{"id":109416,"date":"2019-08-22T15:55:49","date_gmt":"2019-08-22T19:55:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=109416"},"modified":"2019-08-26T10:08:41","modified_gmt":"2019-08-26T14:08:41","slug":"ks-prof-andrzej-kobylinski-o-relacji-homoseksualizmu-z-kaplanstwem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=109416","title":{"rendered":"Ks. prof. Andrzej Kobyli\u0144ski: O relacji homoseksualizmu z kap\u0142a\u0144stwem"},"content":{"rendered":"

Watyka\u0144ski zakaz udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kandydatom homoseksualnym spotka\u0142 si\u0119 z otwartym lub milcz\u0105cym sprzeciwem wielu \u015brodowisk katolickich na ca\u0142ym \u015bwiecie – m\u00f3wi w rozmowie z KAI ks. prof. Andrzej Kobyli\u0144ski.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Dawid Gospodarek (KAI): Kilka dni temu mia\u0142a miejsce premiera nowej ksi\u0105\u017cki papie\u017ca Franciszka \u201eSi\u0142a powo\u0142ania\u201d, w kt\u00f3rej m.in. wyra\u017ca on niepok\u00f3j z powodu homoseksualizmu w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy i os\u00f3b konsekrowanych oraz potwierdza stanowisko, by nie przyjmowa\u0107 do seminari\u00f3w i zakon\u00f3w os\u00f3b homoseksualnych. Ta wypowied\u017a jest szeroko komentowana na ca\u0142ym \u015bwiecie, wzbudza te\u017c troch\u0119 kontrowersji, a nawet zamieszania – przecie\u017c to ten sam papie\u017c, kt\u00f3ry kilka lat temu w rozmowie z dziennikarzami na pok\u0142adzie samolotu m\u00f3wi\u0142: \u201eJe\u015bli kto\u015b jest gejem i szuka Boga, i ma dobr\u0105 wol\u0119, kim jestem, by go s\u0105dzi\u0107?\u201d<\/strong><\/p>\r\n

Ks. Andrzej Kobyli\u0144ski<\/strong>: Te dwie opinie papie\u017ca Franciszka rzeczywi\u015bcie obieg\u0142y \u015bwiat lotem b\u0142yskawicy. Sfera seksualna nie od dzisiaj przykuwa uwag\u0119 ludzi, niezale\u017cnie od rasy czy koloru sk\u00f3ry. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce najnowsza wypowied\u017a Ojca \u015awi\u0119tego na temat homoseksualizmu jest analizowana na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

KAI: Jak j\u0105 rozumie\u0107?<\/strong> <\/p>\r\n

– Tym razem papie\u017c Franciszek nie dotyka problemu wszystkich os\u00f3b homoseksualnych, ale koncentruje swoj\u0105 uwag\u0119 na ksi\u0119\u017cach, siostrach zakonnych, zakonnikach, klerykach itp. Problem orientacji seksualnej os\u00f3b duchownych i konsekrowanych jest obecnie przedmiotem wielu dyskusji. Co wi\u0119cej, mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 dzisiaj o niezwykle ostrym konflikcie w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w, gdy chodzi o moraln\u0105 ocen\u0119 homoseksualizmu.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czego dotyczy ten sp\u00f3r?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Konflikt wok\u00f3\u0142 homoseksualizmu w Ko\u015bciele katolickim dotyczy zasadniczo trzech kwestii. Po pierwsze, jak ocenia\u0107 tendencj\u0119 homoseksualn\u0105 i akty homoseksualne? Po drugie, co s\u0105dzi\u0107 o ma\u0142\u017ce\u0144stwach jednop\u0142ciowych, adopcji dzieci przez pary homoseksualne i b\u0142ogos\u0142awieniu takich zwi\u0105zk\u00f3w w \u015bwi\u0105tyniach katolickich? Po trzecie, czy wolno dopuszcza\u0107 osoby homoseksualne do \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich oraz \u017cycia zakonnego? Na te trzy pytania kardyna\u0142owie, biskupi, ksi\u0119\u017ca i ludzie \u015bwieccy z wielu kraj\u00f3w udzielaj\u0105 dzisiaj bardzo r\u00f3\u017cnych odpowiedzi. Pod tym wzgl\u0119dem wsp\u00f3lnota katolicka nie jest oczywi\u015bcie wyj\u0105tkiem. Ostre spory dotycz\u0105ce tej kwestii wyst\u0119puj\u0105 dzisiaj we wszystkich kulturach i religiach.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Za Benedykta XVI zakazano udziela\u0107 \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich osobom z g\u0142\u0119boko zakorzenionymi sk\u0142onno\u015bciami homoseksualnymi.<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– To by\u0142a prawdziwa rewolucja kopernika\u0144ska, wprowadzona w specjalnej instrukcji Stolicy Apostolskiej. Dlaczego? Przez 2000 lat nie istnia\u0142 w Ko\u015bciele katolickim formalny zakaz kap\u0142a\u0144stwa m\u0119\u017cczyzn homoseksualnych. Zwrot nast\u0105pi\u0142 w 2005 r. Rewolucyjny charakter tej zmiany polega na tym, \u017ce za przeszkod\u0119 do \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich zosta\u0142y oficjalnie uznane nie tylko akty homoseksualne, ale tak\u017ce sama tendencja homoseksualna kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa oraz ich zwi\u0105zek z tzw. kultur\u0105 gejowsk\u0105.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy ten dokument wszed\u0142 w \u017cycie?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Niestety, watyka\u0144ski zakaz udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kandydatom homoseksualnym spotka\u0142 si\u0119 z otwartym lub milcz\u0105cym sprzeciwem wielu \u015brodowisk katolickich na ca\u0142ym \u015bwiecie. Je\u015bli chodzi o krytyk\u0119 tego dokumentu wyra\u017con\u0105 publicznie, mo\u017cna wskaza\u0107 przyk\u0142ad episkopat\u00f3w Belgii, Francji, Holandii czy Szwajcarii, kt\u00f3re oficjalnie poinformowa\u0142y, \u017ce dojrza\u0142y psychicznie homoseksualista, deklaruj\u0105cy ch\u0119\u0107 niepodejmowania aktywno\u015bci seksualnej, mo\u017ce by\u0107 ksi\u0119dzem. Podobn\u0105 opini\u0119 wyrazi\u0142a Rada Prze\u0142o\u017conych Zakon\u00f3w M\u0119skich w USA, kt\u00f3ra stwierdzi\u0142a, \u017ce nie wolno dyskryminowa\u0107 pobo\u017cnych duchownych homoseksualnych, kt\u00f3rzy s\u0105 oddani pracy duszpasterskiej i \u017cyj\u0105 w czysto\u015bci seksualnej.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czym s\u0105 sk\u0142onno\u015bci homoseksualne g\u0142\u0119boko zakorzenione?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– To poj\u0119cie wprowadza instrukcja Stolicy Apostolskiej z 2005 r. Niezwykle wa\u017cnym nowym elementem tego dokumentu jest odrzucenie rozr\u00f3\u017cnienia na homoseksualizm czynny i bierny, kt\u00f3re pojawia si\u0119 bardzo cz\u0119sto w opracowaniach wielu teolog\u00f3w katolickich. Nowe kryterium podzia\u0142u, kt\u00f3re zosta\u0142o wprowadzone w 2005 roku, to sk\u0142onno\u015bci homoseksualne przej\u015bciowe, zasadniczo wyleczalne i wyst\u0119puj\u0105ce najcz\u0119\u015bciej w wieku m\u0142odzie\u0144czym, oraz sk\u0142onno\u015bci homoseksualne g\u0142\u0119boko zakorzenione, czyli trudniej wyleczalne, stanowi\u0105ce cz\u0119\u015b\u0107 osobowo\u015bci i stylu \u017cycia. Ten drugi rodzaj tendencji homoseksualnej zosta\u0142 uznany za przeszkod\u0119 do \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich i \u017cycia zakonnego.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Dlaczego?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– To niezwykle skomplikowane zagadnienie filozoficzne i teologiczne, kt\u00f3re dotyczy relacji istniej\u0105cej mi\u0119dzy kap\u0142a\u0144stwem katolickim a orientacj\u0105 seksualn\u0105 cz\u0142owieka. Szkoda, \u017ce w Polsce nie powsta\u0142 do tej pory ani jeden artyku\u0142 naukowy o charakterze teologicznym. Trudno racjonalnie wyt\u0142umaczy\u0107 ca\u0142kowite milczenie teologii katolickiej w tej jak\u017ce wa\u017cnej sprawie. Moje badania filozoficzne i historyczne dotycz\u0105ce tego problemu rozpocz\u0105\u0142em prawie 20 lat temu. Ich owocem s\u0105 dwa obszerne artyku\u0142y naukowe. Pierwszy z nich pt. \u201eHomoseksualizm i kap\u0142a\u0144stwo. W\u0119ze\u0142 gordyjski – katolik\u00f3w?\u201d ukaza\u0142 si\u0119 w 2017 r. w j\u0119zyku w\u0142oskim na \u0142amach \u201ePozna\u0144skich Studi\u00f3w Teologicznych\u201d, wydawanych przez Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Drugi artyku\u0142 pt. \u201eHomoseksualizm i kap\u0142a\u0144stwo w Ko\u015bciele katolickim na przestrzeni wiek\u00f3w\u201d zosta\u0142 opublikowany kilka miesi\u0119cy temu w \u201ePrzegl\u0105dzie Historycznym\u201d na Uniwersytecie Warszawskim.<\/p>\r\n

\r\n
\r\n

KAI: W dokumencie z 2005 r. argumentuje si\u0119, \u017ce osoba wy\u015bwi\u0119cona na kap\u0142ana musi by\u0107 dojrza\u0142a emocjonalnie, \u017ce powinna mie\u0107 zdrow\u0105 relacj\u0119 do kobiet i m\u0119\u017cczyzn. Czy to znaczy, \u017ce osoby homoseksualne nie mog\u0105 z zasady osi\u0105gn\u0105\u0107 dojrza\u0142o\u015bci?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Nie wiem, czy argumentacja przedstawiona w instrukcji Stolicy Apostolskiej jest wystarczaj\u0105ca. Wydaje mi si\u0119, \u017ce wymaga pog\u0142\u0119bienia filozoficznego i teologicznego. Dojrza\u0142o\u015b\u0107 emocjonalna i relacje mi\u0119dzyludzkie nie dotykaj\u0105 j\u0105dra problemu. Chyba g\u0142\u0119biej t\u0142umacz\u0105 t\u0119 kwesti\u0119 przenikliwe s\u0142owa Benedykta XVI, zawarte w ksi\u0105\u017cce \u201e\u015awiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata\u201d z 2010 r.: \u201eHomoseksualizm jest nie do pogodzenia z powo\u0142aniem kap\u0142a\u0144skim. Wtedy bowiem tak\u017ce celibat traci sens jako wyrzeczenie. By\u0142oby wielkim niebezpiecze\u0144stwem, gdyby celibat stawa\u0142 si\u0119 powodem wchodzenia w stan kap\u0142a\u0144ski ludzi, kt\u00f3rzy i tak nie chc\u0105 si\u0119 o\u017ceni\u0107, gdy\u017c w ko\u0144cu ich stosunek do m\u0119\u017cczyzny i kobiety jest zniekszta\u0142cony, zak\u0142\u00f3cony. [\u2026] Dob\u00f3r kandydat\u00f3w na ksi\u0119\u017cy musi by\u0107 dlatego bardzo staranny. Musi panowa\u0107 tu najwy\u017csza uwaga, aby nie dosz\u0142o do pomy\u0142ki i w ko\u0144cu bez\u017cenno\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w nie by\u0142a uto\u017csamiona z tendencjami do homoseksualizmu\u201d.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Na czym powinno polega\u0107 pog\u0142\u0119bienie filozoficzne i teologiczne rozumienia kap\u0142a\u0144stwa w Ko\u015bciele katolickim?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Osobi\u015bcie uwa\u017cam, \u017ce pytanie o relacj\u0119 istniej\u0105c\u0105 mi\u0119dzy homoseksualizmem i kap\u0142a\u0144stwem ma przede wszystkim charakter ontologiczny. Owszem, wa\u017cne s\u0105 aspekty moralne zwi\u0105zane z orientacj\u0105 seksualn\u0105, ale decyduj\u0105cy jest wymiar ontologiczny. Potrzeba w tym zakresie dalszych szeroko zakrojonych bada\u0144 naukowych o charakterze interdyscyplinarnym.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Dlaczego?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– To wielkie wyzwanie intelektualne dotyczy mo\u017cliwo\u015bci zachowania w Ko\u015bciele katolickim tradycyjnej teologii kap\u0142a\u0144stwa i sakrament\u00f3w. Bez sakrament\u00f3w nie ma katolicyzmu. Kluczowe jest w tym kontek\u015bcie przekonanie, \u017ce kap\u0142ani katoliccy dzia\u0142aj\u0105 \u201ew osobie Chrystusa\u201d (in persona Christi). Jak nale\u017cy definiowa\u0107 kap\u0142a\u0144stwo, \u017ceby zachowa\u0107 wa\u017cno\u015b\u0107 sprawowanych sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3re decyduj\u0105 o istocie katolicyzmu? Czy zgodno\u015b\u0107 osobowo\u015bci kap\u0142an\u00f3w katolickich – nie na poziomie moralnym, ale ontologicznym – z Jezusem Chrystusem jako \u017ar\u00f3d\u0142em kap\u0142a\u0144stwa koniecznie zak\u0142ada ich orientacj\u0119 heteroseksualn\u0105 czy te\u017c nie? Na czym ma polega\u0107 de facto owa zgodno\u015b\u0107? Jakie elementy osobowo\u015bci ksi\u0119\u017cy stanowi\u0105 konieczny warunek takiej zgodno\u015bci? Czy orientacja seksualna jest takim sk\u0142adnikiem? Je\u015bli nie, tzn. je\u015bli akceptuje si\u0119 kap\u0142a\u0144stwo m\u0119\u017cczyzn homoseksualnych, to jak uzasadni\u0107 sprzeciw Ko\u015bcio\u0142a katolickiego wobec kap\u0142a\u0144stwa kobiet? Jak rozwi\u0105za\u0107 ten w\u0119ze\u0142 gordyjski?<\/p>\r\n

\r\n

KAI: To trudne i kontrowersyjne tematy, nic dziwnego, \u017ce teologom ci\u0119\u017cko si\u0119 za nie zabra\u0107. Ka\u017cda odpowied\u017a na te pytania mo\u017ce spotka\u0107 si\u0119 z fal\u0105 krytyki. Sprawa wydaje si\u0119 podobna do problemu ordynacji kobiet, bo rzeczywi\u015bcie sugerowanie, \u017ce homoseksualni m\u0119\u017cczy\u017ani nie mog\u0105 wa\u017cnie przyj\u0105\u0107 \u015bwi\u0119ce\u0144, wydaje si\u0119 nie\u015b\u0107 ze sob\u0105 tez\u0119, \u017ce nie s\u0105 w pe\u0142ni m\u0119\u017cczyznami. Z drugiej strony problematyczne jest te\u017c m\u00f3wienie o ewentualnej niewa\u017cno\u015bci takich \u015bwi\u0119ce\u0144. Par\u0119 lat temu tak\u0105 tez\u0119, uargumentowan\u0105 pewnymi przes\u0142ankami teologicznymi i antropologicznymi, opublikowa\u0142 Tomasz Terlikowski. Takie podej\u015bcie przysporzy\u0142oby jednak sporo praktycznych problem\u00f3w, np. kwestia sukcesji – przecie\u017c z pewno\u015bci\u0105 wielu biskup\u00f3w by\u0142o i jest homoseksualnych. Czy \u015bwi\u0119cenia przez nich udzielane s\u0105 niewa\u017cne, podobnie jak sprawowana Eucharystia? Jak Ksi\u0105dz patrzy na t\u0119 kwesti\u0119?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Heinrich Heine, dziewi\u0119tnastowieczny poeta i pisarz niemiecki, zwyk\u0142 mawia\u0107, \u017ce kto w nocy my\u015bli o Europie, ten pozbawia si\u0119 snu. My\u015bl\u0119, \u017ce t\u0119 trafn\u0105 uwag\u0119 Heinego mo\u017cna odnie\u015b\u0107 w spos\u00f3b analogiczny tak\u017ce do pytania Pana Redaktora. Kto noc\u0105 my\u015bli o tych jak\u017ce trudnych kwestiach filozoficznych i teologicznych, zwi\u0105zanych z homoseksualizmem i kap\u0142a\u0144stwem, na pewno pozbawia si\u0119 snu. W ostatnich latach znalaz\u0142em tylko kilka opracowa\u0144 naukowych w j\u0119zyku angielskim, niemieckim i w\u0142oskim, kt\u00f3re podejmuj\u0105 problem wa\u017cno\u015bci \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich i \u015blub\u00f3w zakonnych os\u00f3b homoseksualnych. W 2009 r. niemiecki teolog Peter Mettler opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119, w kt\u00f3rej postuluje wprowadzenie do Kodeksu Prawa Kanonicznego odr\u0119bnego zapisu okre\u015blaj\u0105cego sk\u0142onno\u015b\u0107 homoseksualn\u0105 jako obiektywn\u0105 przeszkod\u0119 do \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Jakie rozwi\u0105zania zwyci\u0119\u017c\u0105 w przysz\u0142o\u015bci? Nie wiem. W obecnym stuleciu trzeba w pewnym sensie \u201estworzy\u0107\u201d katolicyzm na nowo, szukaj\u0105c w pocie czo\u0142a adekwatnych odpowiedzi na wiele trudnych pyta\u0144.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Dlaczego a\u017c do 2005 r. nie by\u0142o w Ko\u015bciele oficjalnego, powszechnego zakazu wy\u015bwi\u0119cania m\u0119\u017cczyzn homoseksualnych? Nawet po wydanym przez Piotra Damianiego na pocz\u0105tku XI w. bardzo ostrym \u201eraporcie\u201d o homoseksualizmie w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy taki zakaz si\u0119 nie pojawi\u0142\u2026<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Opracowanie \u015bw. Piotra Damianiego pt. \u201eLiber Gomorrhianus\u201d z 1049 r. ma charakter prze\u0142omowy, poniewa\u017c jest pierwszym opracowaniem w historii chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3re podejmuje expressis verbis problem homoseksualizmu os\u00f3b duchownych. Na przestrzeni pierwszych dziesi\u0119ciu wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa ukaza\u0142o si\u0119 wiele dokument\u00f3w – opublikowanych przez papie\u017cy, sobory czy synody – kt\u00f3re pot\u0119pia\u0142y akty homoseksualne. Tego rodzaju oceny mo\u017cna znale\u017a\u0107 w dekretach Synodu w Elwirze (305-306) czy Synodu w Ancyrze (314), w pismach Tertuliana, \u015bw. Bazylego z Cezarei czy \u015bw. Augustyna. Jednak dopiero w XI w. \u015bw. Piotr Damiani ukaza\u0142 dramatyczn\u0105 skal\u0119 problemu homoseksualizmu duchownych i wezwa\u0142 do g\u0142\u0119bokiej reformy Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy analizy Damianiego s\u0105 aktualne tak\u017ce dzisiaj?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– W niewielkim stopniu. Traktat-list \u201eLiber Gomorrhianus\u201d koncentruje si\u0119 przede wszystkich na analizie akt\u00f3w seksualnych. W niekt\u00f3rych fragmentach mo\u017ce szokowa\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnego czytelnika dosadno\u015b\u0107 i skrajno\u015b\u0107 pewnych sformu\u0142owa\u0144, dotycz\u0105cych ludzkiej seksualno\u015bci. \u015aw. Piotr Damiani jest dzieckiem swojej epoki i prezentuje \u00f3wczesne rozumienie \u017cycia seksualnego cz\u0142owieka. Je\u015bli chodzi o homoseksualizm duchownych, Damiani postrzega\u0142 go w kategoriach moralnych, a nie ontologicznych. Co to znaczy? Autor \u201eLiber Gomorrhianus\u201d bardzo ostro pot\u0119pi\u0142 akty homoseksualne, podzielone precyzyjnie na cztery r\u00f3\u017cne kategorie, nie dostrzeg\u0142 on natomiast najwa\u017cniejszego problemu relacji homoseksualizmu jako rodzaju osobowo\u015bci do kap\u0142a\u0144stwa i sprawowania sakrament\u00f3w w Ko\u015bciele katolickim.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Dlaczego?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– W tamtym okresie nie funkcjonowa\u0142y jeszcze poj\u0119cia orientacji homoseksualnej, sk\u0142onno\u015bci homoseksualnej czy to\u017csamo\u015bci seksualnej, kt\u00f3re maj\u0105 obecnie kluczowe znaczenie dla rozumienia kap\u0142a\u0144stwa sakramentalnego w Ko\u015bciele katolickim. Warto w tym miejscu doda\u0107, \u017ce ta wa\u017cna kwestia nie zosta\u0142a zauwa\u017cona w ostatnich latach np. we W\u0142oszech, gdzie niekt\u00f3re konserwatywne \u015brodowiska katolickie ukazuj\u0105 dzie\u0142o \u015bw. Piotra Damianiego – wydane ponownie w j\u0119zyku w\u0142oskim jako odr\u0119bna publikacja ksi\u0105\u017ckowa w 2001 i 2015 r. – jako rzekomo w\u0142a\u015bciw\u0105 diagnoz\u0119 tak\u017ce obecnych problem\u00f3w w Ko\u015bciele katolickim.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Jan XXIII jeszcze przed Soborem Watyka\u0144skim II podpisa\u0142 instrukcj\u0119 \u201eReligiosorum institutio\u201d, w kt\u00f3rej jest zawarty zakaz udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 i przyjmowania do zakon\u00f3w dla os\u00f3b homoseksualnych, jednak pewnym zrz\u0105dzeniem losu nigdy ten dokument nie zacz\u0105\u0142 obowi\u0105zywa\u0107. Jak to si\u0119 sta\u0142o?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– To bardzo dziwna historia. 22 stycznia 1961 r. papie\u017c Jan XXIII zaaprobowa\u0142 ten dokument, przygotowany przez \u00f3wczesn\u0105 Kongregacj\u0119 ds. Zakon\u00f3w. 2 lutego 1961 r. Instrukcja ta zosta\u0142a wydrukowana w wersji \u0142aci\u0144skiej przez Kongregacj\u0119 ds. Zakon\u00f3w. Dwa lata p\u00f3\u017aniej dokument ukaza\u0142 si\u0119 w j\u0119zyku angielskim w Stanach Zjednoczonych. Z bli\u017cej nieznanych przyczyn ten prze\u0142omowy dokument nie zosta\u0142 opublikowany w \u201eActa Apostolicae Sedis\u201d – oficjalnym organie urz\u0119dowym Stolicy Apostolskiej, kt\u00f3ry jest odpowiednikiem polskiego \u201eDziennika Ustaw\u201d. Maj\u0105c papiesk\u0105 aprobat\u0119, ale bez oficjalnej publikacji w \u201eActa Apostolicae Sedis\u201d, Instrukcja z 1961 r. nigdy nie wesz\u0142a w \u017cycie.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czego dotycz\u0105 najwa\u017cniejsze rozstrzygni\u0119cia tego dokumentu?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Rewolucyjny fragment tej Instrukcji m\u00f3wi – po raz pierwszy w dziejach Ko\u015bcio\u0142a katolickiego – o zakazie dopuszczania do \u015blub\u00f3w zakonnych i \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich os\u00f3b ze sk\u0142onno\u015bciami do homoseksualizmu lub pederastii (evil tendencies to homosexuality or pederasty). Przez 40 lat Instrukcja \u201eReligiosorum institutio\u201d pozostawa\u0142a ca\u0142kowicie nieznana. W 2002 r. \u201eodkryto\u201d j\u0105 ponownie w USA, gdy wybuch\u0142 skandal wykorzystywania seksualnego dzieci przez osoby duchowne, o kt\u00f3rym opowiada m.in. film \u201eSpotlight\u201d Toma McCarthy\u2019ego z 2015 r. W innych krajach, tak\u017ce w Polsce, dokument ten pozostaje do dzisiaj zupe\u0142nie nieznany.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Kiedy zacz\u0119\u0142a si\u0119 zmienia\u0107 ocena homoseksualizmu w niekt\u00f3rych \u015brodowiskach katolickich?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Po Soborze Watyka\u0144skim II, w dobie rewolucji seksualnej 1968 r. Przede wszystkim katolicka teologia moralna zacz\u0119\u0142a w\u00f3wczas akceptowa\u0107 idee, kt\u00f3re wcze\u015bniej by\u0142y traktowane jako sprzeczne z Magisterium Ko\u015bcio\u0142a. Jednym z przejaw\u00f3w tej g\u0142\u0119bokiej metamorfozy moralnej by\u0142a zmiana oceny zachowa\u0144 homoseksualnych. W latach siedemdziesi\u0105tych i osiemdziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku wielu my\u015blicieli katolickich zacz\u0119\u0142o broni\u0107 tezy o r\u00f3wnorz\u0119dno\u015bci dw\u00f3ch orientacji seksualnych: heteroseksualnej i homoseksualnej. G\u0142\u00f3wnymi liderami tej rewolucji byli teolodzy katoliccy j\u0119zyka angielskiego.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy m\u00f3g\u0142by Ksi\u0105dz wskaza\u0107 jakie\u015b przyk\u0142ady?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 w zmianie tradycyjnego podej\u015bcia do homoseksualizmu odegra\u0142o dw\u00f3ch ameryka\u0144skich duchownych katolickich: Charles Curran (1934-) i Richard McBrien (1936-2015). Curran opublikowa\u0142 kilkadziesi\u0105t ksi\u0105\u017cek teologicznych, kt\u00f3re by\u0142y adresowane g\u0142\u00f3wnie do \u015brodowisk akademickich. Natomiast McBrien jest autorem kilkudziesi\u0119ciu publikacji ksi\u0105\u017ckowych, pisanych z my\u015bl\u0105 o szerokich kr\u0119gach czytelnik\u00f3w. McBrien kszta\u0142towa\u0142 ameryka\u0144sk\u0105 opini\u0119 publiczn\u0105 szczeg\u00f3lne poprzez w\u0142asne audycje radiowe i telewizyjne. Curran, McBrien i wielu innych autor\u00f3w sprawili, \u017ce homoseksualizm przesta\u0142 by\u0107 traktowany w wielu \u015brodowiskach katolickich jako zachowanie sprzeczne z prawem naturalnym i Objawieniem.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: A znany jezuita John McNeill?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– To \u015bwietna egzemplifikacja tej rewolucji! Ten ameryka\u0144ski teolog i psychoterapeuta opublikowa\u0142 w 1976 r. g\u0142o\u015bn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 pt. \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 a homoseksualizm\u201d. W tym opracowaniu zosta\u0142o zakwestionowane tradycyjne rozumienie homoseksualizmu w Ko\u015bciele katolickim. Po publikacji ksi\u0105\u017cki ameryka\u0144ski jezuita dokona\u0142 \u201ecoming outu\u201d i by\u0142 pierwszym duchownym katolickim, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 otwarcie w telewizji o swojej orientacji homoseksualnej.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: By\u0142 Ksi\u0105dz przez wiele lat wychowawc\u0105 seminaryjnym. Jak w praktyce w ostatnich dziesi\u0119cioleciach wygl\u0105da\u0142o podej\u015bcie do homoseksualizmu w seminariach?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– W latach 1998-2011 by\u0142em wyk\u0142adowc\u0105 filozofii oraz wychowawc\u0105 w Wy\u017cszym Seminarium Duchownym w P\u0142ocku. W latach 1999-2004 by\u0142em tam tak\u017ce prorektorem ds. wychowawczych. Na razie nie chcia\u0142bym m\u00f3wi\u0107 o szczeg\u00f3\u0142ach. Warto jednak podkre\u015bli\u0107 prze\u0142om, jaki nast\u0105pi\u0142 w moim \u017cyciu tu\u017c przed rozpocz\u0119ciem pracy w seminarium. Od 27 czerwca do 18 lipca 1998 r. uczestniczy\u0142em w Rzymie w Kursie Formacyjnym, zorganizowanym przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 dla wyk\u0142adowc\u00f3w seminari\u00f3w duchownych.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czego on dotyczy\u0142?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– W ramach tego szkolenia mog\u0142em s\u0142ucha\u0107 m.in. wyk\u0142adu kard. Josepha Ratzingera, \u00f3wczesnego prefekta Kongregacji Nauki Wiary. Jednym z prelegent\u00f3w by\u0142 tak\u017ce kard. Pio Laghi – prefekt Kongregacji Wychowania Katolickiego, kt\u00f3rej w\u00f3wczas podlega\u0142y seminaria duchowne na ca\u0142ym \u015bwiecie. Wa\u017cne s\u0142owa skierowa\u0142 do uczestnik\u00f3w kursu kard. Dar\u00c3\u00ado Castrill\u00f3n Hoyos, pochodz\u0105cy z Kolumbii prefekt Kongregacji ds. Duchowie\u0144stwa, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 m.in. o wielkim problemie pedofilii w Ko\u015bciele katolickim. Kard. Hoyos potwierdzi\u0142 moj\u0105 wcze\u015bniejsz\u0105 wiedz\u0119 na ten temat, jak\u0105 zdoby\u0142em w 1993 r., gdy pracowa\u0142em duszpastersko w jednej z angielskich parafii w p\u00f3\u0142nocnej cz\u0119\u015bci Londynu przy Euston Station.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Na czym polega\u0142o szczeg\u00f3lne znaczenie tego szkolenia?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Wynios\u0142em z niego swego rodzaju \u201epolecenie s\u0142u\u017cbowe\u201d przedstawicieli Stolicy Apostolskiej, aby powa\u017cnie potraktowa\u0107 problem pedofilii i kwesti\u0119 to\u017csamo\u015bci seksualnej kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa. Od jesieni 1998 r., ju\u017c jako wyk\u0142adowca i wychowawca seminaryjny, porusza\u0142em problem molestowania seksualnego os\u00f3b nieletnich przez ksi\u0119\u017cy oraz d\u0105\u017cy\u0142em do tego, aby kwesti\u0119 to\u017csamo\u015bci seksualnej alumn\u00f3w uczyni\u0107 wa\u017cnym elementem przygotowania do kap\u0142a\u0144stwa. Niestety, w pewnym sensie zderzy\u0142em si\u0119 z wielk\u0105 g\u00f3r\u0105 lodow\u0105. Na prze\u0142omie XX i XXI w. tego rodzaju zagadnienia by\u0142y tematem tabu w Ko\u015bciele katolickim w Polsce. Dokument Konferencji Episkopatu Polski zawieraj\u0105cy wytyczne, jak reagowa\u0107 w przypadku wykorzystywania seksualnego os\u00f3b nieletnich przez duchownych – po akceptacji Stolicy Apostolskiej – wszed\u0142 w \u017cycie dopiero w 2015 r.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: W kontek\u015bcie skandalu pedofilii ksi\u0119\u017cy wielu komentator\u00f3w wskazuje na badania pokazuj\u0105ce pewn\u0105 zbie\u017cno\u015b\u0107 tych przypadk\u00f3w z homoseksualnymi preferencjami przest\u0119pc\u00f3w. Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105, \u017ce zakaz wy\u015bwi\u0119cania os\u00f3b homoseksualnych w tym przede wszystkim mia\u0142 swoj\u0105 przyczyn\u0119. Jednak z drugiej strony osoby fachowo zajmuj\u0105ce si\u0119 problemem, np. prof. Lew Starowicz albo Ewa Kusz z Centrum Ochrony Dziecka, wskazuj\u0105 na wi\u0119ksz\u0105 z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 tej kwestii i nie godz\u0105 si\u0119 na twierdzenie, \u017ce homoseksualizm jest powi\u0105zany z pedofili\u0105. Co Ksi\u0105dz o tym my\u015bli?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Przera\u017ca mnie powierzchowno\u015b\u0107 niekt\u00f3rych wypowiedzi. Najwi\u0119kszy b\u0142\u0105d dotyczy pomijania ogromnych r\u00f3\u017cnic mi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi regionami \u015bwiata. Wykorzystywanie seksualne dzieci przez ksi\u0119\u017cy katolickich wygl\u0105da inaczej w Europie ni\u017c w Azji. G\u0142\u0119bokie r\u00f3\u017cnice istniej\u0105 mi\u0119dzy Afryk\u0105 a Ameryk\u0105 Po\u0142udniow\u0105. O wielu podobie\u0144stwach mo\u017cna natomiast m\u00f3wi\u0107 w kontek\u015bcie Australii i Ameryki P\u00f3\u0142nocnej.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy istnieje korelacja mi\u0119dzy homoseksualizmem a pedofili\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Tak, gdy chodzi o ksi\u0119\u017cy katolickich mieszkaj\u0105cych w Australii, Europie i obu Amerykach. Trudno kwestionowa\u0107 ten zwi\u0105zek, poniewa\u017c jest on potwierdzony przez wieloletnie badania naukowe, kt\u00f3rych wyniki s\u0105 opublikowane w wielotomowych raportach pa\u0144stwowych i ko\u015bcielnych.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Jak wygl\u0105da ta korelacja?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Badania przeprowadzone w Australii, Irlandii, Niemczech czy Stanach Zjednoczonych wykaza\u0142y jednoznacznie, \u017ce znakomita wi\u0119kszo\u015b\u0107 przypadk\u00f3w wykorzystywania seksualnego os\u00f3b nieletnich w Ko\u015bciele katolickim dotyczy ksi\u0119\u017cy homoseksualnych. W USA 90% ksi\u0119\u017cy skazanych za pedofili\u0119 stanowi\u0105 duchowni homoseksualni. Z bada\u0144 wynika, \u017ce 90% przypadk\u00f3w molestowania seksualnego dzieci przez ksi\u0119\u017cy dotyczy efebofilii, natomiast jedynie 10% typowej pedofilii. Takie dane potwierdzi\u0142 w 2010 r. kard. Tarcisio Bertone, by\u0142y Sekretarz Stanu i druga osoba po papie\u017cu w Ko\u015bciele katolickim. Czym jest efebofilia? Oznacza ona sk\u0142onno\u015b\u0107 seksualn\u0105 doros\u0142ych m\u0119\u017cczyzn do m\u0142odych ch\u0142opc\u00f3w w wieku 12-17 lat. Pedofilia to molestowanie seksualne dzieci poni\u017cej tej granicy wieku.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy wolno uto\u017csamia\u0107 ze sob\u0105 problem duchownych homoseksualnych ze zjawiskiem pedofilii czy efebofilii?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Zdecydowanie nie. To dwa odr\u0119bne zagadnienia, kt\u00f3rych czasami nie odr\u00f3\u017cnia si\u0119 od siebie w debacie publicznej. Niestety, niekt\u00f3re wypowiedzi dotycz\u0105ce jak\u017ce wa\u017cnych kwestii filozoficznych i religijnych maj\u0105 charakter nie tyle naukowy, ile jarmarczny. Czym innym jest pytanie filozoficzne i teologiczne, dotycz\u0105ce relacji homoseksualizmu do kap\u0142a\u0144stwa, a czym zupe\u0142nie innym moralny dramat molestowania seksualnego os\u00f3b nieletnich przez ksi\u0119\u017cy. W zwi\u0105zku z tym, \u017ce te dwa problemy w pewnym obszarze spotykaj\u0105 si\u0119 jednak ze sob\u0105, warto w tym miejscu zapyta\u0107, w jaki spos\u00f3b rozwin\u0119\u0142a si\u0119 w Ko\u015bciele katolickim plaga wykorzystywania seksualnego dzieci.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: No w\u0142a\u015bnie – jak?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– W wielu krajach (Australia, Belgia, Holandia, Irlandia, Kanada, USA itd.) problem zacz\u0105\u0142 narasta\u0107 w latach siedemdziesi\u0105tych i osiemdziesi\u0105tych XX w. W\u015br\u00f3d wielu przyczyn nale\u017cy z pewno\u015bci\u0105 wymieni\u0107 wp\u0142yw rewolucji obyczajowej lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych ubieg\u0142ego stulecia. Jednym z jej lider\u00f3w by\u0142 filozof i socjolog niemiecko-ameryka\u0144ski \u017cydowskiego pochodzenia Herbert Marcuse (1898-1979). Marcuse, jako jeden z najbardziej znanych przedstawicieli filozoficznej Szko\u0142y Frankfurckiej, nakre\u015bli\u0142 w swoich dzie\u0142ach wizj\u0119 nowego spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rym dokona si\u0119 reinterpretacja tradycyjnej moralno\u015bci. Nowa moralno\u015b\u0107 oznacza\u0142a zmian\u0119 podej\u015bcia m.in. do homoseksualizmu i relacji seksualnych mi\u0119dzy osobami doros\u0142ymi i dzie\u0107mi.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy dramat pedofilii zagra\u017ca Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Absolutnie tak. Wydaje si\u0119, \u017ce w drugiej po\u0142owie XX w. w wielu krajach zachodnich nast\u0105pi\u0142o swego rodzaju sprz\u0119\u017cenie zwrotne: z jednej strony, rewolucja seksualna i gwa\u0142towny proces sekularyzacji stworzy\u0142y podatny grunt dla rozwoju pedofilii, z drugiej – dramat seksualnego wykorzystywania dzieci przyczyni\u0142 si\u0119 do jeszcze g\u0142\u0119bszego rozpadu tradycyjnej religijno\u015bci. Badania socjologiczne prowadzone w ostatnich latach potwierdzaj\u0105 wymieranie katolicyzmu i chrze\u015bcija\u0144stwa w wielu krajach zachodnich. Jedn\u0105 z wa\u017cnych przyczyn tego dramatycznego procesu jest niew\u0105tpliwie skandal pedofilii.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Kiedy zosta\u0142y postawione pierwsze diagnozy dotycz\u0105ce problemu ksi\u0119\u017cy pedofil\u00f3w?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– W Stanach Zjednoczonych zjawisko zosta\u0142o dobrze zdiagnozowane ju\u017c w po\u0142owie lat osiemdziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku. Pionierskie badania nad fenomenem wykorzystywania seksualnego dzieci przez ksi\u0119\u017cy rozpocz\u0105\u0142 w 1984 r. ameryka\u0144ski dziennikarz i publicysta Jason Berry. Owocem jego wieloletnich analiz by\u0142a ksi\u0105\u017cka pt. \u201eI nie w\u00f3d\u017a nas na pokuszenie. Ksi\u0119\u017ca katoliccy i seksualne wykorzystywanie dzieci\u201d, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 w 1992 r. Jedn\u0105 z wa\u017cnych odpowiedzi na narastaj\u0105ce zjawisko pedofilii by\u0142a zorganizowana w Chicago w dniach 16-18 wrze\u015bnia 1992 r. pierwsza powa\u017cna konferencja naukowa, po\u015bwi\u0119cona wykorzystywaniu seksualnemu os\u00f3b nieletnich przez ksi\u0119\u017cy katolickich. W obradach wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 ok. 400 uczestnik\u00f3w. G\u0142\u00f3wnym organizatorem tego prze\u0142omowego wydarzenia by\u0142o Stowarzyszenie VOCAL (Victims of Clergy Abuse Linkup), do kt\u00f3rego ju\u017c wtedy nale\u017ca\u0142o ok. 3.000 ofiar wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych katolickich. Piek\u0142o pedofilii klerykalnej trwa w USA od ponad 40 lat. Niestety, ci\u0105gle nie wida\u0107 ko\u0144ca tej wielkiej tragedii.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Jaka jest skala pedofilii w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy i zakonnik\u00f3w w Ko\u015bciele katolickim?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– O dok\u0142adnych danych mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 jedynie w kilku krajach, w kt\u00f3rych powsta\u0142y ca\u0142o\u015bciowe raporty, poprzedzone d\u0142ugimi latami bada\u0144. Prawdziw\u0105 kopalni\u0105 wiedzy jest w tym zakresie publikacja w j\u0119zyku angielskim pt. \u201eJohn Jay Report\u201d. To obszerny raport ameryka\u0144ski z 2004 r. licz\u0105cy prawie 300 stron. W Stanach Zjednoczonych, po dramatycznym kryzysie w roku 2002, w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a podj\u0119\u0142y decyzj\u0119 o poddaniu wnikliwej ocenie wszystkich duchownych katolickich pracuj\u0105cych w USA w latach 1950-2002. W tym celu powo\u0142ano specjalny zesp\u00f3\u0142 badawczy z\u0142o\u017cony z prokurator\u00f3w, prawnik\u00f3w, psycholog\u00f3w, policjant\u00f3w. W badanym okresie pracowa\u0142o w Stanach Zjednoczonych 100.000 ksi\u0119\u017cy i zakonnik\u00f3w. Co wynika z tego raportu? O r\u00f3\u017cne formy molestowania seksualnego dzieci w latach 1950-2002 oskar\u017cono 4.392 osoby duchowne, czyli 4,39%. Podobne dane zawieraj\u0105 raporty przygotowane w Niemczech. Niestety, w Australii problem dotyczy 7% duchownych katolickich. Z kolei w Chile suspendowano ostatnio w jednej z diecezji, z powodu pedofilii, a\u017c jedn\u0105 czwart\u0105 duchownych.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Wielu katolickich teolog\u00f3w i ksi\u0119\u017cy, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o wiernych, zw\u0142aszcza na Zachodzie, kontestuje uj\u0119te w Katechizmie podej\u015bcie do kwestii homoseksualizmu. Inne denominacje chrze\u015bcija\u0144skie (kt\u00f3re wy\u0142oni\u0142y si\u0119 z Reformacji) zrewidowa\u0142y swoje nauczanie w tej kwestii, nie tylko dopuszczaj\u0105c do ordynacji osoby homoseksualne (m\u0119\u017cczyzn i kobiety), ale r\u00f3wnie\u017c b\u0142ogos\u0142awi\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwa i dostrzegaj\u0105c dobro w posiadaniu dzieci przez takie pary. Jak Ksi\u0105dz przewiduje rozw\u00f3j katolickiego podej\u015bcia do homoseksualizmu?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Niestety, jedno\u015b\u0107 w tej kwestii w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w jest ju\u017c niemo\u017cliwa. Tak\u017ce w odniesieniu do oceny relacji homoseksualizm-kap\u0142a\u0144stwo. Prawdopodobnie w najbli\u017cszych dziesi\u0119cioleciach ukszta\u0142tuj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne modele \u017cycia duchownych katolickich w Afryce, w Azji, w Europie czy w Ameryce Po\u0142udniowej.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Grozi nam decentralizacja doktrynalna?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Tak. W pewnym sensie ona ju\u017c jest. Wydaje si\u0119, \u017ce kluczem do nowych rozwi\u0105za\u0144 b\u0119dzie w\u0142a\u015bnie synodalizacja i decentralizacja Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Gdy chodzi o rozumienie kap\u0142a\u0144stwa, niekt\u00f3re nowe rozwi\u0105zania mog\u0105 by\u0107 przyj\u0119te w trakcie Synodu Biskup\u00f3w dla regionu Amazonii w pa\u017adzierniku 2019 r., kt\u00f3ry zajmie si\u0119 m.in. kwesti\u0105 udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich tzw. m\u0119\u017cczyznom wypr\u00f3bowanym (viri probati), czyli zar\u00f3wno m\u0119\u017cczyznom \u017conatym, jak i nie\u017conatym, kt\u00f3rzy anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w pos\u0142ug\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi, szczeg\u00f3lnie na terenach misyjnych, gdzie nie ma kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\r\n

\r\n

KAI: Czy te problemy dotycz\u0105 te\u017c naszego kraju?<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

– Tak\u017ce w Polsce nie uciekniemy przed trudn\u0105 dyskusj\u0105 dotycz\u0105c\u0105 rozumienia orientacji seksualnej cz\u0142owieka. Na razie brutalna wojna, kt\u00f3ra dotyczy przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, toczy si\u0119 na wielu frontach poza granicami naszego kraju. Pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej dotrze ona do nas. W pewnym sensie ju\u017c teraz zagl\u0105da pod nasze strzechy, chocia\u017c zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolik\u00f3w w naszym kraju ci\u0105gle zakrywa oczy i zatyka uszy. Niestety, w modzie s\u0105 przepowiednie, proroctwa, prywatne objawienia, wr\u00f3\u017cby itp. Musimy czym pr\u0119dzej obudzi\u0107 si\u0119 z g\u0142\u0119bokiego snu. Obecna wojna, kt\u00f3ra toczy si\u0119 m.in. w Niemczech, Australii czy Stanach Zjednoczonych dotyczy tak\u017ce przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w naszym kraju.<\/p>\r\n

\r\n

***<\/p>\r\n

\r\n

Ks. Andrzej Kobyli\u0144ski<\/strong> – filozof, etyk, doktor habilitowany nauk humanistycznych w dyscyplinie filozofia. Absolwent Papieskiego Uniwersytetu Gregoria\u0144skiego w Rzymie, pracownik Instytutu Filozofii Uniwersytetu Kardyna\u0142a Stefana Wyszy\u0144skiego w Warszawie. Autor dw\u00f3ch obszernych opracowa\u0144 naukowych dotycz\u0105cych relacji istniej\u0105cej mi\u0119dzy homoseksualizmem i kap\u0142a\u0144stwem w Ko\u015bciele katolickim:<\/p>\r\n

\r\n

a) Homoseksualizm i kap\u0142a\u0144stwo w Ko\u015bciele katolickim na przestrzeni wiek\u00f3w, \u201ePrzegl\u0105d Historyczny\u201d 109 (2018) 2, s. 283-309<\/a><\/p>\r\n

\r\n

b) Omosessualit\u00c3\u00a0 e sacerdozio. Il nodo gordiano – dei cattolici?, \u201ePozna\u0144skie Studia Teologiczne\u201d 31 (2017), s. 117-143<\/a><\/p>\r\n

\r\n
\r\n

Wywiad opublikowany za zgod\u0105 ks. prof. Andrzeja Kobyli\u0144skiego<\/em><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Watyka\u0144ski zakaz udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kandydatom homoseksualnym spotka\u0142 si\u0119 z otwartym lub milcz\u0105cym sprzeciwem wielu \u015brodowisk katolickich na ca\u0142ym \u015bwiecie – m\u00f3wi w rozmowie z KAI ks. prof. Andrzej Kobyli\u0144ski. Dawid Gospodarek (KAI): Kilka dni temu mia\u0142a miejsce premiera nowej ksi\u0105\u017cki papie\u017ca Franciszka \u201eSi\u0142a powo\u0142ania\u201d, w kt\u00f3rej m.in. wyra\u017ca on niepok\u00f3j z powodu homoseksualizmu w\u015br\u00f3d […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[26,86,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109416"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109416\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}