{"id":109291,"date":"2019-08-15T14:40:28","date_gmt":"2019-08-15T18:40:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=109291"},"modified":"2019-08-15T20:11:52","modified_gmt":"2019-08-16T00:11:52","slug":"u-kresu-ziemskiej-pielgrzymki-maryi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=109291","title":{"rendered":"U kresu ziemskiej pielgrzymki Maryi"},"content":{"rendered":"

Zbli\u017ca\u0142 si\u0119 koniec w\u0119dr\u00f3wki doczesnej Przeczystej Dziewicy. Zbawiciel nie wzi\u0105\u0142 Jej zaraz do siebie po swym Wniebowst\u0105pieniu, bo przeznaczy\u0142 Jej jeszcze niejedno zadanie doczesne w stosunku do powstaj\u0105cego Ko\u015bcio\u0142a. Ale wszystko co doczesne ma sw\u00f3j koniec. Przeto i Maryja w miar\u0119 jak dope\u0142nia\u0142a wyznaczane sobie zadania, zdawa\u0142a sobie spraw\u0119, \u017ce i Jej wkr\u00f3tce wypadnie \u017cywota dokona\u0107.<\/strong><\/p>\r\n

\"U<\/p>\r\n

Wniebowzi\u0119cie NMP (fragm.), mal. Guido Reni<\/em><\/p>\r\n

Wiedzia\u0142a Ona dobrze, \u017ce i dla Niej przyjdzie chwila, kiedy dusza b\u0119dzie musia\u0142a cia\u0142o opu\u015bci\u0107, ale to co dla naszej natury ska\u017conej grzechem pierworodnym zawsze przedstawia si\u0119 jako co\u015b ci\u0119\u017ckiego, bo jest kar\u0105, dla Niej zwiastowa\u0142o raczej wyzwolenie z wi\u0119z\u00f3w tego \u015bwiata. Przy tym wolno nam mniema\u0107, \u017ce nie by\u0142a Ona zupe\u0142nie nie\u015bwiadoma czekaj\u0105cego J\u0105 wnet po \u015bmierci zmartwychwstania cia\u0142a i wzi\u0119cia Go do nieba. S\u0142owa psalmu 15 zapowiadaj\u0105ce, \u017ce po \u015bmierci Mesjasza cia\u0142o Jego b\u0119dzie spoczywa\u0107 w nadziei, i\u017c nie dozna ska\u017cenia, tak cudownie zosta\u0142y urzeczywistnione przez Zmartwychwstanie Chrystusa, \u017ce i w duszy Jego Matki mog\u0142y wzbudzi\u0107 podobne nadzieje. Mo\u017cliwe jest przy tym, a nawet i prawdopodobne, \u017ce sam Zbawiciel odkry\u0142 przed sw\u0105 Matk\u0105 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 r\u0105bek przysz\u0142o\u015bci i da\u0142 Jej w ten lub inny spos\u00f3b pozna\u0107, co J\u0105 czeka u kresu \u017cycia.<\/p>\r\n

Czas i miejsce, w kt\u00f3rym Maryja dokona\u0142a \u017cycia, nie s\u0105 nam znane, i to co p\u00f3\u017aniejsze tradycje a jeszcze mniej prywatne objawienia nam o tym opowiadaj\u0105, \u017cadnej pewno\u015bci nam da\u0107 nie mo\u017ce. Nie s\u0105dzi\u0142 wida\u0107 B\u00f3g, aby znajomo\u015b\u0107 tych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w doczesnego Jej \u017cywota by\u0142a nam potrzebna. [\u2026]<\/p>\r\n

Ot\u00f3\u017c, gdy si\u0119 zastanowimy nad \u015bmierci\u0105 Jej, kt\u00f3ra bez grzechu pierworodnego by\u0142a pocz\u0119ta, to dochodzimy do wniosku, \u017ce cho\u0107 by\u0142a ona i dla Niej nast\u0119pstwem tego grzechu, nie mia\u0142a jednak w sobie charakteru kary. Matka bowiem Naj\u015bwi\u0119tsza, podobnie jak i Chrystus, przyj\u0119li w naturze ludzkiej tylko fizyczne skutki grzechu pierworodnego, jako to b\u00f3l, cierpienie i \u015bmier\u0107, a od jego skutk\u00f3w moralnych, od tego rozstroju czy rozd\u017awi\u0119ku wewn\u0119trznego, maj\u0105cego charakter z\u0142a moralnego, byli zupe\u0142nie wolni. Doskona\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa pod tym wzgl\u0119dem niesko\u0144czenie przewy\u017csza\u0142a doskona\u0142o\u015b\u0107 Jego Matki, ale i to co Jej by\u0142o w tej dziedzinie dane od Boga, przekracza\u0142o najwy\u017csze stopnie doskona\u0142o\u015bci, do jakiej najwi\u0119kszym \u015awi\u0119tym uda\u0142o si\u0119 wznie\u015b\u0107. St\u0105d wysnu\u0107 nam wolno wniosek, \u017ce widok zbli\u017caj\u0105cej si\u0119 \u015bmierci [\u2026] nie przejmowa\u0142 Maryi t\u0105 obaw\u0105, kt\u00f3r\u0105 ka\u017cdy inny \u015bmiertelnik w wi\u0119kszym lub mniejszym stopniu odczuwa. Przeciwnie, gotowa\u0142a si\u0119 Ona na t\u0119 chwil\u0119 i wygl\u0105da\u0142a jej, a gdy zrozumia\u0142a, \u017ce nadchodzi, niejako wysz\u0142a na jej spotkanie aktem woli. [\u2026]<\/p>\r\n

Tote\u017c wolno nam mniema\u0107, \u017ce jak Chrystus aktem swej woli odda\u0142 w momencie swej \u015bmierci dusz\u0119 Bogu, i sam ten akt spowodowa\u0142 roz\u0142\u0105czenie jej z cia\u0142em, tak i Matka Naj\u015bwi\u0119tsza podobnym aktem woli przyzwoli\u0142a na to od\u0142\u0105czenie i w ten spos\u00f3b \u015bwiat ten doczesny opu\u015bci\u0142a na zawsze. Musia\u0142o to nada\u0107 tym ostatnim chwilom Jej \u017cycia ziemskiego charakter czego\u015b bardzo cichego, spokojnego i pogodnego, czym si\u0119 te\u017c t\u0142umaczy, \u017ce w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej utrzyma\u0142 si\u0119 zwyczaj nazywa\u0107 Jej rozstanie si\u0119 z \u017cyciem nie \u015bmierci\u0105 ale za\u015bni\u0119ciem, u\u015bpieniem, dormitio. [\u2026]
\r\n
\r\nJak d\u0142ugo dusza Jej pozostawa\u0142a oddzielona od cia\u0142a? Czy kr\u00f3cej czy te\u017c d\u0142u\u017cej, ni\u017c mia\u0142o to miejsce u Chrystusa? W jakich warunkach po\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 z Nim znowu, aby je o\u017cywi\u0107 nadaj\u0105c mu jednocze\u015bnie w\u0142asno\u015bci cia\u0142a chwalebnego, takie, z jakimi i Chrystus si\u0119 ukazywa\u0142 swym aposto\u0142om po swym Zmartwychwstaniu? Oto pytanie, na kt\u00f3re nie znajdziemy nigdy pe\u0142nej odpowiedzi, cho\u0107 wolno nam przyjmowa\u0107 w miar\u0119 ich wiarygodno\u015bci p\u00f3\u017aniejsze opowiadania na ten temat, przechowane w tradycji staro\u017cytno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\r\n

To pewne, \u017ce ju\u017c bardzo wcze\u015bnie, bo w IV wieku znajdujemy w pi\u015bmiennych zabytkach chrze\u015bcija\u0144skich to przekonanie, \u017ce cia\u0142o Maryi wkr\u00f3tce po \u015bmierci zosta\u0142o znowu powo\u0142ane do \u017cycia, nie tu ju\u017c na ziemi, ale w niebie, czyli innymi s\u0142owy, \u017ce nie tylko Jej dusza wesz\u0142a do chwa\u0142y wiecznej, ale i cia\u0142o, z kt\u00f3rym zosta\u0142a Ona ponownie po\u0142\u0105czona. To co wszystkich nas czeka dopiero po s\u0105dzie ostatecznym, gdy dusze zmar\u0142ych znowu przyodziej\u0105 si\u0119 w cia\u0142a te same jak te, z kt\u00f3rymi za \u017cycia razem pe\u0142ni\u0142y, dobrze czy \u017ale, s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105, to dla Matki Zbawiciela nast\u0105pi\u0142o wnet po Jej \u015bmierci.
\r\n
\r\nJak Chrystus Pan siedzi na prawicy Ojca w pe\u0142nym majestacie swego cz\u0142owiecze\u0144stwa hipostatycznie z\u0142\u0105czonego z drug\u0105 Osob\u0105 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej, S\u0142owem Bo\u017cym, tak u st\u00f3p tronu Bo\u017cego na najwy\u017cszym stopniu wiara nasza widzi Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119 w pe\u0142ni majestatu swego Boskiego macierzy\u0144stwa. Wszak w Jej ciele dziewiczym dokona\u0142a si\u0119 tajemnica Wcielenia, s\u0142usznym wi\u0119c by\u0142o, aby i ono zosta\u0142o uwielbione przed terminem przeznaczonym dla og\u00f3\u0142u ludzko\u015bci i \u017ceby poni\u017cej zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa i wniebowzi\u0119ta Jego Matka Naj\u015bwi\u0119tsza by\u0142a dla nas r\u0119kojmi\u0105 naszego przysz\u0142ego zmartwychwstania. [\u2026]<\/p>\r\n

Jacek Woroniecki OP<\/em>, Macierzy\u0144skie Serce Maryi, Fundacja Servire Veritati<\/em>, Lublin 2009, s. 180-184.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zbli\u017ca\u0142 si\u0119 koniec w\u0119dr\u00f3wki doczesnej Przeczystej Dziewicy. Zbawiciel nie wzi\u0105\u0142 Jej zaraz do siebie po swym Wniebowst\u0105pieniu, bo przeznaczy\u0142 Jej jeszcze niejedno zadanie doczesne w stosunku do powstaj\u0105cego Ko\u015bcio\u0142a. Ale wszystko co doczesne ma sw\u00f3j koniec. Przeto i Maryja w miar\u0119 jak dope\u0142nia\u0142a wyznaczane sobie zadania, zdawa\u0142a sobie spraw\u0119, \u017ce i Jej wkr\u00f3tce wypadnie \u017cywota […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109291"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}