{"id":110817,"date":"2019-11-22T18:37:39","date_gmt":"2019-11-22T23:37:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=110817"},"modified":"2019-11-25T11:03:00","modified_gmt":"2019-11-25T16:03:00","slug":"pani-domu-na-posterunku-ewa-polak-palkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=110817","title":{"rendered":"Pani Domu na posterunku – Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Rodzina jest pot\u0119g\u0105 dok\u0105d rodzice s\u0105 wewn\u0119trznie wolni, twierdzi\u0142a zawsze ameryka\u0144ska pisarka, Solange Hertz. Rodzina bowiem jest obecnie jedynym miejscem, w kt\u00f3rym rzeczy<\/em> warte zrobienia nadal s\u0105 traktowane powa\u017cnie<\/em>, jak mawia\u0142 Chesterton<\/strong>.<\/p>\r\n

Dlatego matka mo\u017ce uszy\u0107 c\u00f3rce w domu sukienk\u0119, kt\u00f3r\u0105 mog\u0142aby kupi\u0107 \u201ew zalanym masow\u0105 produkcj\u0105 supermarkecie za u\u0142amek koszt\u00f3w i czasu, jakie musi po\u015bwi\u0119ci\u0107 na jej wykonanie\u201d, m\u00f3wi Solange. Niepodzielni monarchowie, jakimi s\u0105 w istocie rodzice, z natury rzeczy s\u0105 tak\u017ce artystami i uszyta w domu sukienka nie ma ceny. To dlatego z rodzin\u0105 nie da si\u0119 \u201ewej\u015b\u0107 w dialog\u201d. Rodzinie godnej tego miana nie da si\u0119 niczego narzuci\u0107. Nie da si\u0119 przekupi\u0107 jej b\u0142yskotkami.<\/p>\r\n

Nie jest to pogl\u0105d dzi\u015b popularny. Pami\u0119tam swoje zdumienie, gdy w jednej ze szk\u00f3\u0142, gdzie uczy\u0142 si\u0119 nasz syn, zap\u0119dzono rodzic\u00f3w do sali – w celach \u201eedukacyjnych\u201d – gdzie analizowany by\u0142 tzw. przypadek (\u201ecase\u201d). Mieli wys\u0142ucha\u0107 opowie\u015bci o jakim\u015b problemie wychowawczym czy ma\u0142\u017ce\u0144skim, a nast\u0119pnie grzecznie, wed\u0142ug ustalonego schematu, formu\u0142owa\u0107 wsp\u00f3ln\u0105 (dla trzydziestu kilku os\u00f3b) diagnoz\u0119 oraz spos\u00f3b  w\u0142a\u015bciwego (opracowanego \u201enaukowo\u201d) zachowania si\u0119 w przedstawionej sytuacji. Pytania niewygodne i z g\u0142upia frant, kt\u00f3re obna\u017ca\u0142y fasadowo\u015b\u0107 tych rozwa\u017ca\u0144 nagradzane by\u0142y syczeniem i pe\u0142nymi zgorszenia spojrzeniami. W ko\u0144cu malkontent\u00f3w wyproszono z sali.<\/p>\r\n

Solange Hertz (1920-2015), drobna kobieta o ujmuj\u0105cej powierzchowno\u015bci, by\u0142a jedn\u0105 z najwi\u0119kszych w naszych czasach obro\u0144czyni\u0105 rodziny. Nie by\u0142a jednak ani ekspertem, doktorem nauk o rodzinie czy te\u017c autork\u0105 pogadanek i porad. Przypomina\u0142a \u017co\u0142nierza stoj\u0105cego na warcie, skupionego i czujnego, gotowego do oddania strza\u0142u lub powalenia celnym ciosem przeciwnika. Amunicj\u0105 by\u0142y jej ksi\u0105\u017cki i artyku\u0142y. Broni\u0142a nimi bardziej swojej misji, swojego serca, ni\u017c swojego ziemskiego kr\u00f3lestwa, rozci\u0105gaj\u0105cego si\u0119 pod Leesburgiem w stanie Wirginia, na kilkudziesi\u0119ciu arach ziemi pokrywaj\u0105cej wynios\u0142e wzg\u00f3rze wok\u00f3\u0142 rezydencji z kamienia z 1790 roku. Ta \u201egospodyni domowa\u201d, jak zawsze o sobie m\u00f3wi\u0142a, by\u0142a \u015bwiadoma wielko\u015bci misji zleconej jej przez Boga. Wobec najbli\u017cszych, ale i tak\u017ce wobec innych kobiet i rodzin.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Solange Hertz, lata 50. ub. wieku<\/em><\/p>\r\n

Autorka artyku\u0142\u00f3w publikowanych w konserwatywnej katolickiej prasie o \u201epowo\u0142aniu gospodyni domowej\u201d nale\u017ca\u0142a do tych istot obdarzonych w nadmiarze tym, co nazywamy zdrowym rozs\u0105dkiem, czy sensus catholicus<\/em>. Nie potrafi\u0142a \u201e\u015bciemnia\u0107\u201d. Nie by\u0142a pe\u0142na w\u0105tpliwo\u015bci i waha\u0144, co do swej podstawowej roli w rodzinie. Nie uwa\u017ca\u0142a za stosowne, by s\u0105czy\u0107 delikatnie nie\u015bmia\u0142e obiekcje co do kondycji wsp\u00f3\u0142czesnej rodziny i lansowanego przez niezliczone instytucje modelu \u201ekobiety dynamicznej\u201d, \u201ekobiety sukcesu\u201d, \u201ewyzwolonej\u201d, \u201easertywnej\u201d, dla kt\u00f3rej rodzina jest zawsze tylko kul\u0105 u nogi. Stawa\u0142a na twardym gruncie rzeczywisto\u015bci. W jednej z ksi\u0105\u017cek opowiedzia\u0142a histori\u0119 chi\u0144skiej wioski, przywiezion\u0105 przez misjonarza, ks. Raymonda De Jaeghera, o tym, jak \u201ema\u0142a, dobrze wyszkolona banda komunist\u00f3w przej\u0119\u0142a kontrol\u0119 nad chi\u0144sk\u0105 wiosk\u0105 bez jednego wystrza\u0142u\u201d, bowiem przy perfekcyjnym opanowaniu metody zaw\u0142adni\u0119cia umys\u0142em pojedynczego cz\u0142owieka mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 wa\u017cne cele strategiczne. Celem wybranym przez lokalnych agitator\u00f3w sta\u0142a si\u0119 kobieta, kt\u00f3ra w tej wiosce stanowi\u0142a wa\u017cny punkt odniesienia, swoiste centrum, by\u0142a bowiem, jak pisze Solange Hertz \u201eniezwykle kompetentn\u0105, ciesz\u0105ca si\u0119 szacunkiem \u017con\u0105 i matk\u0105 licznego potomstwa. Nie marnuj\u0105c czasu wm\u00f3wili jej rozliczne uzdolnienia i szybko przekonali, \u017ce pope\u0142nia b\u0142\u0105d, trac\u0105c czas w domu, podczas gdy mog\u0142aby s\u0142u\u017cy\u0107 ca\u0142ej wiosce, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 dla Chin, a nawet \u015bwiata. Z czasem kobieta przyj\u0119\u0142a stanowisko w szeregach ca\u0142ej bandy. W miar\u0119 jak jej zaanga\u017cowanie ros\u0142o, zaniedbywa\u0142a dom, jej m\u0105\u017c zacz\u0105\u0142 szuka\u0107 towarzystwa w pobliskiej herbaciarni, a dzieci zosta\u0142y oddane pod opiek\u0119 dziadk\u00f3w i krewnych\u201d.<\/p>\r\n

Z ca\u0142ym szacunkiem, ale czy ma\u0142o widzimy wok\u00f3\u0142 siebie pa\u0144, dziewcz\u0105t i nawet leciwych niewiast, kt\u00f3rym skutecznie zaszczepiono przekonanie, \u017ce powinny zbawia\u0107 \u015bwiat, a przynajmniej \u201erobi\u0107 pieni\u0105dze\u201d (oczywi\u015bcie po to, by uszcz\u0119\u015bliwia\u0107 swoich bliskich)? Czy \u015bwiat sta\u0142 si\u0119 lepszy odk\u0105d w parlamentach i za sterami samolot\u00f3w zasiad\u0142y kobiety? Czy chocia\u017c odrobin\u0119 z\u0142agodnia\u0142, odk\u0105d s\u0105 one szefami rz\u0105d\u00f3w i ministerstw? I czy by\u0142 to na pewno ich wolny wyb\u00f3r? \u201eWidz\u0105c taki przyk\u0142ad\u201d, kontynuuje opowie\u015b\u0107 o wiosce Solange Hertz, \u201einne \u017cony wkr\u00f3tce uzna\u0142y sw\u00f3j monotonny los za nie do zniesienia i posz\u0142y jej \u015bladem. Wioska zacz\u0119\u0142a si\u0119 rozpada\u0107. Prze\u0142om nast\u0105pi\u0142 w\u00f3wczas, gdy pierwsza gospodyni znalaz\u0142a w sobie do\u015b\u0107 si\u0142y, by publicznie zniewa\u017cy\u0107 sw\u0105 te\u015bciow\u0105, kt\u00f3r\u0105 zmuszono do dokonania przed ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 aktu \u00bbsamokrytyki\u00ab za tyranizowanie tak utalentowanej, a obecnie wyzwolonej ju\u017c synowej. Dla Chinki by\u0142o to najbardziej ra\u017c\u0105ce zlekcewa\u017cenie tradycyjnych norm. Skutkiem by\u0142 chaos. Po zlikwidowaniu opozycji komunistyczna banda przej\u0119\u0142a kontrol\u0119 nad ca\u0142\u0105 wiosk\u0105\u201d. Nie trzeba dodawa\u0107, \u017ce \u015bwiadek tych wydarze\u0144, ksi\u0105dz De Jaegher zosta\u0142 wyp\u0119dzony z Chin.<\/p>\r\n

Wojownik w domu z ogr\u00f3dkiem<\/h4>\r\n

Solange by\u0142a zawsze w swoich tekstach nieprzejednana: \u201eJe\u017celi \u017cona to matka; je\u017celi matka to \u017cona\u201d, to jej has\u0142o. Nie potrafi\u0142a wzrusza\u0107 si\u0119 losem \u201esamotnej matki\u201d. (M\u00f3wi si\u0119 dzi\u015b tak cz\u0119sto: \u201eJeste\u015b matk\u0105, a wi\u0119c zostaniesz \u017con\u0105\u201d; przed rewolucj\u0105 obyczajow\u0105 by\u0142o czym\u015b oczywistym: \u201eJeste\u015b \u017con\u0105, a wi\u0119c zostaniesz matk\u0105\u201d). Solange by\u0142a ci\u0119ta na te \u017cony i matki, kt\u00f3re \u0142atwo ulegaj\u0105 kuszeniu \u015bwiata i wybywaj\u0105 z byle okazji z domu, by spe\u0142ni\u0107 sw\u00f3j najwa\u017cniejszy obowi\u0105zek: \u201ewyrwa\u0107 si\u0119\u201d, \u201epoby\u0107 w\u015br\u00f3d ludzi\u201d, \u201eodpr\u0119\u017cy\u0107 si\u0119\u201d, \u201ezadba\u0107 o siebie\u201d. Dom – miejsce niegdy\u015b wy\u015bnione, wybrane, \u015bwi\u0119te – sta\u0142 si\u0119 nudnym i uci\u0105\u017cliwym jarzmem. Wy\u015bmiewa si\u0119 ze sloganu, \u017ceruj\u0105cego na kobiecej pr\u00f3\u017cno\u015bci: \u201eMatka niemowl\u0119cia zadbana, wi\u0119c szcz\u0119\u015bliwa\u201d.<\/p>\r\n

Ten \u015bmiech jest gorzki, nie z\u0142o\u015bliwy. Podobny do tego, kt\u00f3ry ogarnia Vittorio Messoriego, gdy wspomina, \u017ce dzi\u015b siostry zakonne tak cz\u0119sto nie przypominaj\u0105 nam ju\u017c o po\u015bcie, a nale\u017c\u0105 do najbardziej poszukiwanych autor\u00f3w ksi\u0105\u017cek z przepisami kulinarnymi. (Post pozostawiono buddystom, wielbicielom New Age, klinikom dbaj\u0105cym o zdrowie, w kt\u00f3rych p\u0142aci si\u0119 – i to du\u017co – za to, \u017ce nie daj\u0105 ci je\u015b\u0107<\/em>). Solange potrafi celnie zadrwi\u0107 z has\u0142a o potrzebie \u201eustawicznego kszta\u0142cenia\u201d (zw\u0142aszcza kobiet), tak popularnego dzi\u015b z powodu g\u0142\u0119bokiego poczucia niepewno\u015bci, jakie towarzyszy ludziom doros\u0142ym (nawet wykszta\u0142conym, obytym w \u015bwiecie). Niepewno\u015bci co do dar\u00f3w i talent\u00f3w z\u0142o\u017conych we w\u0142asnej naturze, niepewno\u015bci co do swojego rozs\u0105dku, intuicji, rozumu. Ta mania \u201ezdobywania nowych kwalifikacji\u201d, nieustannego doszkalania si\u0119 na kursach, fakultetach, letnich szko\u0142ach, naukowych<\/em> weekendach, pocz\u0105wszy od szko\u0142y \u201ejak by\u0107 mam\u0105\u201d, sko\u0144czywszy na \u201euniwersytecie bycia babci\u0105\u201d, skutkuje przekonaniem, \u017ce kobieta musi mie\u0107 wype\u0142nion\u0105 ka\u017cd\u0105 chwil\u0119, jakby by\u0142a maszyn\u0105, kt\u00f3ra musi mie\u0107 jak najwi\u0119cej program\u00f3w i by\u0107 stale \u201epod\u0142\u0105czona do gniazdka\u201d. Zdolna zar\u00f3wno do pracy jak i do remont\u00f3w; odpowiednio prowadzona przez centralny mechanizm, bo inaczej zabrnie w krzaki, zdziczeje. Ta atmosfera, kt\u00f3ra wp\u0119dza kobiety w kompleksy, budzi u Solange Hertz politowanie. St\u0105d bior\u0105 si\u0119 pomys\u0142y na \u201eszko\u0142y \u017con\u201d, \u201eszko\u0142y uczu\u0107\u201d. Czy od tego przybywa komukolwiek m\u0105dro\u015bci? Czy raczej unikalna ludzka m\u0105dro\u015b\u0107, wzbogacona przez kobiec\u0105 intuicj\u0119 zostaje zablokowana? Kobieta czuje si\u0119 coraz mniej pewna swojej kobieco\u015bci. Nie rozumie jej. Chce z ni\u0105 walczy\u0107.<\/p>\r\n

Bastion rz\u0105d\u00f3w osobistych<\/h4>\r\n

Rodzina, a w niej kr\u00f3luj\u0105ca kobieta, jest \u017cyj\u0105cym organizmem powo\u0142anym do istnienia przez Boga. I jako taka jest ona \u201enaturalnym wrogiem czystej organizacji\u201d, przypomina Solange. To nie materialna jedynie \u201ekom\u00f3rka spo\u0142eczna\u201d, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 wch\u0142oni\u0119ta przez silniejsze organizacje czy ruchy spo\u0142eczne. Rodzina jest teokracj\u0105, \u201ebastionem rz\u0105d\u00f3w osobistych\u201d. Z niej p\u0142ynie si\u0142a kobiety, m\u0119\u017cczyzny, dzieci. Tymczasem rodzic\u00f3w \u201enamawia si\u0119, by stali si\u0119 prawdziwymi profesjonalistami, by ich rodziny rz\u0105dzi\u0142y si\u0119 tak cenionym przez zsekularyzowane spo\u0142ecze\u0144stwo zasadami wydajno\u015bci i utylitaryzmu. Jednak nawet te zasady ust\u0105pi\u0107 musz\u0105 wobec pokusy po\u015bpiechu, poniewa\u017c diab\u0142u nie zosta\u0142o ju\u017c wiele czasu. Wiadomo, czas to pieni\u0105dz, a prawdziwie warto\u015bciowa rodzina musi by\u0107 dzi\u015b rodzin\u0105 bogat\u0105. Ub\u00f3stwo, niegdy\u015b rada ewangeliczna, musi zosta\u0107 wyplenione u swego \u017ar\u00f3d\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

\u201e\u2026W obliczu tej propagandy \u00bbperfekcjonizmu\u00ab niewielu rodzic\u00f3w ma odwag\u0119 prowadzi\u0107 zwyk\u0142y dom, robi\u0105c zwyczajne i zarazem wspania\u0142e rzeczy, warte tego, by je potraktowa\u0107 powa\u017cnie. (\u2026) Wpuszczaj\u0105c do domu ducha tego \u015bwiata, rodzina wkr\u00f3tce zaczyna dostosowywa\u0107 si\u0119 do wszelkich mo\u017cliwych trend\u00f3w, zmieniaj\u0105c si\u0119 stosownie do zmian, jakim podlega spo\u0142ecze\u0144stwo wedle najlepszych zasad marksistowskich\u2026 Ojcom i matkom wm\u00f3wiono, \u017ce bez profesjonalnego kierownictwa nie s\u0105 w og\u00f3le w stanie prowadzi\u0107 domu – do tego stopnia ekspertyza zaj\u0119\u0142a miejsce autorytetu. Degustatorzy dyktuj\u0105 nam co ma trafi\u0107 na rodzinny st\u00f3\u0142. Wmawia si\u0119 nam, \u017ce jedynie zawodowi katecheci potrafi\u0105 przekaza\u0107 wiar\u0119, na \u017cywo czy z playbacku. Zawodowi cudzo\u0142o\u017cnicy wdzieraj\u0105 si\u0119 do sypialni, by uczy\u0107 rodzic\u00f3w, jak si\u0119 maj\u0105 \u00bbkocha\u0107\u00ab\u201d.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Solange i Gustav Hertz<\/em><\/p>\r\n

Mo\u017ce to wydawa\u0107 si\u0119 zbyt apokaliptyczne, ale sp\u00f3jrzmy wok\u00f3\u0142. Dzi\u015b wiele tzw. zamo\u017cnych rodzin z dzie\u0107mi<\/em> mieszkaj\u0105cych we w\u0142asnych domach korzysta niemal wy\u0142\u0105cznie z przywo\u017conych do domu posi\u0142k\u00f3w, a sterylne kuchnie z nowoczesnym sprz\u0119tem s\u0105 jedynie dekoracj\u0105, urozmaiceniem monotonii granitowych czy marmurowych p\u0142aszczyzn salonu-jadalni. \u201eSukces, jaki odnios\u0142a Maria Montessori w zakresie \u00bbin\u017cynierii dzieci\u0119cej\u00ab jest r\u00f3wnie niezaprzeczalny jak wspania\u0142y smak g\u0142\u0119boko mro\u017conego sze\u015bciodaniowego obiadu\u201d, szydzi Solange Hertz.<\/p>\r\n

Tymczasem normalna, tj. tradycyjna rodzina (cho\u0107 Solange nigdy nie u\u017cywa tego okre\u015blenia) mo\u017ce sobie pozwoli\u0107, by by\u0107 \u201enieekonomiczna i nieefektywna\u201d, mo\u017ce w kuchni szale\u0107, \u015bmieci\u0107, \u015bmia\u0107 si\u0119 do woli i gotowa\u0107 rzeczy zdrowe albo tucz\u0105ce i ci\u0119\u017ckostrawne, tanie lub bogate, wykwintne i oryginalne, tak samo jak kluski z mlekiem i groch z kapust\u0105, \u201epos\u0142uszna jest bowiem wy\u017cszemu prawu\u201d. Atmosfera zwyk\u0142ego rodzinnego domu to nie jest atmosfera idealnego, wymuskanego wn\u0119trza, gdzie wszyscy s\u0105 bezapelacyjnie szcz\u0119\u015bliwi, poniewa\u017c mog\u0105 oddawa\u0107 si\u0119 – wsp\u00f3lnie i we w\u0142asnych pokojach – niczym nie ograniczonej konsumpcji, a potem zgodnemu segregowaniu odpad\u00f3w. Temu pragnieniu nowoczesnego stylu \u017cycia – a zarazem stworzenia nieskazitelnego wn\u0119trza, pachn\u0105cego aromatycznymi \u015brodkami do dezynfekcji, gdzie nie ma bakterii i innych mikrob\u00f3w (bo nikt ju\u017c nie zajmuje si\u0119 przygotowywaniem obiadu i gor\u0105cej kolacji, nikt nie przyjmuje go\u015bci domowym jedzeniem, od czego s\u0105 fast foody i catering) – przeciwstawia si\u0119 w swoich ksi\u0105\u017ckach Solange Hertz.<\/p>\r\n

W normalnym domu zawsze walaj\u0105 si\u0119 na kanapie jakie\u015b skarpetki, spod sofy wystaj\u0105 czyje\u015b kapcie, fotele obrastaj\u0105 w sier\u015b\u0107 kot\u00f3w, w doniczkach usychaj\u0105 pelargonie, zalegaj\u0105 w k\u0105cie gazety, gdzie\u015b obwisa firanka, co\u015b si\u0119 psuje, co\u015b cieknie lub b\u0119dzie ciek\u0142o. Jest normalnie, bo prawdziwe panie domu nie koncentruj\u0105 si\u0119 na wszystkich materialnych szczeg\u00f3\u0142ach, nie tworz\u0105 sztucznej, scenerii jak filmie. Ich ambicje ulokowane s\u0105 gdzie indziej.<\/p>\r\n

\u201eS\u0105 chwile, w kt\u00f3rych zaczynam mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci\u201d, pisa\u0142a w po\u0142owie lat. 60. Solange, \u201eczy nie przeceniam mojego powo\u0142ania. Pewnego dnia nasze pi\u0119tnastoletnie dziecko wybuch\u0142o: \u00bbPoddajesz mnie praniu m\u00f3zgu. Je\u015bli pob\u0119d\u0119 tu jeszcze troch\u0119, sko\u0144cz\u0119 jako gospodyni!\u00ab By\u0142oby to niedobrze, poniewa\u017c owo pi\u0119tnastoletnie dziecko jest p\u0142ci m\u0119skiej. Lubi majsterkowa\u0107 przy maszynach, nie\u017ale gra w koszyk\u00f3wk\u0119, nienawidzi prac domowych i uwa\u017ca, \u017ce dziewczyny s\u0105 w porz\u0105dku, o ile tylko znaj\u0105 swoje miejsce. Innymi s\u0142owy, na sw\u00f3j w\u0142asny, nieo\u015bwiecony m\u0119ski spos\u00f3b, jest ca\u0142kowicie normalny. Nie by\u0142o mi \u0142atwo z nim rozmawia\u0107, uwa\u017cam jednak za sw\u00f3j obowi\u0105zek wyja\u015bnianie wszystkim, kt\u00f3rzy chc\u0105 mnie s\u0142ucha\u0107, \u017ce powo\u0142anie gospodyni odnosi si\u0119 w rzeczywisto\u015bci do ka\u017cdego\u201d. Uwzgl\u0119dnianie w m\u0105drym, twardym wychowaniu ch\u0142opc\u00f3w pewnych element\u00f3w kobiecych zaj\u0119\u0107 i sposob\u00f3w reagowania, by\u0142o zawsze uznawane przez klasyczn\u0105 pedagogik\u0119 za m\u0105dre i dalekowzroczne.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Solange Hertz z dzie\u0107mi przed swoim domem w Leesburgu, lata 60.<\/em><\/p>\r\n

Solange Hertz – w waszyngto\u0144skim gimnazjum prymuska, absolwentka filologii klasycznej (jako pierwsza w historii kobieta zdoby\u0142a stypendium na Georgetown<\/em> University<\/em>) – by\u0142a matk\u0105 pi\u0119ciorga dzieci. Doczeka\u0142a si\u0119 19 wnuk\u00f3w i 50 prawnuk\u00f3w. Jako matrona prowadzi\u0142a ma\u0142y prywatny samolot, kt\u00f3rym lata\u0142a na kongresy i spotkania, na kt\u00f3re by\u0142a zapraszana jako autorka ksi\u0105\u017cek (Na<\/em> wielkiej skale, My\u015bl ich serca, Herezja gwia\u017adzistego sztandaru<\/em> i in.). Przywi\u0105zana do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, kt\u00f3rego broni\u0142a zw\u0142aszcza w epoce rewolucyjnych wstrz\u0105s\u00f3w, \u017carliwie studiuj\u0105ca w domu teologi\u0119 i biblistyk\u0119, by\u0142a osob\u0105 szcz\u0119\u015bliw\u0105, pomimo przedwczesnej utraty ukochanego m\u0119\u017ca, Gustava Crane Hertza.<\/p>\r\n

Uwa\u017ca\u0142a, \u017ce jako cz\u0142onkowie rodzaju ludzkiego \u201enawet m\u0119\u017cczy\u017ani s\u0105 gospodyniami w stosunku do Boga, wobec kt\u00f3rego wszystkie dusze s\u0105 niejako rodzaju \u017ce\u0144skiego, prowadz\u0105c \u00bbdomy\u00ab dla Boskiego Oblubie\u0144ca. Nikt nie mo\u017ce zaprzeczy\u0107, \u017ce pod wzgl\u0119dem duchowym ka\u017cdy cz\u0142owiek musi by\u0107 \u00bbniewiast\u0105 dzieln\u0105\u00ab, pos\u0142uszn\u0105 i mi\u0142uj\u0105c\u0105 tego Oblubie\u0144ca, odziewaj\u0105c\u0105 siebie i swe dzieci, karmi\u0105c\u0105 rodzin\u0119 i zarz\u0105dzaj\u0105c\u0105 domem, uprawiaj\u0105c\u0105 sw\u0105 winnic\u0119, udzielaj\u0105c\u0105 ja\u0142mu\u017cny i \u00bbotwieraj\u0105ca swe usta z m\u0105dro\u015bci\u0105\u00ab\u201d.<\/p>\r\n

\u0179ona i matka, czyli kr\u00f3lowa<\/h4>\r\n

Solange uwa\u017ca, \u017ce powo\u0142anie do \u017cycia rodzinnego, do opieki nad dzie\u0107mi i prowadzenia domu jest czym\u015b na kszta\u0142t powo\u0142ania do \u017cycia kontemplacyjnego. Okrzyczana jako g\u0142\u00f3wna \u201eobro\u0144czyni \u017cycia\u201d w Ameryce by\u0142a przede wszystkim osob\u0105 potrafi\u0105c\u0105 powi\u0105za\u0107 przyczyn\u0119 ze skutkiem. Nie pos\u0142ugiwa\u0142a si\u0119 nigdy argumentem \u201eprawa do \u017cycia nienarodzonych\u201d. Wykszta\u0142cona na grece i \u0142acinie zwalcza\u0142a jedynie pewn\u0105 niebezpieczn\u0105 mentalno\u015b\u0107 ukszta\u0142towan\u0105 przez ekspert\u00f3w \u201eukoronowanych jako lary i penaty ogniska domowego\u201d, jak ich nazywa, wykazuj\u0105c, \u017ce ich spos\u00f3b dzia\u0142ania to uzurpacja tego domowego magisterium. \u201e\u0179\u0105daj\u0105c od swych wyznawc\u00f3w uwielbienia i zado\u015b\u0107uczynienia w zamian za najmniejsz\u0105 oznak\u0119 \u017cyczliwo\u015bci, w szybkim tempie uzyskuj\u0105 kontrol\u0119 nad ca\u0142ym ich [rodzic\u00f3w] \u017cyciem. Niekt\u00f3rzy otwarcie domagaj\u0105 si\u0119 dzi\u015b ofiar z ludzi w formie przymusowej antykoncepcji i aborcji – i \u017c\u0105daniom ich czyni si\u0119 zado\u015b\u0107\u201d.<\/p>\r\n

Walcz\u0105 oni w ten spos\u00f3b nie tylko z \u017cyciem biologicznym, materialnym, walcz\u0105 z duchem, kt\u00f3ry daje \u017cycie. A przeznaczeniem rodziny \u201enie jest wytwarzanie profesjonalnych produkt\u00f3w, ale dawanie \u017cycia istotom ludzkim\u201d.<\/p>\r\n

Czy mo\u017ce by\u0107 lepszy spos\u00f3b na zniszczenie kobiety, ni\u017c \u201eprzekonanie jej, \u017ce jest ona w istocie tym samym co m\u0119\u017cczyzna, \u017ce ma odgrywa\u0107 w \u015bwiecie dok\u0142adnie tak\u0105 sam\u0105 jak on rol\u0119? Diabe\u0142 musi przekona\u0107 j\u0105, \u017ce tzw. obowi\u0105zki kobiety s\u0105 w rzeczywisto\u015bci \u015bredniowiecznym prze\u017cytkiem, maj\u0105cym \u017ar\u00f3d\u0142o jedynie w uwarunkowaniach kulturowych, a nie w obiektywnej rzeczywisto\u015bci\u201d. Zapomina si\u0119 dzi\u015b, \u017ce ka\u017cda kobieta ma wpisany w swoj\u0105 natur\u0119 kod macierzy\u0144stwa, ona \u201ewie\u201d, ona potrafi kocha\u0107 swoje dziecko, nikt nie musi jej tego uczy\u0107. We Francji \u201enieumiej\u0119tno\u015b\u0107 bycia matkami\u201d uwa\u017cana jest za problem spo\u0142eczny, masa specjalist\u00f3w zatrudniona jest przy uczeniu m\u0142odych kobiet przewijania, opieki nad niemowl\u0119ciem, gotowania. M\u0142ode kobiety s\u0105 \u201erozrywane\u201d mi\u0119dzy rzekom\u0105 \u201epotrzeb\u0119 samorealizacji\u201d, \u201espe\u0142nienia uczuciowego\u201d, a \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce s\u0105 tymi, bez kt\u00f3rych ich dziecko nie mo\u017ce si\u0119 obej\u015b\u0107. Problem zerwania wi\u0119zi dziecka z matk\u0105 we wczesnym dzieci\u0144stwie wyst\u0119puje tak cz\u0119sto dzi\u015b tylko dlatego, \u017ce matce wm\u00f3wiono, \u017ce ona, by pozosta\u0107 normalna, musi si\u0119 bawi\u0107, mie\u0107 rozrywki, mie\u0107 sw\u00f3j \u015bwiat. Inaczej umrze za \u017cycia, zamieni si\u0119 w zasuszon\u0105 istot\u0119 oderwana od rzeczywisto\u015bci. Kiedy\u015b po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 matek dla dziecka by\u0142o najbardziej oczywist\u0105 postaw\u0105, czym\u015b naturalnym. Dzi\u015b otrzymuje naukowy certyfikat.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Solange i Gustav Hertz z dzie\u0107mi w Leesburgu, lata 40.<\/em><\/p>\r\n

Solange Hertz cz\u0119sto podkre\u015bla, \u017ce bycie matka to co\u015b o wiele wi\u0119cej ni\u017c rola spo\u0142eczna. \u201eKobieta zam\u0119\u017cna nie jest po prostu kobiet\u0105 niezam\u0119\u017cn\u0105 plus m\u0105\u017c i dzieci. To ca\u0142kowicie inna rzeczywisto\u015b\u0107\u201d. Z powodu zaniku \u015bwiadomo\u015bci, czym jest macierzy\u0144stwo, kim jest \u017cona i matka, kobiety tak cz\u0119sto i \u0142atwo przyjmuj\u0105 rol\u0119 m\u0119skie. Paradoksalnie, to Mieszko I mo\u017ce nam dzi\u015b przypomnie\u0107, kim jest \u017cona po\u015blubiona w Ko\u015bciele; gdy przyj\u0105\u0142 chrzest i nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 odprawi\u0142 z miejsca swoje siedem \u201e\u017con\u201d. Dzi\u0119ki sakramentowi ma\u0142\u017ce\u0144stwa kobieta przesta\u0142a by\u0107 \u201eprzedmiotem u\u017cycia\u201d dla m\u0119\u017cczyzny. Ten sakrament nauczy\u0142 go, kim ona jest i kim jest on wobec niej. Marksizm usi\u0142owa\u0142 – i czyni to nadal – wprowadzi\u0107 konkurencyjno\u015b\u0107 w relacjach kobiet i m\u0119\u017cczyzn, walk\u0119 w miejsce wzajemnej czci i wsp\u00f3\u0142pracy. Ca\u0142a feministyczna epopeja to pocz\u0105tek wielkiego starcia kobiety z m\u0119\u017cczyzn\u0105. W jego wyniku kobieta staje si\u0119 na powr\u00f3t niewolnic\u0105. Przede wszystkim niewolnic\u0105 uczu\u0107, ale i przedmiotem u\u017cytku. Licz\u0105 si\u0119 ju\u017c nie obowi\u0105zki stanu, ale obowi\u0105zki towarzyskie, zawodowe. \u201eStan\u201d, \u201egodno\u015b\u0107\u201d, to co\u015b abstrakcyjnego, wa\u017cne s\u0105 \u201erole\u201d i \u201efunkcje\u201d.<\/p>\r\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 macierzy\u0144ska Matki Bo\u017cej – Jej m\u0105dro\u015b\u0107 jako Matki – jest odwzorowywana przez dobre matki, cierpliwe, ufne, kochaj\u0105ce. Pozostaj\u0105ce w \u017cyciu ukrytym. Nie wyr\u0119czaj\u0105ce si\u0119 opiekunkami, nie twierdz\u0105ce, \u017ce kto\u015b z zewn\u0105trz lepiej wychowa ich c\u00f3rki i syn\u00f3w. \u201eS\u0105czone przez media pochlebstwa popychaj\u0105 pani\u0105 domu ku rzeczom, do kt\u00f3rych nigdy nie przybli\u017cy\u0142by jej przymus fizyczny\u201d, pisze Solange. \u201dBezmy\u015blne wypychanie matek z dom\u00f3w na har\u00f3wk\u0119, byle tylko powi\u0119kszy\u0107 doch\u00f3d gospodarstwa okaza\u0142o si\u0119 niezwykle skuteczne w tworzeniu wsp\u00f3\u0142czesnej aberracji spo\u0142ecznej znanej pod nazw\u0105 \u00bbpracuj\u0105cej matki\u00ab. Jak zwierzy\u0142 mi si\u0119 kiedy\u015b pewien menad\u017cer ubezpieczeniowy: Gdyby\u015bcie tak kazali gospodyniom siedzie\u0107 w domu i zajmowa\u0107 si\u0119 dzie\u0107mi moja firma mog\u0142aby zwin\u0105\u0107 interes<\/em>\u201d.<\/p>\r\n

Dom, pos\u0142usze\u0144stwo, powo\u0142anie\u2026<\/h4>\r\n

Solange mieszkaj\u0105c na wsi – a tym by\u0142y w istocie przedmie\u015bcia Leesbourga – by\u0142a niezwykle realistycznie nastawiona do \u017cycia. M\u017cawka i deszcz, \u015bnieg i zawieja, zimno i upa\u0142, zwierz\u0119ta i ro\u015bliny, zaj\u0119ci upraw\u0105 ziemi s\u0105siedzi s\u0105 dla pani domu lepszym otoczeniem ni\u017c ulice i reklamy. \u201e\u015awiat\u201d z jego ofertami i atrakcjami wydawa\u0142 jej si\u0119 blady i anemiczny w por\u00f3wnaniu z prawdziw\u0105 walk\u0105, z prawdziwymi wyzwaniami, jakie znajdowa\u0142a w\u015br\u00f3d bliskich. W domu i wok\u00f3\u0142 niego. Wychowuj\u0105c dzieci, prowadz\u0105c dom i ma\u0142e gospodarstwo – przez wiele lat ju\u017c jako wdowa – obywaj\u0105c si\u0119 bez sztabu sprz\u0105taczek, kucharek i opiekunek do dzieci, zdoby\u0142a mn\u00f3stwo cennych umiej\u0119tno\u015bci, ale przede wszystkim nauczy\u0142a si\u0119 patrze\u0107 na \u017cycie g\u0142\u0119biej, widzie\u0107 zjawiska, a nie tylko wydarzenia. Wiedzia\u0142a, \u017ce B\u00f3g obdarzaj\u0105c j\u0105 potomstwem da\u0142 wyraz zaufania do niej. Zaufanie Boga to co\u015b niewyobra\u017calnie wielkiego. On ma prawo oczekiwa\u0107, \u017ce swoje dzieci wychowa dla Niego. Dlatego domu (tak\u017ce domu czytelniczek) Solange broni\u0142a jak twierdzy (cho\u0107 nigdy nie chcia\u0142a odgrodzi\u0107 si\u0119 w nim od ludzi; by\u0142a niezwykle towarzyska). Widzia\u0142a w domowym zamkni\u0119ciu wielki skarb, zwykle niedoceniany przez zabiegane aktywistki: samotno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

\u201eNaprawd\u0119, ka\u017cda gospodyni domowa, kt\u00f3ra potrafi otworzy\u0107 szeroko sw\u0105 dusz\u0119 przed Bogiem w osamotnieniu, jakie On jej daje, zdumiona jest obfito\u015bci\u0105 otrzymanych \u0142ask. Pozostaj\u0105c w domu mo\u017ce rozwi\u0105zywa\u0107 problemy wychowawcze, oszcz\u0119dza\u0107 pieni\u0105dze, utrzymywa\u0107 w r\u00f3wnowadze bud\u017cet rodzinny, urz\u0105dza\u0107 dom, uczy\u0107 psa i bawi\u0107 dziecko. Zyskuje pochwa\u0142\u0119 z ust m\u0119\u017ca. My\u015bl\u0119, \u017ce jest tak dlatego, \u017ce w ten spos\u00f3b przestaje ona by\u0107 jedynie c\u00f3rk\u0105 i staje si\u0119 kobiet\u0105. Jej nieobecno\u015b\u0107 redukuje dom do poziomu budynku, miejsca spotka\u0144, zamiast ma\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, jakim by\u0107 powinien. Matki, kt\u00f3re pracuj\u0105 poza domem nie mog\u0105 wiedzie\u0107, co si\u0119 w nich naprawd\u0119 dzieje. Czego mog\u0105 nauczy\u0107 swe dzieci? Kto modli si\u0119 za rodzin\u0119 podczas dnia? Kto b\u0119dzie uspokaja\u0107 burze, kt\u00f3re \u015bwiat wznieca w sercach jej cz\u0142onk\u00f3w?\u201d<\/p>\r\n

Salange Hertz ubolewa\u0142a, \u017ce kobiety dzi\u015b albo ca\u0142kiem rezygnuj\u0105 ze swojej misji, albo pr\u00f3buj\u0105 rozwi\u0105zywa\u0107 wszystkie problemy rodzinne same (lub z pomoc\u0105 \u201eprofesjonalnych\u201d doradc\u00f3w). Nie potrafi\u0105 ich tak naprawd\u0119 dzieli\u0107 z m\u0119\u017cczyzn\u0105, bo mu nie ufaj\u0105; nie potrafi\u0105 odda\u0107 ich Bogu.<\/p>\r\n

\u201eEra maryjna, kt\u00f3ra zaczyna objawia\u0107 si\u0119 nam w pe\u0142ni chwa\u0142y, wi\u0105\u017ce si\u0119 tak\u017ce z odradzaniem pewnych konkretnych herezji. My\u015bl\u0119, \u017ce w naszych czasach diabe\u0142 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 b\u0119dzie g\u0142\u00f3wnie kobiet\u0105\u2026 Znaki czasu wydaj\u0105 si\u0119 wskazywa\u0107, \u017ce pewien rodzaj zaciek\u0142ego feminizmu stanie si\u0119 jedn\u0105 z najwi\u0119kszych wsp\u00f3\u0142czesnych herezji\u201d, pisa\u0142a w po\u0142owie lat 70. ub. wieku. \u201eJaki inny podst\u0119p m\u00f3g\u0142by wybra\u0107 diabe\u0142, usi\u0142uj\u0105c zr\u00f3wnowa\u017cy\u0107 wp\u0142yw m\u0119\u017cnej \u00bbniewiasty i jej potomstwa\u00ab, kt\u00f3re musi zniszczy\u0107 za wszelk\u0105 cen\u0119, je\u015bli ma zachowa\u0107 kontrol\u0119 nad \u015bwiatem?\u201d<\/p>\r\n

\u201eJu\u017c obecnie psychiatrzy maj\u0105 do czynienia z wielk\u0105 liczb\u0105 dzieci z powa\u017cnymi zaburzeniami, maj\u0105cymi problem z okre\u015bleniem, kt\u00f3re z rodzic\u00f3w jest w istocie matk\u0105, a kt\u00f3re ojcem. I nic w tym dziwnego – ktokolwiek widzi oboje rodzic\u00f3w spiesz\u0105cych rano do pracy, zmywaj\u0105cych naczynia, zmieniaj\u0105cych opony i pieluchy, bez w\u0105tpienia ma prawo czu\u0107 si\u0119 zagubiony\u201d. Pisz\u0105c o chi\u0144skich komunistach i ich ataku na pani\u0105 domu dostrzeg\u0142a w nich uciele\u015bnienie odwiecznego wroga rodzaju ludzkiego. \u201e\u2026nie tracili czasu na uci\u0105\u017cliwe podchody. Jak w\u0105\u017c w Edenie uderzyli prosto w gospodyni\u0119, wiedz\u0105c, \u017ce je\u015bli ona ulegnie, rozpadnie si\u0119 r\u00f3wnie\u017c podstawowa kom\u00f3rka spo\u0142eczna, jak to si\u0119 sta\u0142o niegdy\u015b w rajskim ogrodzie\u201d.<\/p>\r\n

W latach 60. ub. wieku Solange wraz z Gustawem (koleg\u0105 z klasy) i dzie\u0107mi mieszkali na Filipinach, w Manilii, Gustav by\u0142 tu przedstawicielem rz\u0105dowej agencji. P\u00f3\u017aniej przeprowadzili si\u0119 do Sajgonu. Tu w roku 1967, w czasie wypadu na motocyklu do pobliskiej miejscowo\u015bci, m\u0105\u017c Solange zosta\u0142 porwany i po dw\u00f3ch latach zamordowany przez komunistyczn\u0105 boj\u00f3wk\u0119. Solange wr\u00f3ci\u0142a sama z pi\u0105tk\u0105 dzieci do Stan\u00f3w. Zbrodnia mia\u0142a wielki rozg\u0142os z uwagi na pozycj\u0119 Gustava, cho\u0107 by\u0142a jedn\u0105 z wielu, jakich dopuszczali si\u0119 komuni\u015bci. Radiostacja Vietkongu poda\u0142a, \u017ce m\u0105\u017c Solange \u201esp\u0142aci\u0142 d\u0142ug krwi wobec ludu wietnamskiego\u201d. Poszukiwania Departamentu Stanu trwa\u0142y wiele lat; w 2002 roku zosta\u0142o odnalezione jego cia\u0142o i Solange mog\u0142a pochowa\u0107 m\u0119\u017ca.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Gustav Crane Hertz<\/em><\/p>\r\n

 <\/h3>\r\n

Misja matki<\/h4>\r\n

Solange Hertz nie by\u0142a ponur\u0105 doktrynerk\u0105, jak kto\u015b m\u00f3g\u0142by s\u0105dzi\u0107, i nie upiera\u0142a si\u0119 nigdy, \u017ce miejsce kobiety jest tylko i wy\u0142\u0105cznie w domu. Dawa\u0142a przyk\u0142ad \u017con i matek, kt\u00f3re spe\u0142nia\u0142y misj\u0119 wobec innych, jak \u015bw. Ma\u0142gorzata Clitherow, czy te\u017c te, kt\u00f3re prowadzi\u0142y niewielkie sklepy czy przedsi\u0119biorstwa, ale nie odbywa\u0142o si\u0119 to nigdy kosztem rodziny: matka \u015bw. Maksymiliana Kolbe, \u015bw. Teresy z Lisieux (prowadzi\u0142a pracowni\u0119 koronkarsk\u0105, w kt\u00f3rej zatrudnia\u0142a inne kobiety), \u015bw. Lidia, zarz\u0105dzaj\u0105ca farbiarni\u0105. Zaj\u0119cia te nie wymaga\u0142y rozdzielenia matek i dzieci. Kobiety nie traci\u0142y z oczu rodziny. Dzi\u015b, zdaniem pisarki, nast\u0105pi\u0142o ca\u0142kowite odwr\u00f3cenie cel\u00f3w. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 matek prowadzi \u017cycie oderwane od \u017cycia rodzin. \u0179ycie rodzinne sta\u0142o si\u0119 dla nich dodatkiem do kariery. Czy mo\u017cna si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce \u201ekobiety pracuj\u0105ce\u201d, wracaj\u0105 do domu jak do pokoju hotelowego i nie chc\u0105 mie\u0107 dzieci? Jedno, dwoje to ich w ich mniemaniu ju\u017c \u201eluksus\u201d; na wi\u0119kszy ich \u201epo prostu nie sta\u0107\u201d. Potrafi\u0105 harowa\u0107 poza domem jak w\u00f3\u0142, dom jednak je m\u0119czy, irytuje. Czuj\u0105, \u017ce prawdziw\u0105 rol\u0119 \u017cyciow\u0105 maj\u0105 do odegrania w tym elektryzuj\u0105cym, pe\u0142nym wigoru i sztucznych podniet \u015bwiecie poza jego drzwiami.<\/p>\r\n

Gdy kobieta przebywa w gwarze \u015bwiata cz\u0119sto ulega jego presji, jej serce jest rozdarte. Tymczasem serce kobiety powinno pozosta\u0107 ca\u0142e, nienaruszone, niepodzielone – dla tych, kt\u00f3rymi B\u00f3g j\u0105 obdarzy\u0142, kt\u00f3rzy zostali wspania\u0142omy\u015bln\u0105 decyzj\u0105 Boga jej powierzeni. Tak jak niepodzielone by\u0142o serce Maryi. \u201eGdyby Ona sama czy ktokolwiek inny chcia\u0142 dzia\u0142a\u0107 poza Mistycznym Cia\u0142em Chrystusa, zosta\u0142by pozbawiony Bo\u017cej obecno\u015bci. To w\u0142a\u015bnie wierno\u015b\u0107 matczynemu powo\u0142aniu uczyni\u0142a J\u0105 Kr\u00f3low\u0105 m\u0119czennik\u00f3w. Gdyby usi\u0142owa\u0142a zachowa\u0107 swe \u017cycie, jak to czyni tak wiele Jej c\u00f3rek przez pogo\u0144 za karier\u0105, kt\u00f3ra ma znaczenie jedynie dla nich lub dla \u015bwiata, utraci\u0142aby nie tylko swe \u017cycie, ale i nasze\u201d.<\/p>\r\n

\u201e\u2026g\u0142\u00f3wnym or\u0119\u017cem gospodyni jest odosobnienie, odosobnienie do\u015bwiadczane na stosunkowo ma\u0142ym obszarze, w otoczeniu os\u00f3b, kt\u00f3rych liczb\u0119 okre\u015bla sam B\u00f3g. Odosobnienie jest jej najcenniejszym skarbem, jej najdotkliwsza tortur\u0105, a zarazem \u017ar\u00f3d\u0142em niesko\u0144czonych pociech. Daje jej ono g\u0142\u0119bokie zrozumienie rzeczywisto\u015bci, zapewnia wiele czasu na modlitw\u0119 oraz nieskr\u0119powany dost\u0119p do wewn\u0119trznego \u015bwiata ducha. To, co rozpoczyna si\u0119 jako najsurowsza pokuta, staje si\u0119 ostatecznie jej najwi\u0119ksz\u0105 rozkosz\u0105, je\u015bli tylko potrafi przy niej wytrwa\u0107 i je\u015bli ma powo\u0142anie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Solange Hertz, kr\u00f3tko przed powrotem z Sajgonu do kraju<\/em><\/p>\r\n

Jak dziwnie brzmi\u0105 te s\u0142owa w epoce, gdy tak wielka liczba zar\u00f3wno kobiet jak m\u0119\u017cczyzn od rana do wieczora osza\u0142amiana jest d\u017awi\u0119kami i informacjami, nap\u0142ywaj\u0105cymi ju\u017c nie cienkim strumieniem, ale pot\u0119\u017cn\u0105 rzek\u0105, przed kt\u00f3rymi nie maj\u0105 zamiaru ani nie potrafi\u0105 si\u0119 broni\u0107. Wiele z nich brzmi jak rozkaz, kt\u00f3remu niepos\u0142usze\u0144stwo mo\u017ce by\u0107 najsurowiej ukarane\u2026 Solange stawia\u0142a wsz\u0119dzie znaki ostrzegawcze. Nie zostali\u015bmy bowiem obdarowani przez Stw\u00f3rc\u0119 dzie\u0107mi i rodzinami tak przypadkiem. Nie jeste\u015bmy trybami wielkiej machiny \u017cycia tocz\u0105cej si\u0119 przez tysi\u0105clecia\u2026 A tak cz\u0119sto zachowujemy si\u0119 jak biedak, kt\u00f3ry trzyma w r\u0119ku najcenniejszy diament. Ale poniewa\u017c jest ignorantem, nie potrafi nawet w przybli\u017ceniu oszacowa\u0107 jego warto\u015bci. Ciska go wi\u0119c ze z\u0142o\u015bci\u0105 w morze i oddaje si\u0119 zbieraniu porozrzucanych na pla\u017cy szklanych paciork\u00f3w.<\/p>\r\n

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz <\/em><\/strong><\/p>\r\n

Fragment ksi\u0105\u017cki Pami\u0119tnik pani domu<\/em>, kt\u00f3ra uka\u017ce si\u0119 niebawem nak\u0142adem Oficyny Wydawniczej Volumen.<\/strong><\/p>\r\n

Wsp\u00f3\u0142praca: Ma\u0142gorzata Z\u0142otkowska<\/strong><\/p>\r\n

_____<\/p>\r\n

Cytaty Solange Hertz pochodz\u0105 z artyku\u0142\u00f3w zamieszczonych na \u0142amach magazyn\u00f3w \u201eThe Remnant\u201d oraz \u201eTriumph\u201d, t\u0142um. Tomasz Maszczyk. W Polsce publikowa\u0142o je czasopismo \u201eZawsze Wierni\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Rodzina jest pot\u0119g\u0105 dok\u0105d rodzice s\u0105 wewn\u0119trznie wolni, twierdzi\u0142a zawsze ameryka\u0144ska pisarka, Solange Hertz. Rodzina bowiem jest obecnie jedynym miejscem, w kt\u00f3rym rzeczy warte zrobienia nadal s\u0105 traktowane powa\u017cnie, jak mawia\u0142 Chesterton. Dlatego matka mo\u017ce uszy\u0107 c\u00f3rce w domu sukienk\u0119, kt\u00f3r\u0105 mog\u0142aby kupi\u0107 \u201ew zalanym masow\u0105 produkcj\u0105 supermarkecie za u\u0142amek koszt\u00f3w i czasu, jakie musi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[366,177],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/110817"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=110817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/110817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=110817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=110817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=110817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}