{"id":110152,"date":"2019-10-11T13:44:31","date_gmt":"2019-10-11T17:44:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=110152"},"modified":"2019-10-15T17:10:09","modified_gmt":"2019-10-15T21:10:09","slug":"o-znamionach-prawdziwego-kosciola-i-milosci-ojczyzny-ks-walenty-gadowski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=110152","title":{"rendered":"O znamionach prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a i mi\u0142o\u015bci ojczyzny – ks. Walenty Gadowski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Fragment Apologetycznego Katechizmu Katolickiego, wyd. Te Deum, Warszawa 2002<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Znamiona Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/h4>\r\n

Z biegiem czasu powsta\u0142o niestety mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami wiele sekt. Ka\u017cda z nich utrzymuje, \u017ce ona tylko jest prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em, jaki Chrystus Pan za\u0142o\u017cy\u0142. Odstr\u0119cza to innowierc\u00f3w od nawracania si\u0119, bo nie wiedz\u0105, kt\u00f3re wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie maj\u0105 przyj\u0105\u0107. Przewidzia\u0142 to Pan Jezus, wi\u0119c ostrzega\u0142 przed fa\u0142szywymi prorokami (Mt 24, 24), a pozostawi\u0142 w Ko\u015bciele wybitne cechy, czyli znamiona, po kt\u00f3rych ka\u017cdy cz\u0142owiek dobrej woli mo\u017ce na pewno rozpozna\u0107 prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystus\u00f3w, podobnie jak pieni\u0105dz prawdziwy odr\u00f3\u017cniamy od monet fa\u0142szywych po rysunku, barwie, wadze i d\u017awi\u0119ku. Ko\u015bci\u00f3\u0142 prawdziwy mo\u017cna rozpozna\u0107 i wyr\u00f3\u017cni\u0107 po czterech charakterystycznych znamionach, kt\u00f3re wed\u0142ug Ewangelist\u00f3w mia\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 wtenczas, gdy wyszed\u0142 z r\u0105k Boskiego swego Za\u0142o\u017cyciela.<\/p>\r\n

Ewangelie \u015bw. ucz\u0105, \u017ce Pan Jezus za\u0142o\u017cy\u0142 1) jeden tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142. Obieca\u0142 Piotrowi: Na tobie zbuduj\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3j, a nie: Ko\u015bcio\u0142y moje (Mt 16, 18). W wieczerniku modli\u0142 si\u0119 g\u0142o\u015bno o to, aby wszyscy byli jedno, jako Ty, Ojcze, we mnie, a ja w Tobie, aby i oni w nas jedno byli (J 17, 21). Wiemy nadto, \u017ce Pan Jezus umar\u0142 za wszystkich ludzi i kaza\u0142 Aposto\u0142om naucza\u0107 wszystkie narody. Zatem Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystus\u00f3w by\u0142 od pocz\u0105tku swego 2) powszechny, tj. przeznaczony dla wszystkich ludzi, a nie dla jednego narodu lub pa\u0144stwa. Aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142 doprowadza\u0107 ludzi do zbawienia, pozostawi\u0142 w nim Pan Jezus Sakramenty \u015bw., Msz\u0119 \u015bw. i inne \u015brodki, przez kt\u00f3re ludzie mog\u0105 otrzyma\u0107 \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 i \u017cy\u0107 \u015bwi\u0119cie. Ca\u0142a nauka Pana Jezusa i wz\u00f3r Jego \u017cycia pobudza\u0142y r\u00f3wnie\u017c do \u015bwi\u0119to\u015bci, czyli Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystus\u00f3w by\u0142 3) \u015bwi\u0119ty. Wreszcie nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce Pan Jezus ustanowi\u0142 Aposto\u0142\u00f3w pierwszymi prze\u0142o\u017conymi Ko\u015bcio\u0142a i poleci\u0142 im ustanawia\u0107 swoich nast\u0119pc\u00f3w (Jan 10), zatem Ko\u015bci\u00f3\u0142 pierwotny by\u0142 4) apostolski. To tylko wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie jest prawdziwie Ko\u015bcio\u0142em Chrystusowym, kt\u00f3re posiada wszystkie owe cztery znamiona. Takim wyznaniem jest jedynie Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki. Rozpatrzymy to szczeg\u00f3\u0142owo.<\/p>\r\n

Jakim by\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry Chrystus Pan za\u0142o\u017cy\u0142?<\/h4>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry Chrystus Pan za\u0142o\u017cy\u0142, by\u0142 jeden, powszechny, \u015bwi\u0119ty i apostolski.<\/p>\r\n

Katolikom nie wolno wyja\u015bnia\u0107 dowolnie Pisma \u015bw., ale musz\u0105 trzyma\u0107 si\u0119 uroczystego wyk\u0142adu Ko\u015bcio\u0142a. To jest koniecznym warunkiem jedno\u015bci wiary we wszystkich narodach i w ka\u017cdym czasie. Wsz\u0119dzie te\u017c katolicy przyjmuj\u0105 siedem Sakrament\u00f3w i korzystaj\u0105 z ofiary Mszy \u015bw. przy tym wszyscy katolicy s\u0142uchaj\u0105 jednego Ojca \u015bw. w Rzymie.<\/p>\r\n

W czym u katolik\u00f3w jest jedno\u015b\u0107?<\/h4>\r\n

U katolik\u00f3w jest jedno\u015b\u0107 w tym, \u017ce 1) wszyscy wyznaj\u0105 t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119, 2) wszyscy maj\u0105 te same siedem Sakrament\u00f3w \u015bw. i Msz\u0119 \u015bw., 3) wszyscy s\u0142uchaj\u0105 jednego Ojca \u015bw. w Rzymie.<\/p>\r\n

Wyrazem tej jedno\u015bci jest liturgia \u0142aci\u0144ska, jakiej Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechnie si\u0119 trzyma, j\u0119zyk \u0142aci\u0144ski, jaki w liturgii swojej stosuje, i \u015bpiew gregoria\u0144ski, jaki przy liturgii zaleca. Protestanci tej jedno\u015bci nie maj\u0105. Zasada, \u017ce ka\u017cdemu wolno dowolnie t\u0142umaczy\u0107 Pismo \u015bw., oraz ca\u0142kowite odrzucenie Tradycji, sprawi\u0142y, \u017ce ka\u017cdy z nich wierzy, jak mu si\u0119 podoba. Brak jednomy\u015blno\u015bci wida\u0107 dobitnie w dzie\u0142ach, og\u0142aszanych przez teolog\u00f3w protestanckich. Nie ma po prostu prawdy wiary, kt\u00f3rej by jacy\u015b teologowie protestanccy nie zaprzeczali lub nie zmieniali, nie wyjmuj\u0105c nawet B\u00f3stwa Chrystusa Pana. R\u00f3\u017cne sekty protestanckie uznaj\u0105 przy tym r\u00f3\u017cn\u0105 ilo\u015b\u0107 Sakrament\u00f3w \u015bw., a Msz\u0119 \u015bw. ca\u0142kiem odrzucaj\u0105. Ponadto protestanci nie maj\u0105 wcale wsp\u00f3lnej g\u0142owy duchownej, ale w ka\u017cdym pa\u0144stwie protestanckim monarcha lub prezydent republiki jest g\u0142ow\u0105 wyznania.<\/p>\r\n

Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jednak nie skostnia\u0142 w swoich dogmatach i przy swojej \u0142acinie? Bynajmniej! Ko\u015bci\u00f3\u0142 ceni wysoko jedno\u015b\u0107 religijn\u0105, ale trzyma si\u0119 przy tym prawdy historycznej i rozr\u00f3\u017cnia starannie s\u0142owa i sprawy od Boga pochodz\u0105ce od zarz\u0105dze\u0144 ludzkich. Pierwszych strze\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 pilnie, ale i tu stosuje zasad\u0119: \u201eW dogmatach wiary jedno\u015b\u0107, w sprawach, niewyja\u015bnionych uroczy\u015bcie wolno\u015b\u0107 rozumienia, a we wszystkim mi\u0142o\u015b\u0107\u201d. W rzeczach jednak pochodz\u0105cych z ustanowienia ludzkiego Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u0142atwo godzi si\u0119 na zmiany, gdy widzi racjonalne i s\u0142uszne powody. Tak np. opr\u00f3cz liturgii rzymskiej, tj. sposobu odprawiania nabo\u017ce\u0144stw wed\u0142ug wzoru rzymskiego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zatwierdzi\u0142 siedem innych liturgii i pozwala je odprawia\u0107 w r\u00f3\u017cnych j\u0119zykach, je\u015bli za tym przemawiaj\u0105 wzgl\u0119dy historyczne. Wskutek tego np. liturgi\u0119 rzymsk\u0105 odprawia si\u0119 w niekt\u00f3rych ko\u015bcio\u0142ach nad Adriatykiem w j\u0119zyku s\u0142owia\u0144skim, a liturgi\u0119 greck\u0105 odprawiaj\u0105 nasi Rusini w j\u0119zyku staroruskim. R\u00f3wnie\u017c dopuszcza Ko\u015bci\u00f3\u0142 podczas nabo\u017ce\u0144stw \u015bpiewy w j\u0119zykach narodowych. Jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w rzeczach istotnych imponuje nawet innowiercom.<\/p>\r\n

W podobie\u0144stwie o ziarnie gorczycznym (Mk 4, 31) przepowiedzia\u0142 Pan Jezus, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozszerzy si\u0119 rych\u0142o na ca\u0142y \u015bwiat. Spe\u0142niaj\u0105c rozkaz Chrystusa Pana i korzystaj\u0105c z daru m\u00f3wienia r\u00f3\u017cnymi j\u0119zykami, Aposto\u0142owie rozeszli si\u0119 do krain przer\u00f3\u017cnych i wielu nawr\u00f3cili. Po nich czyni\u0105 to samo po dzi\u015b dzie\u0144 misjonarze, najcz\u0119\u015bciej cz\u0142onkowie r\u00f3\u017cnych zakon\u00f3w.<\/p>\r\n

Przez co Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest powszechny?<\/h4>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest powszechny przez to, \u017ce 1) istnieje dla zbawienia wszystkich ludzi i 2) rozszerza si\u0119 po ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Schizmatycy, Anglicy i wielu protestant\u00f3w maj\u0105 ko\u015bcio\u0142y narodowe lub pa\u0144stwowe, przeznaczone dla jednego tylko narodu lub pa\u0144stwa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki \u017cadnego narodu nie lekcewa\u017cy i nie gn\u0119bi (np. Murzyn\u00f3w w Stanach Zjednoczonych), i nie daje si\u0119 u\u017cy\u0107 za narz\u0119dzie wynaradawiania. Gdy w czasach rozbior\u00f3w Moskale rozkazali, by litani\u0119 do Matki Boskiej) \u015bpiewa\u0107 w Ostrej Bramie po rosyjsku, duchowie\u0144stwo i wierni \u015bpiewali j\u0105 po \u0142acinie, jako w j\u0119zyku liturgicznym. Z drugiej strony Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie zna jakiego\u015b narodu wybranego, uprzywilejowanego i nie wys\u0142uguje si\u0119 \u017cadnemu narodowi czy pa\u0144stwu. Dopomaga on wszystkim narodom do rozwoju religijnego i etycznego; stara si\u0119 pogodzi\u0107 ze sob\u0105 ludy zwa\u015bnione i zbrata\u0107 wszystkich w Chrystusie Panu. Dlatego w\u0142a\u015bnie zwie si\u0119 katolickim. (Z greckiego katholikos<\/em> = powszechny).<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 w nabo\u017ce\u0144stwach i naukach unaocznia wiernym wz\u00f3r Chrystusa Pana i pobudza do umi\u0142owania go i na\u015bladowania. Do post\u0119pu w cnocie usposabia r\u00f3wnie\u017c kult Maryi i \u015awi\u0119tych Pa\u0144skich. Ka\u017ce korzysta\u0107 z Sakrament\u00f3w \u015bw. i zdobywa\u0107 si\u0119 na moralno\u015b\u0107, przez zwalczanie pokus zmys\u0142owych. Taka jest wola Bo\u017ca i na tym w\u0142a\u015bnie polega u\u015bwi\u0119canie si\u0119 wiernych (1 Tes 4, 3). Rzeczywi\u015bcie Ko\u015bci\u00f3\u0142 wychowa\u0142 ju\u017c wielu \u015awi\u0119tych, kt\u00f3rych B\u00f3g ws\u0142awi\u0142 cudami.<\/p>\r\n

Przez co Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest \u015bwi\u0119ty?<\/h4>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest \u015bwi\u0119ty przez to, bo 1) za\u0142o\u017cyciel jego, Pan Jezus, jest naj\u015bwi\u0119tszy, 2) nauka wiary katolickiej i moralno\u015bci prowadzi do \u015bwi\u0119to\u015bci, 3) Sakramenta \u015bw. daj\u0105 \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 i pomagaj\u0105 \u017cy\u0107 \u015bwi\u0119cie, 4) Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 i ma wielu \u015awi\u0119tych, kt\u00f3rych B\u00f3g ws\u0142awi\u0142 cudami.<\/p>\r\n

Ani Focjusz, za\u0142o\u017cyciel schizmy wschodniej, ani Luter, tw\u00f3rca protestantyzmu, ani \u017caden w og\u00f3le herezjarcha, nie \u017cyli \u015bwi\u0105tobliwie. Nauka Lutra, \u017ce wiara, sama wystarcza do zbawienia, a nie potrzeba dobrych uczynk\u00f3w, nie pobudza wcale do \u015bwi\u0119to\u015bci \u017cycia. Luter zni\u00f3s\u0142 samowolnie pi\u0119\u0107 Sakrament\u00f3w \u015bw., a w\u015br\u00f3d nich tak\u017ce Sakrament Pokuty. Schizmatycy Moskale poprzestaj\u0105 na pok\u0142onach i okaza\u0142o\u015bci zewn\u0119trznej, a ma\u0142o si\u0119 troszcz\u0105 o u\u015bwi\u0119cenie duszy. Powierzchowno\u015b\u0107 tak\u0105 widzimy w ka\u017cdym ko\u015bciele urz\u0119dowym lub rasowym. Do \u015bwi\u0119to\u015bci tam daleko.<\/p>\r\n

Niestety wielu katolik\u00f3w przynosi wstyd Ko\u015bcio\u0142owi, bo ton\u0105 w grzechach ci\u0119\u017ckich. Czyni\u0105 to jednak nie wskutek braku w Ko\u015bciele \u015brodk\u00f3w i pobudek zbawczych, lecz wskutek nadu\u017cycia wolnej woli i \u015bwiadomego odrzucania \u015brodk\u00f3w poprawy. Nawet mi\u0119dzy Aposto\u0142ami znalaz\u0142 si\u0119 zdrajca. Pan Jezus przepowiedzia\u0142 to z ubolewaniem w przypowie\u015bci o pszenicy i k\u0105kolu i o sieci. K\u0105kol nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 pszenic\u0105, ale grzesznik, o ile da wreszcie pos\u0142uch Ko\u015bcio\u0142owi, mo\u017ce si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 i odzyska\u0107 \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105.<\/p>\r\n

\u0179aden Aposto\u0142 nie by\u0142 w Polsce, a jednak biskupi polscy s\u0105 nast\u0119pcami Aposto\u0142\u00f3w, bo biskup\u00f3w obecnych wy\u015bwi\u0119cili biskupi prawdziwi, a tamtych zn\u00f3w inni biskupi prawdziwi, a\u017c dojdziemy w nieprzerwanym porz\u0105dku do jednego z Aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3ry wy\u015bwi\u0119ci\u0142 pierwszych biskup\u00f3w. \u0141atwo te\u017c stwierdzi\u0107, \u017ce nauka s\u0142owa Bo\u017cego i Sakramenta \u015bw. s\u0105 u nas te same, jakie by\u0142y w czasach apostolskich.<\/p>\r\n

W czym Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest apostolski?<\/h4>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest apostolski w tym, \u017ce 1) Papie\u017c i biskupi obecni s\u0105 w nieprzerwanym porz\u0105dku nast\u0119pcami Aposto\u0142\u00f3w i 2) katolicy maj\u0105 teraz t\u0119 sam\u0105 nauk\u0119 i te same Sakramenta \u015bw., jakie mieli Aposto\u0142owie.<\/p>\r\n

Nikt nie jest w stanie znale\u017a\u0107 innego za\u0142o\u017cyciela Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, jak Chrystus Pan i Aposto\u0142owie. Tymczasem schizma (odszczepie\u0144stwo od Rzymu) powsta\u0142a dopiero w tysi\u0105c lat po n. Chr. (Micha\u0142 Cerulariusz), a protestanci w 1500 blisko lat po Chr. Podobnie przy ka\u017cdej sekcie mo\u017cemy wskaza\u0107 jej tw\u00f3rc\u0119 i czas, kiedy powsta\u0142a.<\/p>\r\n

Pastorowie protestanccy nie maj\u0105 \u015bwi\u0119ce\u0144, bo nie uznaj\u0105 Sakramentu kap\u0142a\u0144stwa. Ustanawia ich gmina lub panuj\u0105cy. Nie maj\u0105 wi\u0119c \u017cadnej \u0142\u0105czno\u015bci z Aposto\u0142ami. Nawet biskupi anglika\u0144scy nie maj\u0105 wa\u017cnych \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupich, bo historia stwierdzi\u0142a, \u017ce w XVI wieku oszust wy\u015bwi\u0119ci\u0142 tam pierwszych biskup\u00f3w sekciarskich.<\/p>\r\n

G\u0142\u0119bokie uwagi na ten temat wypowiedzia\u0142 w XIX wieku Macaulay, angielski protestant: \u201eHistoria ko\u015bcio\u0142a rzymskiego obejmuje dwa okresy cywilizacji ludzkiej i nie ma instytucji, kt\u00f3rej dzieje widzia\u0142yby o\u0142tarze dymi\u0105ce si\u0119 w \u015bwi\u0105tyni Panteonu. Najstarszych rod\u00f3w pocz\u0105tki datuj\u0105 si\u0119 od wczoraj, je\u015bli je por\u00f3wnamy z instytucj\u0105 papiestwa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 tak wysy\u0142a dot\u0105d w \u015bwiat misjonarzy, jak wys\u0142a\u0142 Augustyna do Anglii. Liczba jego syn\u00f3w jest obecnie wi\u0119ksza, ni\u017c w kt\u00f3rymkolwiek stuleciu. Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymski odzyska\u0142 przynajmniej po\u0142ow\u0119 cz\u0142onk\u00f3w, kt\u00f3rych straci\u0142 przez reformacj\u0119. Nie ma znaku, z kt\u00f3rego mo\u017cna by zapowiada\u0107 koniec Jego panowania, bo i w naszym (XIX) stuleciu, w kt\u00f3rym kwitn\u0105 nauki, cieszy si\u0119 on powodzeniem. Wszystkich ko\u015bcio\u0142\u00f3w widzia\u0142 pocz\u0105tki, prawdopodobnie ujrzy wszystkich koniec i nigdy nie by\u0142 od nich mniejszy pod wzgl\u0119dem mocy i m\u0119stwa. By\u0142 ju\u017c pot\u0119\u017cnym, kiedy w Aleksandrii rozbrzmiewa\u0142y g\u0142osy retor\u00f3w greckich, a w Mekce czczono jeszcze ba\u0142wany. Ile\u017c to nieokie\u0142znanych narod\u00f3w poskromi\u0142! I prawdopodobnie sta\u0107 b\u0119dzie w niewzruszonej pot\u0119dze i czerstwo\u015bci tak\u017ce w\u00f3wczas, gdy kiedy\u015b podr\u00f3\u017cni z Nowej Zelandii przyjd\u0105 do ogromnej pustyni, jaka zajmie miejsce dzisiejszej Anglii i zatrzymaj\u0105 si\u0119 na z\u0142amanym \u0142uku mostu londy\u0144skiego, by sobie odrysowa\u0107 gruzy katedry \u015bw. Paw\u0142a\u201d (Essays<\/em>, IV).<\/p>\r\n

Wierni staraj\u0105 si\u0119 tak\u017ce o utrzymanie ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w. Ju\u017c \u017cydzi sk\u0142adali ja\u0142mu\u017cny na wy\u017cywienie Pana Jezusa i Aposto\u0142\u00f3w. Gdy Pan Jezus pos\u0142a\u0142 Aposto\u0142\u00f3w na pr\u00f3bne nauczanie, nie pozwoli\u0142 im troszczy\u0107 si\u0119 o to, co b\u0119d\u0105 jedli i gdzie b\u0119d\u0105 mieszkali, lecz kaza\u0142 im g\u0142osi\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce i ufa\u0107, \u017ce s\u0142uchacze zaspokoj\u0105 ich potrzeby, albowiem godzien jest robotnik zap\u0142aty swojej (\u0141k 10, 7). Aposto\u0142owie wr\u00f3cili niebawem do Pana Jezusa i na Jego zapytanie przyznali, \u017ce im niczego nie brakowa\u0142o. Ofiara, sk\u0142adana na Msz\u0119 \u015bw. jest ju\u017c darem na utrzymanie kap\u0142ana.<\/p>\r\n

Czy jest oboj\u0119tnym, do jakiego wyznania nale\u017cymy?<\/h4>\r\n

Nie jest oboj\u0119tne, do jakiego wyznania nale\u017cymy, bo tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142, przez Chrystusa Pana ustanowiony, prowadzi ludzi do zbawienia.<\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy ba\u0142amuc\u0105 wiernych przedstawianiem, \u017ce mo\u017cna si\u0119 zbawi\u0107 w ka\u017cdej religii, \u017ce zatem oboj\u0119tn\u0105 jest rzecz\u0105, do jakiej kto religii nale\u017cy. B\u0142\u0105d ten sprzeciwia si\u0119 zdrowemu rozumowi, a zwie si\u0119 indyferentyzmem religijnym. Prawda jest jedna i nie mo\u017cna jej r\u00f3wna\u0107 z b\u0142\u0119dami. Np. 2 \u00c3\u2014 2 = 4, a nie 5, 6, 7, itd. B\u0142\u0119d\u00f3w mo\u017ce by\u0107 bez liku, ale one nie zniwecz\u0105 prawdy. Gdyby by\u0142o oboj\u0119tnym, co ludzie wiedz\u0105 o Bogu, to Syn Bo\u017cy nie potrzebowa\u0142by sta\u0107 si\u0119 cz\u0142owiekiem, naucza\u0107 prawd Bo\u017cych, oraz cierpie\u0107 i umrze\u0107 za ludzi. Kto jakie\u015b pomys\u0142y ludzkie uwa\u017ca za r\u00f3wnie prawdziwe, jak s\u0142owo Bo\u017ce, ten co najmniej nie zdaje sobie sprawy ze znaczenia s\u0142owa Bo\u017cego i Chrystusa Pana r\u00f3wna z Barabaszem.<\/p>\r\n

Kto z w\u0142asnej i ci\u0119\u017ckiej winy nie nale\u017cy do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, nie mo\u017ce by\u0107 zbawionym. Kto bez w\u0142asnej winy nie jest katolikiem, ale szczerze szuka prawdy i stara si\u0119 wype\u0142nia\u0107 przykazania Bo\u017ce, kt\u00f3re mu sumienie przypomina, ten nie nale\u017cy wprawdzie do Ko\u015bcio\u0142a zewn\u0119trznie, ale nale\u017cy do\u0144 wewn\u0119trznie, czyli duchowo i dlatego mo\u017ce by\u0107 zbawiony. \u0141atwiej jednak zbawi\u0107 si\u0119 katolikom, bo maj\u0105 dost\u0119p do \u015brodk\u00f3w, kt\u00f3re daj\u0105 lub jednaj\u0105 \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, mog\u0105 s\u0142ucha\u0107 s\u0142owa Bo\u017cego i korzystaj\u0105 z opieki Ko\u015bcio\u0142a widzialnego.<\/p>\r\n

\u015aw. Pachomiusz, za\u0142o\u017cyciel \u017cycia zakonnego w Egipcie, by\u0142 za m\u0142odu poganinem i \u017co\u0142nierzem. Raz wyznaczono mu kwater\u0119 u rodziny chrze\u015bcija\u0144skiej w Tebach egipskich. Przyj\u0119to go serdecznie jakby cz\u0142onka rodziny. \u201eO ile\u017c religia tych ludzi musi by\u0107 lepsza od mojej, skoro ich czyni tak dobrymi\u201d, pomy\u015bla\u0142 sobie Pachomiusz i wnet potem przyj\u0105\u0142 chrzest. I ty uczynno\u015bci\u0105 wzgl\u0119dem innowierc\u00f3w, przyk\u0142adem dobrego \u017cycia, modlitwami, a niekiedy zach\u0119tami, wp\u0142ywaj na innowierc\u00f3w znajomych, odsy\u0142aj\u0105c ich do kap\u0142an\u00f3w po dok\u0142adniejsz\u0105 nauk\u0119 religii katolickiej. Popieraj tak\u017ce misjonarzy i w ten spos\u00f3b przyspieszaj chwil\u0119, kiedy spe\u0142ni si\u0119 na ziemi gor\u0105ce pragnienie Pana Jezusa, i powstanie jedna owczarnia i jeden pasterz. Miej si\u0119 jednak na baczno\u015bci, aby\u015b sam nie popad\u0142 w b\u0142\u0119dy, dlatego nie czytaj religijnych pism innowierc\u00f3w, nie chod\u017a na ich nabo\u017ce\u0144stwa, nie \u017ce\u0144 si\u0119 z nimi i nie przyjmuj u nich s\u0142u\u017cby, ale osoby innowierc\u00f3w otaczaj \u017cyczliwo\u015bci\u0105. Niejeden z nich, jak Szawe\u0142, \u017cyje w b\u0142\u0119dzie nie ze z\u0142ej woli, lecz wskutek nie\u015bwiadomo\u015bci i mo\u017ce jeszcze sta\u0107 si\u0119 Paw\u0142em.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

O mi\u0142o\u015bci ojczyzny<\/strong><\/h4>\r\n

Chrze\u015bcija\u0144ski porz\u0105dek mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego wymaga, aby na r\u00f3wni z rodzicami mi\u0142owa\u0107 swoj\u0105 ojczyzn\u0119. Zapominali o tym \u017cydzi w St. Zakonie i zamiast s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i ojczy\u017anie, dopuszczali si\u0119 ba\u0142wochwalstwa i innych wyst\u0119pk\u00f3w. Za kar\u0119 dopuszcza\u0142 B\u00f3g, \u017ce dostawali si\u0119 w moc nieprzyjaci\u00f3\u0142, a wreszcie do niewoli babilo\u0144skiej. Tam dopiero obudzi\u0142a si\u0119 w nich mi\u0142o\u015b\u0107 ojczyzny. Pismo \u015bw. pisze o ich zachowaniu si\u0119 w Babilonie: Nad rzekami babilo\u0144skiej ziemi siedzieli\u015bmy i p\u0142akali, gdy\u015bmy wspominali Syjon. A ci, kt\u00f3rzy nas w niewol\u0119 zagnali, pytali nas o pie\u015bni. Jako\u017c mamy \u015bpiewa\u0107 pie\u015b\u0144 Pa\u0144sk\u0105 w cudzej ziemi? Je\u015bli ci\u0119 zapomn\u0119, Jeruzalem, niech zapomniana b\u0119dzie prawica moja. Niechaj przyschnie j\u0119zyk m\u00f3j do podniebienia, je\u015blibym na ci\u0119 nie pomnia\u0142 (Ps. 136, 1-7). Po 70 latach niewoli wr\u00f3cili z rado\u015bci\u0105 do ojczyzny swojej.<\/p>\r\n

Pan Jezus kocha\u0142 \u017byd\u00f3w wi\u0119cej ni\u017c inne narody, bo przez Matk\u0119 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 pochodzi\u0142 z narodu \u017cydowskiego i nar\u00f3d ten uwa\u017ca\u0142 za ojczysty. Nie zachodzi\u0142 do pogan, lecz naucza\u0142 tylko \u017byd\u00f3w i dla nich czyni\u0142 cuda rozliczne. Bola\u0142 bardzo nad tym, \u017ce go \u017bydzi nie s\u0142uchali i nie poprawiali si\u0119. Raz by\u0142 Pan Jezus z Aposto\u0142ami na g\u00f3rze Oliwnej. S\u0142o\u0144ce zachodz\u0105ce z\u0142oci\u0142o mury Jerozolimy, a r\u00f3\u017cowi\u0142o bia\u0142e marmury ko\u015bcio\u0142a \u017cydowskiego. Zachwyceni tym Aposto\u0142owie zawo\u0142ali: \u201ePatrz, Panie, jakie mury! jakie budowanie!\u201d A Pan Jezus zap\u0142aka\u0142 i rzek\u0142: Jeruzalem, kt\u00f3re zabijasz Prorok\u00f3w; ilekro\u0107 chcia\u0142em uratowa\u0107 syn\u00f3w twoich, jako kokosz os\u0142ania kurcz\u0119ta swoje, a nie chcia\u0142o\u015b (Mt 23, 37). Oto nieprzyjaciele otocz\u0105 ci\u0119 wa\u0142em i obleg\u0105 ci\u0119 i na ziemi\u0119 ci\u0119 obal\u0105 dlatego, i\u017ce\u015b nie pozna\u0142o czasu nawiedzenia swego (\u0141k 19, 44).<\/p>\r\n

Aposto\u0142owie na\u015bladowali Pana Jezusa i kochali r\u00f3wnie\u017c swoj\u0105 ojczyzn\u0119. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta sprawi\u0142a, \u017ce nie rozeszli si\u0119 zaraz mi\u0119dzy pogan, ale starali si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 \u017byd\u00f3w, dop\u00f3ki ci prze\u015bladowaniem nie zmusili ich do opuszczenia Palestyny. Mimo to \u015bw. Pawe\u0142, nawet w miastach poga\u0144skich, zawsze zwraca\u0142 si\u0119 najpierw do \u017byd\u00f3w, o ile tam byli, a potem dopiero nawraca\u0142 pogan.<\/p>\r\n

Kto mi\u0142uje ojczyzn\u0119 swoj\u0105 po chrze\u015bcija\u0144sku?<\/h4>\r\n

Mi\u0142uje ojczyzn\u0119 swoj\u0105 po chrze\u015bcija\u0144sku, kto dla mi\u0142o\u015bci Boga dobrze ojczy\u017anie swojej \u017cyczy, dobrze o niej m\u00f3wi, przyczynia si\u0119 czynnie do jej pomy\u015blno\u015bci i za ni\u0105 si\u0119 modli.<\/p>\r\n

Bywa\u0142o, \u017ce kogo\u015b nies\u0142usznie pos\u0105dzono o zdrad\u0119 i wygnano z kraju. Mimo to \u00f3w pokrzywdzony powinien nadal mi\u0142owa\u0107 ojczyzn\u0119 swoj\u0105, bo tego wymaga wola Bo\u017ca. Pan Jezus na krzy\u017cu nawet wstawia\u0142 si\u0119 do Ojca za ziomkami i usi\u0142owa\u0142 zmniejszy\u0107 ich win\u0119.<\/p>\r\n

Gdy widzimy w ojczy\u017anie co\u015b z\u0142ego, starajmy si\u0119 to naprawi\u0107 wedle mo\u017cno\u015bci, ale nie u\u017calajmy si\u0119 przed obcymi. Przys\u0142owie przypomina, \u017ce \u201ebrudy pierze si\u0119 w domu\u201d.<\/p>\r\n

Kto kocha ojczyzn\u0119, kocha wiar\u0119, kt\u00f3rej przodkowie nasi krwi\u0105 swoj\u0105 bronili i nie pozwala jej zniewa\u017ca\u0107. Przy tym czci \u015awi\u0119tych Patron\u00f3w Polski i stara si\u0119 ich na\u015bladowa\u0107. Kocha ziemi\u0119 polsk\u0105, kt\u00f3ra nas \u017cywi i nie sprzedaje jej obcym. Kocha j\u0119zyk polski i stara si\u0119 w\u0142ada\u0107 nim poprawnie. Kocha zwyczaje i pie\u015bni polskie i zachowuje je starannie. Kocha nawet dawne stroje polskie i stara si\u0119 je utrzyma\u0107, o ile mo\u017cno\u015bci. Kocha szczytne wspomnienia z historii polskiej i w drugich t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 rozpala. Kocha nasze wsie, miasteczka, zamki i ko\u015bcio\u0142y i zwiedza je ch\u0119tnie. Kocha pi\u015bmiennictwo polskie i rozczytuje si\u0119 z zapa\u0142em w jego arcydzie\u0142ach. Kocha sztuk\u0119 polsk\u0105 i stara si\u0119 posi\u0105\u015b\u0107 przynajmniej odbitki najcelniejszych obraz\u00f3w naszych. Kocha muzyk\u0119 polsk\u0105, tak ludow\u0105, jak artystyczn\u0105, i nie pozwala jej zast\u0119powa\u0107 muzyk\u0105 cudzoziemsk\u0105. Kocha scen\u0119 polsk\u0105 i krzewi jej znajomo\u015b\u0107 w przedstawieniach amatorskich. Kocha wszystkich Polak\u00f3w, wi\u0119c Krakowiak\u00f3w, G\u00f3rali, Mazur\u00f3w, Kujawiak\u00f3w, Wielkopolan, \u015al\u0105zak\u00f3w, Kaszub\u00f3w, Kurpi\u00f3w i uwa\u017ca wszystkich za dzieci jednej matki. Oto co znaczy: kocha\u0107 ca\u0142\u0105 Polsk\u0119.<\/p>\r\n

Jak mamy okazywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 ojczyzny? Oto pracuj\u0105c wytrwale nie tylko dla siebie, ale i dla ojczyzny. Dobry Polak za nic w \u015bwiecie nie zgodzi si\u0119 by\u0107 paso\u017cytem na \u0142onie Polski. Dobry Polak jest obowi\u0105zkowy, nawet bez kontroli, bo tym buduje lepsz\u0105 Polsk\u0119 – oszcz\u0119dza, aby by\u0142 w stanie ofiarowa\u0107 co\u015b dla ojczyzny, a oszcz\u0119dza nie tylko z dochod\u00f3w prywatnych, ale tak\u017ce przez szanowanie w\u0142asno\u015bci szkolnej, kolejowej, gminnej, krajowej, aby nie rujnowa\u0107 Polski – panuje nad humorami i nami\u0119tno\u015bciami w\u0142asnymi, aby nie utrudnia\u0107 \u017cycia braciom Polakom. Dobry Polak s\u0142ucha prze\u0142o\u017conych skwapliwie i ch\u0119tnie, bo wie, \u017ce z karno\u015bci wyniknie jedno\u015b\u0107 i \u0142ad mi\u0119dzy Polakami, a w jedno\u015bci tkwi si\u0142a Polski. Dobry Polak po\u015bwi\u0119ca ch\u0119tnie dla ojczyzny swoje upodobania, maj\u0105tek, a w razie potrzeby i \u017cycie – i pobudza drugich do czynnego mi\u0142owania ojczyzny od lat dzieci\u0119cych. Nie dosy\u0107 jest bowiem umie\u0107 umrze\u0107 dla Polski; trzeba tak\u017ce umie\u0107 dla niej \u017cy\u0107. Tym przypodoba si\u0119 Polak Matce Naj\u015bwi\u0119tszej, kt\u00f3r\u0105 kr\u00f3l Jan Kazimierz ju\u017c w r. 1656 og\u0142osi\u0142 Kr\u00f3low\u0105 Korony Polskiej. Maryja ju\u017c nieraz natchn\u0119\u0142a Polak\u00f3w duchem bohaterstwa. Oto co znaczy: mi\u0142owa\u0107 Polsk\u0119 po chrze\u015bcija\u0144sku.<\/p>\r\n

Moskale gn\u0119bili Polak\u00f3w dla powi\u0119kszenia Rosji, Prusacy czynili to samo dla powi\u0119kszenia Prus. Jedni i drudzy dzia\u0142ali z mi\u0142o\u015bci swojej ojczyzny, ale by\u0142a to mi\u0142o\u015b\u0107 przesadna, zaborcza, nie chrze\u015bcija\u0144ska, zwana szowinizmem narodowym. Szowinistami byli ju\u017c poga\u0144scy Grecy i Rzymianie i dlatego uwa\u017cali inne narody za istoty ni\u017cszego rz\u0119du, szowinistami s\u0105 chasydzi \u017cydowscy, kt\u00f3rzy nie-\u017cyd\u00f3w zwi\u0105 gojami lub akumami, szowinistami s\u0105 wszyscy, kt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce w imi\u0119 ojczyzny wolno k\u0142ama\u0107, rabowa\u0107 ca\u0142e kraje, zabija\u0107 i jakiekolwiek zbrodnie pope\u0142nia\u0107. Wol\u0105 Bo\u017c\u0105 jest, aby narody jako dzieci jednego kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, ca\u0142y \u015bwiat obejmuj\u0105cego, nie zwalcza\u0142y si\u0119 wzajemnie, lecz zgodnie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142y nad wsp\u00f3lnym rozwojem ca\u0142ej ludzko\u015bci.<\/p>\r\n

Kto \u017ale mi\u0142uje ojczyzn\u0119?<\/h4>\r\n

\u00c5\u00b9le mi\u0142uje ojczyzn\u0119, kto 1) o pomy\u015blno\u015b\u0107 ojczyzny si\u0119 nie stara, a nawet ojczy\u017anie swojej szkodzi, 2) kto z przesadnej mi\u0142o\u015bci ojczyzny grzeszy, lub gn\u0119bi inne narody.<\/p>\r\n

Nie b\u0119dzie dobrym Polakiem, kto ju\u017c za m\u0142odu nie zap\u0142on\u0105\u0142 gor\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 ojczyzny. Nie zdob\u0119dzie si\u0119 p\u00f3\u017aniej na ch\u0119tne ofiary dla ojczyzny, kto za m\u0142odu nie ogl\u0105da\u0142 si\u0119 na ojczyzn\u0119 we wszystkim, nie nauczy\u0142 si\u0119 panowa\u0107 nad swoim lenistwem i ch\u0119ci\u0105 ucztowania, nad lekkomy\u015blno\u015bci\u0105 i lekcewa\u017ceniem obowi\u0105zk\u00f3w, nad niekarno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra w atomy rozbija spo\u0142ecze\u0144stwo polskie, i nad szorstko\u015bci\u0105 w obej\u015bciu si\u0119 z drugimi, kt\u00f3ra zniech\u0119ca jednych Polak\u00f3w ku drugim. \u0141atwo si\u0119 przezwyci\u0119\u017cy ju\u017c za m\u0142odych lat, kto wcze\u015bnie obierze sobie za has\u0142o \u017cycia zasad\u0119: \u201eDla Boga i dla ojczyzny\u201d.<\/p>\r\n

Dalekimi od ducha Chrystusowego s\u0105 socjali\u015bci, gdy wo\u0142aj\u0105: \u201eProletariusze wszystkich kraj\u00f3w, \u0142\u0105czcie si\u0119\u201d – ku walce z warstw\u0105 posiadaj\u0105c\u0105 we w\u0142asnej ojczy\u017anie, chocia\u017cby przy tym ojczyzna posz\u0142a w strz\u0119py.<\/p>\r\n

Nie po chrze\u015bcija\u0144sku post\u0119puj\u0105 r\u00f3wnie\u017c rodzice, kt\u00f3rzy dla wygody w\u0142asnej przeszkadzaj\u0105 wi\u0119kszej ilo\u015bci dzieci. Chc\u0105 oni uchodzi\u0107 za patriot\u00f3w, a przecie\u017c skazuj\u0105 ojczyzn\u0119 swoj\u0105 na niewolnic\u0119 narod\u00f3w ludniejszych.<\/p>\r\n

ks. Walenty Gadowski<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fragment Apologetycznego Katechizmu Katolickiego, wyd. Te Deum, Warszawa 2002 Znamiona Ko\u015bcio\u0142a Z biegiem czasu powsta\u0142o niestety mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami wiele sekt. Ka\u017cda z nich utrzymuje, \u017ce ona tylko jest prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em, jaki Chrystus Pan za\u0142o\u017cy\u0142. Odstr\u0119cza to innowierc\u00f3w od nawracania si\u0119, bo nie wiedz\u0105, kt\u00f3re wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie maj\u0105 przyj\u0105\u0107. Przewidzia\u0142 to Pan Jezus, wi\u0119c ostrzega\u0142 przed […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/110152"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=110152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/110152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=110152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=110152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=110152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}