je\u015bli by\u0142aby taka potrzeba, \u017ce stanowisko polegaj\u0105ce na umiarkowanej, krytycznej reinterpretacji na mod\u0142\u0119 tradycyjn\u0105 – prezentowane przez Benedykta XVI – nale\u017cy do chwalebnej, niedawnej przesz\u0142o\u015bci, podczas gdy w latach 70-tych stanowisko Josepha Ratzingera jako teologa by\u0142o ca\u0142kiem odmienne. Rzetelne badania, r\u00f3wnoleg\u0142e wobec deklaracji profesora z Tybingi, potwierdzaj\u0105 cz\u0119\u015bciow\u0105 skruch\u0119 ze strony papie\u017ca-emeryta. Nie widz\u0119 te\u017c lekkomy\u015blnego oskar\u017cenia ze strony Vigano wobec Benedykta XVI ze wzgl\u0119du na jego nieudan\u0105 pr\u00f3b\u0119 skorygowania soborowych eksces\u00f3w poprzez przywo\u0142anie hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci<\/em>, bowiem jest to opinia podzielana nie tylko przez kr\u0119gi konserwatywne, ale tak\u017ce – i nade wszystko – przez progresist\u00f3w. Nale\u017cy te\u017c wskaza\u0107, \u017ce to, co uda\u0142o si\u0119 innowatorom osi\u0105gn\u0105\u0107 korzystaj\u0105c z przebieg\u0142o\u015bci, oszustwa i szanta\u017cu, wynika\u0142o z wizji kt\u00f3ra zosta\u0142a zastosowana p\u00f3\u017aniej w spos\u00f3b kra\u0144cowy w bergoglia\u0144skim \u201emagisterium\u201d Amoris Laetitia\u201d. Arcybiskup przywo\u0142uje jako argument diagnoz\u0119 sytuacji soborowej postawion\u0105 przez Josepha Ratzingera (\u201ePowoli narasta\u0142o wra\u017cenie, \u017ce w Ko\u015bciele nie ma ju\u017c niczego sta\u0142ego, \u017ce wszystko mo\u017cna podda\u0107 zmianom. Sob\u00f3r coraz bardziej wydawa\u0142 si\u0119 wielkim parlamentem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 wszystko zmienia\u0107 i wszystko kszta\u0142towa\u0107 zgodnie ze swymi pragnieniami\u201d), a tak\u017ce wskazuje na wypowied\u017a wp\u0142ywowego dominika\u0144skiego teologa tamtej doby, o. Edwarda Schillebeecksa (\u201eTeraz wyra\u017camy to w spos\u00f3b dyplomatyczny, ale po soborze wyci\u0105gniemy wszystkie zak\u0142adane wnioski\u201d).<\/p>\n

Dwuznaczno\u015b\u0107 tekst\u00f3w soborowych – podkre\u015bla arcybiskup – posiada\u0142a celowy charakter, mia\u0142a umo\u017cliwi\u0107 osi\u0105gni\u0119cie wcze\u015bniej okre\u015blonych cel\u00f3w. \u201eW sugestii, \u017ce powinni\u015bmy zapomnie\u0107 o Drugim Soborze Watyka\u0144skim, nie znajduje niczego nagannego. Zwolennicy tego soboru wiedzieli jak korzysta\u0107 z damnatio memoriae <\/em>– nie tylko w przypadku samego soboru, ale tak\u017ce i w ka\u017cdym innym, a\u017c po stwierdzenie zgodnie z kt\u00f3rym sob\u00f3r ten by\u0142 pierwszym w historii nowego ko\u015bcio\u0142a i \u017ce wraz z nim dawna<\/em> religia i dawna<\/em> liturgia dobieg\u0142y ko\u0144ca. Powie Pan, \u017ce s\u0105 to stanowiska ekstremist\u00f3w, a cnota le\u017cy po \u015brodku, czyli \u017ce racj\u0119 maj\u0105 ci, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 \u017ce Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski by\u0142 tylko ostatnim spo\u015br\u00f3d wydarze\u0144 dzi\u0119ki kt\u00f3rym Duch \u015awi\u0119ty przemawia poprzez jedno i jedynie nieomylne Magisterium. Je\u015bli tak, to nale\u017ca\u0142oby wyt\u0142umaczy\u0107 dlaczego Ko\u015bci\u00f3\u0142 posoborowy otrzyma\u0142 now\u0105 liturgi\u0119, nowy kalendarz i – konsekwentnie – now\u0105 doktryn\u0119 (nova lex orandi<\/em>, nova lex credendi<\/em>) z pogard\u0105 dystansuj\u0105c\u0105 si\u0119 od w\u0142asnej przesz\u0142o\u015bci\u201d.<\/p>\n

\u201eSam pomys\u0142 od\u0142o\u017cenia soboru na bok skandalizuje nawet tych, kt\u00f3rzy – tak jak Pan – dostrzegaj\u0105 kryzys ostatnich lat, ale uparcie nie chc\u0105 uzna\u0107 relacji przyczynowej \u0142\u0105cz\u0105cej Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski z jego logicznymi i nieuniknionymi konsekwencjami. Pisze Pan: Uwaga: nie chodzi o z\u0142\u0105 interpretacj\u0119 soboru, tylko o sob\u00f3r jako taki, w ca\u0142o\u015bci<\/em>. Pozwol\u0119 sobie wi\u0119c na postawienie Panu pytania: jaka jest w\u0142a\u015bciwa interpretacja soboru? Ta, kt\u00f3ra prezentuje Pan czy te\u017c ta, kt\u00f3ra zosta\u0142a przedstawiona przez jego pracowitych architekt\u00f3w, kt\u00f3rzy przygotowali tre\u015b\u0107 dekret\u00f3w i deklaracji? Czy te\u017c w\u0142a\u015bciwa jest interpretacja prezentowana przez niemiecki episkopat? Czy te\u017c ta prezentowana przez teolog\u00f3w wyk\u0142adaj\u0105cych w murach papieskich uniwersytet\u00f3w? A by\u0107 mo\u017ce ta prezentowana na \u0142amach najpopularniejszych katolickich czasopism na ca\u0142ym \u015bwiecie? Mo\u017ce jest ni\u0105 interpretacja Josepha Ratzingera? Alba ta prezentowana przez biskupa Schneidera? Czy te\u017c ta nale\u017c\u0105ca do Bergoglio? To chyba wystarczy, aby zrozumie\u0107 jak wielkie szkody wyrz\u0105dzi\u0142o celowe przyj\u0119cie niejasnego j\u0119zyka, kt\u00f3ry uzasadnia sprzeczne interpretacje, na podstawie kt\u00f3rych to dosz\u0142o do s\u0142ynnej posoborowej wiosny Ko\u015bcio\u0142a. Dlatego te\u017c nie waham si\u0119 twierdz\u0105c, \u017ce o tym soborze nale\u017cy zapomnie\u0107, jako takim i en bloc<\/em>. Twierdz\u0119, \u017ce mam prawo do takiego zdania nie zaci\u0105gaj\u0105c na siebie winy zwi\u0105zanej ze schizm\u0105 wynikaj\u0105c\u0105 z atakowania jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Jedno\u015b\u0107 ta le\u017cy w nierozdzielnym charakterze Mi\u0142osierdzia i Prawdy, a wsz\u0119dzie tam, gdzie rz\u0105dzi b\u0142\u0105d – a nawet, je\u015bli tylko wkracza – nie mo\u017ce by\u0107 Mi\u0142osierdzia\u201d.<\/p>\n

\u201eMam nadziej\u0119, \u017ce ton Pana artyku\u0142u nie by\u0142 spowodowany przez sam fakt, \u017ce odwa\u017cy\u0142em si\u0119 ponownie otworzy\u0107 debat\u0119 na temat soboru, kt\u00f3rego to wielu – zbyt wielu – przedstawicieli hierarchii ko\u015bcielnej uwa\u017ca za wydarzenie wyj\u0105tkowe w historii Ko\u015bcio\u0142a, traktuj\u0105c niemal jak niedotykalnego bo\u017cka\u201d – czytamy. \u201eMo\u017ce by\u0107 Pan pewien, \u017ce w przeciwie\u0144stwie do wielu biskup\u00f3w – na przyk\u0142ad tych, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w niemieckiej drodze synodalnej, promuj\u0105c wykolejon\u0105 ideologi\u0119 i pr\u00f3buj\u0105c narzuci\u0107 j\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi – nie mam zamiaru od\u0142\u0105czenia si\u0119 od Matki – Ko\u015bcio\u0142a, dla kt\u00f3rej wywy\u017cszenia codziennie ponawiam ofiar\u0119 ze swojego \u017cycia. (\u2026) Przyjmij, drogi Sandro, moje b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i pozdrowienie wraz z najlepszymi \u017cyczeniami ka\u017cdego dobra w Jezusie Chrystusie\u201d – ko\u0144czy abp Vigano.<\/p>\n

mat<\/p>\n

\n

[Wybrane wypowiedzi internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\n

A ja ci\u0105gle pytam i nie otrzymuj\u0119 odpowiedzi po co w og\u00f3le zorganizowano ten ca\u0142y 2 Sob\u00f3t Watyka\u0144ski? Patrz\u0105c na owoce tego soboru zgodnie z zaleceniem naszego Pans Jezusa Chrystusa – po owocach ich poznacie, to w moim g\u0142\u0119bokim przekonaniu celem ukrytym tego soboru by\u0142o doprowadzenie do destrukcji Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Zatrute owoce tego soboru odczuwamy dzisiaj z ca\u0142\u0105 moc\u0105, a to dopiero pocz\u0105tek wlania trucizny. Lepiej to ju\u017c by\u0142o.
\nOJ TAM<\/em><\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Esej arcybiskupa Carla Maria Vigano, po\u015bwi\u0119cony kwestiom Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego i kryzysu w Ko\u015bciele, sprowokowa\u0142 komentarz ze strony Sandro Magistra. W\u0142oski watykanista stwierdzi\u0142, \u017ce duchowny znalaz\u0142 si\u0119 na kraw\u0119dzi schizmy, na co arcybiskup Vigano udzieli\u0142 szczeg\u00f3\u0142owej odpowiedzi. \u201eW pe\u0142nej szacunku dyskusji tocz\u0105cej si\u0119 mi\u0119dzy duchownymi i kompetentnym laikatem nie wydaje mi si\u0119, aby rzecz\u0105 niew\u0142a\u015bciw\u0105 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[455,119,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115360"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=115360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=115360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=115360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=115360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}