{"id":111615,"date":"2020-01-14T09:33:12","date_gmt":"2020-01-14T14:33:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=111615"},"modified":"2020-09-19T09:31:39","modified_gmt":"2020-09-19T13:31:39","slug":"pochlebcy-franciszka-manipuluja-papiezem-emerytem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=111615","title":{"rendered":"Pochlebcy Franciszka manipuluj\u0105 papie\u017cem-emerytem – Tomasz Rowi\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

M\u00f3wcie otwarcie i szczerze, ale s\u0142uchajcie z otwartym sercem<\/em><\/strong>
\r\nPapie\u017c Franciszek<\/em><\/p>\r\n

W<\/strong> zapowiadaj\u0105ce si\u0119 nowej ksi\u0105\u017cce Benedykta XVI i kard. Roberta Saraha obaj autorzy ostrzegaj\u0105 Papie\u017ca Franciszka i Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed rezygnacj\u0105 z celibatu, jako drogi katolickiego duchowie\u0144stwa. Papie\u017c emeryt pisze wr\u0119cz \u201eNie mog\u0119 milcze\u0107, trzeba zabra\u0107 g\u0142os\u201d.<\/p>\r\n

Autorzy pisz\u0105 w znanych ju\u017c fragmentach<\/a>:<\/p>\r\n

\r\n

Celibat jest niezb\u0119dny. Nie mog\u0119 milcze\u0107. Spotkali\u015bmy si\u0119 w ci\u0105gu tych minionych miesi\u0119cy, gdy \u015bwiat rozbrzmiewa\u0142 wrzaw\u0105 wytworzon\u0105 przez dziwny synod medialny, kt\u00f3ry szed\u0142 za Synodem rzeczywistym. Wymienili\u015bmy idee i nasze niepokoje. Modlili\u015bmy si\u0119 i rozwa\u017cali\u015bmy w milczeniu\u2026<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Papie\u017c Benedykt dodaje:\u00a0<\/p>\r\n

\r\n

Osobi\u015bcie uwa\u017cam, \u017ce celibat jest darem dla Ko\u015bcio\u0142a i nie zgadzam si\u0119, by zezwoli\u0107 na celibat opcjonalny. Nie. Takie rozwi\u0105zanie mog\u0142oby pozosta\u0107 na najodleglejszych miejscach, jak na przyk\u0142ad wyspy Pacyfiku, ale mo\u017cna o tym pomy\u015ble\u0107, gdy zajdzie taka potrzeba duszpasterska. Pasterz musi my\u015ble\u0107 o wiernych.\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Zapewne wielu katolik\u00f3w, tak\u017ce kap\u0142an\u00f3w czeka na pe\u0142ny tekst tej ksi\u0105\u017cki zawieraj\u0105cej wk\u0142ad dw\u00f3ch wybitnych autor\u00f3w w tocz\u0105c\u0105 si\u0119 dyskusj\u0119. Jednak, cho\u0107 nie znamy jeszcze ca\u0142ej tre\u015bci ksi\u0105\u017cki, w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych ju\u017c mo\u017cemy znale\u017a\u0107 elementy \u201emonta\u017cu\u201d przeciwko Papie\u017cowi emerytowi (a teraz jak si\u0119 zdaje tak\u017ce przeciw Franciszkowi<\/a>). Jak to zwykle ma miejsce w takich zabiegach nie chodzi o to by w jakikolwiek spos\u00f3b odnie\u015b\u0107 si\u0119 do argument\u00f3w merytorycznych, kt\u00f3re na pewno znajduj\u0105 si\u0119 w ksi\u0105\u017cce, ale by os\u0142abi\u0107 i skompromitowa\u0107 g\u0142os autor\u00f3w.<\/p>\r\n

Do tego, jak zwykle w podobnych sytuacjach, prawie zawsze mamy dwa g\u0142osy, kt\u00f3re mo\u017cemy bezb\u0142\u0119dnie rozpozna\u0107, gdy trzeba spacyfikowa\u0107 \u201ekonserwatyst\u00f3w\u201d. Chodzi o Austena Ivereigh, za\u0142o\u017cyciela Catholic Voices oraz biografa Papie\u017ca Franciszka, a tak\u017ce ks. Jamesa Martina SJ, znanego lobbysty na rzecz politycznego ruchu homoseksualnego wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\r\n

Ivereigh\u00a0twittuje<\/a>:\u00a0<\/p>\r\n

\r\n

Wie\u015bci na temat stanu papie\u017ca emeryta w ostatnich miesi\u0105cach s\u0105 zgodne: zachowuje on przytomno\u015b\u0107 przez ledwo p\u00f3\u0142 godziny na raz. Jednocze\u015bnie stawia\u0142 na lojalno\u015b\u0107. Je\u015bli przedstawia pogl\u0105dy podwa\u017caj\u0105ce [stanowisko] Franciszka oznacza, \u017ce jest manipulowany przez [tych samych co] zwykle\u00a0 niegodziwych dworak\u00f3w.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

W tym duchu za\u0142o\u017cyciel Catholic Voices opublikuje od prawie doby kolejne wiadomo\u015bci na twitterze. Ivereigh wykorzystuje pog\u0142oski o stanie zdrowia Benedykta, tak jakby by\u0142y faktami, wyra\u017anie staraj\u0105c si\u0119 podwa\u017cy\u0107 mo\u017cliwo\u015bci umys\u0142owe Papie\u017ca-emeryta i zrobi\u0107 z niego staruszka manipulowanego przez \u201edworak\u00f3w\u201d. Pog\u0142oski, kt\u00f3re zreszt\u0105 mo\u017cna r\u00f3\u017cnie rozumie\u0107. Czy Papie\u017c emeryt nie mo\u017ce oszcz\u0119dza\u0107 swoich si\u0142 podczas spotka\u0144 z go\u015b\u0107mi? Ledwie kilka dni temu cytowano Benedykta XVI, kt\u00f3ry mia\u0142 powiedzie\u0107: \u201eNie mog\u0119 pisa\u0107 ju\u017c d\u0142ugich tekst\u00f3w, ale staram si\u0119 wiele czyta\u0107\u201d. To zdanie zdaje si\u0119 sugerowa\u0107 s\u0142abo\u015b\u0107 fizyczn\u0105, ale nie duchow\u0105, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwia\u0142aby zajmowanie intelektualnego stanowiska w sprawach Ko\u015bcio\u0142a. Ka\u017cdy artyku\u0142 mo\u017cna podyktowa\u0107, poda\u0107 jego g\u0142\u00f3wne tezy do rozwini\u0119cia sekretarzom, a potem autoryzowa\u0107. Czy nie tak powsta\u0142o wiele encyklik papieskich? Trzeba te\u017c zapyta\u0107, jakich dworak\u00f3w mo\u017ce mie\u0107 papie\u017c-emeryt \u017cyj\u0105cy na uboczu w w\u0105skim gronie najbli\u017cszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Je\u015bli mia\u0142bym wskaza\u0107 na typowych dworak\u00f3w manipuluj\u0105cych mediami to wskaza\u0142bym w\u0142a\u015bnie na Ivereigha i Martina.\u00a0<\/p>\r\n

Ten pierwszy posuwa si\u0119 tak\u017ce do innej jeszcze, znacznie powa\u017cniejszej manipulacji, przeciwstawiaj\u0105c wypreparowany fragment z konstytucji Anglicanorum Coetibus<\/a>, w kt\u00f3rym mowa jest o wyj\u0105tkowej drodze \u0142\u0105czenia ma\u0142\u017ce\u0144stwa i kap\u0142a\u0144stwa, z jednym z cytat\u00f3w z nowej ksi\u0105\u017cki. Ca\u0142y fragment AC wygl\u0105da tak:<\/p>\r\n

\r\n

Ordynariusz, w pe\u0142ni przestrzegaj\u0105c dyscypliny odno\u015bnie do celibatu duchowie\u0144stwa w Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim, pro regula<\/em> dopu\u015bci do \u015bwi\u0119ce\u0144 prezbiteratu tylko m\u0119\u017cczyzn celibatariuszy. B\u0119dzie m\u00f3g\u0142 skierowa\u0107 pro\u015bb\u0119 do Biskupa Rzymskiego, jako odst\u0119pstwo od kan. 277,1, o dopuszczenie w poszczeg\u00f3lnych przypadkach do \u015bwi\u0119ce\u0144 prezbiteratu tak\u017ce m\u0119\u017cczyzn \u017conatych, zgodnie z obiektywnymi kryteriami zatwierdzonymi przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105.\u00a0 \u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Jednak z ca\u0142ego fragmentu Ivereigh cytuje tylko tak\u0105 \u201ewycinank\u0119\u201d:<\/p>\r\n

\r\n

B\u0119dzie m\u00f3g\u0142 skierowa\u0107 pro\u015bb\u0119 do Biskupa Rzymskiego […] o dopuszczenie w poszczeg\u00f3lnych przypadkach do \u015bwi\u0119ce\u0144 prezbiteratu tak\u017ce m\u0119\u017cczyzn \u017conatych.<\/p>\r\n

(may petition the Roman Pontiff … for the admission of married men to the order of presbyter on a case by case basis)<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

A\u00a0tak wygl\u0105da cytat<\/a>, kt\u00f3ry ma by\u0107 w sprzeczno\u015bci z AC w nowej ksi\u0105\u017cce:<\/p>\r\n

\r\n

Zdolno\u015b\u0107 do wyrzeczenia si\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa […] jest kryterium s\u0142u\u017cebnego kap\u0142a\u0144stwa.\u00a0<\/p>\r\n

(the ability to renounce marriage …. is a criterion for the priestly ministry)<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Dlaczego mamy do czynienia z manipulacj\u0105? Przede wszystkim z powodu sytuacji ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy do\u0142\u0105czali do ordynariat\u00f3w anglo-katolickich ustanowionych przez AC. Ksi\u0119\u017com anglika\u0144skim, kt\u00f3rych celibat nie obowi\u0105zuje w ten spos\u00f3b pozwolono zachowa\u0107 opiek\u0119 nad swoimi rodzinami w chwili przej\u015bcia do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i utrzyma\u0107 pos\u0142ug\u0119. Mo\u017cna to potraktowa\u0107, jako gest mi\u0142osierdzia Ko\u015bcio\u0142a wobec nawracaj\u0105cych si\u0119 chrze\u015bcijan i jako wyj\u0105tek rozpatrywany osobno w ka\u017cdym przypadku. Oczywi\u015bcie Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie uznaje, co do zasady wa\u017cno\u015bci kap\u0142a\u0144stwa anglika\u0144skiego, wi\u0119c mo\u017cna by stwierdzi\u0107, \u017ce anglika\u0144scy duchowni kanonicznie byli \u015bwieckimi. Jednak konstytucja u\u017cywa pojednawczego j\u0119zyka: \u201eCi, kt\u00f3rzy pos\u0142ugiwali, jako anglika\u0144scy diakoni, prezbiterzy lub biskupi”. Nie ma te\u017c mowy o tym, \u017ce nie powinni by\u0107 oni \u201ezdolni do porzucenia ma\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d, gdyby Ko\u015bci\u00f3\u0142 tego od nich oczekiwa\u0142. W AC nie ma te\u017c mowy by w ramach ordynariat\u00f3w zwykli \u015bwieccy m\u0119\u017cczy\u017ani, ojcowie rodzin i m\u0119\u017cowie \u017con, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej nie byli mieli anglika\u0144skimi duchownymi, mieli przyjmowa\u0107 \u015bwi\u0119cenia. Co wi\u0119cej wy\u015bwi\u0119cani w ordynariatach ksi\u0119\u017ca<\/a>, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej nie byli duchownymi anglika\u0144skimi s\u0105 ju\u017c bez wyj\u0105tku celibatariuszami. Manipulacja tekstem AC jest ca\u0142kowicie bezczelna.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

Na tej manipulacji Ivereigh w kolejnym wpisie<\/a> buduje nast\u0119pn\u0105 pisz\u0105c, \u017ce Papie\u017c Benedykt XVI w 2009 roku \u201eprzyj\u0105\u0142 \u017conatych m\u0119\u017cczyzn do kap\u0142a\u0144stwa\u201d a w 2020 roku kard. Sarah mia\u0142by nazwa\u0107 ich \u201eksi\u0119\u017cmi drugiej kategorii\u201d. Co jednak m\u00f3wi kard. Sarah naprawd\u0119 w ksi\u0105\u017cce Des profondeurs de nos c\u00c5\u201curs<\/em><\/a>:<\/p>\r\n

\r\n

Kap\u0142a\u0144ski celibat dobrze rozumiany, je\u017celi czasem jest pr\u00f3b\u0105 – jest wyzwoleniem. Pozwala on kap\u0142anowi w sp\u00f3jny spos\u00f3b ugruntowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, jako ma\u0142\u017conka Ko\u015bcio\u0142a. Projekt pozbawienia wsp\u00f3lnot i kap\u0142an\u00f3w tej rado\u015bci nie jest dzie\u0142em mi\u0142osierdzia. Nie mog\u0119 w sumieniu, jako syn Afryki, poprze\u0107 pomys\u0142u, aby ludzie na drodze do ewangelizacji zostali pozbawieni tego spotkania z kap\u0142a\u0144stwem prze\u017cywanym w pe\u0142ni. Ludy Amazonii maj\u0105 prawo do pe\u0142nego do\u015bwiadczenia Chrystusa Oblubie\u0144ca. Nie mo\u017cna im oferowa\u0107 kap\u0142an\u00f3w „drugiej kategorii”. Przeciwnie, im m\u0142odszy jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, tym bardziej potrzebuje on spotkania z radykalizmem Ewangelii.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Zatem kard. Sarah wcale nie m\u00f3wi o anglika\u0144skich ksi\u0119\u017cach w sytuacji nadzwyczajnej, ale o destrukcyjnych konsekwencjach \u015bwi\u0119ce\u0144 \u015bwieckich. Kardyna\u0142 zreszt\u0105 wyja\u015bnia to dok\u0142adniej:<\/p>\r\n

\r\n

\u015awi\u0119cenia \u017conatych m\u0119\u017cczyzn, nawet je\u015bli wcze\u015bniej byli sta\u0142ymi diakonami, nie s\u0105 wyj\u0105tkiem, ale naruszeniem, ran\u0105 w sp\u00f3jno\u015bci kap\u0142a\u0144stwa. M\u00f3wienie o wyj\u0105tku by\u0142oby nadu\u017cyciem j\u0119zyka lub k\u0142amstwem (…). Co wi\u0119cej, \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie \u017conatych m\u0119\u017cczyzn w m\u0142odych wsp\u00f3lnotach chrze\u015bcija\u0144skich nie pozwala\u0142yby na wzbudzanie powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich u nie\u017conatych. Wyj\u0105tek ten sta\u0142by si\u0119 trwa\u0142ym szkodliwym stanem dla w\u0142a\u015bciwego rozumienia kap\u0142a\u0144stwa.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Warto przypomnie\u0107, \u017ce w Amazonii, dla kt\u00f3rej ostatni synod proponuje takie rozwi\u0105zania, diakon\u00f3w sta\u0142ych nie ma<\/a> (jest ich za to kilka tysi\u0119cy w Niemczech), a zatem chodzi\u0142oby o wy\u015bwi\u0119canie ludzi o formacji z gruntu \u015bwieckiej, a mo\u017ce nawet w\u0105tpliwej. Ivereigh przeszed\u0142 jednak do dalszych kontratak\u00f3w sugeruj\u0105c jakoby viri probati dla Amazonii b\u0119dzie trzeba wy\u015bwi\u0119ca\u0107 w\u2026 obrz\u0105dku wschodnim i to rozwi\u0105\u017ce wszelkie problemy. Spu\u015b\u0107my zas\u0142on\u0119 milczenia nad tymi pomys\u0142ami. Czasem naprawd\u0119 mo\u017cna wsp\u00f3\u0142czu\u0107 Franciszkowi jakich ma przybocznych.<\/p>\r\n

Przejd\u017amy do dw\u00f3ch [1<\/a>,2<\/a>] wpis\u00f3w ks. Jamesa Martina. Pisze on tak:<\/p>\r\n

\r\n

Ci\u0119\u017cko to poj\u0105\u0107. Mam wielki szacunek dla papie\u017ca emeryta Benedykta XVI. Tym niemniej, kiedy zrezygnowa\u0142 z papiestwa powiedzia\u0142, \u017ce b\u0119dzie \u201eukryty dla \u015bwiata”. Oczywi\u015bcie ma prawo powiedzie\u0107 cokolwiek chce, ale w tym przypadku m\u00f3wi o sprawie, kt\u00f3ra by\u0142a jednym z g\u0142\u00f3wnych przedmiot\u00f3w obrad ostatniego Synodu dla Amazonii i obecnie rozwa\u017cana jest przez papie\u017ca. Niekt\u00f3rzy mog\u0105 widzie\u0107 w tym wk\u0142ad wielkiego teologa w dyskusj\u0119, ale bior\u0105c pod uwag\u0119 jego wyj\u0105tkow\u0105 rol\u0119 inni mog\u0105 widzie\u0107 w tym \u201er\u00f3wnoleg\u0142e magisterium\u201d, co prowadzi do rozbicie jedno\u015bci.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Refleksyjny wpis Martina nie jest pozbawiony trucizny, a nawet jest pe\u0142en jadu, kiedy przypomina Benedyktowi XVI, \u017ce przecie\u017c obieca\u0142 siedzie\u0107 cicho, gdy abdykowa\u0142. Wa\u017cniejszy jest jednak w\u0105tek \u201er\u00f3wnoleg\u0142ego magisterium\u201d. O jakim magisterium m\u00f3wi Martin? Czy celibat ju\u017c zosta\u0142 zniesiony w Ko\u015bciele moc\u0105 papieskiej nieomylno\u015bci, czy mo\u017ce chocia\u017c wspomina o tym adhortacja posynodalna Franciszka? Zaraz\u2026 przecie\u017c ona jeszcze nie zosta\u0142a opublikowana. Czy wa\u017cny g\u0142os w ko\u015bcielnej dyskusji, jaki daj\u0105 Benedykt i Robert Sarah mo\u017ce by\u0107 r\u00f3wnoleg\u0142ym magisterium? Czy tak samo Martin i Ivereigh reagowaliby gdyby Benedykt XVI i Sarah poparli zniesienie celibatu i np. kap\u0142a\u0144stwo kobiet? Czy mo\u017ce jednak to Martin manipuluje tu opini\u0105 publiczn\u0105 sugeruj\u0105c, \u017ce w\u0105tpliwie katolickie pogl\u0105dy takich pistolet\u00f3w jak on sam s\u0105 dzi\u015b \u201emagisterium\u201d. Mo\u017ce sprawy zasz\u0142y ju\u017c tak daleko, \u017ce to ks. Martin okre\u015bla czym jest magisterium? Mo\u017ce szpica \u201epost\u0119powc\u00f3w\u201d (a tak naprawd\u0119 destruktor\u00f3w) okre\u015bla teraz czym jest magisterium? Dla kogo\u015b, kto patrzy z perspektywy tradycji nauczania Ko\u015bcio\u0142a i wsp\u00f3\u0142odczuwa z Ko\u015bcio\u0142em, \u201er\u00f3wnoleg\u0142e magisterium\u201d tworz\u0105 Ci wszyscy, kt\u00f3rzy proponuj\u0105 i przypisuj\u0105 Franciszkowi swoje pomys\u0142y sprzeczne z nauczaniem Chrystusa, Ojc\u00f3w i Doktor\u00f3w.\u00a0<\/p>\r\n

Warto te\u017c zatrzyma\u0107 si\u0119 nad kwesti\u0105 jedno\u015bci. Czyja z kim ma by\u0107 ta jedno\u015b\u0107? Mo\u017ce ks. Martin i np. niemiecki episkopat zadbaliby o swoj\u0105 jedno\u015b\u0107 z niezmiennym katolickim nauczaniem w sprawie emancypacyjnego ruchu homoseksualnego. Jedno\u015b\u0107, a raczej wymuszania jednomy\u015blno\u015b\u0107, je\u015bli nie pozostaje w zgodno\u015bci z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a wszystkich czas\u00f3w, jest tylko i wy\u0142\u0105cznie ze\u015bwiecczonym postulatem korporacyjnej sp\u00f3jno\u015bci. Martin chce wymusi\u0107 u swoich wahaj\u0105cych si\u0119, podtrutych ultramontanizmem, czytelnik\u00f3w lojalno\u015b\u0107 wobec w\u0142asnych idei przyk\u0142adaj\u0105c do nich piecz\u0119\u0107 papieskiego autorytetu. Piecz\u0119\u0107, kt\u00f3rej brak. Papie\u017c Franciszek tak cz\u0119sto milczy w wa\u017cnych sprawach, \u017ce staje si\u0119 pretekstem, dla coraz dalszych \u017c\u0105da\u0144 zmiany, ofiar\u0105 nieograniczonego nadu\u017cywania w\u0142asnego autorytetu przez innych dla ich w\u0142asnej promocji oraz katalizatorem rzeczywistego nadszarpywania jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a polegaj\u0105cej na wolno\u015bci \u017cycia i gromadzenia si\u0119 w imi\u0119 Chrystusa czy sta\u0142ego nauczania katolickiego, a nie realizowaniu woli ideolog\u00f3w. Zreszt\u0105 Martin tak\u017ce powtarza<\/a> te obrzydliwe sugestie Ivereigha, wed\u0142ug, kt\u00f3rych Benedykt XVI w\u0142a\u015bciwie postrada\u0142 ju\u017c rozum.<\/p>\r\n

Pawe\u0142 Milcarek ju\u017c w 2004 roku stawia\u0142 kwesti\u0119 jak winni\u015bmy wa\u017cy\u0107 lojalno\u015b\u0107 i wierno\u015b\u0107<\/a>:<\/p>\r\n

\r\n

Wielu autor\u00f3w alarmuje: Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest coraz bardziej podzielony. Nie odczuwamy tego tak mocno w Polsce, lecz trudno zapewni\u0107, \u017ce przed takim problemem nied\u0142ugo nie staniemy tak\u017ce tutaj. Z coraz wi\u0119ksz\u0105 aktualno\u015bci\u0105 staje przed nami problem: jak odr\u00f3\u017cni\u0107 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 od roz\u0142amu, a pluralizm katolicki od rozk\u0142adu? Dla tych, kt\u00f3rzy ciesz\u0105 si\u0119 ka\u017cd\u0105 wielo\u015bci\u0105 i ka\u017cd\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105, problem ten nie istnieje. Dla tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 warto\u015b\u0107 jedno\u015bci katolickiej, to rozwa\u017canie staje si\u0119 spraw\u0105 \u017cywotnie wa\u017cn\u0105.\u00a0 \u00a0<\/p>\r\n

[…]<\/p>\r\n

W przywi\u0105zaniu katolickim wierno\u015b\u0107 jest kotwic\u0105 w wieczno\u015bci, uniezale\u017cniaj\u0105c\u0105 od przes\u0105d\u00f3w epok, zwyczaj\u00f3w \u201etego \u015bwiata\u201d, daj\u0105c\u0105 t\u0119 wolno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 maj\u0105 wyra\u017anie m\u0119czennicy i wyznawcy, gdy kusiciele przedstawiaj\u0105 im rozmaite racje dla zdrady, gwa\u0142townej lub zgo\u0142a niezauwa\u017calnej, stopniowej adaptacji, \u201eznalezienia sobie miejsca w nowej sytuacji\u201d itp. Wierno\u015b\u0107 katolicka przypomina, \u017ce nie z tego \u015bwiata jeste\u015bmy (cho\u0107 w tym \u015bwiecie), \u017ce nie tu jest nasza trwa\u0142a ojczyzna. Wierno\u015b\u0107 ta wymaga \u015bwiadomego wyboru, niekiedy pod pr\u0105d. Bywa dramatyczn\u0105 frond\u0105, wyj\u015bciem z w\u0142asnego miasta, odej\u015bciem poza ob\u00f3z, czasem nawet \u201eposiadaniem w nienawi\u015bci\u201d os\u00f3b, do kt\u00f3rych naturalnie lgn\u0119liby\u015bmy jak do najbli\u017cszych na ziemi.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Problemy z lojalno\u015bci\u0105, kt\u00f3re opisywa\u0142 Pawe\u0142 Milcarek w 2004 pozosta\u0142y aktualne. Te \u201eproblemy\u201d s\u0105 w zasadzie wyrzutami wobec konformizmu kruchty tak cz\u0119sto fa\u0142szywie branego na tradycj\u0119. Przywo\u0142ywany \u201educh Soboru\u201d mo\u017cna zast\u0105pi\u0107 \u201educhem pontyfikatu Franciszka\u201d kreowanym przez tych, kt\u00f3rzy dzi\u015b w Ko\u015bciele podsycaj\u0105 atmosferE \u201eturbopapiestwa\u201d<\/a>:<\/p>\r\n

\r\n

Je\u015bli lojalno\u015b\u0107 jest dla tradycjonalist\u00f3w wyzwaniem, to – pomijaj\u0105c k\u0142opoty powszechnie ludzkie, nie omijaj\u0105ce \u017cadnej grupy – dlatego, \u017ce na terenie ko\u015bcielnym, w dziej\u0105cym si\u0119 tam kontakcie struktur i os\u00f3b, zdarza si\u0119 definiowa\u0107 lojalno\u015b\u0107 nie tyle jako zakorzenienie w przeci\u0119tnej normalno\u015bci, lecz jako manifestowanie akceptacji dla wszystkiego, co \u0142\u0105czy si\u0119 z impresjonistycznie odmalowan\u0105 \u201eodnow\u0105 posoborow\u0105\u201d. Rzadko jeste\u015bmy pytani o obiektywne i trwa\u0142e wyznaczniki naszej wi\u0119zi ko\u015bcielnej – cz\u0119\u015bciej natomiast wyczuwamy podejrzenie, \u017ce brak nam entuzjazmu dla \u201epriorytet\u00f3w posoborowych\u201d. Oczywi\u015bcie zar\u00f3wno oczekiwany poziom entuzjazmu, jak i doprecyzowanie owych priorytet\u00f3w s\u0105 w znacznym stopniu poddane subiektywnemu odczuciu interpretatora. Paradoks polega w\u0142a\u015bnie na tym, \u017ce ewidentne zakorzenienie grup tradycjonalistycznych w nagromadzonym przez wieki wiary konkretnym dziedzictwie Ko\u015bcio\u0142a, unosz\u0105cym w sobie niekwestionowalny kapita\u0142 ortodoksji i \u015bwi\u0119to\u015bci, oznacza dla wielu \u201ewykorzenienie\u201d z ko\u015bcielnego mainstreamu, zdefiniowanego w oparciu o stosunek do s\u0142ynnego, amorficznego \u201educha Soboru\u201d. Z tego wynika te\u017c spos\u00f3b formu\u0142owania zastrze\u017ce\u0144 wobec nas i ich typ – niemal nigdy nie maj\u0105 one charakteru otwartej, rzeczowej polemiki, albo autorytatywnego \u201ewytkni\u0119cia b\u0142\u0119du\u201d tu lub tam, w oparciu o pewniki katolickie. Za zwyczaj jest to polityka odrzucenia i izolacji, realizowana przez szepty i aluzje, og\u00f3lne \u201emam odczucie\u201d lub \u201enie podoba mi si\u0119\u201d, b\u0105d\u017a przez bolesne, dotkliwe ciosy-decyzje, kt\u00f3rych autorzy nie musz\u0105 i nie chc\u0105 nawet wyja\u015bnia\u0107.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Ten rodzaj traktowania spotka\u0142 dzi\u015b na skal\u0119 globaln\u0105 Papie\u017ca emeryta i kard. Saraha. W epoce \u201eturbopapiestwa\u201d za katolickie uchodzi to, co sta\u0142o si\u0119 przekazem dnia macher\u00f3w medialnych dworu papieskiego. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce ta sytuacja musi bezwgl\u0119dnie przemin\u0105\u0107 i by\u0107 mo\u017ce stanie si\u0119 to kosztem upadku ca\u0142ych zsekularyzowanych \u201esektor\u00f3w\u201d Ko\u015bcio\u0142a pogr\u0105\u017conego w \u015bwiecko\u015bci, interesach finansowych i poklasku \u015bwiata. A tak\u017ce frakcyjnej nienawi\u015bci do ortodoks\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce na tym w\u0142a\u015bnie polega ukryty sens trwaj\u0105cego pontyfikatu<\/a>, po pierwsze ods\u0142ania przed Ko\u015bcio\u0142em granice \u201eturbopapiestwa\u201d, kt\u00f3rych przesuwanie polega na coraz dalszej eskalacji tezy m\u00f3wi\u0105cej, \u017ce \u201epapie\u017c to tradycja\u201d (Zob. te\u017c tekst Nawet Papie\u017c musi by\u0107 pos\u0142uszny<\/em><\/a>). Drugi ukryty sens pontyfikatu Franciszka, obok powy\u017cszego, to ujawnienie pragnie\u0144 i o\u015bmielenie wszystkich jawnych i ukrytych w Ko\u015bciele dysydent\u00f3w. W ko\u0144cu to wyst\u0105pienia heretyk\u00f3w w przesz\u0142o\u015bci by\u0142y okazj\u0105, a mo\u017ce nawet warunkiem u\u015bci\u015blania i utrwalenia zdrowej doktryny.\u00a0<\/p>\r\n

Cho\u0107 Papie\u017c znalaz\u0142 si\u0119 na w\u0142asne \u017cyczenie w\u00a0pu\u0142apce<\/a>, z kt\u00f3rej nie b\u0119dzie mu \u0142atwo wyj\u015b\u0107 (nie wiadomo zreszt\u0105 czy nawet b\u0119dzie chcia\u0142 to zrobi\u0107), to powinni\u015bmy wyci\u0105gn\u0105\u0107 nauk\u0119 z zasady przywi\u0105zania, na kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 wspomniane ju\u017c wierno\u015b\u0107 i lojalno\u015b\u0107. Potrzebne jest by dalej w Ko\u015bciele pe\u0142ni\u0107 rozumn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105, kt\u00f3rej elementem jest tak\u017ce nieustannie badanie granic zdrowej nauki (wierno\u015b\u0107), a jednocze\u015bnie uznawanie ojcostwa Papie\u017ca, kt\u00f3rego obecno\u015b\u0107 na urz\u0119dzie jest znakiem widocznej jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Nawet je\u015bli Papie\u017c za du\u017co m\u00f3wi, za du\u017co mu si\u0119 przypisuje, a nawet je\u015bli sam testuje granice ortodoksji jest on wci\u0105\u017c narz\u0119dziem w r\u0119kach Opatrzno\u015bci, a dla katolik\u00f3w testem zaufania i nonkonformizmu przede wszystkim wobec pokusy niewierno\u015bci, ale i… nielojalno\u015bci.<\/p>\r\n

Gdy ko\u0144cz\u0119 prac\u0119 nad tym tekstem wieczorem 13 stycznia, pomimo reakcji Watykanu, potwierdzaj\u0105cej stanowisko Franciszka w sprawie zachowania celibatu, Austen Ivereigh dalej prowadzi swoj\u0105 krucjat\u0119 przeciwko poczytalno\u015bci umys\u0142owej Benedykta XVI. Oczywi\u015bcie, nie ma powod\u00f3w by bezkrytycznie ufa\u0107 Franciszkowi, szczeg\u00f3lnie, \u017ce nawet w dzisiejszej wypowiedzi pojawia si\u0119 wspomnienie propozycji wyj\u0105tku od celibatu dla lud\u00f3w Pacyfiku, co mo\u017ce by\u0107 kolejnym wybiegiem, pozostawieniem sobie furtki do przysz\u0142ej radykalizacji stanowiska. Jednak dzi\u015b pozostajemy z cytatem z Paw\u0142a VI podanym przez Franciszka: \u201eDa\u0142bym raczej \u017cycie, ni\u017c zmieni\u0142em prawo o celibacie\u201d.<\/p>\r\n

Tomasz Rowi\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

—–\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00f3wcie otwarcie i szczerze, ale s\u0142uchajcie z otwartym sercem Papie\u017c Franciszek W zapowiadaj\u0105ce si\u0119 nowej ksi\u0105\u017cce Benedykta XVI i kard. Roberta Saraha obaj autorzy ostrzegaj\u0105 Papie\u017ca Franciszka i Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed rezygnacj\u0105 z celibatu, jako drogi katolickiego duchowie\u0144stwa. Papie\u017c emeryt pisze wr\u0119cz \u201eNie mog\u0119 milcze\u0107, trzeba zabra\u0107 g\u0142os\u201d. Autorzy pisz\u0105 w znanych ju\u017c fragmentach: Celibat jest […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[393,301,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111615"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=111615"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":117790,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111615\/revisions\/117790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=111615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=111615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=111615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}