{"id":111630,"date":"2020-01-14T12:31:31","date_gmt":"2020-01-14T17:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=111630"},"modified":"2020-01-14T12:31:31","modified_gmt":"2020-01-14T17:31:31","slug":"sir-roger-scruton-rip","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=111630","title":{"rendered":"Sir Roger Scruton. RIP"},"content":{"rendered":"

Zmar\u0142 Sir Roger Scruton, uwa\u017cany przez wielu za wybitnego filozofa. Dla nas wyznacznikiem m\u0105dro\u015bci tak obdarowanych rozumem i talentami os\u00f3b, jest opr\u00f3cz swych zdolno\u015bci i osi\u0105gni\u0119\u0107, umiej\u0119tno\u015b\u0107 religijnego znalezienia Prawdy. Sir Scruton swe ca\u0142e \u017cycie by\u0142 Anglikaninem i z tego co wiemy, pozosta\u0142 wierny swej religii i ko\u015bcio\u0142owi do ko\u0144ca.  <\/em><\/strong><\/p>\r\n

Brak teologicznej refleksji ogranicza „obron\u0119 rozumu”, o kt\u00f3r\u0105 Sir Scruton tak zabiega\u0142 i walczy\u0142.<\/em> <\/strong><\/p>\r\n

Red. BIBU\u0141Y<\/em><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Sir Roger Scruton. Cz\u0142owiek gruntownie wykszta\u0142cony<\/h2>\r\n

Sir Roger Scruton nie by\u0142 \u201ewybitnym intelektualist\u0105\u201d. Przynajmniej nie takim wed\u0142ug definicji Chestertona. Nie nale\u017ca\u0142 bowiem do \u201egrupy ludzi wykazuj\u0105cej osobliwy i wybuja\u0142y talent do mylenia si\u0119 na wszelkie mo\u017cliwe sposoby\u201d. Nie by\u0142 r\u00f3wnie\u017c \u201ecz\u0142owiekiem o\u015bwieconym\u201d, bo problem z takimi polega, jak pisa\u0142 cytowany rodak sir Rogera, na tym, \u017ce \u201euznaj\u0105 sami siebie za o\u015bwieconych w stopniu wystarczaj\u0105cym i nie chc\u0105 o\u015bwieci\u0107 si\u0119 bardziej\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

By\u0142 za to cz\u0142owiekiem prawdziwie wykszta\u0142conym, wedle definicji autora \u201eObrony rozumu\u201d, kt\u00f3ry zauwa\u017cy\u0142, \u017ce \u201eprawdziwe wykszta\u0142cenie polega na tym, by si\u0119ga\u0107 wzrokiem poza pospolit\u0105 dla w\u0142asnych czas\u00f3w symbolik\u0119 i maszyneri\u0119, dostrzegaj\u0105c elementarn\u0105 prostot\u0119 u \u017ar\u00f3de\u0142 wszystkich cywilizacji, widz\u0105c takie \u017cycie, kt\u00f3re nie sprowadza si\u0119 do konsumowania, i takie cia\u0142o, kt\u00f3re nie zale\u017cy od szaty\u201d. Taki by\u0142 sir Roger Scruton, gruntownie wykszta\u0142cony cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wiedzia\u0142, \u017ce bez takiego wykszta\u0142cenia \u201enajnowsze trendy w kulturze, naj\u015bwie\u017csze wykwity anarchicznej sofistyki pochwyc\u0105 nas w sw\u00f3j zgubny nurt\u201d.<\/p>\r\n

Jego my\u015bl si\u0119gaj\u0105ca poza pozory i simulacra nowomodnych ideologii, zapisana w licznych dzie\u0142ach, dost\u0119pnych tak\u017ce na rynku polskim, nale\u017ca\u0142a do moich lektur formacyjnych. Pewnie by\u0142o to udzia\u0142em wielu ludzi z mojego pokolenia. Sir Roger Scruton otworzy\u0142 niemal \u0107wier\u0107 wieku temu przede mn\u0105 \u0142amy redagowanego przez siebie \u201eThe Salisbury Review\u201d – co uwa\u017cam za jedno z wi\u0119kszych wyr\u00f3\u017cnie\u0144, kt\u00f3re do tej pory mnie spotka\u0142y.<\/p>\r\n

Z pewno\u015bci\u0105 b\u0119dzie jeszcze czas, aby przypomnie\u0107 my\u015bl brytyjskiego my\u015bliciela konserwatywnego i zrobi\u0105 to wybitniejsi specjali\u015bci ode mnie. Tutaj chcia\u0142bym natomiast zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, co \u015bwiadczy\u0142o zw\u0142aszcza w ostatnich latach jego \u017cycia o tym, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 nie by\u0142 \u201ewybitnym intelektualist\u0105\u201d, bo nie posiad\u0142 tej przedziwnej umiej\u0119tno\u015bci mylenia si\u0119 ci\u0105gle i w ka\u017cdej istotnej sprawie. Ta jasno\u015b\u0107 i prawdziwa niezale\u017cno\u015b\u0107 (od ideologicznego zaczadzenia) jego my\u015bli szczeg\u00f3lnie widoczna by\u0142a w czasach, gdy partia konserwatywna na naszych oczach bankrutowa\u0142a intelektualnie i moralnie.<\/p>\r\n

Rz\u0105dy Margaret Thatcher (1979 – 1990) \u201esformatowa\u0142y\u201d brytyjski konserwatyzm w\u0142a\u015bciwie jako replik\u0119 dziewi\u0119tnastowiecznego liberalizmu ekonomicznego z respektowaniem takich \u201ezdobyczy\u201d jak np. \u201eprawo do aborcji\u201d (w tym wzgl\u0119dzie Iron Lady w niczym nie r\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 od feministek). Potem nast\u0105pi\u0142y rz\u0105dy Tony\u2019ego Blaire\u2019a, czyli czas wielkiej ideowej konwergencji, gdy jego \u201eNew Labour Party\u201d w\u0142a\u015bciwie podpisa\u0142a si\u0119 pod programem M. Thatcher, poszerzaj\u0105c zasi\u0119g \u201ezdobyczy\u201d o coraz bardziej rozbudowywane \u201eustawodawstwo r\u00f3wno\u015bciowe\u201d.<\/p>\r\n

Swoj\u0105 konwergencj\u0119 przeszli na pocz\u0105tku XXI wieku r\u00f3wnie\u017c torysi – grunt by\u0142 przygotowany przez lata thatcheryzmu. Rubikon zosta\u0142 przekroczony w 2011 roku, gdy na zje\u017adzie partii konserwatywnej urz\u0119duj\u0105cy premier David Cameron o\u015bwiadczy\u0142: \u201enie jestem zwolennikiem ma\u0142\u017ce\u0144stw jednop\u0142ciowych pomimo tego, \u017ce jestem konserwatyst\u0105, ale jestem zwolennikiem ma\u0142\u017ce\u0144stw jednop\u0142ciowych, dlatego \u017ce jestem konserwatyst\u0105\u201d. Torysowska wi\u0119kszo\u015b\u0107 w Izbie Gmin uchwali\u0142a legalizacj\u0119 w Zjednoczonym Kr\u00f3lestwie legalizacj\u0119 \u201ema\u0142\u017ce\u0144stw\u201d homoseksualnych.<\/p>\r\n

Sir Roger Scruton wielokrotnie publicznie dawa\u0142 wyraz swojego sprzeciwu wobec tej kapitulacji torys\u00f3w i wobec ekspansji \u201edyktatury relatywizmu\u201d utwierdzaj\u0105cej \u201enow\u0105 ortodoksj\u0119\u201d za pomoc\u0105 \u201eustawodawstwa r\u00f3wno\u015bciowego\u201d i walki z \u201emow\u0105 nienawi\u015bci\u201d. W 2012 roku na \u0142amach \u201eTimesa\u201d pisa\u0142: \u201eje\u015bli spytamy samych siebie, jak to si\u0119 sta\u0142o, \u017ce obrona ma\u0142\u017ce\u0144stw gejowskich sta\u0142a si\u0119 ortodoksj\u0105, kt\u00f3rej musz\u0105 podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 wszyscy nasi polityczni liderzy, z pewno\u015bci\u0105 musimy uzna\u0107, \u017ce zastraszenie odgrywa w tej ca\u0142ej sprawie pewn\u0105 rol\u0119. Wyra\u017a tylko najmniejsze wahanie w tym wzgl\u0119dzie i kto\u015b oskar\u017cy ciebie o \u201ehomofobi\u0119\u201d, podczas gdy inni zorganizuj\u0105 wszystko tak, \u017ce nawet je\u015bli nic innego o tobie nie jest wiadome, w\u0142a\u015bnie to [\u201ehomofobia\u201d – G.K.] stanie si\u0119 powszechnie znane. Tylko kto\u015b, kto nie ma nic do stracenia mo\u017ce powa\u017cy\u0107 si\u0119 na przedyskutowanie ca\u0142ej kwestii z ca\u0142\u0105 wymagan\u0105 przez ni\u0105 roztropno\u015bci\u0105. Politycy za\u015b nie nale\u017c\u0105 do grupy ludzi, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 nic do stracenia\u201d.<\/p>\r\n

Opisany przez Scrutona mechanizm zosta\u0142 w ostatnich latach jego \u017cycia zastosowany wobec niego samego. Ale nie poddawa\u0142 si\u0119 i wskazywa\u0142, \u017ce redefinicja ma\u0142\u017ce\u0144stwa ma swoje wa\u017ckie konsekwencje spo\u0142eczne, bo opieraj\u0105c istot\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa na \u201epartnerstwie\u201d zrywa z odwieczn\u0105 tradycj\u0105 obecn\u0105 we wszystkich w\u0142a\u015bciwie kulturach, kt\u00f3ra ujmuje ma\u0142\u017ce\u0144stwo jako pocz\u0105tek nowej wsp\u00f3lnoty (rodzina), a jednocze\u015bnie zobowi\u0105zanie dla wsp\u00f3lnoty (prokreacja, kt\u00f3ra jest warunkiem trwania danej spo\u0142eczno\u015bci). Nie mo\u017cna wi\u0119c – jak podkre\u015bla\u0142 – rozumowa\u0107 na zasadzie, \u017ce \u201enas to nie dotyczy, my i tak uznajemy ma\u0142\u017ce\u0144stwo jako sakrament i wiemy, \u017ce bez metafizyki nie rozpoznamy w\u0142a\u015bciwej istoty ma\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d.<\/p>\r\n

Rozumowanie to, wskazywa\u0142 Scruton, abstrahuje od faktu, \u017ce \u201ew naszym \u015bwieckim spo\u0142ecze\u0144stwie pa\u0144stwo metod\u0105 fakt\u00f3w dokonanych przej\u0119\u0142o ju\u017c wiele funkcji religijnych\u201d. Dodatkowo za\u015b, w sytuacji redefinicji ma\u0142\u017ce\u0144stwa, wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej odpadn\u0105 prawne gwarancje chroni\u0105ce dot\u0105d ma\u0142\u017ce\u0144stwo w jego spo\u0142ecznej funkcji (np. zakaz kazirodztwa, bigamii i ma\u0142\u017ce\u0144stw nieletnich).<\/p>\r\n

Wed\u0142ug Scrutona za wszystkim tkwi\u0142o \u201ep\u0142ytkie rozumowanie o r\u00f3wno\u015bci\u201d – \u201ejak gdyby cienka jak nitka idea r\u00f3wno\u015bci wystarcza\u0142a do rozstrzygni\u0119cia wszystkich kwestii dotycz\u0105cych d\u0142ugofalowego losu ludzko\u015bci i jak gdyby pisma antropolog\u00f3w ( nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o poetach, filozofach, teologach, pisarzach, socjologach) nic si\u0119 nie liczy\u0142y wobec slogan\u00f3w wypowiadanych przez Stonewall [najwi\u0119ksza organizacja gejowska w Wielkiej Brytanii – G.K.]. Czy ca\u0142kowicie si\u0119 w tym mylimy?\u201d.<\/p>\r\n

W tych czasach, gdy po obu stronach Oceanu tzw. nowoczesny konserwatyzm jest ju\u017c tylko i wy\u0142\u0105cznie identyfikowany z wysokimi wska\u017anikami gospodarczymi (pa\u0144stwo dobrobytu!) i du\u017cymi wydatkami na wojsko, warto przypomnie\u0107 to si\u0119gni\u0119cie przez sir Rogera – jak przysta\u0142o na cz\u0142owieka gruntownie wykszta\u0142conego –  wzrokiem poza \u201epospolit\u0105 w naszych czasach symbolik\u0119\u201d. Dostrzeg\u0142 co jest najwa\u017cniejsze, a mianowicie, \u017ce \u201ezdrowe spo\u0142ecze\u0144stwo wymaga zdrowej kultury, co pozostaje w mocy nawet w sytuacji, kiedy kultura – tak jak ja j\u0105 definiuj\u0119 – jest domen\u0105 nielicznych\u201d.<\/p>\r\n

Kultura jest najwa\u017cniejsza, bo jest \u017ar\u00f3d\u0142em wiedzy przekazywanej \u201epoprzez idea\u0142y i przyk\u0142ady, poprzez obrazy, mity i symbole\u201d, a ka\u017cda kultura \u201ema korzenie w religii i z tego korzenia \u017cywica wiedzy moralnej rozchodzi si\u0119 na wszystkie ga\u0142\u0119zie my\u015blenia i sztuki. Nasza kultura zosta\u0142a pozbawiona korzeni. Jednak kiedy drzewo zostanie wyrwane z korzeniami, nie zawsze umiera. \u0179ywica mo\u017ce znale\u017a\u0107 drog\u0119 do ga\u0142\u0119zi, kt\u00f3re ka\u017cdej wiosny wypuszczaj\u0105 listki z niegasn\u0105ca nadziej\u0105 \u017cycia\u201d. To dlatego, podkre\u015bla\u0142 Scruton, kultura jest dzisiaj \u201espraw\u0105 prawdziwie polityczn\u0105, g\u0142\u00f3wnym or\u0119\u017cem w walce o zachowanie naszego dziedzictwa moralnego i drogowskazem pozwalaj\u0105cym zmierza\u0107 ku zaci\u0105gni\u0119tej chmurami przysz\u0142o\u015bci\u201d (Kultura jest wa\u017cna. Wiara i uczucie w osaczonym \u015bwiecie, Pozna\u0144 2010).<\/p>\r\n

Ta \u201e\u017cywica znajduj\u0105ca drog\u0119 do ga\u0142\u0119zi\u201d – czy nie jest to inna definicja zmartwychwstania?<\/p>\r\n

Sir Roger Scruton – requiescat in pace.<\/p>\r\n

Grzegorz Kucharczyk<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2020-01-14)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Umar\u0142 Roger Scruton, jeden z najm\u0105drzejszych ludzi w naszych nie odznaczaj\u0105cych si\u0119 m\u0105dro\u015bci\u0105 czasach. Obro\u0144ca najlepszych tradycji<\/h2>\r\n

Umar\u0142 Roger Scruton (1944-2020), jeden z najm\u0105drzejszych ludzi w naszych nie odznaczaj\u0105cych si\u0119 m\u0105dro\u015bci\u0105 czasach.<\/strong><\/p>\r\n

Angielski filozof, obro\u0144ca najlepszych tradycji swojego kraju i europejskiej cywilizacji, krytyk starych (komunistycznych) i nowych form zniewolenia umys\u0142u, spodlenia charakteru.<\/p>\r\n

W 1993 roku zechcia\u0142 wej\u015b\u0107 do Rady Patronackiej dwumiesi\u0119cznika \u201eArka\u201d, kt\u00f3ry wtedy mia\u0142em zaszczyt redagowa\u0107.<\/p>\r\n

<\/span>Na dwudniowym spotkaniu zorganizowanym pod tytu\u0142em Kultura i niepodleg\u0142o\u015b\u0107 w czerwcu 1993 roku w Krakowie przedstawiony zosta\u0142 jego tekst: Ojkofobia i ksenofilia. Jednemu z uczestnik\u00f3w owego spotkania, Jaros\u0142awowi Kaczy\u0144skiemu, musia\u0142 chyba mocno zapa\u015b\u0107 w pami\u0119\u0107 ten b\u0142yskotliwy esej, po latach bowiem przypomnia\u0142 i wprowadzi\u0142 do szerszego obiegu polskiej debaty politycznej to poj\u0119cie: ojkofobia, opisuj\u0105ce chorob\u0119 wstr\u0119tu tzw. intelektualist\u00f3w do w\u0142asnej wsp\u00f3lnoty narodowej.<\/p>\r\n

Roger Scruton nie tylko diagnozowa\u0142 objawy zbiorowego ob\u0142\u0119du wsp\u00f3\u0142czesnych \u015brodowisk \u201eintelektualnych\u201d, ale pr\u00f3bowa\u0142 wskazywa\u0107 sposoby wyj\u015bcia z choroby, a przynajmniej ograniczenia jej niszcz\u0105cych skutk\u00f3w w skali ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa. M\u00f3wi\u0142 o tym m.in. w rozmowie, jaka mia\u0142em okazj\u0119 z nim przeprowadzi\u0107 w lutym 1995 roku dla dwumiesi\u0119cznika \u201eArcana\u201d. Tam te\u017c, w numerze 3\/1995) zosta\u0142a opublikowana pod tytu\u0142em Uwagi starego \u201efaszysty\u201d<\/em> (dodajmy, \u017ce tak\u0105 faszystowsk\u0105 \u201eg\u0119b\u0119\u201d Rogerowi Scrutonowi pr\u00f3bowali do ostatnich jego dni przyprawia\u0107 totalniacy z lewicowych medi\u00f3w i uniwersytet\u00f3w).<\/p>\r\n

Pos\u0142uchajmy, co mi\u0142o\u015bnik m\u0105dro\u015bci z Wiltshire, mia\u0142 nam, Polakom, do powiedzenia:<\/p>\r\n

We wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie wszystkie formy tradycyjnego porz\u0105dku s\u0105 w oczywisty spos\u00f3b zagro\u017co\u00adne. By je utrzyma\u0107 przy \u017cyciu, z pewno\u015bci\u0105 nie wystarczy tylko pisa\u0107 o nich ksi\u0105\u017cki. Trzeba przede wszystkim pokazywa\u0107 ludziom przyk\u0142ady, jak tradycyjne instytucje mog\u0105 si\u0119 odradza\u0107. Trzeba tak\u017ce oczywi\u015bcie wy\u00adwiera\u0107 wp\u0142yw na proces polityczny, by zapewni\u0107 miejsce dla wzrostu owych instytucji, by ich rozw\u00f3j nie by\u0142 zagro\u017cony sankcjami prawnymi.<\/p>\r\n

Spo\u0142ecze\u0144stwo i jego instytucje, w pierwszym rz\u0119dzie rodzina, s\u0105 przed\u00admiotem sta\u0142ego zagro\u017cenia ze strony polityk\u00f3w. Ustanawiany przez nich system podatkowy czy system tzw. opieki spo\u0142ecznej sprawia na przy\u00adk\u0142ad, \u017ce pod wzgl\u0119dem finansowym decyzja o ma\u0142\u017ce\u0144stwie, o za\u0142o\u017ceniu rodziny, staje si\u0119 czym\u015b ca\u0142kowicie g\u0142upim, nierozs\u0105dnym.<\/p>\r\n

Nie mo\u017cna wi\u0119c broni\u0107 rodziny, pisz\u0105c tylko lirycznie na jej temat. Trzeba zwalcza\u0107 b\u0142\u0119dn\u0105 polityk\u0119 spo\u0142eczn\u0105 i mie\u0107 gotowy konkretny projekt zmian w prawodawstwie, kt\u00f3re s\u0105 konieczne w celu obrony tradycyjnych instytucji spo\u00ad\u0142ecznych. Wszystkie nasze tradycyjne instytucje ponios\u0142y pot\u0119\u017cne szkody wskutek akcji politycznych tego wieku i zapewne tylko r\u00f3wnie pot\u0119\u017cna, adekwatna do poniesionych strat wola polityczna mo\u017ce je ocali\u0107. [\u2026]<\/p>\r\n

Trzeba mie\u0107 wizj\u0119 przysz\u0142o\u015bci, wizj\u0119 celu, do kt\u00f3rego si\u0119 zmierza. Nie jest dobrze reagowa\u0107 tylko na zagro\u017cenia p\u0142yn\u0105ce z dnia dzisiejszego, improwizuj\u0105c odpowiedzi na nie. Musimy wiedzie\u0107, jak chcemy, \u017ceby wygl\u0105da\u0142o nasze spo\u0142ecze\u0144stwo. Nie chodzi oczywi\u015bcie o tworzenie jakiej\u00adkolwiek utopii, ale o ustalenie, jakie warto\u015bci chcemy w \u017cyciu spo\u0142ecz\u00adnym przechowa\u0107 i – potem dopiero – jakie s\u0105 dla tych warto\u015bci najwi\u0119ksze zagro\u017cenia, z kt\u00f3rymi trzeba si\u0119 b\u0119dzie zmierzy\u0107.<\/p>\r\n

Wydaje mi si\u0119, \u017ce jeszcze nie zastanowili\u015bmy si\u0119 do\u015b\u0107 serio nad mo\u017cliwym wp\u0142ywem takich narz\u0119dzi, jak wsp\u00f3\u0142czesne, najnowocze\u015bniejsze media czy Internet na rzeczywisto\u015b\u0107, nad wszystkimi nowymi formami \u0142atwego, natychmiastowego zaspokojenia, kt\u00f3re oferuje wsp\u00f3\u0142czesna cywilizacja. To ju\u017c jednak nie jest kwestia polityczna, ale moralna. To pytanie do wszystkich ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 odpowiedzialni w jakiej\u015b mierze za m\u0142odzie\u017c, zw\u0142aszcza do nauczycieli, ksi\u0119\u017cy, ojc\u00f3w rodzin.<\/p>\r\n

Wszyscy mo\u017cemy si\u0119 biernie podda\u0107 biegowi rzeczy, mo\u017cemy powiedzie\u0107: niech b\u0119dzie, co ma by\u0107\u2026 I wtedy b\u0119dzie anarchia. Ona jednak nie b\u0119dzie trwa\u0142a d\u0142ugo. Anarchia nigdy nie trwa d\u0142ugo. Po kilku chwilach pojawi si\u0119 jaki\u015b Lenin i we\u017amie w\u0142adz\u0119 le\u017c\u0105c\u0105 w rynsztoku. Anarchia nie b\u0119dzie wi\u0119c trwa\u0142ym rezultatem, mo\u017ce by\u0107 tylko stopniem wiod\u0105cym w kierunku nowego totalitaryzmu. Musimy oprze\u0107 si\u0119 zar\u00f3wno si\u0142om anarchii, jak i si\u0142om tyranii, kt\u00f3ra p\u00f3jdzie za t\u0105 pierwsz\u0105. Sprzeciw ten musi by\u0107 ugruntowany w naszym wn\u0119trzu, w naszym osobistym wyborze, ale r\u00f3wnie\u017c w instytucjach spo\u0142ecznych, kt\u00f3re wsp\u00f3\u0142tworz\u0105 ludzk\u0105 psychik\u0119.<\/p>\r\n

Trzeba szuka\u0107 w\u0142asnej tradycji pozytywnej – dlatego s\u0105dz\u0119, \u017ce na przyk\u0142ad wasza arcybogata tradycja oporu przeciw zagro\u017ceniu ze Wschodu, wobec wszel\u00adkich \u201es\u0142owia\u0144skich\u201d pokus, mo\u017ce by\u0107 dzi\u015b mniej przydatna ni\u017c znacznie starsza tradycja waszych instytucji politycznych, ich sprawnego funkcjonowania, tradycja si\u0119gaj\u0105ca jeszcze renesansu.<\/p>\r\n

Zasadnicz\u0105 rze\u00adcz\u0105 jest odnalezienie \u017cywych element\u00f3w tradycji, tych, kt\u00f3re dadz\u0105 si\u0119 odnie\u015b\u0107 tw\u00f3rczo do problem\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata i kt\u00f3re b\u0119dziemy mogli zastosowa\u0107 tu i teraz. Wyb\u00f3r tradycji powinien by\u0107 prowadzony przez zdrowy rozs\u0105dek, a tak\u017ce przez sta\u0142e, codzienne jej dostosowywanie do naszej wizji tendencji wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, kt\u00f3rym musimy sprosta\u0107. Powinni\u015bmy mie\u0107, powtarzam, tak\u0105 wizj\u0119: dok\u0105d zmierza wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat i dok\u0105d by zmierza\u0142, gdyby\u015bmy nie pr\u00f3bowali wp\u0142yn\u0105\u0107 na bieg wypadk\u00f3w.<\/p>\r\n

Gdyby\u015bmy nie pr\u00f3bowali temu biegowi przeciwdzia\u0142a\u0107, wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat niew\u0105tpliwie zmierza\u0142by ku anarchii. Zasadnicz\u0105 bowiem cech\u0105 wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci jest dominuj\u0105ce znaczenie, jakie uzyska\u0142a chwila bie\u017c\u0105\u00adca, bezpo\u015brednia tera\u017aniejszo\u015b\u0107, kosztem tak przesz\u0142o\u015bci, jak i przysz\u0142o\u00ad\u015bci. Wszystko przekszta\u0142ca si\u0119 w kwesti\u0119 natychmiastowej komunikacji, natychmiastowego zaspokojenia, wszystko wpada do b\u0142yskawicznie zmieniaj\u0105cego si\u0119 kalejdoskopu nico\u015bci.<\/p>\r\n

Ludzie, kt\u00f3rzy poddadz\u0105 si\u0119 bez reszty takiemu rytmowi, trac\u0105 zdolno\u015b\u0107 do obrony przed wrogami cywi\u00adlizacji, trac\u0105 zdolno\u015b\u0107 do wzajemnego przywi\u0105zania i po\u0142\u0105czenia w trwa\u0142ych, posiadaj\u0105cych jakie\u015b znaczenie zwi\u0105zkach, trac\u0105 wreszcie sam\u0105 zdolno\u015b\u0107 do produkowania d\u00f3br, kt\u00f3re zapewniaj\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 prze\u017cycia. \u0179eby si\u0119 temu przeciwstawi\u0107, musimy mie\u0107 w\u0142asn\u0105 wizj\u0119 innego spo\u0142ecze\u0144stwa, innego \u017cycia, wizj\u0119 zakorzenion\u0105 w dobrym wy\u00adborze naszej tradycji.\u201d<\/p>\r\n

Autor: prof. Andrzej Nowak<\/strong><\/em>
\r\nHistoryk, publicysta, sowietolog, profesor Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, kierownik pracowni Dziej\u00f3w Rosji i ZSRR w Instytucie Historii PAN.<\/em><\/p>\r\n

https:\/\/wpolityce.pl\/<\/a><\/em><\/p>\r\n

Za: Dziennik gajowego Maruchy (2020-01-14)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zmar\u0142 Sir Roger Scruton, uwa\u017cany przez wielu za wybitnego filozofa. Dla nas wyznacznikiem m\u0105dro\u015bci tak obdarowanych rozumem i talentami os\u00f3b, jest opr\u00f3cz swych zdolno\u015bci i osi\u0105gni\u0119\u0107, umiej\u0119tno\u015b\u0107 religijnego znalezienia Prawdy. Sir Scruton swe ca\u0142e \u017cycie by\u0142 Anglikaninem i z tego co wiemy, pozosta\u0142 wierny swej religii i ko\u015bcio\u0142owi do ko\u0144ca.  Brak teologicznej refleksji ogranicza „obron\u0119 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[6],"tags":[184,220],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111630"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=111630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111630\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=111630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=111630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=111630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}