{"id":109688,"date":"2019-09-05T21:07:44","date_gmt":"2019-09-06T01:07:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=109688"},"modified":"2020-09-19T10:30:56","modified_gmt":"2020-09-19T14:30:56","slug":"kryzys-kaplanstwa-i-rozumu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=109688","title":{"rendered":"Kryzys kap\u0142a\u0144stwa i rozumu"},"content":{"rendered":"

Duchowa, moralna i intelektualna kondycja stanu kap\u0142a\u0144skiego warunkowa\u0142a kondycj\u0119 kluczowych sfer naszej cywilizacji. Nie mog\u0142o by\u0107 inaczej, skoro wyros\u0142a ona jako produkt uboczny ewangelizacyjnego dzie\u0142a Ko\u015bcio\u0142a<\/em> (Frederick Wilhelmsen). Dzie\u0142o to za\u015b jest niemo\u017cliwe do wykonania bez kap\u0142an\u00f3w. Bez nich nie jest mo\u017cliwe sprawowanie Eucharystii – \u017ar\u00f3d\u0142a i szczytu \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego<\/em>, bez kt\u00f3rego nie jeste\u015bmy w stanie zaradzi\u0107 naszej n\u0119dzy<\/em> (Ecclesia de Eucharistia<\/em>, 60).<\/strong><\/p>\r\n

Wielcy papie\u017ce – \u015bwiadkowie wiary w epoce Rewolucji – w nauczaniu swoim wskazywali na konieczno\u015b\u0107 zapewnienia w\u0142a\u015bciwej formacji duchowej, moralnej i intelektualnej ksi\u0119\u017cy jako najpewniejszego antidotum na ataki przepoczwarzaj\u0105cej si\u0119 Rewolucji. Pisali o tym: b\u0142ogos\u0142awiony Pius IX, Leon XIII, \u015bwi\u0119ty Pius X oraz Pius XI. Do tego nauczania nawi\u0105zywa\u0142 \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, gdy w opublikowanej w roku 1992 adhortacji Pastores dabo vobis<\/em> stwierdzi\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 uwa\u017ca formacj\u0119 przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w – zar\u00f3wno diecezjalnych, jak i zakonnych – i ich ustawiczn\u0105 trosk\u0119, przez ca\u0142e \u017cycie, o osobiste u\u015bwi\u0119cenie w pos\u0142udze, a tak\u017ce trosk\u0119 o ci\u0105g\u0142\u0105 odnow\u0119 duszpasterskiego zaanga\u017cowania za jedno z najdelikatniejszych i najwa\u017cniejszych zada\u0144, od kt\u00f3rych zale\u017cy przysz\u0142o\u015b\u0107 ewangelizacji ludzko\u015bci<\/em> (PDV, 2).<\/p>\r\n

Historia Ko\u015bcio\u0142a oraz powsta\u0142ej dzi\u0119ki niemu cywilizacji poucza r\u00f3wnie\u017c o innej prawid\u0142owo\u015bci: kryzys Ko\u015bcio\u0142a by\u0142 i jest zawsze kryzysem kap\u0142a\u0144stwa. Nie tylko w tym sensie, \u017ce w kolejnych wiekach r\u00f3\u017cnych faz ataku Rewolucji na Christianitas pierwszym i zasadniczym celem ofensywy by\u0142 stan kap\u0142a\u0144ski. Na pocz\u0105tku protestanckiej reformacji zosta\u0142 zakwestionowany jego sakramentalny charakter. Na pocz\u0105tku rewolucji francuskiej rewolucyjne pa\u0144stwo podj\u0119\u0142o pr\u00f3b\u0119 ca\u0142kowitego podporz\u0105dkowania sobie katolickiego duchowie\u0144stwa za pomoc\u0105 uchwalonej w roku 1790 Konstytucji cywilnej kleru<\/em>. Pierwsz\u0105 ofiar\u0105 bolszewickiego czerwonego terroru pad\u0142o duchowie\u0144stwo Cerkwi, kt\u00f3ra zachowa\u0142a sakramentalny charakter kap\u0142a\u0144stwa i apostolsk\u0105 sukcesj\u0119. Z kolei niemieccy narodowi socjali\u015bci na pocz\u0105tku swoich rz\u0105d\u00f3w podj\u0119li polityk\u0119 znies\u0142awiania ca\u0142ego stanu kap\u0142a\u0144skiego, wytaczaj\u0105c jeszcze przed rokiem 1939 ca\u0142\u0105 seri\u0119 sfingowanych proces\u00f3w \u201eo obraz\u0119 obyczajno\u015bci\u201d (homoseksualizm, pedofilia, nielegalny handel dewizami).<\/p>\r\n

Jest jeszcze inny sens prawid\u0142owo\u015bci, o kt\u00f3rej mowa. Najwi\u0119ksze duchowe kryzysy w dziejach Ko\u015bcio\u0142a zawsze by\u0142y dzie\u0142em kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy na jakim\u015b etapie swojej biografii przegrali walk\u0119 duchow\u0105. Tak by\u0142o z Ariuszem, Marcinem Lutrem i tw\u00f3rcami herezji modernistycznej w XIX i XX wieku – od Loisy\u2019ego do Rahnera. Tak jest i w naszych czasach. Zasada corruptio optimi pessima<\/em> jest ci\u0105gle aktualna.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Fatalna \u201eodnowa soborowa\u201d<\/em><\/strong><\/p>\r\n

W 1974 roku S\u0142uga Bo\u017cy arcybiskup Fulton J. Sheen podczas rekolekcji g\u0142oszonych dla kap\u0142an\u00f3w zauwa\u017cy\u0142, \u017ce wielka walka, jak\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi dzisiaj prowadzi\u0107, zw\u0142aszcza z nami – kap\u0142anami i siostrami zakonnymi, spowodowana jest zbytni\u0105 afirmacj\u0105 siebie<\/em>. \u015awi\u0105tobliwy hierarcha wypowiedzia\u0142 te s\u0142owa niemal dziesi\u0119\u0107 lat po zako\u0144czeniu Vaticanum II, gdy w zachodnich Ko\u015bcio\u0142ach swoje apogeum zyskiwa\u0142a tak zwana odnowa posoborowa. Pami\u0119taj\u0105c o tym kontek\u015bcie, nale\u017cy czyta\u0107 s\u0142owa arcybiskupa Sheena, kt\u00f3ry podczas tych samych rekolekcji stwierdzi\u0142, \u017ce przez ostatnie dziesi\u0119\u0107 lat kap\u0142ani, siostry, a nawet \u015bwieccy przeszli spod sztandar\u00f3w Chrystusa pod sztandary \u015bwiata. Nie pytamy ju\u017c, co jest mi\u0142e Bogu, Jezusowi, tylko – co jest dobre dla \u015bwiata. B\u0119dziemy wi\u0119c dzia\u0142a\u0107 tak, jak chce \u015bwiat, chcemy \u017cy\u0107 dla \u015bwiata. Ulegamy p\u0119dowi czasu, \u201eza\u015blubiamy\u201d czasy. Chc\u0105c by\u0107 nowocze\u015bni, stajemy si\u0119 wdowcami<\/em>.<\/p>\r\n

Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce t\u0119 refleksj\u0119 ameryka\u0144skiego S\u0142ugi Bo\u017cego podj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, gdy w 1990 roku na zako\u0144czenie obrad synodu biskup\u00f3w po\u015bwi\u0119conego znalezieniu remedium na trapi\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142 kryzys kap\u0142a\u0144stwa, stwierdzi\u0142, \u017ce kryzys ten zrodzi\u0142 si\u0119 bezpo\u015brednio po Soborze. Jego \u017ar\u00f3d\u0142em by\u0142o b\u0142\u0119dne, niekiedy \u015bwiadomie tendencyjne interpretowanie nauki Magisterium soborowego. Tu niew\u0105tpliwie nale\u017cy szuka\u0107 przyczyny wielkich strat poniesionych w\u00f3wczas przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, szczeg\u00f3lnie dotkliwych w dziedzinie pos\u0142ugi pasterskiej i powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich, zw\u0142aszcza misyjnych<\/em>.<\/p>\r\n

Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce w podobny spos\u00f3b przyczyny wsp\u00f3\u0142czesnego kryzysu kap\u0142a\u0144stwa uj\u0105\u0142 Benedykt XVI w swoim li\u015bcie do katolik\u00f3w irlandzkich z 2010 roku. Wskazywa\u0142 w nim, \u017ce duchowa, moralna oraz intelektualna degrengolada cz\u0119\u015bci irlandzkich kap\u0142an\u00f3w zacz\u0119\u0142a si\u0119 podczas straszliwych dekad \u201eposoborowej odnowy\u201d (w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, siedemdziesi\u0105tych i osiemdziesi\u0105tych XX wieku).<\/p>\r\n

\u015arodki ratunkowe<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Opublikowana ponad \u0107wier\u0107 wieku temu adhortacja \u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II Pastores dabo vobis<\/em> zawiera opis \u015brodk\u00f3w zaradczych, nieodzownych dla przezwyci\u0119\u017cenia kryzysu kap\u0142a\u0144stwa. Jak zauwa\u017ca Ojciec \u015awi\u0119ty, nie wynika\u0142 on z braku powo\u0142a\u0144. Ten deficyt by\u0142 (i pozostaje) raczej rezultatem jeszcze g\u0142\u0119bszego kryzysu polegaj\u0105cego na zaniku w\u0142a\u015bciwego rozumienia to\u017csamo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej.<\/p>\r\n

Prezbiter odnajduje pe\u0142n\u0105 prawd\u0119 o swojej to\u017csamo\u015bci w tym, \u017ce jego kap\u0142a\u0144stwo pochodzi od Chrystusa, Najwy\u017cszego i jedynego Kap\u0142ana Nowego i Wiecznego Przymierza. Kap\u0142an jest \u017cywym i przejrzystym obrazem Chrystusa Kap\u0142ana.<\/em> (\u2026) Dla \u017cycia duchowego, kt\u00f3re rozwija si\u0119 przez wykonywanie pos\u0142ugi, jest spraw\u0105 podstawow\u0105, aby prezbiter nieustannie odnawia\u0142 i coraz bardziej pog\u0142\u0119bia\u0142 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jest kap\u0142anem Jezusa Chrystusa na mocy konsekracji sakramentalnej i upodobnienia do Niego, G\u0142owy i Pasterza Ko\u015bcio\u0142a<\/em> (PDV, 12, 25).<\/p>\r\n

A wi\u0119c najwa\u017cniejsza jest wiara; wiara na serio, kt\u00f3ra pozwala trwa\u0107 przy sztandarze Chrystusa<\/em>, a nie tego \u015bwiata. Jako niezb\u0119dny element formacji duchowej<\/em> przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II wskazywa\u0142 r\u00f3wnie\u017c wychowanie liturgiczne<\/em>, kt\u00f3re ma wie\u015b\u0107 do odnowy \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce kap\u0142ani, jako szafarze rzeczy \u015bwi\u0119tych, s\u0105 przede wszystkim s\u0142ugami ofiary Mszy \u015awi\u0119tej<\/em> (PDV, 48).<\/p>\r\n

Zdrowa filozofia i zdrowa teologia<\/em><\/strong><\/p>\r\n

W opublikowanej w roku 1998 encyklice Fides et ratio<\/em> Ojciec \u015awi\u0119ty ostrzega\u0142, i\u017c z\u0142udnym jest mniemanie, \u017ce wiara mo\u017ce silniej oddzia\u0142ywa\u0107 na s\u0142aby rozum; przeciwnie, jest w\u00f3wczas nara\u017cona na powa\u017cne niebezpiecze\u0144stwo, mo\u017ce bowiem zosta\u0107 sprowadzona do poziomu mitu lub przes\u0105du<\/em> (FR, 48). Sze\u015b\u0107 lat wcze\u015bniej uczula\u0142 ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u017ce czynnikiem komplementarnym wobec formacji duchowej przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w musi by\u0107 ich bardzo g\u0142\u0119boka formacja intelektualna<\/em> (PDV, 51). Tutaj za\u015b najwa\u017cniejsza jest zdrowa filozofia<\/em>, kt\u00f3ra jako jedyna mo\u017ce pom\u00f3c kandydatom do kap\u0142a\u0144stwa w ukszta\u0142towaniu \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3ra odzwierciedla konstytutywn\u0105 wi\u0119\u017a pomi\u0119dzy duchem ludzkim i prawd\u0105 – t\u0105 prawd\u0105, kt\u00f3ra objawia si\u0119 nam w pe\u0142ni w Jezusie Chrystusie<\/em> (PDV, 51).<\/p>\r\n

Tylko w ten spos\u00f3b kandydat do kap\u0142a\u0144stwa b\u0119dzie w stanie przeciwstawi\u0107 si\u0119 powszechnemu dzi\u015b klimatowi kulturowemu, w kt\u00f3rym subiektywizm wyniesiony zosta\u0142 do rangi kryterium i miary prawdy<\/em>. Intelektualna formacja kap\u0142an\u00f3w musi nauczy\u0107 ich uwielbienia i mi\u0142o\u015bci prawdy<\/em>, do przyswojenia sobie, \u017ce to nie cz\u0142owiek stwarza i wyznacza miar\u0119 prawdy, lecz \u017ce zostaje ona przekazana cz\u0142owiekowi w darze przez najwy\u017csz\u0105 Prawd\u0119, przez Boga<\/em>. Uleganie klimatowi relatywizmu zabija w zarodku powo\u0142anie. Je\u015bli si\u0119 nie jest pewnym prawdy, jak mo\u017cna po\u0142o\u017cy\u0107 na szali ca\u0142e swoje \u017cycie i znale\u017a\u0107 si\u0142\u0119, by stawia\u0107 powa\u017cne pytania dotycz\u0105ce \u017cycia innych ludzi?<\/em> – dramatycznie pyta w swojej adhortacji \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II (PDV, 51).<\/p>\r\n

Na tak poj\u0119tej zdrowej filozofii<\/em> nale\u017cy budowa\u0107 studium teologii, kt\u00f3ra powinna by\u0107 nauczana w seminariach: teologii, kt\u00f3rej istot\u0105 ma by\u0107 przylgni\u0119cie do Jezusa Chrystusa<\/em> (PDV, 53). Trwanie przy Jego sztandarze oznacza jednocze\u015bnie odrzucenie pogl\u0105d\u00f3w b\u0119d\u0105cych wynikiem nieporozumie\u0144 i zamieszania<\/em> oraz staranne odr\u00f3\u017cnienie powszechnej nauki Ko\u015bcio\u0142a od opinii teolog\u00f3w i przej\u015bciowych tendencji (tak zwanych modnych teorii)<\/em>, bo – jak przypomina \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II – nie istnieje magisterium \u201eparalelne\u201d, lecz jedynie Magisterium Piotra i Aposto\u0142\u00f3w, papie\u017ca i biskup\u00f3w<\/em> (PDV, 55).<\/p>\r\n

Zdrada i pianie koguta<\/em><\/strong><\/p>\r\n

W momencie, gdy papie\u017c pisa\u0142 te s\u0142owa, modne teorie<\/em> czyni\u0142y spustoszenia w licznych seminariach duchownych po obu stronach Atlantyku. Do tego dosz\u0142y kliki homoseksualne<\/em> (Benedykt XVI) t\u0142umi\u0105ce w zarodku w\u0142a\u015bciw\u0105 formacj\u0119 duchow\u0105, moraln\u0105 i intelektualn\u0105 seminarzyst\u00f3w. To dlatego w wielu seminariach metafizyka i tomizm by\u0142y i s\u0105 ca\u0142kowicie pomijane, a je\u015bli si\u0119 o nich wspomina to tylko po to, aby wy\u015bmia\u0107. Szerzy si\u0119 klimat relatywizmu moralnego i religijnego. Przytoczone niedawno przez Grzegorza G\u00f3rnego \u015bwiadectwo m\u0142odego w\u0142oskiego kap\u0142ana opisuj\u0105cego swoj\u0105 heroiczn\u0105 walk\u0119, by nie straci\u0107 wiary w seminarium, jest wstrz\u0105saj\u0105cym dowodem na to, \u017ce od roku 1992 kryzys to\u017csamo\u015bci i formacji kap\u0142a\u0144skiej tylko si\u0119 pog\u0142\u0119bi\u0142. Papieskie zalecenia nie tylko trafi\u0142y do kosza, ale wr\u0119cz w wielu seminariach to, przed czym przestrzega\u0142 Jan Pawe\u0142 II, sta\u0142o si\u0119 norm\u0105.<\/p>\r\n

Jak jednak przypomnia\u0142 arcybiskup Fulton J. Sheen w czasie kap\u0142a\u0144skich rekolekcji, podobnie jak zdrada Piotra mia\u0142a swoje etapy, tak i jego nawr\u00f3cenie nie sta\u0142o si\u0119 od razu. Najpierw zapia\u0142 kogut. Powr\u00f3t Piotra nast\u0105pi\u0142 dzi\u0119ki resztkom naturalnego porz\u0105dku, wed\u0142ug kt\u00f3rego powinien dzia\u0142a\u0107 i kt\u00f3ry powinien kierowa\u0107 jego zachowaniem.<\/em> (\u2026) Tak samo jest z kap\u0142anami. Mo\u017ce zaczynamy dostrzega\u0107 to dzi\u0119ki znalezieniu brewiarza, kt\u00f3rego nie odmawiali\u015bmy od jakiego\u015b czasu? Mo\u017ce znale\u017ali\u015bmy nasz obrazek prymicyjny?<\/em> (\u2026) To wszystko jest pianiem koguta – to Pan przyci\u0105ga nas z powrotem do siebie<\/em>.<\/p>\r\n

Grzegorz Kucharczyk<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Tekst pochodzi z 70. numeru\u00a0\u201ePolonia Christiana\u201d<\/a><\/p>\r\n

Aby zam\u00f3wi\u0107\u00a070. numer \u201ePolonia Christiana\u201d w wersji papierowej lub elektronicznej nale\u017cy klikn\u0105\u0107 TUTAJ.<\/strong><\/span><\/a><\/p>\r\n

\"big_73.jpg<\/a><\/p>\r\n

\u00a0<\/h4>\r\n
\r\n

\u00a0<\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Duchowa, moralna i intelektualna kondycja stanu kap\u0142a\u0144skiego warunkowa\u0142a kondycj\u0119 kluczowych sfer naszej cywilizacji. Nie mog\u0142o by\u0107 inaczej, skoro wyros\u0142a ona jako produkt uboczny ewangelizacyjnego dzie\u0142a Ko\u015bcio\u0142a (Frederick Wilhelmsen). Dzie\u0142o to za\u015b jest niemo\u017cliwe do wykonania bez kap\u0142an\u00f3w. Bez nich nie jest mo\u017cliwe sprawowanie Eucharystii – \u017ar\u00f3d\u0142a i szczytu \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, bez kt\u00f3rego nie jeste\u015bmy w […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109688"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109688"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":117880,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109688\/revisions\/117880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}