{"id":108810,"date":"2019-07-09T14:02:24","date_gmt":"2019-07-09T18:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=108810"},"modified":"2019-07-22T16:08:17","modified_gmt":"2019-07-22T20:08:17","slug":"o-powolaniach-w-bractwie-sw-piusa-x-wywiad-z-ks-troadekiem-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=108810","title":{"rendered":"O powo\u0142aniach w Bractwie \u015aw. Piusa X \u2013 wywiad z ks. Troadekiem, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wy\u015bwi\u0119cony w 1988 r., ks. Patryk Troadec FSSPX przez ostatnie 23 lata by\u0142 prze\u0142o\u017conym mi\u0119dzynarodowego seminarium \u015bw. Jana Marii Vianneya we francuskim Flavigny, w kt\u00f3rym francuskoj\u0119zyczni alumni odbywaj\u0105 tzw. rok duchowo\u015bci, czyli pierwszy rok formacji kap\u0142a\u0144skiej; mie\u015bci si\u0119 tam r\u00f3wnie\u017c nowicjat braci Bractwa \u015aw. Piusa. Ks. Troadec od 15 sierpnia b\u0119dzie przeorem w Bre\u015bcie w Bretanii; odchodz\u0105c ze swej dotychczasowej plac\u00f3wki, udzieli\u0142 serwisowi fsspx.news wywiadu, dziel\u0105c si\u0119 swym wieloletnim do\u015bwiadczeniem w zakresie przyjmowania kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa i \u017cycia zakonnego.<\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Ks. Patryk Troadec FSSPX<\/em><\/p>\r\n

W sierpniu opu\u015bci Ksi\u0105dz stanowisko rektora seminarium we Flavigny, kt\u00f3re zajmowa\u0142 od 1996 r. Zapewne pozna\u0142 Ksi\u0105dz w tym czasie wielu seminarzyst\u00f3w i braci?<\/strong><\/p>\r\n

Rzeczywi\u015bcie, w czasie mej pos\u0142ugi przyj\u0105\u0142em 459 seminarzyst\u00f3w i braci, co daje \u015brednio 20 m\u0142odych ludzi rocznie.<\/p>\r\n

Czy m\u00f3g\u0142by Ksi\u0105dz bli\u017cej okre\u015bli\u0107 pochodzenie kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa?<\/strong><\/p>\r\n

Seminarium we Flavigny, jak ka\u017cde seminarium Bractwa, ma status mi\u0119dzynarodowy i nie jest to czcze okre\u015blenie. Trzy czwarte kleryk\u00f3w stanowi\u0105 Francuzi, a reszta wywodzi si\u0119 g\u0142\u00f3wnie ze Szwajcarii i W\u0142och, ale tak\u017ce z innych kraj\u00f3w europejskich, takich jak Anglia, Irlandia, Szkocja, Polska, Hiszpania czy Portugalia. Przyjmowa\u0142em r\u00f3wnie\u017c Afryka\u0144czyk\u00f3w, Amerykan\u00f3w, a nawet m\u0142odego cz\u0142owieka ze Sri Lanki.<\/p>\r\n

Czy kandydaci wywodz\u0105 si\u0119 z jakiego\u015b szczeg\u00f3lnego rodzaju rodzin?<\/strong><\/p>\r\n

Seminarzy\u015bci w wi\u0119kszo\u015bci pochodz\u0105 z rodzin wielodzietnych, maj\u0105cych \u015brednio po sze\u015bcioro dzieci. Trzy czwarte francuskich seminarzyst\u00f3w by\u0142o kszta\u0142conych w szko\u0142ach autentycznie katolickich i przewa\u017caj\u0105ca wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich mia\u0142a matki zajmuj\u0105ce si\u0119 na co dzie\u0144 rodzin\u0105.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze stawia\u0142 jako wz\u00f3r rodziny wielodzietne i wspiera\u0142 idea\u0142 matki wychowuj\u0105cej swe dzieci, a tak\u017ce nalega\u0142, aby by\u0142y one kszta\u0142cone w szko\u0142ach gruntownie katolickich. Analiza pochodzenia kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa i \u017cycia zakonnego potwierdza zasadno\u015b\u0107 tych zalece\u0144.<\/p>\r\n

Gdzie pe\u0142ni\u0105 pos\u0142ug\u0119 kap\u0142ani, kt\u00f3rzy uko\u0144czyli francuskoj\u0119zyczne seminarium Bractwa?<\/strong><\/p>\r\n

Ponad 40% z nich jest poza Francj\u0105, w 18 r\u00f3\u017cnych krajach. Po\u0142owa z nich jest w Europie, a reszta na innych kontynentach – m.in. w USA, Kanadzie, Meksyku, Argentynie, Gabonie, Kenii, RPA, Zimbabwe, Singapurze, Australii i Nowej Zelandii. W swym misjonarskim poczuciu katolicyzmu abp Lefebvre pragn\u0105\u0142, aby Bractwo na ca\u0142ym \u015bwiecie przychodzi\u0142o z pomoc\u0105 wiernym, prosz\u0105cym o opiek\u0119 duszpastersk\u0105 w celu zbawienia swych dusz.<\/p>\r\n

Czy widzi Ksi\u0105dz r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy m\u0142odymi lud\u017ami, kt\u00f3rych przyjmowa\u0142 Ksi\u0105dz w ostatnich latach, a tymi, kt\u00f3rych formowa\u0142 20 lat temu?<\/strong><\/p>\r\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 seminarzyst\u00f3w otrzyma\u0142o w dzieci\u0144stwie nadzwyczajne \u0142aski (uczynkowe – przyp. red. WTK), kt\u00f3re pozwoli\u0142y im harmonijnie rozwin\u0105\u0107 \u0142ask\u0119 otrzyman\u0105 na chrzcie \u015bwi\u0119tym. Cz\u0119sto zostali zachowani od z\u0142a tego \u015bwiata, niemniej jest to m\u0142odzie\u017c naszej epoki, wyciskaj\u0105cej na niekt\u00f3rych z nich swoje pi\u0119tno.<\/p>\r\n

Gdy by\u0142em seminarzyst\u0105, abp Lefebvre m\u00f3wi\u0142 nam, \u017ce jeste\u015bmy dotkni\u0119ci powszechnym liberalizmem. Podobnie i dzi\u015b wsp\u00f3\u0142czesne formy \u017cycia oddzia\u0142uj\u0105 na cz\u0119\u015b\u0107 naszego \u015brodowiska.<\/p>\r\n

Gdy przyby\u0142em do Flavigny, u\u017cywa\u0142em okre\u015blenia \u201ementalno\u015b\u0107 fast-food\u00f3w\u201d odno\u015bnie do cz\u0119\u015bci seminarzyst\u00f3w, maj\u0105c na my\u015bli trudno\u015bci zmierzenia si\u0119 z bardziej wymagaj\u0105cymi zagadnieniami. Ju\u017c w\u00f3wczas, aby zosta\u0107 zrozumianym, nale\u017ca\u0142o wyra\u017ca\u0107 si\u0119 w spos\u00f3b prosty. Osiem lat p\u00f3\u017aniej zauwa\u017cy\u0142em tendencj\u0119 \u201eskakania z kana\u0142u na kana\u0142\u201d, tzn. pragnienia ci\u0105g\u0142ej zmiany, nietrwania zbyt d\u0142ugo przy jednym temacie. Od oko\u0142o o\u015bmiu lat cz\u0119\u015b\u0107 naszej m\u0142odzie\u017cy jest naznaczona tym, co nazwa\u0142bym \u201eer\u0105 klikania\u201d, to znaczy pragnieniem otrzymania natychmiastowej odpowiedzi na wszystkie pytania. Rolnicy wiedz\u0105, \u017ce jest czas na siew i czas na zbieranie plon\u00f3w, ale ludzie epoki Google\u2019a cz\u0119sto zapominaj\u0105 o tym podstawowym prawie natury.<\/p>\r\n

Na szcz\u0119\u015bcie nadzwyczajne po\u0142o\u017cenie geograficzne seminarium we Flavigny umo\u017cliwia seminarzystom gruntowne zakorzenienie si\u0119 w rzeczywisto\u015bci; \u017cyj\u0105 tu z dala od \u015bwiata Internetu, zanurzeni w atmosferze sprzyjaj\u0105cej kontemplacji.<\/p>\r\n

Jaka jest specyfika pierwszego roku seminarium?<\/strong><\/p>\r\n

Regulamin seminarium jest owocem m\u0105dro\u015bci Ko\u015bcio\u0142a d\u0105\u017c\u0105cego do uformowania zr\u00f3wnowa\u017conych osobowo\u015bci. Podstawowym zadaniem pierwszego roku jest praca nad \u017cyciem w jedno\u015bci z Panem Bogiem. Jednym z warunk\u00f3w tego \u017cycia jest cisza. B\u00f3g przemawia w ciszy, klimat seminaryjny jest wi\u0119c klimatem ciszy. Cisza seminarium nie jest pr\u00f3\u017cni\u0105, ale pe\u0142ni\u0105. Cisza pozwala tak\u017ce po\u0142\u0105czy\u0107 zalety \u017cycia w odosobnieniu z \u017cyciem wsp\u00f3lnotowym.<\/p>\r\n

Inn\u0105 charakterystyczn\u0105 cech\u0105 \u017cycia seminaryjnego jest liturgia. Jak mawia\u0142 \u015bw. Pius X, liturgia jest pierwszym \u017ar\u00f3d\u0142em ducha chrze\u015bcija\u0144skiego. Ka\u017cdemu \u015bwi\u0119tu towarzysz\u0105 w\u0142a\u015bciwe mu \u0142aski. Seminarzy\u015bci znajduj\u0105 si\u0119 w bardzo dobrych warunkach, aby je otrzyma\u0107.<\/p>\r\n

Innym wa\u017cnym elementem kszta\u0142towania przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w jest \u017cycie wsp\u00f3lnotowe. Bractwo \u015aw. Piusa X jest zbudowane na \u017cyciu wsp\u00f3lnotowym. Seminarzy\u015bci s\u0105 stymulowani do praktyki cn\u00f3t, wzajemnie si\u0119 wspieraj\u0105c. Fakt przebywania z innymi m\u0142odymi lud\u017ami, kt\u00f3rym przy\u015bwieca ten sam idea\u0142, stanowi dla seminarzyst\u00f3w cenne wsparcie. R\u00f3\u017cnice, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 mi\u0119dzy nimi, s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em wzajemnego ubogacenia: niekt\u00f3rzy maj\u0105 18 lat, inni s\u0105 starsi; niekt\u00f3rzy s\u0105 \u015bwie\u017co po maturze, inni maj\u0105 za sob\u0105 studia wy\u017csze; niekt\u00f3rzy urodzili si\u0119 w \u015brodowisku Tradycji, inni s\u0105 konwertytami; jak ju\u017c wspomnia\u0142em, s\u0105 i Francuzi, i obcokrajowcy. Ten szeroki wachlarz seminarzyst\u00f3w i braci czyni \u017cycie wsp\u00f3lnotowe bardzo poci\u0105gaj\u0105cym.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie nie nale\u017cy idealizowa\u0107 \u017cycia w seminarium. Nie ma \u017cycia mistycznego bez \u017cycia ascetycznego, nie ma jedno\u015bci z Bogiem bez wyrzecze\u0144. Aby by\u0107 szcz\u0119\u015bliwym w seminarium, trzeba by\u0107 hojnym, dawa\u0107 z siebie nie rachuj\u0105c: trzeba potrafi\u0107 ust\u0119powa\u0107, aby porozumie\u0107 si\u0119 z innymi, albowiem r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy seminarzystami mog\u0105 by\u0107 nie tylko \u017ar\u00f3d\u0142em ubogacenia, ale tak\u017ce nieporozumie\u0144. Dlatego te\u017c abp Lefebvre da\u0142 t\u0119 cenn\u0105 rad\u0119: \u201eSeminarzy\u015bci b\u0119d\u0105 si\u0119 starli darzy\u0107 wszystkich tym samym powa\u017caniem, tym samym oddaniem, zw\u0142aszcza w czasie rekreacji i wyj\u015b\u0107 na zewn\u0105trz. B\u0119d\u0105 oni zawsze zwa\u017cali bardziej na to co, ich \u0142\u0105czy, ni\u017c to, co dzieli. [\u2026] Nie \u0142ud\u017amy si\u0119: tego szcz\u0119\u015bcia dost\u0119puje si\u0119 na drodze pos\u0142usze\u0144stwa, wyrzecze\u0144, pokory, zapomnienia o sobie i prawdziwej gorliwo\u015bci o panowanie Pana Jezusa\u201d.<\/p>\r\n

Wspomnia\u0142 Ksi\u0105dz o konwertytach. Czy regularnie pukaj\u0105 do drzwi seminarium i jak do\u0144 docieraj\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

Po czasach, gdy rekrutacja mia\u0142a miejsce prawie wy\u0142\u0105cznie w \u015brodowisku Tradycji, od kilkunastu lat m\u0142odzi ludzie spoza niego tak\u017ce pukaj\u0105 do drzwi seminarium. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 poznaje nas przez Internet i wielu z nich by\u0142o ju\u017c we wsp\u00f3lnotach korzystaj\u0105cych z Mszy trydenckiej, ale zale\u017cnych od biskup\u00f3w diecezjalnych.<\/p>\r\n

Co sprawia, \u017ce przychodz\u0105 do Flavigny?<\/strong><\/p>\r\n

Kandydatom do kap\u0142a\u0144stwa, uzasadniaj\u0105cym wst\u0105pienie do seminarium \u015bw. Jana Marii Vianneya we Flavigny, spontanicznie przychodz\u0105 na my\u015bl dwa has\u0142a: \u201esp\u00f3jno\u015b\u0107\u201d i \u201earcybiskup Lefebvre\u201d. M\u0142odzi ludzie pukaj\u0105cy do drzwi seminarium doceniaj\u0105 integralno\u015b\u0107 doktrynaln\u0105 Bractwa i brak zewn\u0119trznych ogranicze\u0144 w pi\u0119tnowaniu b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re wdar\u0142y si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a w czasie II Soboru Watyka\u0144skiego i wci\u0105\u017c s\u0105 w nim obecne.<\/p>\r\n

R\u00f3wnie\u017c us\u0142yszawszy kazania abp. Lefebvre\u2019a (czy przeczytawszy jakie\u015b jego ksi\u0105\u017cki) zostali uj\u0119ci jego duchem wiary oraz g\u0142\u0119bi\u0105 i prostot\u0105 jego s\u0142\u00f3w. Dostrzegli w nim m\u0119\u017ca Bo\u017cego, wybranego przez Opatrzno\u015b\u0107, aby prowadzi\u0107 dusze na drodze do nieba w tym bolesnym czasie kryzysu, kt\u00f3ry od p\u00f3\u0142 wieku n\u0119ka Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0142 Ksi\u0105dz o \u015brednio dwudziestu seminarzystach i braciach, kt\u00f3rzy wst\u0119puj\u0105 co roku do seminarium. Liczba powo\u0142a\u0144 jest sta\u0142a, gdy tymczasem w szko\u0142ach Bractwa jest obecnie wi\u0119cej wychowank\u00f3w ni\u017c dwadzie\u015bcia lat temu. Jak wyt\u0142umaczy\u0107 trudno\u015bci z kie\u0142kowaniem powo\u0142a\u0144?<\/strong><\/p>\r\n

Kilka r\u00f3\u017cnych czynnik\u00f3w t\u0142umaczy t\u0119 stagnacj\u0119. Zapewne najwa\u017cniejszym jest Internet, kt\u00f3ry odrywa dusze od tego, co najwa\u017cniejsze i kieruje je ku temu, co drugorz\u0119dne, powierzchowne, efemeryczne, przypad\u0142o\u015bciowe, okoliczno\u015bciowe, bezpo\u015brednie\u2026 Inwazja \u015bwiata cyfrowego sprowadza katastrof\u0119 na to pokolenie, gdy\u017c uniemo\u017cliwia on rozw\u00f3j \u017cycia duchowego. Do tego trzeba, niestety, dorzuci\u0107 powa\u017cny problem nieczysto\u015bci, kt\u00f3ra kala tylu nastolatk\u00f3w, a nawet dzieci, poprzez niegodziwe, a nawet prowokuj\u0105ce obrazy w tylu filmach czy reklamach. Im wi\u0119cej oddajemy si\u0119 \u017cyciu cia\u0142a, tym bardziej oddalamy si\u0119 od \u017cycia ducha. \u015aw. Pawe\u0142 jasno m\u00f3wi, \u017ce \u201ecz\u0142owiek zwierz\u0119cy nie rozumie rzeczy Bo\u017cych\u201d.<\/p>\r\n

Inn\u0105 powa\u017cn\u0105 przeszkod\u0105 w rozwoju powo\u0142a\u0144 jest duch krytykanctwa. Francuzi s\u0105 z natury bardzo krytyczni, tymczasem krytyka kap\u0142an\u00f3w odbiera nastolatkom pragnienie oddania si\u0119 Panu Bogu. Dziecko wierzy i jest pos\u0142uszne, nastolatek podziwia i wybiera – a krytyka wzgl\u0119dem kap\u0142an\u00f3w zabija u nastolatk\u00f3w podziw.<\/p>\r\n

R\u00f3wnie\u017c wewn\u0119trzne trudno\u015bci, kt\u00f3re dotkn\u0119\u0142y Bractwo, z pewno\u015bci\u0105 przyczyni\u0142y si\u0119 do przyhamowania zapa\u0142u wst\u0105pienia do seminarium. Nawet je\u015bli nie da si\u0119 tego zmierzy\u0107, to jest to niezaprzeczalne. Diabe\u0142 jest mistrzem podzia\u0142\u00f3w – nie nale\u017cy podejmowa\u0107 jego gry.<\/p>\r\n

Jakie rady da\u0142by Ksi\u0105dz rodzicom chc\u0105cym sprzyja\u0107 rozwojowi powo\u0142a\u0144 we w\u0142asnych domach?<\/strong><\/p>\r\n

Powiedzia\u0142bym, \u017ce dwa zasadnicze czynniki wspieraj\u0105ce rozw\u00f3j powo\u0142a\u0144 to duch pobo\u017cno\u015bci oraz duch ofiary. Duch pobo\u017cno\u015bci rodzi si\u0119 u dziecka w spos\u00f3b naturalny, gdy widzi ono, \u017ce w jego rodzinie B\u00f3g zajmuje pierwsze miejsce. Gdy dziecko widzi, \u017ce wa\u017cne decyzje jego rodzic\u00f3w s\u0105 podejmowane z uwzgl\u0119dnieniem Bo\u017cej perspektywy; gdy widzi, \u017ce trudno\u015bci s\u0105 znoszone w duchu nadprzyrodzonym; gdy wie, \u017ce jego rodzice z szacunkiem m\u00f3wi\u0105 o powo\u0142aniu kap\u0142a\u0144skim czy zakonnym; gdy widzi, \u017ce okazuj\u0105 szacunek kap\u0142anom; gdy s\u0142yszy, \u017ce m\u00f3wi\u0105 o nich dobrze – w\u00f3wczas rodzi si\u0119 w nim naturalny szacunek dla powo\u0142ania. Oddychaj\u0105c nadprzyrodzon\u0105 atmosfer\u0105 od najm\u0142odszych lat, dziecko zdobywa nadprzyrodzony instynkt, kt\u00f3ry bardzo u\u0142atwia jego otwarcie si\u0119 na Bo\u017ce wezwanie. Oczywi\u015bcie wsp\u00f3lna modlitwa rodzinna, tak bardzo zalecana przez papie\u017ca Piusa XII, wpisuje si\u0119 w te og\u00f3lne ramy, podobnie jak uczestnictwo w pielgrzymkach, ceremoniach \u015bwi\u0119ce\u0144 czy ob\u0142\u00f3czyn, a tak\u017ce codzienna lektura duchowa.<\/p>\r\n

Jest wa\u017cne, aby opr\u00f3cz ducha pobo\u017cno\u015bci m\u0142odzie\u017c posiada\u0142a tak\u017ce ducha ofiary. Rodzice powinni rozwija\u0107 w nich tego ducha i by\u0107 stanowczy wobec kaprys\u00f3w swych dzieci, zach\u0119caj\u0105c je do odmawiania sobie nie tylko rzeczy zabronionych, ale tak\u017ce niekt\u00f3rych rzeczy dozwolonych w duchu ekspiacji za tak liczne grzech\u00f3w, pope\u0142niane na ca\u0142ym \u015bwiecie. Brak ducha ofiarno\u015bci czyni cz\u0142owieka s\u0142abym i pozbawionym obrony, szczeg\u00f3lnie wobec grzech\u00f3w nieczysto\u015bci. Pawe\u0142 Claudel powiedzia\u0142 do swego przyjaciela Jakuba Rivi\u00c3\u00a8re: \u201eM\u00f3wi si\u0119, \u017ce m\u0142odo\u015b\u0107 jest stworzona do przyjemno\u015bci, gdy w rzeczywisto\u015bci jest ona stworzona do heroizmu\u201d. M\u0142odo\u015b\u0107 nie jest dana dla przyjemno\u015bci, albowiem przyjemno\u015b\u0107 nie jest celem samym w sobie. Gdy poszukuje si\u0119 przyjemno\u015bci dla niej samej, poszukuje si\u0119 samego siebie, karmi si\u0119 sw\u00f3j egoizm, swoj\u0105 satysfakcj\u0119 i stopniowo popada si\u0119 w narcyzm. Cz\u0142owiek nie jest stworzony do brania, ale do dawania, za przyk\u0142adem Dobrego Pasterza, kt\u00f3ry odda\u0142 w\u0142asne \u017cycie za swoje owce. Oto dlaczego seminarzy\u015bci i kap\u0142ani wierni swemu powo\u0142aniu s\u0105 tak spe\u0142nieni. Rozwijajmy wi\u0119c u m\u0142odzie\u017cy ducha pobo\u017cno\u015bci i ofiary, aby mogli oprze\u0107 si\u0119 z\u0142u i znale\u017a\u0107 szcz\u0119\u015bcie w Bogu.<\/p>\r\n

Najlepszym sposobem rozwijania ducha pobo\u017cno\u015bci i ofiary jest uczestnictwo w ofierze Mszy \u015bw. Widz\u0105c wszystko to, co Pan Jezus wycierpia\u0142 za nas w czasie swojej m\u0119ki, widz\u0105c, jak ofiaruje si\u0119 na naszych o\u0142tarzach, jeste\u015bmy zach\u0119ceni do pod\u0105\u017cania drog\u0105 cnoty, kt\u00f3ra jest drog\u0105 do nieba.<\/p>\r\n

Co powiedzia\u0142by Ksi\u0105dz m\u0142odym ludziom, aby pom\u00f3c im rozezna\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

Po pierwsze, nak\u0142ania\u0142bym ich do poddania si\u0119 kierownictwu duchowemu, kt\u00f3re jest jednym z najw\u0142a\u015bciwszych sposob\u00f3w pomocy w rozeznaniu woli Bo\u017cej. Kierownik duchowy pomaga odkry\u0107 pi\u0119kno \u017cycia w jedno\u015bci z Bogiem i wdro\u017cy\u0107 strategi\u0119 walki przeciw \u201estaremu cz\u0142owiekowi\u201d, kt\u00f3ry w nas tkwi.<\/p>\r\n

Namawia\u0142bym tak\u017ce m\u0142odzie\u0144c\u00f3w do zaanga\u017cowania si\u0119 w jaki\u015b dobry ruch m\u0142odzie\u017cowy, kt\u00f3ry pomo\u017ce im rozwin\u0105\u0107 ducha ofiary i rozbudzi gorliwo\u015b\u0107 apostolsk\u0105.<\/p>\r\n

W ko\u0144cu radzi\u0142bym m\u0142odzie\u017cy uczestnictwo w rekolekcjach co najmniej raz na dwa lata. Rekolekcje s\u0105 czasem sprzyjaj\u0105cym rozwojowi \u017cycia duchowego i tworz\u0105 najlepsze warunki, aby us\u0142ysze\u0107 g\u0142os Bo\u017cy.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0142 Ksi\u0105dz o powo\u0142aniu kap\u0142a\u0144skim, ale we Flavigny by\u0142 Ksi\u0105dz odpowiedzialny tak\u017ce za formacj\u0119 braci. Jaka jest ich w\u0142a\u015bciwa duchowo\u015b\u0107?<\/strong><\/p>\r\n

Bracia s\u0105 zakonnikami. Sk\u0142adaj\u0105 \u015bluby ub\u00f3stwa, czysto\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa i s\u0105 pomocnikami kap\u0142an\u00f3w. Dziel\u0105 ich \u017cycie modlitwy i wsp\u00f3lnotowe oraz odci\u0105\u017caj\u0105 w najr\u00f3\u017cniejszych zadaniach, takich jak prowadzenie zakrystii, ch\u00f3ru czy te\u017c w r\u00f3\u017cnych obowi\u0105zkach materialnych zwi\u0105zanych z prowadzeniem domu.<\/p>\r\n

W\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rych przyj\u0105\u0142em, 35 jest obecnie po \u015blubach, z czego 30% pracuje poza Francj\u0105. Ich pos\u0142uga jest bardzo cenna, szczeg\u00f3lnie w szko\u0142ach, ale tak\u017ce w przeoratach, a nawet w seminariach.<\/p>\r\n

Dzi\u0119ki swej wytrwa\u0142o\u015bci s\u0105 oni podpor\u0105 dla kap\u0142an\u00f3w. W szko\u0142ach doskonale sprawdzaj\u0105 si\u0119 jako po\u015brednicy mi\u0119dzy dzie\u0107mi a kap\u0142anami, u\u0142atwiaj\u0105c przez to tym drugim g\u0142\u0119bsze oddzia\u0142ywanie. W przeoratach wsp\u00f3\u0142uczestnicz\u0105 w \u017cyciu modlitewnym i s\u0105 bardzo cenieni przez ksi\u0119\u017cy. Rozw\u00f3j powo\u0142a\u0144 braci w Bractwie by\u0142 dla mnie powodem do wielkiej rado\u015bci kap\u0142a\u0144skiej.<\/p>\r\n

Trzeba doda\u0107, \u017ce w obecnych czasach nadal mo\u017cna spotka\u0107 m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy maj\u0105 predyspozycje, aby zosta\u0107 \u015bwietnymi bra\u0107mi, ale nie wybieraj\u0105 tej drogi albo dlatego, \u017ce nie znaj\u0105 specyfiki tego powo\u0142ania, albo dlatego, \u017ce obawiaj\u0105 si\u0119, i\u017c nie sprostaj\u0105 jego wymogom. Jest prawd\u0105, \u017ce duch niezale\u017cno\u015bci wpajany przez \u015bwiat nie sprzyja rozwojowi tego powo\u0142ania. Gor\u0105co pragn\u0119, aby zar\u00f3wno kap\u0142ani, jak i rodzice silniej utwierdzali swoich wychowank\u00f3w w przekonaniu o wielkiej warto\u015bci tego pi\u0119knego powo\u0142ania, aby uwydatni\u0107 zakonny charakter Bractwa, kt\u00f3ry Arcybiskup chcia\u0142 mu przekaza\u0107. Dzi\u0119ki Bogu istniej\u0105 tak\u017ce Siostry Bractwa \u015aw. Piusa, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c stanowi\u0105 dla nas cenn\u0105 pomoc!<\/p>\r\n

Opuszcza Ksi\u0105dz seminarium i udaje si\u0119 do przeoratu – b\u0119dzie to du\u017ca zmiana.<\/strong><\/p>\r\n

To prawda. B\u0119dzie to stanowisko analogiczne do tego, kt\u00f3re piastowa\u0142em zanim znalaz\u0142em si\u0119 we Flavigny. Ale skoro pierwszym staraniem Bractwa jest kap\u0142a\u0144stwo i wszystko, co si\u0119 z nim wi\u0105\u017ce, w Bre\u015bcie b\u0119d\u0119 przekazywa\u0142 rodzinom i dzieciom podstawy, kt\u00f3re, mam nadziej\u0119, umo\u017cliwi\u0105 rozw\u00f3j nowych powo\u0142a\u0144. Moja kolejna pos\u0142uga pozostanie wi\u0119c ukierunkowana na kap\u0142a\u0144stwo i jego racj\u0119 bytu, Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 Mszy, z kt\u00f3rej otrzymujemy wszystkie \u0142aski [potrzebne do] naszego odkupienia.<\/p>\r\n

Ks. Patryk Troadec FSSPX jest autorem kilkunastu ksi\u0105\u017ceczek o modlitwie, jednego dzie\u0142a o rodzinie katolickiej, a tak\u017ce zbior\u00f3w my\u015bli abp. Lefebvre\u2019a na temat Mszy \u015bw. i \u015bwi\u0119to\u015bci kap\u0142a\u0144skiej.<\/em><\/p>\r\n

\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/strong><\/p>\r\n