Zanegowanie tradycyjnej liturgii sta\u0142o si\u0119 symbolem odrzucenia tego, co by\u0142o dawniej, wyznacza moment prze\u0142omowy nastania nowej, szcz\u0119\u015bliwej epoki.<\/p>\r\n
1) Decyzja Benedykta XVI jest wezwaniem do nawr\u00f3cenia, do zrewidowania swoich pogl\u0105d\u00f3w na to co wydaje si\u0119 by\u0107 soborowe, a z soborem nie ma nic wsp\u00f3lnego i jest tylko projekcj\u0105 modnych wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie doktryn. To wezwanie przychodzi z g\u00f3ry, za samej g\u00f3ry!<\/p>\r\n
Obecny kryzys Ko\u015bcio\u0142a, gdy ju\u017c ust\u0105pi, b\u0119dzie dla przysz\u0142ych pokole\u0144 nauk\u0105, tak\u0105 jak dla nas s\u0105 zmagania o czysto\u015b\u0107 wiary minionych pokole\u0144. B\u0119dzie z nich wyp\u0142ywa\u0142a nauka i do\u015bwiadczenia, aby nie eksperymentowa\u0107 z liturgi\u0105. To do\u015bwiadczenie zosta\u0142o dopuszczone przez Opatrzno\u015b\u0107, aby pog\u0142\u0119bi\u0107 nasze zrozumienie istoty liturgii, \u015bwi\u0119tych obrz\u0119d\u00f3w oraz naszego dla nich szacunku. IG to rewolucja w obszarze mentalnym. Jest ona szokiem psychologicznym dla znacznej liczby ludzi Ko\u015bcio\u0142a. Pogodzenie „Summorum Pontificum” z dotychczas rozpowszechnionymi pogl\u0105dami mo\u017ce by\u0107 dla wielu trudne. Nale\u017cy podj\u0105\u0107 wzmo\u017cone dzia\u0142ania edukacyjne i informacyjne. Internet jest wygodnym ku temu narz\u0119dziem. Istnieje ca\u0142kiem sporo serwis\u00f3w tradycjonalistycznych. Zapewne powstan\u0105 nowe, a stare bardziej si\u0119 jeszcze rozwin\u0105. Fidelitas.pl oczywi\u015bcie b\u0119dzie w tym wszystkim uczestniczy\u0107. Po og\u0142oszeniu IG nowego znaczenia nabiera Lista przyjaci\u00f3\u0142 Tradycji<\/strong><\/a>.<\/p>\r\n Pojawiaj\u0105 si\u0119 g\u0142osy, aby jako\u015b zjednoczy\u0107 nasze wysi\u0142ki przez co zyska\u0142yby one lepsz\u0105 skuteczno\u015b\u0107. To te\u017c jest jakie\u015b wyzwanie, kt\u00f3remu trzeba jako\u015b sprosta\u0107. <\/p>\r\n Ponad to, nale\u017cy zwi\u0119ksza\u0107 obecno\u015b\u0107 katolicyzmu integralnego (termin tradycjonalizm nie za bardzo mi si\u0119 podoba, ale obecnie nie za bardzo jest czym go zast\u0105pi\u0107) w g\u0142\u00f3wnym nurcie Ko\u015bcio\u0142a. Nie mam jednak najmniejszego poj\u0119cia jak tego dokona\u0107… Marzy mi si\u0119 odwojowanie medi\u00f3w katolickich… Miejsca, gdzie b\u0119dzie celebrowana msza tradycyjna zaczn\u0105 oddzia\u0142ywa\u0107 na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. Celebracje mszy wg msza\u0142u Jana XXIII b\u0119d\u0105 stanowi\u0142y wzorzec dla odprawiania mszy w formie zwyczajnej. Wok\u00f3\u0142 tych miejsc b\u0119d\u0105 si\u0119 rodzi\u0107 inicjatywy przyczyniaj\u0105ce si\u0119 do przezwyci\u0119\u017cania panuj\u0105cego w Ko\u015bciele kryzysu.<\/p>\r\n
\r\n
\r\n <\/strong>2) Wiele pierwszych komentarzy usi\u0142uje zbagatelizowa\u0107 i pomniejszy\u0107 znaczenie papieskiego Motu proprio (np. wypowiedzi bp. Pieronka<\/strong><\/a>, ks. Lutra<\/strong><\/a>, o. Lombardiego czy nawet stanowisko naszych biskup\u00f3w<\/strong><\/a>) oraz zredukowa\u0107 jego znaczenie tylko do gestu pod adresem Bractwa \u015bw. Piusa X. Skoro indult generalny (IG) ma tak znikome znaczenie, to dlaczego op\u00f3r przeciwko niemu by\u0142 tak pot\u0119\u017cny? Dlaczego biskupi z Niemiec i Francji tak zaciekle mu si\u0119 przeciwstawiali? Warto przypomnie\u0107, \u017ce gdy podobne rozwi\u0105zanie by\u0142o konsultowane za pontyfikatu Jana Paw\u0142a II francuscy biskupi ca\u0142kiem otwarcie przeciwstawili si\u0119 papie\u017cowi gro\u017c\u0105c wej\u015bciem „na drog\u0119 niepos\u0142usze\u0144stwa”. W sensie praktycznym mo\u017ce i IG nie jest imponuj\u0105cy. Zaszczepiona przez lata indoktrynacji wrogo\u015b\u0107 i uprzedzenie wobec dawnej liturgii nie znikn\u0105 z dnia na dzie\u0144. Nie nale\u017cy te\u017c spodziewa\u0107 si\u0119 t\u0142um\u00f3w na mszach trydenckich od 14 wrze\u015bnia oraz du\u017cej liczby ksi\u0119\u017cy pragn\u0105cych j\u0105 celebrowa\u0107. Jednak wyra\u017ane stwierdzenie papie\u017ca, \u017ce msza tradycyjna nie zosta\u0142a ani zniesiona, ani zast\u0105piona ani te\u017c zakazana oznacza krach pewnego istotnego dla g\u0142\u00f3wnego nurtu Ko\u015bcio\u0142a paradygmatu. Nazwijmy go „paradygmatem zerwania”. W skr\u00f3cie polega on na twierdzeniu, i\u017c liturgia przed Vaticanum II (i wiele innych praktyk, zwyczaj\u00f3w i norm ko\u015bcielnych) by\u0142a co najmniej nieodpowiednia – pe\u0142na relikt\u00f3w rodem z ciemnego \u015bredniowiecza, podczas kt\u00f3rej nieo\u015bwiecony lud, kt\u00f3ry oczywi\u015bcie nie uczestniczy\u0142 w pe\u0142ni w liturgii, robi\u0142 swoje, a ksi\u0105dz mamrota\u0142 swoje. Dopiero posoborowa zmiana liturgii wnios\u0142y \u015bwiat\u0142o do zat\u0119ch\u0142ych rubryk. Liturgia sta\u0142a si\u0119 tak\u0105, jak\u0105 by\u0107 powinna – wzorowana na obrz\u0119dach pierwszych chrze\u015bcijan. Wszystko nagle sta\u0142o si\u0119 jasne i zrozumia\u0142e. Wiernych w\u0142\u0105czono w liturgi\u0119, a kap\u0142an wreszcie jest zrozumia\u0142y. Nasta\u0142a era dynamicznego rozwoju duszpasterskiego w Ko\u015bciele. Taki pogl\u0105d sta\u0142 si\u0119 nowym „mitem za\u0142o\u017cycielskim”, kt\u00f3ry Benedykt XVI w\u0142a\u015bnie podwa\u017cy\u0142. To zapewne zacznie rodzi\u0107 pytania o sens i celowo\u015b\u0107 posoborowej reformy liturgicznej oraz o jej skutki. Zanegowanie tradycyjnej liturgii sta\u0142o si\u0119 symbolem odrzucenia tego, co by\u0142o dawniej, wyznacza moment prze\u0142omowy nastania nowej, szcz\u0119\u015bliwej epoki. Papie\u017c w swym li\u015bcie do biskup\u00f3w usi\u0142uje zreszt\u0105 za\u0142agodzi\u0107 ich niepok\u00f3j w tej sprawie.<\/p>\r\n
\r\n
\r\n <\/strong>3) Polska po IG. Nowe zadania. <\/p>\r\n
\r\n
\r\n 4) Licz\u0119, \u017ce IG doprowadzi do wi\u0119kszej dost\u0119pno\u015bci mszy tradycyjne w Polsce. Mam nadziej\u0119, \u017ce za rok w Polsce b\u0119dzie oko\u0142o dwustu miejsc, gdzie b\u0119dzie si\u0119 odprawia\u0107 msz\u0119 trydenck\u0105 w niedziele i \u015bwi\u0119ta, oraz oko\u0142o trzydziestu miejsc z jej codzienn\u0105 celebracj\u0105. Licz\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce w jakiej\u015b cz\u0119\u015bci sprawy zwi\u0105zane z organizowaniem i przygotowywaniem liturgii, szkoleniem kap\u0142an\u00f3w wezm\u0105 na siebie struktury i instytucje ko\u015bcielne.<\/p>\r\n