{"id":111162,"date":"2019-12-16T12:04:58","date_gmt":"2019-12-16T17:04:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=111162"},"modified":"2019-12-27T19:21:40","modified_gmt":"2019-12-28T00:21:40","slug":"chaos-rozlam-zaciemnienie-wiary-rozmowa-z-ks-franciszkiem-schmidbergerem-fsspx-o-reformie-liturgicznej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=111162","title":{"rendered":"Chaos, roz\u0142am, zaciemnienie wiary – rozmowa z ks. Franciszkiem Schmidbergerem FSSPX o reformie liturgicznej<\/em>"},"content":{"rendered":"

Rozmowa z ks. Franciszkiem Schmidbergerem FSSPX o reformie liturgicznej<\/em> <\/strong><\/p>\r\n

Min\u0119\u0142o 50 lat od wprowadzenia nowego rytu Mszy \u015bw. Jest to odpowiedni czas na podsumowanie. Ewangelia wyznacza jedno kryterium: drzewo poznaje si\u0119 po owocach (Mt 7, 16 ff).<\/p>\r\n

Gdy przy\u0142o\u017cy si\u0119 t\u0119 miar\u0119 pochodz\u0105c\u0105 z ust samego Pana, to reform\u0119 liturgiczn\u0105 po wprowadzeniu Novus Ordo Missae mo\u017cna postrzega\u0107 wy\u0142\u0105cznie jako katastrof\u0119 najwi\u0119kszych rozmiar\u00f3w dla Ko\u015bcio\u0142a, dla dusz i dla kultury chrze\u015bcija\u0144skie<\/strong>j: drastyczny spadek liczby ucz\u0119szczaj\u0105cych na Msze \u015bw. o wi\u0119cej ni\u017c 70%, nawet do ponad 90%; – sprzeda\u017c tysi\u0105ca ko\u015bcio\u0142\u00f3w katolickich w [samych tylko]<\/em> Niemczech; zniszczenie to\u017csamo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej oraz idea\u0142u zakonnego; brak powo\u0142a\u0144; utrata wiary katolickiej i \u201ezmys\u0142u wiary\u201d (\u0142ac. sensus <\/em>f<\/em>idei<\/em>) u niezliczonej ilo\u015bci dusz; zanik poczucia sacrum, w tym \u201d\u201d a mo\u017ce przede wszystkim podczas nabo\u017ce\u0144stw; zeszpecenie naszych najpi\u0119kniejszych \u015bwi\u0105ty\u0144. Oto przyk\u0142ad: na po\u0142udniu Holandii, w prowincji Limburg, zbudowano w 1931 roku wspania\u0142y, wielki ko\u015bci\u00f3\u0142 na 800 miejsc. Przed soborem ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 wype\u0142niony wiernymi co do ostatniego miejsca, pi\u0119\u0107 razy w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119, tak wi\u0119c 4000 os\u00f3b uczestniczy\u0142o w niedzielnej Mszy \u015bw. Dzisiaj odprawiana jest tylko jedna Msza \u015bw. w niedziele, w kt\u00f3rej bierze udzia\u0142 90 wiernych. Jest to spadek o prawie 98%.<\/strong> Wed\u0142ug informacji proboszcza, tylko 10% tych wiernych przyst\u0119puje do spowiedzi.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jako rektor seminarium, kt\u00f3re kszta\u0142ci ksi\u0119\u017cy ca\u0142kowicie odrzucaj\u0105cych reform\u0119 liturgii, stawia Ksi\u0105dz op\u00f3r \u201emaksymalny\u201d.<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Po pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu latach nale\u017cy zapyta\u0107: czy to pozorne niepos\u0142usze\u0144stwo sprawdzi\u0142o si\u0119 jako postawa w obr\u0119bie Ko\u015bcio\u0142a?<\/strong><\/em> Wydaje mi si\u0119, \u017ce to jedyna mo\u017cliwa droga, by nie by\u0107 wsp\u00f3\u0142winnym niszczeniu Ko\u015bcio\u0142a, lecz wzbudza\u0107 na nowo \u017cycie religijne w celu jego odbudowywania . W imi\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa przeforsowano najwi\u0119ksze niepos\u0142usze\u0144stwo wobec Mszy Wszechczas\u00f3w, wobec wiary eucharystycznej i pobo\u017cno\u015bci eucharystycznej oraz wobec wskaza\u0144 przedsoborowych papie\u017cy<\/span>.<\/p>\r\n

Prosz\u0119 Ksi\u0119dza, a jak Ksi\u0105dz rocznik 1946 prze\u017cy\u0142 reform\u0119 liturgii?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Pocz\u0105tkowo ca\u0142kiem beztrosko, bo bezrefleksyjnie, lecz potem sta\u0142em si\u0119 uwa\u017cny i krytyczny, a\u017c w ko\u0144cu ca\u0142kiem j\u0105 odrzuci\u0142em. W naszym kr\u0119gu przyjaci\u00f3\u0142 w Monachium nigdy nie brali\u015bmy udzia\u0142u w Novus Ordo<\/em> i nigdy nie przyjmowali\u015bmy Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119. W mojej wiejskiej parafii jeszcze przed t\u0105 wielk\u0105 rewolucj\u0105 roku 1969 udzielano Komunii \u015bw. na stoj\u0105co do ust; by\u0142em pierwszym i pocz\u0105tkowo jedynym, kt\u00f3ry kl\u0119ka\u0142, by przyj\u0105\u0107 Przenaj\u015bwi\u0119tszy Sakrament.<\/p>\r\n

Reforma liturgii ju\u017c na pocz\u0105tku mia\u0142a niezbyt dobry start. Zdefiniowanie nowej Mszy jako wieczerzy wsp\u00f3lnoty parafialnej by\u0142o przewrotem kopernika\u0144skim.<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

W istocie ta pierwsza definicja by\u0142a bardzo daleka od tego, co katolickie: Uczta Pa\u0144ska, czyli Msza \u015awi\u0119ta, jest to \u015bwi\u0119te zebranie b\u0105d\u017a zgromadzenie Ludu Bo\u017cego, kt\u00f3ry gromadzi si\u0119 pod przewodnictwem kap\u0142ana, by \u015bwi\u0119ci<\/em>\u0107<\/em> pami\u0105tk\u0119 Pana.<\/em> Dlatego do lokalnego zgromadzenia Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego w szczeg\u00f3lnym stopniu odnosz\u0105 si\u0119 s\u0142owa Chrystusa: \u201dGdzie s\u0105 dwaj albo trzej zebrani w imi\u0119 moje, tam jestem po\u015br\u00f3d nich (Mt 18, 20)\u201d.<\/p>\r\n

To skandaliczne okre\u015blenie istoty Mszy \u015bw. wywo\u0142a\u0142o liczne protesty, na skutek kt\u00f3rych wprowadzono drobne poprawki; sama istota nowej mszy pozosta\u0142a jednak niezmieniona. jest tutaj widoczny wp\u0142yw owych sze\u015bciu protestanckich pastor\u00f3w, kt\u00f3rzy brali udzia\u0142 w przygotowaniu Novus Ordo Missae.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142owie Ottaviani i Bacci stwierdzili w \u201eKr\u00f3tkiej analizie krytycznej Novus Ordo Missae\u201d<\/strong>, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 kr\u00f3tko po jej wprowadzeniu, \u017ce nowa msza \u201ewyra\u017anie oddala si\u0119 od katolickiej teologii Mszy \u015bw.,<\/strong> […] Soboru Trydenckiego”. <\/em><\/p>\r\n

Co konkretnie obaj purpuraci mieli na my\u015bli?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Wed\u0142ug Soboru Trydenckiego i w og\u00f3le katolickiej nauki o ofierze Mszy \u015bw. jest ona ofiar\u0105 uwielbienia, podzi\u0119kowania, pokuty i pro\u015bby, z\u0142o\u017con\u0105 przez wy\u015bwi\u0119conego kap\u0142ana, kt\u00f3ry dzia\u0142a in persona Christi. R\u00f3\u017cni si\u0119 ona w znacznym stopniu od duchowej obecno\u015bci Pana, tam, gdzie dw\u00f3ch lub trzech jest zebranych w Jego imieniu<\/em>. W tym przewrocie kopernika\u0144skim nast\u0119puje zamiana przyczyny formalnej i ko\u0144cowej: zgromadzenie wiernych nie jest Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105;<\/em> zbieraj\u0105 si\u0119 oni raczej po to, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w bezkrwawym odnowieniu ofiary krzy\u017cowej Chrystusa i sta\u0107 jak Maryja pod krzy\u017cem. Przecie\u017c wystawienie opery nie jest zebraniem przyjaci\u00f3\u0142 muzyki, tylko w\u0142a\u015bnie sam\u0105 oper\u0105, z kt\u00f3rej raduj\u0105 si\u0119 przyjaciele muzyki.<\/p>\r\n

Ofiara definiuje kap\u0142ana. Nowy jego obraz wynika z nowej koncepcji Mszy. Coraz to nowe sposoby postrzegania kap\u0142a\u0144stwa blokuj\u0105 od pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat odnow\u0119 \u017cycia ko\u015bcielnego.<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

St\u0105d utrata to\u017csamo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej, za\u0142amanie si\u0119 co najmniej stu tysi\u0119cy powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich od czasu II Soboru Watyka\u0144skiego, brak ksi\u0119\u017cy, a tak\u017ce brak powo\u0142a\u0144 zakonnych. W Nadrenii-P\u00f3\u0142nocnej Westfalii wy\u015bwi\u0119cono w roku 2018 tylko dziesi\u0119ciu kap\u0142an\u00f3w! M\u0142odego cz\u0142owieka nie mo\u017ce przyci\u0105gn\u0105\u0107 instytucja b\u0119d\u0105ca mas\u0105 upad\u0142o\u015bciow\u0105, lecz idea\u0142, budowa katedry.<\/p>\r\n

Mo\u017ce przeanalizujemy poszczeg\u00f3lne punkty, kt\u00f3re stanowi\u0105 \u201ereform\u0119” z perspektywy wiernych. Reforma liturgiczna rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 od odwr\u00f3cenia o\u0142tarzy. Czy mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce tym samym powr\u00f3cono do praktyki Ko\u015bcio\u0142a pierwotnego?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

W rzeczywisto\u015bci ofiar\u0119 sk\u0142ada B\u00f3g i tylko B\u00f3g; celebrans zwraca si\u0119 do krzy\u017ca, do tabernakulum, kt\u00f3re jest w \u015brodku o\u0142tarza ofiarnego, celebruje w stron\u0119 wschodu. jest pasterzem, kt\u00f3ry wychodzi przed swoj\u0105 trzod\u0119 i prowadzi j\u0105 do kr\u00f3lestwa niebieskiego. Wielki znawca liturgii Klaus Gamber przedstawi\u0142 niezbite dowody na to, \u017ce nigdy w historii Ko\u015bcio\u0142a nie by\u0142o celebracji versus populum <\/em>(przodem do ludu). Rzekomy powr\u00f3t do pierwotnej chrze\u015bcija\u0144skiej praktyki jest po prostu oszustwem. <\/strong><\/p>\r\n

Wraz ze zmian\u0105 kierunku celebracji zmieniono r\u00f3wnie\u017c chrze\u015bcija\u0144ski o\u0142tarz. O\u0142tarz ofiarny sta\u0142 si\u0119 sto\u0142em do wieczerzy?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Trzy elementy liturgii s\u0105 ze sob\u0105 nierozerwalnie zwi\u0105zane: o\u0142tarz, ofiarnik i Ofiarowanie. Te trzy elementy zosta\u0142y zast\u0105pione przez inn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107: przez st\u00f3\u0142, kap\u0142ana jako przewodnicz\u0105cego i msz\u0119 jako Wieczerz\u0119. Nie na darmo Pius XII przestrzega we wspania\u0142ej encyklice \u201eMediator Dei\u201d: \u201eb\u0142\u0105dzi, kto chce o\u0142tarzem przywr\u00f3ci\u0107 pierwotny kszta\u0142t sto\u0142u\u201d.<\/p>\r\n

\u015awi\u0119to\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 dom\u00f3w Bo\u017cych jest odczuwana w coraz mniejszym stopniu. Czy architektura i perspektywa przestrzenna warunkuje utrat\u0119 pobo\u017cno\u015bci czy mo\u017ce zmieniony spos\u00f3b praktykowania wiary, kt\u00f3ry skutkuje nowymi formami architektonicznymi budynk\u00f3w i now\u0105, (nie)sakraln\u0105 sztuk\u0105?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

\u015awi\u0119to\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 dom\u00f3w Bo\u017cych odpowiada katolickiej postawie wobec wiary i formom praktykowania wiary. Nowa orientacja profanowanie naszych \u015bwi\u0105ty\u0144 oraz obrazoburstwo prowadz\u0105 nieuchronnie do utraty wiary; z drugiej strony rozwodniona wiara nie mo\u017ce motywowa\u0107 do tworzenia budowli sakralnych, kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 katolickim dogmatom. Czy\u017c nie mo\u017cna odwr\u00f3ci\u0107 starego przys\u0142owia: lex orandi lex construendi: zasada modlitwy <\/strong>–<\/strong> zasad\u0105 budowania. <\/strong><\/p>\r\n

G\u0142\u00f3wny zarzut katolik\u00f3w wiernych tradycji jest skierowany przeciwko fa\u0142szowaniu s\u0142\u00f3w przeistoczenia w \u201eMysterium fidei\u201d. Za \u201ewielu\u201d czy za \u201ewszystkich\u201d?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Wed\u0142ug wszystkich \u015bwiadectw wiary, we wszystkich j\u0119zykach s\u0142owa przeistoczenia podczas konsekracji wina powinny brzmie\u0107 \u201eza wielu\u201d, a nie \u201eza wszystkich\u201d. Wprawdzie Chrystus przela\u0142 swoj\u0105 odkupie\u0144cz\u0105 krew za wszystkich, lecz nie jest to skuteczne, gdy konkretny cz\u0142owiek tego nie przyjmie<\/strong>. Nale\u017cy wi\u0119c rozr\u00f3\u017cni\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 zbawienia a skorzystanie z niej, jak to mo\u017cna przeczyta\u0107 w katechizmie Soboru Trydenckiego: \u201eJezus Chrystus poni\u00f3s\u0142 m\u0119k\u0119 i \u015bmier\u0107 za wszystkich ludzi bez wyj\u0105tku. Nie wszyscy ludzie dost\u0119puj\u0105 zbawienia, lecz tylko ci, kt\u00f3rzy korzystaj\u0105 ze \u015brodk\u00f3w ustanowionych przez tego\u017c Odkupiciela po to, \u017ceby ludzie mogli przyswoi\u0107 sobie zas\u0142ugi jego m\u0119ki i \u015bmierci\u201d. (KK Gasparri)<\/p>\r\n

Nie bez przyczyny papie\u017c Benedykt XVI nakaza\u0142 powr\u00f3t do w\u0142a\u015bciwych s\u0142\u00f3w przeistoczenia; tylko niewielu biskup\u00f3w go s\u0142ucha\u0142o i poprawi\u0142o to olbrzymie zafa\u0142szowanie.<\/p>\r\n

Reformatorzy zast\u0105pili Kanon Rzymski wieloma modlitwami eucharystycznymi. Dlaczego?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Ju\u017c Luter objawia\u0142 wyra\u017an\u0105 niech\u0119\u0107 \u017ceby nie powiedzie\u0107 zdecydowan\u0105 nienawi\u015b\u0107 do Kanonu Rzymskiego, poniewa\u017c w\u0142a\u015bnie w Kanonie wyra\u017cona jest ca\u0142a pe\u0142nia katolickiej nauki: Tr\u00f3jca Przenaj\u015bwi\u0119tsza, B\u00f3stwo i Po\u015brednictwo Pana Jezusa Chrystusa, obcowanie \u015bwi\u0119tych, czy\u015bciec, dzia\u0142anie kap\u0142ana in persona Christi, rzeczywista obecno\u015b\u0107, rzymski papie\u017c, ca\u0142a hierarchia itd. Poza tym jest arcydzie\u0142em \u0142aci\u0144skiego j\u0119zyka Ko\u015bcio\u0142a i w\u0142a\u015bnie bastionem jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Nowe kanony s\u0105 ca\u0142kowicie pozbawione tych kryteri\u00f3w katolicko\u015bci, szczeg\u00f3lnie Kanon 2. Charakter ofiarny, szczeg\u00f3lnie ofiara przeb\u0142agalna, ju\u017c zupe\u0142nie nie wyst\u0119puje. Gdy my\u015bl o ofierze zostaje usuni\u0119ta z liturgii, to zniknie r\u00f3wnie\u017c wkr\u00f3tce z \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. O zaanga\u017cowaniu, duchu walki, dumie z naszego chrze\u015bcija\u0144skiego powo\u0142ania ju\u017c w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan si\u0119 nie m\u00f3wi; armia chrze\u015bcijan ma opuszczone chor\u0105gwie, jest w stanie likwidacji.<\/p>\r\n

Kirchliche Umschau: Wiara w rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa zanik\u0142a u wielu katolik\u00f3w. Stopniowo stali si\u0119 protestantami. Komunia na r\u0119k\u0119, najpierw wymuszona forma szczeg\u00f3lna, sta\u0142a si\u0119 tymczasem \u201enorm\u0105\u201d na ca\u0142ym \u015bwiecie. Z czym Ksi\u0105dz to wi\u0105\u017ce?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Komunia na r\u0119k\u0119 mniej lub bardziej podsuwa my\u015bl, \u017ce chodzi o po\u015bwi\u0119cony czy te\u017c wr\u0119cz zwyczajny chleb. Zatem nie jest niczym z\u0142ym, je\u017celi drobiny zostaj\u0105 na d\u0142oni albo spadaj\u0105 na ziemi\u0119. Celebrans nie trzyma ju\u017c przecie\u017c po konsekracji kciuka i palca wskazuj\u0105cego z\u0142\u0105czonych ze sob\u0105 a\u017c do momentu pury\u0144kacji po rozdzieleniu komunii. Ten spos\u00f3b przyjmowania komunii otwiera wrota dla niezliczonych nadu\u017cy\u0107 \u015bwi\u0119tokradczych i bezczeszczenia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Por\u00f3wnanie przyjmowania komunii na r\u0119k\u0119 z przerywaniem ci\u0105\u017cy wzbudza pe\u0142ne oburzenia protesty. Lecz czy\u017c to por\u00f3wnanie jest niew\u0142a\u015bciwe? Czy ten, kto swojego Boga w taki spos\u00f3b pozbawia nale\u017cnej mu czci, nie b\u0119dzie wkr\u00f3tce mia\u0142 \u017cadnej czci dla ludzkiego \u017cycia? Upadek teologii poci\u0105ga za sob\u0105 niechybnie upadek antropologii.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez stulecia konsekwentnie trzyma\u0142 si\u0119 j\u0119zyka liturgii. Za jak\u0105 cen\u0119?<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze potrafi\u0142 strzec tajemnicy Eucharystii i ubra\u0107 j\u0105 w j\u0119zyk sakralny. Wraz z wprowadzeniem j\u0119zyka narodowego ludzie s\u0105 tak naprawd\u0119 oszukiwani: wydaje im si\u0119 teraz, \u017ce rozumiej \u0105 tajemnic\u0119 Mszy \u015bwi\u0119tej tymczasem rozumiej\u0105 tylko s\u0142owa, ale nie rozumiej\u0105 tre\u015bci tego, co si\u0119 dzieje, ani te\u017c swojego w\u0142asnego duchowego udzia\u0142u. Bo przecie\u017c nie mo\u017ce by\u0107 racjonalnego zrozumienia misterium. Czy\u017c nie lepiej by\u0142oby pokaza\u0107 im wz\u00f3r Matki Bo\u017cej pod krzy\u017cem, kt\u00f3ra nie potrzebowa\u0142a ani s\u0142\u00f3w, ani modlitewnika, a jednak w spos\u00f3b nad wyraz g\u0142\u0119boki rozumia\u0142a, co si\u0119 dzieje, i nawet sta\u0142a si\u0119 Wsp\u00f3\u0142odkupicielk\u0105? J\u0119zyk \u0142aci\u0144ski jest w ka\u017cdym razie zapor\u0105 przeciwko herezjom, znakiem jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a i naszej \u0142\u0105czno\u015bci z wiecznym Rzymem.<\/p>\r\n

Gdy m\u00f3wi si\u0119 o liturgii, nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 nie tylko teksty. Redukcja gest\u00f3w by\u0142a zdeklarowanym celem reformator\u00f3w. Jaki cel im przy\u015bwieca\u0142?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Cz\u0142owiek sk\u0142ada si\u0119 z cia\u0142a i duszy, do tego jest istot\u0105 spo\u0142eczn\u0105. Zatem potrzebuje nie tylko my\u015bli i s\u0142\u00f3w, lecz tak\u017ce gest\u00f3w i dzia\u0142a\u0144. Przykl\u0119kni\u0119cie wyra\u017ca rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 i naszego ducha adoracji; znak krzy\u017ca przypomina nam, \u017ce Msza \u015bw. jest ofiar\u0105 krzy\u017cow\u0105; trzykrotne prze\u017cegnanie si\u0119 przywodzi na my\u015bl Boga tr\u00f3jjedynego; trzymanie z\u0142\u0105czonego kciuka i palca wskazuj\u0105cego po konsekracji przypomina nam prawd\u0119, \u017ce Chrystus jest obecny nawet w najmniejszej cz\u0105steczce; r\u00f3\u017cne rodzaje pok\u0142on\u00f3w s\u0105 wyrazem r\u00f3\u017cnicy w oddawaniu czci Bogu i \u015bwi\u0119tym. Zredukowanie tych wszystkich gest\u00f3w jest umniejszeniem wyra\u017cania naszej wiary i w ko\u0144cu Wcielenia Boga, kt\u00f3ry w spos\u00f3b widoczny objawia si\u0119 w\u015br\u00f3d nas.<\/p>\r\n

Reforma kalendarza jest tematem, kt\u00f3rym zajmowa\u0142o si\u0119 wielu papie\u017cy. Ta z Vaticanum II nie jest zbyt udana i przesz\u0142a ju\u017c kilka \u201enapraw\u201d. Jeden : krytyk\u00f3w nazwa\u0142 kalendarz \u201eplacem zabaw specjalist\u00f3w od liturgiki”. <\/strong><\/em><\/p>\r\n

Ci\u0105g\u0142e zmiany w kalendarzu oznaczaj\u0105 dla wiernych niepewno\u015b\u0107 i zamieszanie. Poza tym rok liturgiczny jest wpisany w naturalny rok s\u0142oneczny, podczas gdy przyroda nie zna cyklu trzyletniego, i tym samym dla nowego cyklu czyta\u0144 nie istnieje zwi\u0105zek mi\u0119dzy przyroda i \u0142ask\u0105.<\/p>\r\n

Reforma liturgiczna dotyczy tak\u017ce innych ksi\u0105g liturgicznych. Mam na my\u015bli np. zniesienie ni\u017cszych \u015bwi\u0119ce\u0144 w nowym pontyfikale albo zast\u0105pienie czcigodnego \u201eRytua\u0142u Rzymskiego\u201d skandalicznym nowym benedykcjona\u0142em. Inne \u201es\u0142owa-klucze\u201d to: wybrakowane rytua\u0142y chrzcielne, w\u0105tpliwa materia przy po\u015bwi\u0119caniu olej\u00f3w czy te\u017c zmienione modlitwy przy \u015bwi\u0119ceniu wody. Do tego dochodzi wci\u0105\u017c ci\u0105g\u0142e wymy\u015blanie ca\u0142kiem nowych ryt\u00f3w na potrzeby przer\u00f3\u017cnych imprez.<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Mog\u0119 panu tylko przyzna\u0107 racj\u0119. Te nowe ryty mo\u017cna jedynie odrzuci\u0107. \u015awi\u0119tym obowi\u0105zkiem ka\u017cdego biskupa i kap\u0142ana jest trzymanie si\u0119 starego Missale, Pontificale i Rituale.<\/p>\r\n

Reforma liturgii by\u0142a rewolucj\u0105. Czy po\u017cre swoje dzieci?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

To rozwija si\u0119 w dwie strony: z jednej strony s\u0105 ci, kt\u00f3rzy twierdz\u0105 \u017ce upadek bierze si\u0119 st\u0105d, \u017ce reforma nie posun\u0119\u0142a si\u0119 dostatecznie daleko. Nale\u017cy znie\u015b\u0107 celibat, wprowadzi\u0107 kap\u0142a\u0144stwo dla kobiet, kap\u0142ana-urz\u0119dnika pozbawi\u0107 fa\u0142szywego nimbu. Lecz z drugiej strony jest cz\u0119\u015b\u0107 m\u0142odego kleru – i tych wci\u0105\u017c przybywa – kt\u00f3ra jedynie w powrocie do tradycyjnej liturgii widzi ocalenie Ko\u015bcio\u0142a, a starszej generacji wyrzuca doprowadzenie do jego ruiny. Oto przyk\u0142ad: zmar\u0142y w mi\u0119dzyczasie wcze\u015bniejszy biskup Ratyzbony, Manfred Muller, powiedzia\u0142 kr\u00f3tko przed \u015bmierci\u0105, \u017ce boli go bardzo ch\u0119\u0107 powrotu du\u017cej cz\u0119\u015bci m\u0142odego kleru do starej liturgii.<\/p>\r\n

Akt tyranii, jakim by\u0142o zakazanie sprawowania starej Mszy przez Paw\u0142a VI, zosta\u0142 troch\u0119 z\u0142agodzony przez Benedykta XVI.<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Summorum Pontificum z 7.07.2007 w rzeczy samej oznacza\u0142o wyzwolenie dla Ko\u015bcio\u0142a, za kt\u00f3re jeste\u015bmy bardzo wdzi\u0119czni Benedyktowi XVI. jednak biskupi w\u0142a\u015bnie w kraj ach niemieckiego obszaru j\u0119zykowego robili wszystko, by sabotowa\u0107 t\u0119 odnow\u0119 dusz i Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II nie rozumia\u0142, o co chodzi w sporze o reform\u0119 liturgii. To nie jest zarzut, tylko przytaczam jego w\u0142asne s\u0142owa skierowane do przyjaciela (Robert Spaemann). Najwidoczniej nie widzia\u0142 zwi\u0105zku mi\u0119dzy liturgi\u0105 i kryzysem wiary, nad kt\u00f3rym ubolewa\u0142.<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Kto swoje podstawy filozoficzne i teologiczne opiera na personalizmie zamiast na prawie naturalnym, nie mo\u017ce zrozumie\u0107 zwi\u0105zku mi\u0119dzy liturgi\u0105 i \u017cyciem w wierze. A jednak warunkuj\u0105 si\u0119 one wzajemnie zgodnie ze star\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 lex orandi lex credendi, albo, cytuj\u0105c dok\u0142adniej Piusa XII 2 \u201eMediator Dei”: lex credendi legem statuat supplicandi, <\/strong>aby zasada modlitwy okre\u015bla\u0142a zasad\u0119 wiary.<\/p>\r\n

II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski m\u00f3wi\u0142 jeszcze o \u201epo\u017cytku duchowym\u201d, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 testem ka\u017cdego kroku reformy. Dlaczego ju\u017c po kilku latach zapomnieli o tym czo\u0142owi \u201especjali\u015bci\u201d?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Poniewa\u017c ci specjali\u015bci nie byli nape\u0142nieni Duchem \u015awi\u0119tym, \u201e tylko ho\u0142dowali nouvelle teologie, nowej teologii autor\u00f3w takich jak de Lubac, Yves Congar, Karl Rahner oraz b\u0142\u0119dnym zasadom liturgicznym Lamberta Baudouina. Sekretarz Hannibale Bugnini r\u00f3wnie\u017c nie by\u0142 cz\u0142owiekiem Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Czy Ksi\u0105dz jest zasadniczo przeciwny wszelkim reformom liturgii? W jakim kontek\u015bcie musia\u0142yby si\u0119 rozwija\u0107?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Nie, tak samo jak nasz czcigodny za\u0142o\u017cyciel, arcybiskup Lefebvre. Lecz ka\u017cda reforma liturgii powinna by\u0107 inspirowana duchem wiary, gorliwo\u015bci\u0105 misyjn\u0105 oraz trosk\u0105 duszpastersk\u0105. Mog\u0142aby by\u0107 tylko i wy\u0142\u0105cznie kontynuacj\u0105 jednolitego rozwoju, lecz nie mo\u017ce by\u0107 zerwaniem, tak jak jest to w przypadku Novus Ordo Missae.<\/p>\r\n

Co Ksi\u0105dz radzi bezradnym katolikom, wobec pog\u0142\u0119biaj\u0105cego si\u0119 za spraw\u0105 papie\u017ca Franciszka kryzysu Ko\u015bcio\u0142a?<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Prosz\u0119 powr\u00f3ci\u0107 tylko i wy\u0142\u0105cznie i bez \u017cadnego \u201eale\u201d do tradycyjnej liturgii Ko\u015bcio\u0142a i pozosta\u0107 przy niej, nawet, je\u017celi wymaga to ofiar. W\u0142a\u015bnie takiego \u015bwiadectwa potrzebuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 i dzisiejszy \u015bwiat. Prosz\u0119 uczyni\u0107 ze swojego chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia prze\u017cywanie Mszy \u015bw. z Ofiarowaniem, przeistoczeniem i komunia. Zachowanie \u015bwi\u0119tej ofiary Mszy w starej czcigodnej formie jest mo\u017cliwe tylko dzi\u0119ki osobistej ofierze \u017cycia kap\u0142an\u00f3w, zakonnik\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c rodzin chrze\u015bcija\u0144skich.<\/p>\r\n

B\u00f3g zap\u0142a\u0107 za <\/em>rozmow\u0119.<\/em><\/p>\r\n

[\u00c5\u00b9rod\u0142o:] Zawsze wierni, nr 3 [202], czerwiec 2019<\/a><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Rozmowa z ks. Franciszkiem Schmidbergerem FSSPX o reformie liturgicznej Min\u0119\u0142o 50 lat od wprowadzenia nowego rytu Mszy \u015bw. Jest to odpowiedni czas na podsumowanie. Ewangelia wyznacza jedno kryterium: drzewo poznaje si\u0119 po owocach (Mt 7, 16 ff). Gdy przy\u0142o\u017cy si\u0119 t\u0119 miar\u0119 pochodz\u0105c\u0105 z ust samego Pana, to reform\u0119 liturgiczn\u0105 po wprowadzeniu Novus Ordo Missae […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3,328],"tags":[32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111162"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=111162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/111162\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=111162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=111162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=111162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}