{"id":11063,"date":"2009-07-06T08:33:23","date_gmt":"2009-07-06T13:33:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=11063"},"modified":"2009-07-06T08:33:23","modified_gmt":"2009-07-06T13:33:23","slug":"prymat-piotrowy-dominikanin-z-avrille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=11063","title":{"rendered":"Prymat Piotrowy – Dominikanin z Avrill\u00c3\u00a9<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u00abWszed\u0142szy za\u015b w jedn\u0105 \u0142\u00f3d\u017a, kt\u00f3ra by\u0142a Szymonowa, (…) usiad\u0142szy, uczy\u0142 rzesze z \u0142odzi\u00bb (\u0141k 5, 3).<\/em><\/p>\r\n\r\n

Wydarzenie to – odnotowane pokr\u00f3tce w Ewangelii – zawiera w sobie symbol i zarazem zapowied\u017a wielkiej prawdy wiary. Zbawiciel wybra\u0142 \u0142\u00f3d\u017a Piotra, by naucza\u0107 z niej rzesze zgromadzone wok\u00f3\u0142 Jeziora Galilejskiego. Chcia\u0142 pokaza\u0107, i\u017c b\u0119dzie naucza\u0107 ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w za po\u015brednictwem ustanowionego przez siebie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, kt\u00f3rego najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0105 b\u0119dzie Piotr i jego prawowici nast\u0119pcy. Dlatego w\u0142a\u015bnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 nazywa si\u0119 \u0142odzi\u0105 Piotrow\u0105, poza kt\u00f3r\u0105 nie ma zbawienia, podobnie jak w czasie potopu nie by\u0142o ratunku dla nikogo, kto znajdowa\u0142 si\u0119 poza ark\u0105 Noego.<\/p>\r\n\r\n

Przyjrzyjmy si\u0119 wi\u0119c tej niezwykle wa\u017cnej prawdzie o w\u0142adzy \u015bw. Piotra oraz jego nast\u0119pc\u00f3w w Ko\u015bciele. My, kt\u00f3rzy pozostajemy wierni Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, jeste\u015bmy cz\u0119sto oskar\u017cani o to, \u017ce stajemy \u201eprzeciwko papie\u017cowi\u201d: jak jednak zobaczymy, w rzeczywisto\u015bci prawd\u0105 jest co\u015b dok\u0142adnie przeciwnego. Jeste\u015bmy jedynymi prawdziwymi przyjaci\u00f3\u0142mi papie\u017ca, poniewa\u017c jeste\u015bmy praktycznie jedynymi, kt\u00f3rzy trzymaj\u0105 si\u0119 katolickiej nauki o jego w\u0142adzy, broni\u0105c jej przed posoborowymi b\u0142\u0119dami.<\/p>\r\n\r\n

Katolick\u0105 nauk\u0119 o papiestwie mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w trzech punktach.<\/p>\r\n\r\n

Po pierwsze, \u015bw. Piotr otrzyma\u0142 w\u0142adz\u0119 rz\u0105dzenia ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em, w\u0142adz\u0119 przekazywan\u0105 p\u00f3\u017aniej tym, kt\u00f3rzy obejmowali po nim urz\u0105d biskupa Rzymu.<\/p>\r\n\r\n

Po drugie, w\u0142adza ta jest pe\u0142na i powszechna, czyli rozci\u0105ga si\u0119 na wszystko i wszystkich.<\/p>\r\n\r\n

Po trzecie, w\u0142adza ta jest zwyczajna i bezpo\u015brednia.<\/p>\r\n\r\n

Wyja\u015bnijmy pokr\u00f3tce te trzy punkty.<\/p>\r\n\r\n

Co do punktu pierwszego: to, \u017ce \u015bw. Piotr otrzyma\u0142 w\u0142adz\u0119 rz\u0105dzenia Ko\u015bcio\u0142em, wynika w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny z dw\u00f3ch fragment\u00f3w Ewangelii. Pierwszym z nich jest 16 rozdzia\u0142 Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Mateusza, w kt\u00f3rym Pan Jezus obiecuje \u015bw. Piotrowi t\u0119 w\u0142adz\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eTy jeste\u015b Opoka, a na tej opoce zbuduj\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3j, a bramy piekielne nie przemog\u0105 go\u201d (Mt 16, 18).<\/p>\r\n\r\n

Drugim fragmentem jest ust\u0119p z ostatniego rozdzia\u0142u Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana, w kt\u00f3rym Zbawiciel przed wst\u0105pieniem do nieba przekaza\u0142 Piotrowi obiecan\u0105 wcze\u015bniej w\u0142adz\u0119, m\u00f3wi\u0105c uroczy\u015bcie trzy razy: \u201ePa\u015b baranki moje\u201d (J 21, 15-17).<\/p>\r\n\r\n

Zbawiciel nie m\u00f3g\u0142 wyra\u017aniej wyrazi\u0107 woli ustanowienia Piotra zwierzchnikiem swego Ko\u015bcio\u0142a na ziemi – i ca\u0142a Tradycja interpretuje ten tekst w tym w\u0142a\u015bnie sensie.<\/p>\r\n\r\n

Je\u015bli si\u0119 nad tym dobrze zastanowimy, jest to absolutnie logiczne. Opuszczaj\u0105c ziemi\u0119, Zbawiciel by\u0142, mo\u017cna powiedzie\u0107, zobligowany do wyznaczenia widzialnej g\u0142owy spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 za\u0142o\u017cy\u0142. W innym przypadku musia\u0142aby ona wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej znikn\u0105\u0107, gdy\u017c \u017cadna spo\u0142eczno\u015b\u0107 nie przetrwa d\u0142ugo bez zwierzchnika.<\/p>\r\n\r\n

Konieczno\u015b\u0107 posiadania w\u0142adcy trwa tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo istnieje dana spo\u0142eczno\u015b\u0107. Pan Jezus w oczywisty spos\u00f3b nie zamierza\u0142 wi\u0119c ogranicza\u0107 przekazanej przez siebie w\u0142adzy do osoby samego tylko \u015bw. Piotra, w takim bowiem przypadku po \u015bmierci tego ostatniego nie by\u0142oby \u017cadnej w\u0142adzy w Ko\u015bciele. Musia\u0142 mie\u0107 intencj\u0119 przekazania jej Piotrowi oraz jego nast\u0119pcom, czyli tym, kt\u00f3rzy obejm\u0105 po nim urz\u0105d biskupa Rzymu. Ca\u0142a tradycja Ko\u015bcio\u0142a w pierwszych wiekach po\u015bwiadcza, \u017ce rzeczywi\u015bcie tak uczyni\u0142. Historia pokazuje nam, \u017ce biskup Rzymu by\u0142 traktowany przez wszystkich jako posiadaj\u0105cy w Ko\u015bciele najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119 – \u015bw. Ireneusz, pisz\u0105cy w II wieku, nazywa go principalitas potentior<\/em> (\u2018naczelnym zwierzchnictwem\u2019) – i \u017ce zwyk\u0142 on rozstrzyga\u0107 wszelkie wynik\u0142e spory, zar\u00f3wno doktrynalne jak dyscyplinarne.<\/p>\r\n\r\n

W tym miejscu dochodzimy do drugiego punktu, w kt\u00f3rym przyjrzymy si\u0119 nieco dok\u0142adniej naturze w\u0142adzy papie\u017ca jako Nast\u0119pcy \u015bw. Piotra. Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce w\u0142adza ta jest pe\u0142na i powszechna.<\/p>\r\n\r\n

Jest pe\u0142na, poniewa\u017c rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkie dziedziny, tj. na wszystkie kwestie dotycz\u0105ce wiary i moralno\u015bci, jak r\u00f3wnie\u017c na kwestie dyscypliny i rz\u0105dzenia. Widzimy to r\u00f3wnie\u017c w Ewangelii.<\/p>\r\n\r\n

Po pierwsze, co do wiary, Pan Jezus powiedzia\u0142 do \u015bw. Piotra: \u201e(…) prosi\u0142em za tob\u0105, by nie usta\u0142a wiara twoja; a ty kiedy\u015b, nawr\u00f3ciwszy si\u0119, utwierdzaj braci twoich\u201d (\u0141k 22, 32). R\u00f3wnie\u017c u \u015bw. Mateusza czytamy: \u201eI tobie dam klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego; a cokolwiek zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane i w niebiosach; a cokolwiek rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane i w niebiosach\u201d (Mt 16, 19).<\/p>\r\n\r\n

Wida\u0107 z tego jasno, \u017ce \u015bw. Piotr – i jego nast\u0119pcy – otrzymali w\u0142adz\u0119 wydawania ostatecznego os\u0105du w stosunku do pozosta\u0142ych wiernych, a wi\u0119c rz\u0105dzenia nimi.<\/p>\r\n\r\n

W\u0142adza ta jest te\u017c powszechna, czyli rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkich wiernych oraz na ich pasterzy, biskup\u00f3w. Taka jest w\u0142a\u015bnie tradycyjna interpretacja ust\u0119pu z ostatniego rozdzia\u0142u Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana, kt\u00f3ry przytoczyli\u015bmy wcze\u015bniej. Pierwsze dwa razy Pan Jezus m\u00f3wi: \u201ePa\u015b baranki moje\u201d. Za trzecim jednak wypowiada s\u0142owa: \u201ePa\u015b owce moje\u201d. Barankami s\u0105 zwykli wierni, a owcami biskupi, zajmuj\u0105cy wy\u017csz\u0105 pozycj\u0119 w stosunku do reszty owczarni, b\u0119d\u0105cy jednak mimo wszystko poddanymi Piotra.<\/p>\r\n\r\n

Po trzecie wreszcie, w\u0142adza ta jest zwyczajna i bezpo\u015brednia. Zwyczajna, poniewa\u017c przys\u0142uguje papie\u017cowi nie tylko w\u00f3wczas, gdy inna w\u0142adza jest nieskuteczna lub w przypadku apelacji – nale\u017cy ona do samego jego urz\u0119du. Nie jest w\u0142adz\u0105 nadzwyczajn\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce wykonywa\u0107 jedynie w wyj\u0105tkowych przypadkach: posiada j\u0105 przez sam fakt, \u017ce jest papie\u017cem (…).<\/p>\r\n\r\n

Jest ona r\u00f3wnie\u017c bezpo\u015brednia, co oznacza, \u017ce papie\u017c mo\u017ce wykonywa\u0107 j\u0105 bezpo\u015brednio w stosunku do ka\u017cdego wiernego – nie jest zobowi\u0105zany przechodzi\u0107 przez po\u015brednie stopnie hierarchii. Biskupi r\u00f3wnie\u017c s\u0105 pasterzami wszystkich wiernych w obr\u0119bie swych w\u0142asnych diecezji, ich w\u0142adza nie jest jednak przeszkod\u0105 dla papie\u017ca, gdy\u017c, jak w\u0142a\u015bnie widzieli\u015bmy, s\u0105 oni w taki sam spos\u00f3b podlegli papie\u017cowi, jak ich wierni podlegaj\u0105 im.<\/p>\r\n\r\n

To kr\u00f3tkie streszczenie katolickiej nauki o prymacie Piotrowym wystarcza, by pokaza\u0107, z jak wielkim sprzeciwem spotyka si\u0119 ona obecnie w Ko\u015bciele. II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski zdecydowa\u0142 si\u0119 \u201ezdemokratyzowa\u0107\u201d Ko\u015bci\u00f3\u0142 poprzez tzw. kolegializm. Dla soboru papie\u017c nie jest ju\u017c jedyn\u0105 najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0105 w Ko\u015bciele; r\u00f3wnolegle istnieje kolegium biskup\u00f3w, a papie\u017c nie mo\u017ce, przynajmniej w praktyce, rz\u0105dzi\u0107 Ko\u015bcio\u0142em bez zgody tego kolegium.<\/p>\r\n\r\n

R\u00f3wnie\u017c w ko\u0144cowym dokumencie oficjalnie zorganizowanego kilkana\u015bcie lat temu w Rzymie sympozjum na temat prymatu papieskiego1<\/a> stwierdzono: \u201ePrymat [papieski] jest prymatem w kolegium braci wsp\u00f3lnie odpowiedzialnych za Ko\u015bci\u00f3\u0142, a nie ponad tym kolegium. (…) Gdyby prymat zosta\u0142 od\u0142\u0105czony od kolegium biskup\u00f3w, przesta\u0142by by\u0107 prymatem\u201d. Zgodnie z t\u0105 now\u0105 doktryn\u0105 papie\u017c nie jest ju\u017c monarch\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, wsp\u00f3lnie z nim pe\u0142ni\u0119 w\u0142adzy posiadaj\u0105 biskupi. Jego w\u0142adza nie jest ju\u017c pe\u0142na ani powszechna, poniewa\u017c wykonuje j\u0105 wsp\u00f3lnie z biskupami, a nie nad nimi.<\/p>\r\n\r\n

W\u0142adza ta nie jest te\u017c ju\u017c w praktyce bezpo\u015brednia. Je\u015bli zwr\u00f3cicie si\u0119 na przyk\u0142ad do Rzymu z uprawnion\u0105 skarg\u0105, mo\u017cecie by\u0107 pewni, \u017ce zostanie ona odes\u0142ana do waszego biskupa i \u017ce ka\u017c\u0105 wam zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do niego. To w\u0142a\u015bnie przydarzy\u0142o si\u0119 wielu katolikom, kt\u00f3rzy skar\u017cyli si\u0119 Stolicy Apostolskiej, \u017ce biskupi nie przestrzegaj\u0105 dyrektyw Rzymu w kwestii odprawiania tradycyjnej Mszy. Skargi te by\u0142y niezmiennie odsy\u0142ane do tych samych biskup\u00f3w, kt\u00f3rych dotyczy\u0142y, a oni oczywi\u015bcie je ignorowali.<\/p>\r\n\r\n

Jest to jeden problem\u00f3w, kt\u00f3ry mo\u017ce zosta\u0107 rozwi\u0105zany przez motu proprio<\/em> Benedykta XVI o tradycyjnej Mszy. To, \u017ce – jak si\u0119 wydaje – papie\u017c chce narzuci\u0107 biskupom sw\u0105 wol\u0119 w tej kwestii, jest dla nas niemal r\u00f3wnym powodem do rado\u015bci, co samo uwolnienie Mszy, poniewa\u017c po raz pierwszy od czasu soboru wygl\u0105da na to, \u017ce papie\u017c zamierza wykonywa\u0107 rzeczywist\u0105 w\u0142adz\u0119 nad biskupami. Niestety jednak – zgodnie z przewidywaniami, gdy\u017c jest to skutek soborowej doktryny o kolegializmie – wielu biskup\u00f3w po prostu lekcewa\u017cy wol\u0119 papie\u017ca, a on, przynajmniej na razie, nie przywo\u0142uje ich do porz\u0105dku, co r\u00f3wnie\u017c nie powinno nikogo specjalnie dziwi\u0107, poniewa\u017c by\u0142 on zawsze i nadal pozostaje zwolennikiem kolegializmu.<\/p>\r\n\r\n

Widzimy wi\u0119c jasno, \u017ce to nie tradycjonali\u015bci s\u0105 przeciwko papie\u017cowi: to same w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a (w tym r\u00f3wnie\u017c papie\u017c), propaguj\u0105c ow\u0105 doktryn\u0119 kolegializmu, niszcz\u0105 – przynajmniej w praktyce – w\u0142adz\u0119, jak\u0105 Chrystus Pan przekaza\u0142 Piotrowi.<\/p>\r\n\r\n

Na zako\u0144czenie wr\u00f3\u0107my na chwil\u0119 do Ewangelii (\u0141k 5, 4) aby wskaza\u0107 na co\u015b, co pomo\u017ce nam zrozumie\u0107 problemy w dzisiejszym Ko\u015bciele. \u015aw. Piotr, pierwszy papie\u017c, daje nam przyk\u0142ad, kt\u00f3rego papie\u017ce ery posoborowej nie chc\u0105 na\u015bladowa\u0107, a przez to wci\u0105gaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w kryzys, w jakim znajduje si\u0119 obecnie.<\/p>\r\n\r\n

We fragmencie tym czytamy o Chrystusie Panu, kt\u00f3ry, zako\u0144czywszy sw\u0105 przemow\u0119 do rzeszy, zwraca si\u0119 ku \u015bw. Piotrowi i nieoczekiwanie daje mu polecenie: \u201eDuc in altum… –<\/em> Zajed\u017a na g\u0142\u0119bi\u0119 i zapu\u015b\u0107cie sieci wasze na po\u0142\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Z innych ust\u0119p\u00f3w Ewangelii wiemy wystarczaj\u0105co wiele o temperamencie \u015bw. Piotra, by wyobrazi\u0107 sobie, jak trudne z ludzkiego punktu widzenia musia\u0142o by\u0107 dla niego pos\u0142usze\u0144stwo temu poleceniu. Mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107, \u017ce odczuwa\u0142 w\u00f3wczas pokus\u0119, by powiedzie\u0107 sobie: \u201eNa jakiej podstawie ten cie\u015bla z Nazaretu, kt\u00f3ry wcale nie zna jeziora i nie wie nic o rybo\u0142\u00f3wstwie, s\u0105dzi, \u017ce mo\u017ce mnie uczy\u0107 – mnie, kt\u00f3ry ryby \u0142owi\u0119 od dzieci\u0144stwa, kt\u00f3ry znam to jezioro jak w\u0142asn\u0105 kiesze\u0144 – jak mam wykonywa\u0107 swoj\u0105 prac\u0119? Tyra\u0142em przez ca\u0142\u0105 noc – poniewa\u017c to w nocy nale\u017cy \u0142owi\u0107 ryby, a nie w ci\u0105gu dnia – i nie z\u0142owili\u015bmy niczego. A On mi m\u00f3wi, \u017cebym zacz\u0105\u0142 wszystko od pocz\u0105tku? Po tym, jak w\u0142a\u015bnie sko\u0144czyli\u015bmy my\u0107 sieci? B\u0119dziemy musieli zrobi\u0107 to potem jeszcze raz, nadaremnie!\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Z pewno\u015bci\u0105 kusi\u0142o go, by zareagowa\u0107 w taki spos\u00f3b – wida\u0107 to troch\u0119 z odpowiedzi, jakiej udzieli\u0142 Zbawicielowi – odrzuci\u0142 jednak t\u0119 pokus\u0119, zdoby\u0142 si\u0119 na heroiczny akt wiary i pos\u0142usze\u0144stwa i powiedzia\u0142: \u201eNauczycielu! Przez ca\u0142\u0105 noc pracuj\u0105c, nic nie u\u0142owili\u015bmy, wszak\u017ce na s\u0142owo twoje zapuszcz\u0119 sie\u0107\u201d.<\/p>\r\n\r\n

\u015aw. Piotr przyjmuje wezwanie Chrystusa, kt\u00f3ry m\u00f3wi mu: Duc in altum<\/em>. Zgadza si\u0119 wykona\u0107 krok wiary w g\u0142\u0119bi\u0119 \u017cycia nadprzyrodzonego, nie pozostaje na poziomie rozwa\u017ca\u0144 czysto ludzkich. Wierzy i jest pos\u0142uszny – a w nagrod\u0119 otrzymuje cudowny po\u0142\u00f3w ryb.<\/p>\r\n\r\n

Pierwszy papie\u017c da\u0142 w ten spos\u00f3b przyk\u0142ad swoim nast\u0119pcom: niekt\u00f3rzy z nich nie chc\u0105 go jednak na\u015bladowa\u0107. Od ponad 40 lat nie chc\u0105 s\u0142ysze\u0107 o tym, co nadprzyrodzone, o pos\u0142usze\u0144stwie Bogu, o zaufaniu Bo\u017cej \u0142asce. Wszystko skoncentrowa\u0142o si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na cz\u0142owieku. Zajrzyjcie niekiedy do \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201d, oficjalnego pisma Stolicy Apostolskiej, w kt\u00f3rym s\u0105 publikowane wszystkie mowy papie\u017ca, a przekonacie si\u0119 sami. Pisze si\u0119 tam nieustannie o prawach cz\u0142owieka, o problemach z g\u0142odem, bezrobociem, niesprawiedliwo\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105, o dyplomacji i polityce – o cz\u0142owieku i jego \u017cyciu doczesnym. Nawet kiedy gazeta pisze o Bogu i religii, napotykamy na ten sam problem: robi to w spos\u00f3b bardzo ludzki, naturalistyczny. Nie czyni ju\u017c rozr\u00f3\u017cnienia pomi\u0119dzy porz\u0105dkiem natury a porz\u0105dkiem \u0142aski. Wszystko, nawet religia, sta\u0142o si\u0119 naturalne, skoncentrowane na cz\u0142owieku. W\u0142a\u015bnie dlatego wszystkie religie s\u0105 obecnie uwa\u017cane za mniej lub bardziej prawdziwe i dobre, poniewa\u017c (…) wszystkie zajmuj\u0105 si\u0119 doczesnym szcz\u0119\u015bciem cz\u0142owieka.<\/p>\r\n\r\n

Papie\u017c nie chce ju\u017c s\u0142ucha\u0107 Chrystusa, kt\u00f3ry m\u00f3wi: Duc in altum<\/em>! \u201eZostaw to wszystko, zawierz Mi, b\u0105d\u017a Mi pos\u0142uszny, a ja rozwi\u0105\u017c\u0119 wszystkie twoje problemy\u201d. Obecnie poszukuje si\u0119 jedynie czysto ludzkich, dyplomatycznych sposob\u00f3w, a wszystkie rozwi\u0105zania nadprzyrodzone s\u0105 z g\u00f3ry odrzucane jako nierealne. Nikt nie ma ju\u017c odwagi naucza\u0107 wiary katolickiej i obligowa\u0107 wszystkich do przyjmowania jej pod sankcj\u0105 wiecznego pot\u0119pienia. Pragnie si\u0119 jedynie \u201edialogowa\u0107\u201d i \u201enegocjowa\u0107\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Dobitnym tego przyk\u0142adem jest odmowa spe\u0142nienia pro\u015bby Matki Bo\u017cej sprzed 80 lat, a dotycz\u0105cej po\u015bwi\u0119cenia Rosji Jej Niepokalanemu Sercu (…). Widzimy, jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozpada si\u0119 na kawa\u0142ki, a \u015bwiat wraz z nim – a papie\u017c nadal trwa w swym uporze. Zamiast pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 nadprzyrodzonymi \u015brodkami, kt\u00f3re oferuje mu B\u00f3g, woli pozosta\u0107 na poziomie naturalnym i szuka\u0107 pokoju w przestrzeganiu praw cz\u0142owieka – jak to ponownie zademonstrowa\u0142, odwiedzaj\u0105c siedzib\u0119 ONZ2<\/a> – i poprzez modlitewne spotkania mi\u0119dzywyznaniowe w duchu Asy\u017cu, kt\u00f3re wielokrotnie zaleca\u0142. Tak jakby wszystko to, zamiast osi\u0105gni\u0119cia pokoju, nie \u015bci\u0105ga\u0142o raczej gniewu Bo\u017cego.<\/p>\r\n\r\n

M\u00f3dlmy si\u0119 za papie\u017ca, drodzy Bracia: to jedno z najbardziej nagl\u0105cych wezwa\u0144 Matki Bo\u017cej w Fatimie. Obecnie mo\u017cemy zrozumie\u0107 lepiej, (…) dlaczego Niepokalana tak bardzo nalega\u0142a na modlitw\u0119 za niego – gdy\u017c to w\u0142a\u015bnie zaniedbania papie\u017cy sta\u0142y si\u0119 powodem wielu nieszcz\u0119\u015b\u0107, kt\u00f3re od tego czasu spada\u0142y na Ko\u015bci\u00f3\u0142 i \u015bwiat. M\u00f3dlmy si\u0119 do Matki Bo\u017cej, by wyprosi\u0142a nam u Boga papie\u017ca, kt\u00f3ry ponownie oka\u017ce nadprzyrodzon\u0105 wiar\u0119 i pos\u0142usze\u0144stwo \u015bw. Piotra; papie\u017ca, kt\u00f3ry zgodzi si\u0119 naucza\u0107 i dzia\u0142a\u0107 zgodnie z wiar\u0105, kt\u00f3ry przyjmie zaproszenie Zbawiciela: Duc in altum<\/em>, by Ko\u015bci\u00f3\u0142, podobnie jak ryba wrzucona na powr\u00f3t do wody, m\u00f3g\u0142 odnale\u017a\u0107 swe \u017cycie, swe prawdziwe nadprzyrodzone \u017cycie w Bogu. \u00ce\u00a9<\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Za \u201eCatholic Family News\u201d, stycze\u0144 2009. T\u0142umaczy\u0142 Tomasz Maszczyk.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n

Przypisy:<\/h3>\r\n
    \r\n\t\t
  1. Chodzi zapewne o sympozjum o charakterze doktrynalnym, zorganizowane przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary w grudniu 1996 r. na temat: \u201ePrymat Nast\u0119pcy Piotra\u201d; zob. Micha\u0142 A. Nowak, \u201eModerni\u015bci przeciw papiestwu\u201d, Zawsze wierni<\/strong> nr 31 (przypis red.).<\/li>\r\n\t\t
  2. Benedykt XVI odwiedzi\u0142 siedzib\u0119 ONZ 18 IV 2008 r. (przypis red.).<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00abWszed\u0142szy za\u015b w jedn\u0105 \u0142\u00f3d\u017a, kt\u00f3ra by\u0142a Szymonowa, (…) usiad\u0142szy, uczy\u0142 rzesze z \u0142odzi\u00bb (\u0141k 5, 3). Wydarzenie to – odnotowane pokr\u00f3tce w Ewangelii – zawiera w sobie symbol i zarazem zapowied\u017a wielkiej prawdy wiary. Zbawiciel wybra\u0142 \u0142\u00f3d\u017a Piotra, by naucza\u0107 z niej rzesze zgromadzone wok\u00f3\u0142 Jeziora Galilejskiego. Chcia\u0142 pokaza\u0107, i\u017c b\u0119dzie naucza\u0107 ludzi na […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11063"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}