{"id":110777,"date":"2019-11-20T14:51:34","date_gmt":"2019-11-20T19:51:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=110777"},"modified":"2019-11-20T14:51:34","modified_gmt":"2019-11-20T19:51:34","slug":"grzechy-dawne-i-nowe-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=110777","title":{"rendered":"Grzechy dawne i nowe – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

W ka\u017cd\u0105 dziedzin\u0119 wkracza nieub\u0142agany post\u0119p, a ten triumfalny poch\u00f3d polega raczej na komplikowaniu, ni\u017c upraszczaniu. We\u017amy teologi\u0119. Dop\u00f3ki zajmowali si\u0119 ni\u0105 aposto\u0142owie, kt\u00f3rzy – poza \u015bwi\u0119tym Paw\u0142em, kt\u00f3ry zreszt\u0105 pierwotnie by\u0142 ubekiem, to pozostali aposto\u0142owie byli lud\u017ami niewykszta\u0142conymi. Odwrotnie, ni\u017c doktorowie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy cz\u0119sto bywali subtelnymi filozofami. Echo tej finezji dociera do wsp\u00f3\u0142czesnych katolik\u00f3w cho\u0107by w postaci \u201eSk\u0142adu Apostolskiego<\/i>\u201d, odmawianego podczas ka\u017cdej mszy \u015bwi\u0119tej. Tekst ten zosta\u0142 ustalony w roku 325 podczas tzw. soboru ekumenicznego, zwo\u0142anego przez cesarza Konstantyna Wielkiego, kt\u00f3rego coraz bardziej irytowa\u0142y spory, jakie rozgorza\u0142y w \u0142onie chrze\u015bcija\u0144stwa po edykcie mediola\u0144skim z roku 313, kiedy to religia ta zosta\u0142a zr\u00f3wnana w prawach z innymi, w zwi\u0105zku z czym usta\u0142y nie tylko prze\u015bladowania, ale nawet dyskryminacja. Inna rzecz, \u017ce – jak zauwa\u017cy\u0142 Tadeusz Zieli\u0144ski – prze\u015bladowaniami chrze\u015bcijan – poza wariatami w rodzaju Nerona, czy Domicjana – zajmowali si\u0119 cesarze porz\u0105dni, na przyk\u0142ad Trajan. Zachowa\u0142a si\u0119 korespondencja mi\u0119dzy tym cesarzem, a Pliniuszem M\u0142odszym, b\u0119d\u0105cym gubernatorem Bitynii. Plimusz radzi si\u0119 cesarza, tak ma post\u0119powa\u0107 z chrze\u015bcijanami, kt\u00f3rzy kierowani pragnieniem m\u0119cze\u0144stwa, niekiedy zachowywali si\u0119 wobec rzymskiej w\u0142adzy wyzywaj\u0105co. Pliniusz pisze, \u017ce podejrzanych, kt\u00f3rzy si\u0119 tej religii wypierali, natychmiast zwalnia\u0142, bo – powiada – prawdziwego chrze\u015bcijanina \u017cadna si\u0142a zmusi\u0107 do tego nie zdo\u0142a. Poza tym – pisze – nie robi\u0105 oni nic z\u0142ego. Spotykaj\u0105 si\u0119 od czasu do czasu celem spo\u017cycia wsp\u00f3lnego posi\u0142ku, \u201eca\u0142kiem zreszt\u0105 skromnego<\/i>\u201d, natomiast nie kradn\u0105, ani nie przyw\u0142aszczaj\u0105 sobie depozyt\u00f3w – co dzisiaj ostentacyjnie robi\u0105 \u017cydowscy w\u0142a\u015bciciele PayPala. Cesarz odpisuje Pliniuszowi, \u017ceby chrze\u015bcijan specjalnie nie tropi\u0142, ale je\u015bli ju\u017c zostan\u0105 uj\u0119ci, to dla utrzymania powagi pa\u0144stwa, kara\u0142 ich, ale tak, by da\u0107 im szans\u0119 poprawy. Natomiast surowo zabrania mu korzystania z anonimowych donos\u00f3w. \u201eJest to to bowiem rzecz\u0105 zawieraj\u0105c\u0105 w sobie bardzo z\u0142y przyk\u0142ad i niegodn\u0105 naszego wieku<\/i>\u201d. Co by Trajan powiedzia\u0142 dzisiaj, w epoce totalnej inwigilacji, prowokacji policyjnej i \u201e\u015bwiadk\u00f3w koronnych<\/i>\u201d, czyli szubienicznik\u00f3w, kt\u00f3rzy za odci\u0119cie od stryczka gotowi s\u0105 pod przysi\u0119g\u0105 zezna\u0107 wszystko, co im w\u0142adze ka\u017c\u0105?<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Wr\u00f3\u0107my jednak do Sk\u0142adu Apostolskiego. Charakteryzuj\u0105c stosunki mi\u0119dzy Pierwsz\u0105, a Drug\u0105 Osob\u0105 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej podkre\u015bla si\u0119, \u017ce Syn Bo\u017cy zosta\u0142 \u201ezrodzony, a nie stworzony, wsp\u00f3\u0142istotny Ojcu<\/i>\u201d. Ten wtr\u0119t: \u201ea nie stworzony<\/i>\u201d jest echem \u00f3wczesnego sporu mi\u0119dzy arianami i ich ortodoksyjnymi przeciwnikami. Na soborze w roku 325 przewa\u017cy\u0142a opinia ortodoksyjna, za\u015b stosunek Pierwszej i Drugiej Osoby Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej zosta\u0142 okre\u015blony greckim terminem \u201ehomouzjon<\/i>\u201d, co si\u0119 wyk\u0142ada, \u017ce wsp\u00f3\u0142istotny, to znaczy – identyczny w istocie. Takie sformu\u0142owanie przynosi zaszczyt intelektualnemu wyrafinowaniu \u00f3wczesnych biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy nie chronili si\u0119 za murami \u201etajemnicy<\/i>\u201d – jak to si\u0119 przydarzy\u0142o Adamowi Michnikowi podczas przes\u0142uchania przed komisj\u0105 sejmow\u0105 badaj\u0105c\u0105 afer\u0119 Rywina.<\/p>\r\n

Tote\u017c kiedy chrze\u015bcija\u0144stwo sta\u0142o si\u0119 religi\u0105 dominuj\u0105c\u0105, nie rezerwowa\u0142o wiedzy jedynie dla ekskluzywnego grona wtajemniczonych, tylko tworzy\u0142o uniwersytety, gdzie mi\u0142o\u015bnicy wiedzy mogli po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 poszukiwaniu prawdy. W odr\u00f3\u017cnieniu bowiem od dzisiejszych, utytu\u0142owanych Zasrancen, co to w parkach jurajskich duracz\u0105 student\u00f3w opiniami, \u017ce \u201eprawdy nie ma<\/i>\u201d, wtedy za Arystotelesem uwa\u017cano, \u017ce prawda jest. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, opinia, \u017ce prawdy nie ma, jest idiotyczna ju\u017c na pierwszy rzut oka, bo przynajmniej to zdanie musi by\u0107 prawdziwe. A skoro tak, to znaczy, \u017ce jaka\u015b prawda jednak jest.<\/p>\r\n

Ale mia\u0142o to r\u00f3wnie\u017c swoje \u201eplusy ujemne<\/i>\u201d – jak powiedzia\u0142by Kukuniek. Teologia sta\u0142a si\u0119 dyscyplin\u0105 akademick\u0105 i jako taka zacz\u0119\u0142a podlega\u0107 rygorom obowi\u0105zuj\u0105cym w tej dziedzinie. Teologowie pragn\u0105cy uciu\u0142a\u0107 sobie naukowe tytu\u0142y, musieli do teologii dodawa\u0107 coraz to nowe rewelacje, cho\u0107by dlatego, by nie postawiono im zarzutu plagiatu. W rezultacie w teologii pojawi\u0142o si\u0119 mn\u00f3stwo oraz to nowych opinii, z kt\u00f3rych jedne by\u0142y ciekawe i odkrywcze, ale jeszcze wi\u0119cej by\u0142o opinii w\u0105tpliwych, a nawet wr\u0119cz g\u0142upich – ale r\u00f3wnie\u017c i im przypisywano \u201enaukowy<\/i>\u201d charakter, podobnie jak \u201eartystyczny<\/i>\u201d charakter przypisuje si\u0119 wszystkim knotom wyprodukowanym przez \u201ewypusknik\u00f3w<\/i>\u201d akademii sztuk pi\u0119knych. Paradoksalnie doprowadzi\u0142o to do sytuacji, \u017ce teologia sta\u0142a si\u0119 kompletnie niezrozumia\u0142a dla zwyk\u0142ych chrze\u015bcijan, staj\u0105c si\u0119 rodzajem wiedzy tajemnej, celebrowanej w gronie os\u00f3b licencjonowanych. Ta sytuacja ma te\u017c swoje \u201eplusy dodatnie<\/i>\u201d – bo nie wszyscy przecie\u017c potrafi\u0105 rozr\u00f3\u017cni\u0107 np. mi\u0119dzy istnieniem i istot\u0105, a je\u015bli stan\u0105 wobec takiej konieczno\u015bci, to dostaj\u0105 ma\u0142piego rozumu, co objawia si\u0119 w postaci tzw. herezji.<\/p>\r\n

Ale grono teolog\u00f3w, czyli pierwszorz\u0119dnych fachowc\u00f3w od Pana Boga, w trakcie dyskusji uciera rozmaite opinie, kt\u00f3re nast\u0119pnie podaje do wierzenia wszystkim pozosta\u0142ym. I to te\u017c ma swoje plusy dodatnie, ale te\u017c plusy ujemne, bo wystarczy zinfiltrowa\u0107, a jeszcze lepiej – opanowa\u0107 takiego grono, by zacz\u0119\u0142o ono \u0107wierka\u0107 w spos\u00f3b coraz bardziej osobliwy. Tote\u017c niekt\u00f3re teorie spiskowe g\u0142osz\u0105, \u017ce tak wa\u015bnie sta\u0142o si\u0119 w przypadku Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Co\u015b mo\u017ce by\u0107 na rzeczy, bo przecie\u017c Pawe\u0142 VI, kt\u00f3ry co\u015b tam o Ko\u015bciele musia\u0142 wiedzie\u0107, zauwa\u017cy\u0142, \u017ce \u201esw\u0105d szatana przez jak\u0105\u015b szczelin\u0119 przenikn\u0105\u0142 do \u015awi\u0105tyni Pa\u0144skiej<\/i>\u201d. Je\u015bli tak by\u0142oby naprawd\u0119, to by\u0142oby to niebezpieczne dla Ko\u015bcio\u0142a, a nawet religii, bo – jak to przenikliwie zauwa\u017cy\u0142 Stanis\u0142aw Lem – \u201enawet konklawe mo\u017cna doprowadzi\u0107 do ludo\u017cerstwa, byle post\u0119powa\u0107 cierpliwie i metodycznie<\/i>\u201d.<\/p>\r\n

I tak\u0105 w\u0142a\u015bnie sytuacj\u0119 z rosn\u0105cym niepokojem postrzegaj\u0105 obserwatorzy, bo ta cierpliwa i metodyczna dzia\u0142alno\u015b\u0107 zaczyna przynosi\u0107 rezultaty, kt\u00f3re mog\u0105 okaza\u0107 si\u0119 dla Ko\u015bcio\u0142a i religii niebezpieczne, a mo\u017ce nawet zab\u00f3jcze. Oto zako\u0144czony niedawno w Rzymie tzw. synod amazo\u0144ski og\u0142osi\u0142 swoje konkluzje, \u017ce – po pierwsze – mo\u017cna b\u0119dzie wy\u015bwi\u0119ca\u0107 na ksi\u0119\u017cy m\u0119\u017cczyzn \u017conatych. Po drugie – \u017ce wkr\u00f3tce trzeba b\u0119dzie okre\u015bli\u0107 rol\u0119 kobiet w Ko\u015bciele, a po trzecie – proklamowa\u0142 nowy grzech, tzw. \u201eekologiczny<\/i>\u201d. Podobna sytuacja zdarzy\u0142a si\u0119 ju\u017c wcze\u015bniej, zar\u00f3wno w postaci – \u017ce tak powiem – powa\u017cnej, jak i w postaci groteskowej. Wynalazc\u0105 formy groteskowej by\u0142 biskupo Tadeusz Pieronek, kt\u00f3ry w czasie kampanii prezydenckiej w roku 1995 og\u0142osi\u0142 nowu grzech w postaci absencji wyborczej. Uchylenie si\u0119 od udzia\u0142u w g\u0142osowaniu stanowi\u0142o grzech – chocia\u017c nie wiadomo, czy powszedni, czy \u015bmiertelny. Kiedy jednak wybory w roku 1995 wygra\u0142 Aleksander Kwa\u015bniewski, ksi\u0105dz biskup Pieronek pryncypialnie skrytykowa\u0142 tych, kt\u00f3rzy nadu\u017cywaj\u0105 religii dla cel\u00f3w politycznych, mi\u0119dzy innymi og\u0142aszaj\u0105c grzech absencji wyborczej. Ale to jeszcze nic w por\u00f3wnaniu z opini\u0105, \u017ce grzechem jest antysemityzm.<\/p>\r\n

Problem z tym ostatnim polega na tym, \u017ce o tym, co jest antysemityzmem, a co nim nie jest, nie decyduje ani sob\u00f3r, ani papie\u017c, tylko Liga Antydefamacyjna w Nowym Jorku, kt\u00f3rej orzeczenia w tej kwestii maj\u0105 charakter ostateczny, podobnie jak opinie papie\u017ca ex cathedra w sprawach wiary i moralno\u015bci. Ta Liga uwa\u017ca, \u017ce antysemicki charakter maja np. opinie, \u017ce \u017bydzi w USA maj\u0105 du\u017cy wp\u0142yw w sektorze finansowym, w mediach i przemy\u015ble rozrywkowym. Ka\u017cdy, kto chocia\u017c troch\u0119 zna tamtejsz\u0105 sytuacj\u0119 wie, \u017ce to oczywista oczywisto\u015b\u0107, a nie \u017caden tam \u201eantysemityzm<\/i>\u201d. Niestety Ko\u015bci\u00f3\u0142, og\u0142aszaj\u0105c ten nowy grzech, niejako abdykowa\u0142 ze swej roli przewodnika moralnego na rzecz \u017bydowskiej Ligi Antydefamacyjnej, kt\u00f3ra w ten spos\u00f3b zyskuje mo\u017cliwo\u015b\u0107 kszta\u0142towania katolickich sumie\u0144, z czego nic dobrego wynikn\u0105\u0107 przecie\u017c nie mo\u017ce.<\/p>\r\n

Synod amazo\u0144ski doprowadzi\u0142 do jeszcze g\u0142\u0119bszej abdykacji Ko\u015bcio\u0142a z przyw\u00f3dztwa moralnego. Czym\u017ce bowiem jest \u201egrzech ekologiczny<\/i>\u201d? Czy na przyk\u0142ad katolik powinien spowiada\u0107 si\u0119 z braku wiary w globalne ocieplenie, w kt\u00f3re nakazuj\u0105 wierzy\u0107 wszyscy m\u0105drzy, roztropni i przyzwoici, otwieraj\u0105c starszym i jeszcze m\u0105drzejszym drog\u0119 do spekulowania na handlu limitami dwutlenku w\u0119gla, a tak\u017ce – do decydowania w ten spos\u00f3b o mo\u017cliwo\u015bciach rozwojowych kraj\u00f3w s\u0142abszych i g\u0142upszych – ot takich, jak nasz? A przecie\u017c to jeszcze nic w por\u00f3wnaniu z sytuacj\u0105, \u017ce ekologia ma r\u00f3\u017cne oblicza; jest \u201eg\u0142\u0119boka<\/i>\u201d i p\u0142ytsza. Ta \u201eg\u0142\u0119boka<\/i>\u201d formu\u0142owana jest przez ponur\u0105 sekt\u0119 kryj\u0105c\u0105 si\u0119 pod nazw\u0105 Pracowni Na Rzecz Wszystkich Istot, kt\u00f3ra postuluje drastyczn\u0105 redukcj\u0119 liczebno\u015bci gatunku ludzkiego. Czy brak wiary w tak\u0105 konieczno\u015b\u0107 jest ju\u017c grzechem, czy te\u017c przejawem resztki wolno\u015bci i rozs\u0105dku?<\/p>\r\n

Dotychczas, to znaczy – do II Soboru Watyka\u0144skiego – katolicyzm by\u0142 racjonalny. Od tamtej pory osuwa si\u0119 jednak coraz bardziej w stron\u0119 szama\u0144stwa, co zreszt\u0105 uzewn\u0119trzni\u0142o si\u0119 w postaci tak zwanych spotka\u0144 w Asy\u017cu, gdzie pod pretekstem \u201epokoju<\/i>\u201d po\u0142o\u017cone zosta\u0142y fundamenty pod jak\u0105\u015b \u201emi\u0119dzynarod\u00f3wk\u0119 szaman\u00f3w<\/i>\u201d, do kt\u00f3rej papie\u017c Franciszek dorobi\u0142 poz\u00f3r teologicznego uzasadnienia, jakoby ta r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 religii by\u0142a najgor\u0119tszym pragnieniem Stw\u00f3rcy Wszech\u015bwiata. Ciekawe, czy przed wyg\u0142oszeniem tej spi\u017cowej opinii jako\u015b si\u0119 ze Stw\u00f3rc\u0105 Wszech\u015bwiata skonsultowa\u0142, czy te\u017c pod ci\u015bnieniem nieub\u0142aganego post\u0119pu dopu\u015bci\u0142 si\u0119 samowolki? Wprawdzie i dawniej mawiano, \u017ce z Panem Bogiem \u0142atwiej ni\u017c z lud\u017ami, bo nie s\u0142ycha\u0107, by przeciwko tej opinii jako\u015b zaprotestowa\u0142 w imi\u0119 Prawdy Odwiecznej, ale z drugiej strony wiadomo, \u017ce Pan B\u00f3g nierychliwy.<\/p>\r\n

W tej sytuacji przezorno\u015b\u0107 nakazywa\u0142aby poprzesta\u0107 na grzechach tradycyjnych, o kt\u00f3rych Stanis\u0142aw Sojka \u015bpiewa, \u017ce \u201enasze grzechy, ci\u0105gle te same i nudne zadomowi\u0142y si\u0119 w nas<\/i>\u201d. Skoro tak, to po co nam jeszcze jakie\u015b nowe, w dodatku – tak bardzo w\u0105tpliwe?<\/p>\r\n

Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza ukazuje si\u0119 w ka\u017cdym numerze tygodnika \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d.<\/i><\/p>\r\n

Artyku\u0142  \u2022<\/b>  tygodnik \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d  \u2022<\/b>  20 listopada 2019<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W ka\u017cd\u0105 dziedzin\u0119 wkracza nieub\u0142agany post\u0119p, a ten triumfalny poch\u00f3d polega raczej na komplikowaniu, ni\u017c upraszczaniu. We\u017amy teologi\u0119. Dop\u00f3ki zajmowali si\u0119 ni\u0105 aposto\u0142owie, kt\u00f3rzy – poza \u015bwi\u0119tym Paw\u0142em, kt\u00f3ry zreszt\u0105 pierwotnie by\u0142 ubekiem, to pozostali aposto\u0142owie byli lud\u017ami niewykszta\u0142conymi. Odwrotnie, ni\u017c doktorowie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy cz\u0119sto bywali subtelnymi filozofami. Echo tej finezji dociera do wsp\u00f3\u0142czesnych katolik\u00f3w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[48,196,53,34,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/110777"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=110777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/110777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=110777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=110777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=110777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}