{"id":109034,"date":"2019-07-29T09:40:06","date_gmt":"2019-07-29T13:40:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=109034"},"modified":"2019-08-01T21:12:39","modified_gmt":"2019-08-02T01:12:39","slug":"synod-spod-znaku-new-age","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=109034","title":{"rendered":"Synod spod znaku New Age"},"content":{"rendered":"

Kontury kolejnego synodu biskup\u00f3w, dotycz\u0105cego Amazonii, kt\u00f3ry odb\u0119dzie si\u0119 w pa\u017adzierniku br., zarysowuj\u0105 si\u0119 coraz wyra\u017aniej. 17 czerwca opublikowano instrumentum laboris<\/em>1<\/a><\/sup> synodu, czyli co\u015b w rodzaju jego mapy drogowej. Lektura tego dokumentu budzi ogromne zdziwienie i to do tego stopnia, \u017ce czytelnik zaczyna si\u0119 zastanawia\u0107, czy naprawd\u0119 zosta\u0142 on napisany przez osoby duchowne. Dotychczasowe komentarze skupia\u0142y si\u0119 przede wszystkim na kwestii [planowanej na synodzie] debaty nad mo\u017cliwo\u015bci\u0105 wy\u015bwi\u0119cania na kap\u0142an\u00f3w \u017conatych m\u0119\u017cczyzn. Pozostawimy ten aspekt na boku, gdy\u017c z pewno\u015bci\u0105 na jego temat powstan\u0105 w swoim czasie szczeg\u00f3\u0142owe analizy.<\/p>\r\n

<\/a><\/p>\r\n

Zebranie Nazdzwyczajne Synodu Biskup\u00f3w dla Regionu Panamazo\u0144skiego odb\u0119dzie si\u0119 w pa\u017adzierniku 2019 r.<\/em><\/p>\r\n

Tymczasem zupe\u0142nie przemilczano fakt, \u017ce zar\u00f3wno j\u0119zyk, jak i tematy poruszone w instrumentum laboris<\/em> cz\u0119stokro\u0107 wprost nawi\u0105zuj\u0105 do ideologii New Age. Filozofia tego szerokiego, niejednorodnego ruchu tkwi korzeniami w spu\u015bci\u017anie Towarzystwa Teozoficznego, za\u0142o\u017conego w XIX w. przez Helen\u0119 B\u0142awatsk\u0105. Ruch New Age narodzi\u0142 si\u0119 w latach 60. XX wieku w USA, rozprzestrzeni\u0142 na ca\u0142ym \u015bwiecie i obj\u0105\u0142 szerok\u0105 gam\u0119 zagadnie\u0144. New Age dla obyczaj\u00f3w i religii jest tym, czym globalizm dla polityki: pragnie zjednoczy\u0107 duchowo ludzko\u015b\u0107 i wprowadzi\u0107 j\u0105 w now\u0105 er\u0119 szcz\u0119\u015bcia, harmonii duchowej i pokoju, zwan\u0105 er\u0105 Wodnika. Aby do\u0144 doprowadzi\u0107, New Age promuje okultyzm (a wi\u0119c m.in. astrologi\u0119, jasnowidzenie, spirytyzm, wykorzystywanie nieznanych energii i si\u0142), psychotechniki oraz\u2026 naturalizm (ekologizm). Ju\u017c Arnold (Arnaud) de Lassus w ksi\u0105\u017cce Connaissance \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mentaire du Nouvel \u00c3\u201age<\/em> 2<\/a><\/sup> zauwa\u017cy\u0142, \u017ce jedn\u0105 z trzech cech charakterystycznych dla New Age jest naturalizm, zreszt\u0105 w przypadku Francji najbardziej widoczny. Istotnie, ruchy New Age postrzegaj\u0105 wszech\u015bwiat co najmniej jako autonomiczn\u0105 osob\u0119, kt\u00f3ra my\u015bli, czuje i mo\u017ce cierpie\u0107 – a czasem nawet jako b\u00f3stwo. Sk\u0105din\u0105d powa\u017cne opracowanie – Guide du Nouvel \u00c3\u201age<\/em> (\u201ePrzewodnik New Age\u201d, Pary\u017c 1990) – g\u0142osi na s. 37: \u201ePlaneta potrzebuje g\u0142\u0119bokiego impulsu indywidualnej \u015bwiadomo\u015bci. Ruch New Age, kt\u00f3ry postrzega Ziemi\u0119 – Gaj\u0119 – jako \u017cywy organizm, mo\u017ce wiele zdzia\u0142a\u0107 w zakresie \u015bwiadomo\u015bci ekologicznej\u201d.<\/p>\r\n

New Age postrzega wi\u0119c Ziemi\u0119 jako \u017cyw\u0105 istot\u0119 – idea ta wywodzi si\u0119 bezpo\u015brednio z panteizmu, doktryny wprost g\u0142oszonej przez g\u0142\u00f3wnych promotor\u00f3w tego ruchu, wedle kt\u00f3rej B\u00f3g i wszech\u015bwiat s\u0105 w gruncie rzeczy tym samym. W my\u015bl New Age cz\u0142owiek powinien odkry\u0107 b\u00f3stwo, kt\u00f3rym jest, a tak\u017ce dostroi\u0107 si\u0119 do kosmicznych i duchowych si\u0142 wszech\u015bwiata, aby dost\u0105pi\u0107 najwy\u017cszego szcz\u0119\u015bcia.<\/p>\r\n

Ot\u00f3\u017c instrumentum laboris<\/em> przysz\u0142ego synodu nt. Amazonii do z\u0142udzenia przypomina dokument zredagowany przez zwolennik\u00f3w doktryny New Age. Oto kilka cytat\u00f3w:<\/p>\r\n

Par. 12: \u201eChodzi o \u017cycie w harmonii z samym sob\u0105, z natur\u0105, z istotami ludzkimi i z bytem najwy\u017cszym, albowiem mi\u0119dzy wszystkimi elementami kosmosu zachodzi inter-komunikacja, w kt\u00f3rej nikt nie wyklucza nikogo i w kt\u00f3rej mo\u017ce powsta\u0107 wsp\u00f3lny projekt \u017cycia w pe\u0142ni\u201d.<\/p>\r\n

Par. 13: \u201eTakie rozumienie \u017cycia charakteryzuje si\u0119 wi\u0119zami i harmoni\u0105 relacji mi\u0119dzy wod\u0105, terytorium a natur\u0105, \u017cyciem wsp\u00f3lnotowym a kultur\u0105, Bogiem a r\u00f3\u017cnymi si\u0142ami duchowymi\u201d.<\/p>\r\n

Najbardziej zdumiewaj\u0105cy jest cytat z wypowiedzi Indian zamieszkuj\u0105cych Amazoni\u0119, zamieszczony w 17. paragrafie dokumentu: \u201eMy, rdzenni mieszka\u0144cy Guaviare (Kolumbia), jeste\u015bmy cz\u0119\u015bci\u0105 natury, albowiem jeste\u015bmy wod\u0105, powietrzem, ziemi\u0105 i \u017cyciem \u015brodowiska stworzonego przez Boga. Dlatego te\u017c prosimy, aby usta\u0142o z\u0142e traktowanie i eksterminacja \u00abMatki Ziemi\u00bb. Ziemia ma krew i krwawi; mi\u0119dzynarodowe konsorcja przeci\u0119\u0142y \u017cy\u0142y naszej \u00abMatki Ziemi\u00bb\u201d.<\/p>\r\n

Trudno o bardziej dobitne wyra\u017cenie doktryny panteistycznej, z kt\u00f3r\u0105 ruch New Age jest nieod\u0142\u0105cznie zwi\u0105zany.<\/p>\r\n

Rzeczony dokument w pozytywnym \u015bwietle przedstawia tak\u017ce poga\u0144skie praktyki.<\/p>\r\n

Par. 25: \u201e\u0179ycie wsp\u00f3lnot amazo\u0144skich jeszcze nie dotkni\u0119tych wp\u0142ywami cywilizacji zachodniej ma swe odzwierciedlenie w wierzeniach i rytua\u0142ach dotycz\u0105cych dzia\u0142ania duch\u00f3w czy te\u017c r\u00f3\u017cnie nazywanego b\u00f3stwa wraz z i odno\u015bnie do terytorium, wraz z i w relacji z natur\u0105. Ta wizja \u015bwiata jest wyra\u017cona w \u00abmantrze\u00bb Franciszka: \u00abWszystko si\u0119 \u0142\u0105czy\u00bb\u201d.<\/p>\r\n

U\u017cycie terminu mantra<\/em>, oznaczaj\u0105cego hinduistyczn\u0105 formu\u0142\u0119 zaklinania, jest wymowne, ale przede wszystkim czym\u015b niepokoj\u0105cym w dokumencie ko\u015bcielnym.<\/p>\r\n

Mo\u017cna by mno\u017cy\u0107 cytaty, wskazuj\u0105ce na przesi\u0105kni\u0119cie dokumentu doktrynami New Age. Jako ostatni podamy nast\u0119puj\u0105cy fragment:<\/p>\r\n

Par. 75: \u201eKosmiczny wymiar egzystencji (cosmovivencia<\/em>) pulsuje w rodzinach. [\u2026] Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, to w rodzinie uczymy si\u0119 \u017cy\u0107 w harmonii: mi\u0119dzy ludami [sic!<\/em>], mi\u0119dzy pokoleniami, z natur\u0105, w dialogu z duchami\u201d. Dialog z duchami nazywa si\u0119 spirytyzmem i jest to praktyka bardzo ceniona przez ruch New Age!<\/p>\r\n

Od II Soboru Watyka\u0144skiego min\u0119\u0142o ju\u017c ponad 60 lat i wydaje si\u0119, \u017ce pod\u0105\u017caj\u0105c za jego spu\u015bcizn\u0105 rzymskie umys\u0142y grz\u0119zn\u0105 w doktrynach coraz bardziej odleg\u0142ych od jedynie prawdziwej nauki katolickiej. Spu\u015bcizn\u0105, kt\u00f3r\u0105 zreszt\u0105 dokument wyra\u017anie podkre\u015bla w paragrafie 30:<\/p>\r\n

\u201eJest to zgodne z [kierunkiem] podr\u00f3\u017cy, rozpocz\u0119tej przez ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 wraz z II Soborem Watyka\u0144skim. [\u2026] Unikatowa r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 regionu amazo\u0144skiego – biologiczna, religijna i kulturowa – przywodzi na my\u015bl nowe zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego\u201d.<\/p>\r\n

Przysz\u0142y synod zdecydowanie plasuje si\u0119 w dynamice New Age i zapowiada si\u0119 w wielu punktach jako nowy, znacz\u0105cy etap soborowej rewolucji. Jego duch b\u0119dzie z pewno\u015bci\u0105 zupe\u0142nie r\u00f3\u017cny od Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 w czasie jedynego i prawdziwego zes\u0142ania. Z wielk\u0105 szkod\u0105 dla Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Autorem artyku\u0142u jest ks. Wilhelm (Guillaume) Scarcella FSSPX.<\/p>\r\n

[Przypisy:]<\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. \u0141ac. \u2018narz\u0119dzie pracy\u2019, typ dokumentu, przygotowywanego na og\u00f3lne posiedzenie Synodu Biskup\u00f3w – przyp. red. WTK. \u00e2\u2020\u00b5<\/a><\/span><\/li>\r\n\t
  2. Wydanie polskie New Age. Nowa religia?<\/em>, Warszawa 1993 – przyp. red. WTK.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
    \r\n

    \u0179r\u00f3d\u0142a<\/p>\r\n