{"id":113634,"date":"2020-04-21T09:13:26","date_gmt":"2020-04-21T13:13:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=113634"},"modified":"2020-04-21T09:13:26","modified_gmt":"2020-04-21T13:13:26","slug":"koniec-kaplanstwa-jakie-znamy-jak-progresisci-wykorzystuja-koronawirusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=113634","title":{"rendered":"Koniec kap\u0142a\u0144stwa jakie znamy? Jak progresi\u015bci wykorzystuj\u0105 koronawirusa"},"content":{"rendered":"

Papie\u017c Franciszek 8 kwietnia og\u0142osi\u0142 powo\u0142anie nowej komisji ds. zbadania diakonatu kobiet. Niemieccy progresi\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce gremium to nie ma sensu. Ich zdaniem, nie potrzeba \u017cadnych przes\u0142anek historycznych, bo sakramentalne \u015bwi\u0119cenia kobiet s\u0105 po prostu konieczno\u015bci\u0105. Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 nawet o ca\u0142kowitej zb\u0119dno\u015bci urz\u0119dowego kap\u0142a\u0144stwa – i zamiast Mszy \u015bwi\u0119tej proponuj\u0105 domow\u0105 Eucharysti\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

Diakonat i kap\u0142a\u0144stwo kobiet to jeden z naj\u017cywiej dyskutowanych temat\u00f3w we wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele katolickim. Idea dopuszczenia pa\u0144 do sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144 pojawi\u0142a si\u0119 w \u015bwiecie zachodnim kilkadziesi\u0105t lat temu. Nie by\u0142a owocem \u017cadnego prze\u0142omu teologicznego, ale raczej efektem wielkiej dyskusji przetaczaj\u0105cej si\u0119 od lat 60. przez kraje chrze\u015bcija\u0144skiego kr\u0119gu kulturowego. Debata dotyczy\u0142a r\u00f3wno\u015bci p\u0142ciowej a do sprawy odnios\u0142a si\u0119 Stolica Apostolska. Jan Pawe\u0142 II w 1994 roku og\u0142osi\u0142 list apostolski Ordinatio sacerdotalis<\/em>, w kt\u00f3rym kategorycznie odrzuci\u0142 koncept kap\u0142a\u0144stwa kobiet jako niemo\u017cliwy i niezgodny z wyra\u017an\u0105 wol\u0105 Jezusa Chrystusa. \u015awi\u0119ty papie\u017c poleci\u0142 uznawa\u0107 to orzeczenie przez wszystkich wiernych Ko\u015bcio\u0142a za \u201eostateczne\u201d. Natychmiast wybuch\u0142a dyskusja o charakterze listu: czy zosta\u0142 og\u0142oszony ex cathedra<\/em> i przys\u0142uguje mu charyzmat nieomylno\u015bci, czy te\u017c nie? Kwestia ta jest do dzi\u015b \u017cywo dyskutowana przez teolog\u00f3w, cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 przychyla si\u0119 do stanowiska na rzecz niezmienno\u015bci decyzji papie\u017ca Wojty\u0142y.<\/p>\r\n

Pojawi\u0142a si\u0119 te\u017c inna w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Czy Ojciec \u015awi\u0119ty wykluczy\u0142 kobiety od wszystkich stopni \u015bwi\u0119ce\u0144, czy jedynie od prezbiteriatu i episkopatu? W li\u015bcie nie pad\u0142o nigdzie s\u0142owo \u201ediakonat\u201d. Zgodnie z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, diakon nie jest wy\u015bwi\u0119cany do kap\u0142a\u0144stwa, ale do pos\u0142ugi; z drugiej strony – uczestniczy niew\u0105tpliwie w jednym i niepodzielnym sakramencie \u015bwi\u0119ce\u0144. Do tego problemu postanowi\u0142 odnie\u015b\u0107 si\u0119 kard. J\u00f3zef Ratzinger. Pod koniec pontyfikatu Jana Paw\u0142a II jego przysz\u0142y nast\u0119pca poleci\u0142 Mi\u0119dzynarodowej Komisji Teologicznej przebada\u0107 problem diakonatu kobiet, zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie historycznym. Zadaniem uczonych by\u0142o znalezienie odpowiedzi na pytanie: czy w jakimkolwiek momencie dziej\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a istnia\u0142a sakramentalna pos\u0142uga diakonis? Poszukiwania Komisji spe\u0142z\u0142y na niczym. W 2003 roku Kongregacja Nauk Wiary kard. Ratzingera wyda\u0142a dokument, w kt\u00f3rym orzeka\u0142a, \u017ce na podstawie dost\u0119pnych danych problemu diakonatu kobiet nie da si\u0119 rozwi\u0105za\u0107.<\/p>\r\n

Pierwsza komisja Franciszka<\/strong><\/p>\r\n

Problem roli kobiet w Ko\u015bciele nieco przycich\u0142, ale tylko po to, by od\u017cy\u0107 z now\u0105 si\u0142\u0105 wraz z pocz\u0105tkiem pontyfikatu papie\u017ca Franciszka. Progresi\u015bci na ca\u0142ym \u015bwiecie uznali ten okres za kairos<\/em>, niepowtarzalny moment w historii, kt\u00f3ry trzeba wykorzysta\u0107 by dope\u0142ni\u0107 rozpocz\u0119tego na Soborze Watyka\u0144skim II dzie\u0142a \u201emodernizacji\u201d Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Papie\u017c postanowi\u0142 przynajmniej do pewnego stopnia wyj\u015b\u0107 naprzeciw oczekiwaniom post\u0119powc\u00f3w. W roku 2016 zwo\u0142a\u0142 specjaln\u0105 komisj\u0119 ds. zbadania diakonatu kobiet. Powo\u0142a\u0142 do tego grona teologicznych ekspert\u00f3w obu p\u0142ci z ca\u0142ego \u015bwiata. Po dwuletnich pracach komisja dosz\u0142a wszak\u017ce do tego samego wniosku, co przed laty Mi\u0119dzynarodowa Komisja Teologiczna: problem jest historycznie nierozstrzygalny. Progresi\u015bci byli zawiedzeni.<\/p>\r\n

Temat diakonatu kobiet sta\u0142 si\u0119 jednym z centralnych punkt\u00f3w Synodu Amazo\u0144skiego przeprowadzonego w pa\u017adzierniku 2019 roku. W dokumencie finalnym Ojcowie Synodalni zawarli nawet pro\u015bb\u0119 do papie\u017ca o\u2026 ponowne przebadanie problemu.<\/p>\r\n

Druga komisja i Querida Amazonia<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Ojciec \u015awi\u0119ty t\u0119 pro\u015bb\u0119 spe\u0142ni\u0142. 8 kwietnia powo\u0142a\u0142 kolejn\u0105 komisj\u0119. W jej sk\u0142ad, tak jak poprzednim razem, wchodz\u0105 konserwaty\u015bci i progresi\u015bci z ca\u0142ego \u015bwiata, kobiety i m\u0119\u017cczy\u017ani. Decyzja papie\u017ca jest do\u015b\u0107 zagadkowa. Prace komisji s\u0105 z g\u00f3ry skazane na pora\u017ck\u0119: si\u0142\u0105 rzeczy musz\u0105 powieli\u0107 ustalenia poprzednich gremi\u00f3w, bo niczego nowego ze \u017ar\u00f3de\u0142 historycznych wyczyta\u0107 si\u0119 ju\u017c nie da. Pod koniec 2019 roku pisa\u0142 o tym wyra\u017anie sam Benedykt XVI. Ju\u017c po Synodzie Amazo\u0144skim wys\u0142a\u0142 list gratulacyjny do Mi\u0119dzynarodowej Komisji Teologicznej z okazji 50-lecia jej istnienia. W jednym z przypis\u00f3w postanowi\u0142 odnie\u015b\u0107 si\u0119 do \u017cywo dyskutowanego tematu diakonatu kobiet.<\/p>\r\n

Benedykt napisa\u0142, \u017ce sprawa ta nie mo\u017ce zosta\u0107 rozwi\u0105zana na gruncie historycznym, ale wymaga wi\u0105\u017c\u0105cej decyzji magisterialnej. M\u00f3wi\u0105c wprost, skoro historia nie przynosi pozytywnej odpowiedzi na \u017c\u0105dania progresist\u00f3w, ale od strony dogmatycznej nie da si\u0119 w prosty spos\u00f3b sprawy wyja\u015bni\u0107, to wypowiedzie\u0107 musi si\u0119 sam papie\u017c. I rzeczywi\u015bcie, w posynodalnej adhortacji apostolskiej Querida Amazonia<\/em> Franciszek odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do stawianych przez post\u0119powc\u00f3w postulat\u00f3w, wskazuj\u0105c, \u017ce kobieta ma w Ko\u015bciele katolickim inne powo\u0142anie ni\u017c m\u0119\u017cczyzna, st\u0105d \u017c\u0105danie dopuszczenia jej do sakrament\u00f3w \u015bwieckich jest niezasadne. Papie\u017c nie zaj\u0105\u0142 jednak ostatecznego stanowiska. Pozostawi\u0142 pytanie bez definitywnej wypowiedzi. Czy sformu\u0142owa\u0142 swoje my\u015bli w ten spos\u00f3b celowo, nie chc\u0105c dra\u017cni\u0107 bliskich sobie \u015brodowisk progresywnych negatywnym orzeczeniem? Czy powo\u0142a\u0142 kolejn\u0105 komisj\u0119 ds. diakonatu z tego samego powodu? A mo\u017ce idzie o co\u015b zupe\u0142nie innego?<\/p>\r\n

Koronawirus – ku protestantyzacji<\/strong><\/p>\r\n

W swoich poprzednich tekstach po\u015bwi\u0119conych problemowi diakonatu kobiet oraz interpretacji adhortacji Querida Amazonia<\/em> wskazywa\u0142em, \u017ce wyja\u015bnienie enigmatycznego stanowiska papie\u017ca mo\u017ce by\u0107 jeszcze inne. Z roku na rok w zachodnim Ko\u015bciele katolickim coraz silniejszy staje si\u0119 protestantyzuj\u0105cy nurt, wrogi kap\u0142a\u0144stwu jako takiemu. Cz\u0119\u015b\u0107 progresist\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce nale\u017cy ca\u0142kowicie przemodelowa\u0107 rozumienie sakramentu kap\u0142a\u0144stwa i zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do modelu obecnego we wsp\u00f3lnotach ewangelickich. Rozwi\u0105zania s\u0105 r\u00f3\u017cne.<\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy proponuj\u0105 g\u0142\u0119bokie ogo\u0142ocenie pos\u0142ugi ksi\u0119\u017cy i sprowadzenie jej do dw\u00f3ch tylko aspekt\u00f3w – Eucharystii i spowiedzi; takie uj\u0119cie jest bardzo silnie obecne w samej Querida Amazonia<\/em>. Inni proponuj\u0105 ca\u0142kowit\u0105 likwidacj\u0119 urz\u0119du kap\u0142a\u0144skiego i zast\u0105pienie go czysto protestanckim rozumieniem powszechnego kap\u0142a\u0144stwa. Te tendencje uleg\u0142y w ostatnich tygodniach nieoczekiwanemu wzmocnieniu, a to w zwi\u0105zku z epidemi\u0105 koronawirusa. Rewolucyjne postulaty padaj\u0105 przede wszystkim w obszarze niemieckoj\u0119zycznym. W Niemczech, Austrii i Szwajcarii, inaczej ni\u017c w Polsce, Msze \u015bwi\u0119te zosta\u0142y w zwi\u0105zku z zagro\u017ceniem epidemiologicznym ca\u0142kowicie zamkni\u0119te dla obecno\u015bci wiernych. Od kilku tygodni we wszystkich tych krajach kap\u0142ani sprawuj\u0105 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 samodzielnie. W\u015br\u00f3d zwolennik\u00f3w aktywnego udzia\u0142u wiernych w liturgii budzi to du\u017ce oburzenie. Mno\u017c\u0105 si\u0119 g\u0142osy, wed\u0142ug kt\u00f3rych taka Msza\u2026 nie ma jakoby najmniejszego sensu. I wyci\u0105gaj\u0105 z tego, heretyckiego przecie\u017c stwierdzenia, radykalne wnioski.<\/p>\r\n

Wojna kobiet z kap\u0142anami<\/strong><\/p>\r\n

Na \u0142amach portalu Katholisch.de, p\u00f3\u0142oficjalnego serwisu Konferencji Episkopatu Niemiec, 14 kwietnia ukaza\u0142 si\u0119 wywiad z Agnes Wuckelt, szefow\u0105 feministycznego Katolickiego Stowarzyszenia Kobiet Niemiec (kfd). Organizacja zrzesza oko\u0142o 450 tysi\u0119cy cz\u0142onki\u0144. G\u0142os kfd ma w Ko\u015bciele za Odr\u0105 du\u017c\u0105 wag\u0119, jest s\u0142uchany przez biskup\u00f3w. W rozmowie Wuckelt skrytykowa\u0142a powszechn\u0105 w dobie koronawirusa praktyk\u0119 streamowania<\/em> Mszy \u015bwi\u0119tej celebrowanej bez wiernych. W jej ocenie, nie ma to sensu, bo Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201enie ogranicza si\u0119 do wy\u015bwi\u0119conego m\u0119\u017cczyzny w szatach liturgicznych\u201d. Wed\u0142ug Wuckelt, nale\u017ca\u0142oby raczej transmitowa\u0107 takie obrz\u0119dy, w kt\u00f3re aktywnie mog\u0105 w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 osoby niekonsekrowane, w tym przedstawicielki p\u0142ci \u017ce\u0144skiej. Mo\u017cliwe by\u0142oby na przyk\u0142ad pokazywanie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw udzielanych przez kobiety i m\u0119\u017cczyzn bez \u015bwi\u0119ce\u0144. Szefowa kfd uzna\u0142a, \u017ce kryzys pandemiczny stawia Ko\u015bcio\u0142owi bardzo wiele pyta\u0144, zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie niemieckiej Drogi Synodalnej, czyli procesu g\u0142\u0119bokich reform przygotowywanych przez biskup\u00f3w i \u015bwieckich.<\/p>\r\n

Wuckelt zaproponowa\u0142a rewolucj\u0119 w rozumieniu kap\u0142a\u0144stwa. – Czy dla \u017cywotno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 potrzebni wy\u015bwi\u0119ceni ksi\u0119\u017ca? Przecie\u017c teraz stoj\u0105 przed o\u0142tarzami samotnie. \u0179ywo\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a jest widoczna w pos\u0142udze diakonicznej i charytatywnej, gdzie anga\u017cuj\u0105 si\u0119 zw\u0142aszcza kobiety<\/em> – powiedzia\u0142a. Wed\u0142ug szefowej kfd, kryzys pokaza\u0142, \u017ce kobiety mog\u0105 du\u017co silniej ni\u017c dot\u0105d wsp\u00f3\u0142kszta\u0142towa\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142, co z kolei relatywizuje rol\u0119 wy\u015bwi\u0119conych m\u0119\u017cczyzn. Wreszcie Wuckelt zaproponowa\u0142a zupe\u0142nie nowe sprawowanie Eucharystii. Jej zdaniem, mog\u0142oby to si\u0119 odbywa\u0107 \u201ew ko\u015bciele domowym albo w domowej wsp\u00f3lnocie\u201d. – Tu pojawia si\u0119 pytanie o Eucharysti\u0119. Czy wsp\u00f3lny posi\u0142ek we wsp\u00f3lnocie domowej, gdzie dzielimy si\u0119 Ewangeli\u0105 i razem modlimy, nie jest Eucharysti\u0105?<\/em> – zapyta\u0142a, dodaj\u0105c, \u017ce trzeba zastanowi\u0107 si\u0119, czy \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie s\u0105 w og\u00f3le dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego istotne.<\/p>\r\n

Decentralizacja jako odpowied\u017a na \u017c\u0105dania progresist\u00f3w<\/strong><\/p>\r\n

Co ciekawe, Wuckelt jest przekonana, \u017ce nowa papieska komisja jest niepotrzebna. – Nie potrzebujemy nowej komisji ds. diakonatu kobiet. Je\u017celi grupa ta b\u0119dzie pracowa\u0107 tak, jak poprzednie komisje po\u015bwi\u0119cone temu tematowi, to nigdy nie doczekamy si\u0119 zmiany<\/em> – stwierdzi\u0142a. I dalej: – Badania teolo\u017cek i teolog\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata od dziesi\u0119cioleci le\u017c\u0105 na stole. Jest jasne, \u017ce z perspektywy ko\u015bcielno-historycznej nie ma jednoznacznego dowodu na sakramentalny diakonat kobiet<\/em>. Wed\u0142ug Wuckelt, w tej sprawie trzeba raczej postawi\u0107 na decentralizacj\u0119 i pozwoli\u0107 Ko\u015bcio\u0142om lokalnym dzia\u0142a\u0107 pod\u0142ug w\u0142asnego rozeznania.<\/p>\r\n

Na \u0142amach tego samego portalu na temat diakonatu kobiet wypowiedzia\u0142a si\u0119 te\u017c Birgit Aschmann. Jest profesorem historii europejskiej XIX stulecia na Uniwersytecie Humboldta oraz cz\u0142onkiem Centralnego Komitetu Niemieckich Katolik\u00f3w, grupy przygotowuj\u0105cej wraz z biskupami Drog\u0119 Synodaln\u0105. Wed\u0142ug Aschmann, kryzys koronawirusa u\u015bwiadamia konieczno\u015b\u0107 wprowadzenia \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich dla kobiet. Na \u0142amach Katholisch.de historyk zestawi\u0142a swe wra\u017cenia po transmisji watyka\u0144skiej, wielkanocnej Mszy \u015bwi\u0119tej z przekazem ewangelickiego nabo\u017ce\u0144stwa, odprawianego w zborze na terenie Westfalii. W Watykanie wida\u0107 by\u0142o papie\u017ca otoczonego m\u0119\u017cczyznami, z niewielkim udzia\u0142em kilku kobiet. W ewangelickim zborze prym wiod\u0142a Annette Kurschuss, kt\u00f3ra przewodniczy miejscowym protestantom. Wed\u0142ug prof. Aschmann, Kurschuss przemawia\u0142a pi\u0119knie i niezwykle m\u0105drze, daj\u0105c tym samym \u015bwiadectwo wielkiej roli kobiet w Ko\u015bciele. Uczona uzna\u0142a, i\u017c kobiety powinny otrzyma\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 misj\u0119 g\u0142oszenia Zmartwychwstania. \u201eNiech nikt nie m\u00f3wi, \u017ce to nie jest mo\u017cliwe. Koronawirus nagle i radykalnie zmienia zachowanie Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa, bo zagro\u017cone jest przetrwanie ludzi. Dla przetrwania instytucji konieczne s\u0105 \u015bwi\u0119cenia kobiet!\u201d – wezwa\u0142a.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie dostrzega nawet Kasper<\/strong><\/p>\r\n

Co ciekawe, te skrajne postulaty modernistyczne budz\u0105 sprzeciw nawet niekt\u00f3rych liberalnych hierarch\u00f3w. 15 kwietnia wywiadu \u201eFrankfurter Allgemeine Zeitung\u201d udzieli\u0142 kardyna\u0142 Walter Kasper, g\u0142\u00f3wny ideolog dopuszczenia do Komunii \u015bwi\u0119tej rozwodnik\u00f3w trwaj\u0105cych w nowych zwi\u0105zkach. Hierarcha przyzna\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki na Zachodzie znajduje si\u0119 dzi\u015b w powa\u017cnym kryzysie, ale przestrzeg\u0142 przed \u201ewyrzucaniem za burt\u0119\u201d wszystkiego, co stare i dawne. Wed\u0142ug purpurata, skandal nadu\u017cy\u0107 seksualnych, kt\u00f3ry wstrz\u0105sn\u0105\u0142 Ko\u015bcio\u0142em w wielu krajach, nie mo\u017ce zosta\u0107 wykorzystany do – na przyk\u0142ad – likwidacji kap\u0142a\u0144stwa urz\u0119dowego.<\/p>\r\n

Je\u017celi nawet tak post\u0119powy hierarcha m\u00f3wi o tym problemie w najwa\u017cniejszym niemieckim dzienniku, to wida\u0107, i\u017c sprawa za Odr\u0105 traktowana jest niezwykle powa\u017cnie. Wydaje si\u0119, \u017ce to w\u0142a\u015bnie stanowi dzi\u015b jedno z najwa\u017cniejszych wyzwa\u0144 dla katolickiej wsp\u00f3lnoty: nie mo\u017cna wprowadzi\u0107 \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kobiet w ca\u0142ym Ko\u015bciele powszechnym. Bardziej prawdopodobna jest raczej pr\u00f3ba przeforsowania innych rozwi\u0105za\u0144 na gruncie jego os\u0142awionej decentralizacji. Bez zmieniania og\u00f3lnych regu\u0142 mo\u017cna pr\u00f3buje si\u0119 doprowadzi\u0107 do protestantyzacji urz\u0119dowej pos\u0142ugi, tak, by doktryna pozosta\u0142a nienaruszona, ale praktyka – ca\u0142kowicie nowa.<\/p>\r\n

Konferencja Episkopatu Niemiec pod kierownictwem nowego przewodnicz\u0105cego, bp. Georga B\u00c3\u00a4tzinga, stwarza bardzo powa\u017cne zagro\u017cenie parcia w tym w\u0142a\u015bnie kierunku. \u201eDomowa\u201d wsp\u00f3lnota \u015bwieckich kobiet i m\u0119\u017cczyzn og\u0142aszaj\u0105cych, \u017ce sami, bez kap\u0142ana, \u201ecelebruj\u0105 Eucharysti\u0119\u201d, wprost popierana jest przez post\u0119powych biskup\u00f3w lub przynajmniej milcz\u0105co akceptowana\u2026 To bynajmniej nie ekstrawagancka wizja, ale realne zagro\u017cenie, kt\u00f3re epidemia koronawirusa czyni jeszcze bardziej pal\u0105cym ni\u017c wcze\u015bniej. Papieska komisja o diakonacie niczego tu nie zdzia\u0142a. \u0179yjemy w czasach, w kt\u00f3rych wiara katolicka ulega wprost b\u0142yskawicznym przekszta\u0142ceniom – i niesamowitym deformacjom. Potrzeba wyra\u017anego g\u0142osu w obronie doktryny oraz powa\u017cnego ruchu przeciwstawienia si\u0119 modernistycznemu ob\u0142\u0119dowi. Inaczej chaos niszcz\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki w krajach niemieckoj\u0119zycznych przeleje si\u0119 tak\u017ce do Polski.<\/p>\r\n

Nawet je\u017celi wierni w naszym kraju w swojej wi\u0119kszo\u015bci nie utrac\u0105 w\u0142a\u015bciwego azymutu, to nowa, rewolucyjna fala mo\u017ce spowodowa\u0107 niepowetowane straty. Trzeba dzia\u0142a\u0107.<\/p>\r\n

Pawe\u0142 Chmielewski<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Papie\u017c Franciszek 8 kwietnia og\u0142osi\u0142 powo\u0142anie nowej komisji ds. zbadania diakonatu kobiet. Niemieccy progresi\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce gremium to nie ma sensu. Ich zdaniem, nie potrzeba \u017cadnych przes\u0142anek historycznych, bo sakramentalne \u015bwi\u0119cenia kobiet s\u0105 po prostu konieczno\u015bci\u0105. Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 nawet o ca\u0142kowitej zb\u0119dno\u015bci urz\u0119dowego kap\u0142a\u0144stwa – i zamiast Mszy \u015bwi\u0119tej proponuj\u0105 domow\u0105 Eucharysti\u0119. Diakonat i kap\u0142a\u0144stwo […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,20,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113634"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=113634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=113634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=113634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=113634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}