{"id":111610,"date":"2020-01-11T21:49:24","date_gmt":"2020-01-12T02:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=111610"},"modified":"2020-01-11T21:49:24","modified_gmt":"2020-01-12T02:49:24","slug":"problemy-z-ortodoksja-matki-teresy-z-kalkuty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=111610","title":{"rendered":"Problemy z ortodoksj\u0105 Matki Teresy z Kalkuty"},"content":{"rendered":"

Opracowanie pochodzi z pisma Zawsze Wierni z 2006 r.<\/em><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

P<\/strong>owszechnie znana i podziwiana jest ostro\u017cno\u015b\u0107, z jak\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki podchodzi\u0142 zawsze do og\u0142aszania nowych b\u0142ogos\u0142awionych i \u015bwi\u0119tych.<\/p>\r\n

Jej wyrazem by\u0142y skrupulatne badania, maj\u0105ce na celu potwierdzenie ortodoksji pism i s\u0142\u00f3w s\u0142ugi Bo\u017cego, praktykowania przez niego cn\u00f3t w stopniu heroicznym oraz przyk\u0142adnego \u017cycia, kt\u00f3re mog\u0142oby by\u0107 przedstawione ca\u0142emu Ko\u015bcio\u0142owi jako wz\u00f3r do na\u015bladowania. Do beatyfikacji konieczny jest ponadto cud dokonany za wstawiennictwem s\u0142ugi Bo\u017cego, a kolejny wymagany jest do kanonizacji.<\/p>\r\n

Przeprowadzane s\u0105 dok\u0142adne badania, maj\u0105ce na celu zbadanie pism i s\u0142\u00f3w przypisywanych kandydatowi, by upewni\u0107 si\u0119, \u017ce s\u0105 one zgodne z Magisterium i Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego. Nawet najmniejsza w\u0105tpliwo\u015b\u0107 odno\u015bnie do ortodoksji wypowiedzi badanej osoby wystarcza, by zatrzyma\u0107 proces beatyfikacyjny. Mo\u017cna tu przytoczy\u0107 dobrze znany przyk\u0142ad Anny Katarzyny Emmerich, kt\u00f3rej proces beatyfikacyjny zosta\u0142 wstrzymany na polecenie Klemensa XIV z powodu kontrowersyjnych komentarzy do jej wizji, poczynionych przez jej sekretarza, Klemensa Brentano. Nie jest jasne, czy podziela\u0142a ona jego opinie, jednak z powodu tej w\u0105tpliwo\u015bci nie mog\u0142a zosta\u0107 beatyfikowana i przedstawiona katolikom jako wz\u00f3r do na\u015bladowania.<\/p>\r\n

Bior\u0105c pod uwag\u0119 t\u0119 tradycyjn\u0105 czujno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a w ustalaniu ortodoksji tych, kt\u00f3rych wynosi do chwa\u0142y o\u0142tarzy, \u0142atwo zrozumie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci, jakie wzbudzi\u0142a u niekt\u00f3rych katolik\u00f3w niedawna beatyfikacja Matki Teresy z Kalkuty.<\/p>\r\n

Nikt nie kwestionuje faktu, \u017ce otacza\u0142a ona opiek\u0105 ubogich z Kalkuty oraz broni\u0142a praw nienarodzonych. Problem dotyczy wiary, pierwszej i zarazem najwa\u017cniejszej z cn\u00f3t, kt\u00f3rych praktykowanie w stopniu heroicznym konieczne jest do beatyfikacji. Z pewno\u015bci\u0105 powinno si\u0119 zbada\u0107 pewne wypowiedzi Matki Teresy, wedle kt\u00f3rych zbawienie mo\u017cliwe jest w r\u00f3\u017cnych wyznaniach i religiach. M\u00f3\u00adwi\u0105c wprost, nale\u017cy zada\u0107 pytanie: czy kto\u015b, kto twierdzi (wprost lub nie wprost), \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie jest jedynym prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em – jak ona to czyni\u0142a – mo\u017ce zosta\u0107 beatyfikowany?<\/p>\r\n

Pozwol\u0119 sobie przedstawi\u0107 kilka przyk\u0142ad\u00f3w zaczerpni\u0119tych z opublikowanej niedawno ksi\u0105\u017cki pt. Wszystko zaczyna si\u0119 od modlitwy. Medytacje Matki Teresy o \u017cyciu duchowym ludzi wszystkich wyzna\u0144<\/em>. W przedmowie Antoni Stern podkre\u015bla ekumeniczny wymiar dzie\u0142a Matki Teresy, przytaczaj\u0105c jej cz\u0119sto cytowane s\u0142owa: \u201eZawsze m\u00f3\u00adwi\u0142am, \u017ce powinni\u015bmy pom\u00f3c hinduistom by\u0107 lepszymi hinduistami, muzu\u0142manom lepszymi muzu\u0142manami, a katolikom – lepszymi katolikami\u201d.<\/p>\r\n

Alba\u0144ska zakonnica przedstawiana jest jako wielka ekumeniczna nauczycielka modlitwy. Lista tych, kt\u00f3rzy wychwalaj\u0105 jej duchowe medytacje, przypomina list\u0119 uczestnik\u00f3w spotka\u0144 ekumenicznych w Asy\u017cu: s\u0105 w\u015br\u00f3d nich m.in. \u017cydowski rabin, nauczyciel zen, mistrz buddyzmu tybeta\u0144skiego, protestancki pastor i przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu USA. Ten ostatni, bp Antoni Pilla, nazywa te medytacje \u201eziarnami prawdy (…) pe\u0142nymi wielkiej m\u0105dro\u015bci i duchowej g\u0142\u0119bi\u201d.<\/p>\r\n

Oto jedno z tych ziaren. Matka Teresa pisze m.in.: \u201eJedni nazywaj\u0105 Go I\u015bwarem, inni Allahem, a jeszcze inni po prostu Bogiem, wa\u017cne jest jednak, by u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce to w\u0142a\u015bnie On stworzy\u0142 nas dla rzeczy wy\u017cszych: by kocha\u0107 i by\u0107 kochanym. Liczy si\u0119 to, \u017ce kochamy. Nie mo\u017cemy kocha\u0107 bez modlitwy, tak wi\u0119c niezale\u017cnie od tego, jak\u0105 wyznajemy religi\u0119, musimy modli\u0107 si\u0119 razem\u201d.<\/p>\r\n

Nie jest to bynajmniej pojedyncze zdanie wyrwane z kontekstu. Jest to zaledwie jeden spo\u015br\u00f3d wielu dowod\u00f3w, wskazuj\u0105cych na oboj\u0119tno\u015b\u0107 Matki Teresy na to, jak\u0105 religi\u0119 cz\u0142owiek wyznaje1<\/a>. W przytoczonym wy\u017cej fragmencie medytacji widzimy wyra\u017anie nieortodoksyjne wyobra\u017cenie o Bogu oraz fa\u0142szywe pojmowanie mi\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Nieortodoksyjne wyobra\u017cenie o Bogu<\/h4>\r\n

Prawdziwe jest z pewno\u015bci\u0105 twierdzenie, \u017ce B\u00f3g posiada r\u00f3\u017cne imiona w rozmaitych j\u0119zykach (np. m\u00f3\u00adwi si\u0119 God<\/em> w j\u0119zyku angielskim, Dieu<\/em> we francuskim, Dios<\/em> w hiszpa\u0144skim, Gott<\/em> w niemieckim etc<\/em>.). Jest jednak oczywiste, \u017ce katolicy ameryka\u0144scy, francuscy, hiszpa\u0144scy i niemieccy rozumiej\u0105 przez owe s\u0142owa to samo.<\/p>\r\n

Czym innym jest jednak odnoszenie tego do r\u00f3\u017cnych wyzna\u0144 i religii, kt\u00f3re maj\u0105 ca\u0142kiem r\u00f3\u017cne wyobra\u017cenia o Pierwszej Przyczynie, kt\u00f3ra stworzy\u0142a \u015bwiat i cz\u0142owieka. B\u0142\u0119dem jest twierdzenie, \u017ce I\u015bwar, Allah i prawdziwy B\u00f3g s\u0105 po prostu r\u00f3\u017cnymi nazwami tej samej Osoby. Muzu\u0142manie odrzucaj\u0105 Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i B\u00f3\u00adstwo Jezusa Chrystusa, wi\u0119c ich Allah nie jest t\u0105 sam\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3rej oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 katolicy. B\u00f3g dla buddyst\u00f3w nie jest osob\u0105 – w przeciwie\u0144stwie do Boga prawdziwego. Jest rodzajem immanentnej si\u0142y, obecnej zasadniczo we wszystkich stworzeniach. Niekt\u00f3re sekty buddyjskie oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 niezliczonym b\u00f3\u00adstwom. R\u00f3wnie\u017c hindui\u015bci czcz\u0105 ca\u0142y \u015bwiat bo\u017ck\u00f3w, obejmuj\u0105cy duchy (jak I\u015bwar), ludzi oraz zwierz\u0119ta, np. krowy i w\u0119\u017ce.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c Matka Teresa poczyni\u0142a fa\u0142szywe za\u0142o\u017cenie – \u017ce wszyscy ci \u201ebogowie\u201d s\u0105 jedynym prawdziwym Bogiem, kt\u00f3remu oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 katolicy. Twierdzenie to jest ca\u0142kowicie b\u0142\u0119dne – pozostaje w sprzeczno\u015bci z samym naturalnym rozumem oraz sprzeciwia si\u0119 objawionej prawdzie.<\/p>\r\n

Trudno uwierzy\u0107, \u017ce Matka Teresa zosta\u0142a beatyfikowana po wyg\u0142oszeniu tego rodzaju stwierdze\u0144, bez w\u0105tpienia odzwierciedlaj\u0105cych w obiektywny spos\u00f3b jej pogl\u0105dy. Trudno te\u017c zrozumie\u0107, jak w\u0142adze ko\u015bcielne mog\u0105 pochwala\u0107 takie twierdzenia jako \u201eziarna prawdy\u201d.<\/p>\r\n

Fa\u0142szywe rozumienie mi\u0142o\u015bci<\/h4>\r\n

Wyra\u017cany przez Matk\u0119 Teres\u0119 pogl\u0105d, \u017ce ka\u017cdy rodzaj mi\u0142o\u015bci jest czym\u015b dobrym, jest – w najlepszym razie – bardzo powierzchowny. \u201eLiczy si\u0119 to, \u017ce kochamy\u201d, pisa\u0142a w cytowanych wy\u017cej medytacjach. Powtarza\u0142a to zreszt\u0105 cz\u0119sto, pisz\u0105c np.: \u201eMi\u0142o\u015b\u0107 jest owocem, kt\u00f3ry dojrzewa w ka\u017cdym czasie i jest w zasi\u0119gu ka\u017cdej d\u0142oni. Ka\u017cdy mo\u017ce j\u0105 zbiera\u0107, nie ma ustalonych limit\u00f3w. Ka\u017cdy mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 poprzez medytacj\u0119, ducha modlitwy i ofiary (…). Je\u015bli uczymy si\u0119 kocha\u0107, uczymy si\u0119 by\u0107 \u015bwi\u0119tymi\u201d.<\/p>\r\n

Czym jest mi\u0142o\u015b\u0107? Jest sk\u0142onno\u015bci\u0105 woli w stosunku do osoby, przedmiotu lub idea\u0142u. Relacja ta nie jest per se<\/em> dobra ani z\u0142a; zale\u017cy to od celu mi\u0142o\u015bci. Je\u015bli kto\u015b kocha w z\u0142ym celu, mi\u0142o\u015b\u0107 ta jest niegodziwa. Je\u015bli kto\u015b kocha co\u015b dla s\u0142usznego powodu, jest to czym\u015b dobrym. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu \u015bw. Augustyn powiedzia\u0142: \u201eTylko dobro mo\u017ce by\u0107 kochane\u201d2<\/a>.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c je\u015bli kto\u015b kocha prawdziwego Boga, kt\u00f3ry jest samym dobrem, jest to bez w\u0105tpienia rzecz\u0105 dobr\u0105. Je\u015bli jednak kto\u015b darzy sympati\u0105 co\u015b z\u0142ego – co\u015b, co nazywa on \u201eBogiem\u201d, ale co w rzeczywisto\u015bci jest diab\u0142em – to trudno tak\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 nazwa\u0107 dobr\u0105. Jest to z\u0142a nami\u0119tno\u015b\u0107, a nie dobra mi\u0142o\u015b\u0107, a osoba taka potrzebuje nie tyle zrozumienia, co pouczenia i skorygowania. W mi\u0142o\u015bci istniej\u0105 ograniczenia – \u015bw. Tomasz z Akwinu naucza\u0142 tego wyra\u017anie: nami\u0119tno\u015bci \u201es\u0105 z\u0142e, je\u015bli mi\u0142o\u015b\u0107 jest z\u0142a, a dobre, je\u015bli ona jest dobra\u201d3<\/a>.<\/p>\r\n

Nauczania tego brak jednak w medytacjach Matki Teresy o Bogu:<\/h4>\r\n

1\u00b0 Przyjmuje ona b\u0142\u0119dnie, \u017ce katolicy, muzu\u0142manie i poganie wierz\u0105 w tego samego Boga.<\/p>\r\n

2\u00b0 Upraszcza poj\u0119cie mi\u0142o\u015bci i sugeruje, \u017ce mo\u017cna kocha\u0107 zar\u00f3wno dobro, jak i z\u0142o, \u017ce obiekt mi\u0142o\u015bci jest czym\u015b oboj\u0119tnym. Sprzeciwia si\u0119 to nauczaniu katolickiego katechizmu, kt\u00f3ry ka\u017ce nam kocha\u0107 prawdziwego Boga ponad wszystko.<\/p>\r\n

W normalnych czasach zakonnica g\u0142osz\u0105ca takie b\u0142\u0119dy, niezale\u017cnie od tego, jak bardzo by\u0142aby popularna, nie zosta\u0142aby nigdy b\u0142ogos\u0142awion\u0105 ani \u015bwi\u0119t\u0105, poniewa\u017c przed wyniesieniem do chwa\u0142y o\u0142tarzy konieczne jest stwierdzenie, \u017ce nauczanie kandydata w sprawach wiary nie zawiera nawet najmniejszego b\u0142\u0119du. Jest to niezwykle istotne nie tylko ze wzgl\u0119du na honor i integralno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, ale r\u00f3wnie\u017c z tego powodu, \u017ce b\u0142ogos\u0142awiony musi by\u0107 wzorem do na\u015bladowania dla katolickich wiernych, kt\u00f3rzy id\u0105c jego \u015bladem mogliby osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie.<\/p>\r\n

Jest oczywiste, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107, o jakiej pisze Matka Teresa w tych medytacjach, nie jest wzorem mi\u0142o\u015bci katolickiej, a \u201eB\u00f3g\u201d, o kt\u00f3rym wspomina, nie jest Tr\u00f3jc\u0105 Przenaj\u015bwi\u0119tsz\u0105, w kt\u00f3r\u0105 wierzy Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki.<\/p>\r\n

Doktrynalne zastrze\u017cenia pewnych katolik\u00f3w odno\u015bnie do szybkiej beatyfikacji Matki Teresy s\u0105 wi\u0119c w pe\u0142ni usprawiedliwione. Ale w\u0105tpliwo\u015bci budzi r\u00f3wnie\u017c prawdziwo\u015b\u0107 cudu przedstawianego jako dow\u00f3d jej \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\r\n

W\u0105tpliwy cud<\/h4>\r\n

Normalnie proces beatyfikacyjny mo\u017ce si\u0119 rozpocz\u0105\u0107 najwcze\u015bniej pi\u0119\u0107 lat po \u015bmierci kandydata, po udokumentowaniu jednego cudu dokonanego za jego wstawiennictwem. Ko\u015bci\u00f3\u0142 traktuje kwesti\u0119 cud\u00f3w w spos\u00f3b bardzo skrupulatny. W przypadku uzdrowie\u0144 fizycznych musi by\u0107 jasne, bez cienia w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce powr\u00f3t do zdrowia nie mia\u0142 przyczyn naturalnych.<\/p>\r\n

W przypadku Matki Teresy Jan Pawe\u0142 II uchyli\u0142 jednak wym\u00f3g pi\u0119cioletniego okresu, jaki musi min\u0105\u0107 od \u015bmierci kandydata. Nast\u0119pnie w roku 2002 Watykan uzna\u0142 za cud uzdrowienie Moniki Besry, trzydziestopi\u0119cioletniej wie\u015bniaczki z p\u00f3\u0142nocnych Indii, uleczonej z raka jajnik\u00f3w. Zar\u00f3wno ona, jak i zgromadzenie Misjonarek Mi\u0142o\u015bci twierdzi, \u017ce guz znik\u0142 we wrze\u015bniu 1998 roku, kiedy do miejsca schorzenia przy\u0142o\u017cony zosta\u0142 medalion z wyobra\u017ceniem zmar\u0142ej alba\u0144skiej zakonnicy.<\/p>\r\n

Jednak dr Ranjan Mustafi, naczelny ginekolog szpitala rejonowego w Balurghat w Zachodnim Bengalu, kt\u00f3ry leczy\u0142 Besr\u0119, twierdzi, \u017ce jest ca\u0142kiem mo\u017cliwe, i\u017c jego pacjentka zosta\u0142a wyleczona wskutek za\u017cywania czterech r\u00f3\u017cnych lekarstw przeciw gru\u017alicy, jakie w\u00f3wczas przyjmowa\u0142a, co mog\u0142o doprowadzi\u0107 do rozpuszczenia guza. Dr Mustafi powiedzia\u0142, \u017ce bardzo podziwia Matk\u0119 Teres\u0119 i uwa\u017ca, \u017ce powinna zosta\u0107 beatyfikowana za sw\u0105 prac\u0119 po\u015br\u00f3d ubogich – jednak nie w oparciu o ten przypadek. \u201eBesra cierpia\u0142a na chorob\u0119, kt\u00f3ra zosta\u0142a uleczona przez medycyn\u0119, a nie przez \u017caden cud\u201d – stwierdzi\u01424<\/a>.<\/p>\r\n

T\u0119 opini\u0119 podzielaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c jego prze\u0142o\u017ceni ze szpitala. Wed\u0142ug nich dokumentacja choroby pokazuje, i\u017c chora stopniowo powraca\u0142a do zdrowia w wyniku kuracji. Pi\u0119ciu rzymskich lekarzy, z kt\u00f3rymi konsultowa\u0142 si\u0119 Watykan w tej sprawie, zignorowa\u0142o jednak prawdopodobie\u0144stwo uleczenia \u015brodkami medycznymi i pospiesznie zgodzi\u0142o si\u0119, \u017ce nie ma medycznego wyt\u0142umaczenia dla tego przypadku ozdrowienia. Jak za\u015bwiadczy\u0142 sam Mustafi, Watykan nigdy si\u0119 z nim nie kontaktowa\u01425.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie Monika Besra wierzy w cud, przyznaje jednak, \u017ce przechodzi\u0142a w\u00f3wczas kuracj\u0119 medyczn\u0105 w szpitalu w Balurghat. \u201eCi, kt\u00f3rzy kochaj\u0105 Matk\u0119, uwierz\u0105\u201d – m\u00f3wi po prostu. Rzeczywi\u015bcie, nie ma w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, \u017ce ona sama kocha Matk\u0119 Teres\u0119. Jednak to nie sentymenty decyduj\u0105 o prawdziwo\u015bci cudu w normalnym procesie beatyfikacyjnym Ko\u015bcio\u0142a katolickiego…<\/p>\r\n

Konkluzja<\/h4>\r\n

C\u00f3\u017c wi\u0119c mamy? B\u0142\u0119dne wyobra\u017cenie o Bogu i mi\u0142o\u015bci. Cud, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rego istniej\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci. Proces przyspieszony przez papie\u017ca, b\u0119d\u0105cego zwolennikiem fa\u0142szywego teologicznego pluralizmu. Wedle tej idei nie ma czego\u015b takiego jak jedno objawienie i jego jedna interpretacja, taka, jakiej zawsze naucza\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki – prawdziwe s\u0105 r\u00f3wnie\u017c \u201eobjawienia\u201d i \u201einterpretacje\u201d innych religii.<\/p>\r\n

Nasuwa to powa\u017cne podejrzenie, \u017ce intencj\u0105 Jana Paw\u0142a II by\u0142o nie tyle beatyfikowanie osoby, w tym przypadku Matki Teresy, co \u201ekanonizowanie\u201d posoborowego ekumenizmu i idei powszechnego zbawienia, kt\u00f3re ona wyznawa\u0142a.<\/p>\r\n

Przypadek ten rodzi r\u00f3wnie\u017c w\u0105tpliwo\u015bci odno\u015bnie do innych beatyfikacji, takich jak beatyfikacja wspieraj\u0105cego modernistyczne b\u0142\u0119dy Jana XXIII, kt\u00f3rego \u201enienaruszone\u201d cia\u0142o okaza\u0142o si\u0119 w spos\u00f3b sztuczny zabezpieczone przed rozk\u0142adem. Mo\u017cna zada\u0107 sobie pytanie, co si\u0119 sta\u0142o: czy to sama wiara katolicka uleg\u0142a zmianie, czy te\u017c do beatyfikacji nie jest ju\u017c konieczne jej wyznawanie?<\/p>\r\n

Marianna T. Horvat<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Tekst za Tradition In Action<\/em>. T\u0142umaczy\u0142 Tomasz Maszczyk.<\/p>\r\n

Przypisy<\/h4>\r\n
    \r\n\t
  1. \u00e2\u2020\u2018<\/a>Stern przedstawia jako przyk\u0142ad ekumenicznego ducha Matki Teresy nast\u0119puj\u0105ce wydarzenie: Pewnego razu, gdy towarzyszy\u0142a ona umieraj\u0105cemu buddy\u015bcie, odwiedzaj\u0105ca szpital osoba przypadkowo us\u0142ysza\u0142a wypowiedziane przez ni\u0105 szeptem s\u0142owa: \u00abOdmawiaj modlitw\u0119 swojej religii, a ja b\u0119d\u0119 odmawia\u0142a tak\u0105, jak\u0105 ja znam. W ten spos\u00f3b b\u0119dziemy modli\u0107 si\u0119 razem i dla Boga b\u0119dzie to co\u015b wspania\u0142ego\u00bb (Przedmowa).<\/li>\r\n\t
  2. \u00e2\u2020\u2018<\/a>De Trinitate<\/em>, 8,3,4: PL 42: 949-50.<\/li>\r\n\t
  3. \u00e2\u2020\u2018<\/a>Suma teol.<\/em> Ia<\/sup> IIae<\/sup>, q. 24, a. 3.<\/li>\r\n\t
  4. \u00e2\u2020\u2018<\/a>Too Swift to Sainthood<\/em>, Newsday<\/em>, 15 pa\u017adziernika 2003.<\/li>\r\n\t
  5. \u00e2\u2020\u2018<\/a>Beth Duff-Brown, To believers, proof of miracle not needed<\/em>, strona internetowa National AP Courier and Press, 18 pa\u017adziernika 2003.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Za: Zawsze Wierni nr 12\/2006 (91) <\/a><\/p>\r\n

     <\/h4>\r\n
    \r\n

     <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Opracowanie pochodzi z pisma Zawsze Wierni z 2006 r.   Powszechnie znana i podziwiana jest ostro\u017cno\u015b\u0107, z jak\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki podchodzi\u0142 zawsze do og\u0142aszania nowych b\u0142ogos\u0142awionych i \u015bwi\u0119tych. Jej wyrazem by\u0142y skrupulatne badania, maj\u0105ce na celu potwierdzenie ortodoksji pism i s\u0142\u00f3w s\u0142ugi Bo\u017cego, praktykowania przez niego cn\u00f3t w stopniu heroicznym oraz przyk\u0142adnego \u017cycia, kt\u00f3re mog\u0142oby […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[123],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111610"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=111610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=111610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=111610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=111610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}