{"id":108727,"date":"2019-07-05T09:48:10","date_gmt":"2019-07-05T13:48:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=108727"},"modified":"2020-11-18T21:25:10","modified_gmt":"2020-11-19T02:25:10","slug":"kard-joseph-bernardin-oskarzany-o-gwalt-i-molestowanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=108727","title":{"rendered":"U\u0142omni pasterze, \u015blepe owce…"},"content":{"rendered":"

Poni\u017cej, przypominamy tekst sprzed kilkunastu lat, z 2004 roku („U\u0142omni pasterze, \u015blepe owce – polemika z artyku\u0142em 'Uderz\u0105 w pasterza, a rozprosz\u0105 si\u0119 owce’ „), pokazuj\u0105cy zjawisko skandali seksualnych w Ko\u015bciele katolickim w Stanach Zjednoczonych, z rol\u0105 kardyna\u0142a Bernardina, liberalnego hierarchy, za kt\u00f3rym tak bardzo wstawia\u0142 si\u0119 jeden z dziennikarzy <\/em>Naszego Dziennika.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce kilkana\u015bcie lat to na tyle du\u017co – zmieniali si\u0119 w Ko\u015bciele papie\u017ce, hierarchia, administracja – aby pozna\u0107 skal\u0119 problemu, ujawni\u0107 j\u0105, przeciwdzia\u0142a\u0107 niej, jednak dziennikarze w Polsce zaj\u0119ci byli innymi sprawami, a media katolickie, w tym jak\u017ce prze\u015bwi\u0119te Radio Maryja, robi\u0142y wszystko aby nie dotyka\u0107 gor\u0105cego tematu, a sama hierarchia konsekwentnie brn\u0119\u0142a w zaprzeczenia. Zreszt\u0105 i dzisiaj, gdy i w Polsce wybuch\u0142a ta tykaj\u0105ca bomba, ch\u00f3r o\u015bwieconych dziennikarzy nagle dostrzeg\u0142o problem, cho\u0107 niekt\u00f3re \u015brodowiska pr\u00f3buj\u0105 bomb\u0119 poniewczasie zneutralizowa\u0107, z op\u0142akanymi skutkami.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

A problem b\u0119dzie si\u0119 powi\u0119ksza\u0142 w miar\u0119 nap\u0142ywu nowych informacji i nowych eksplozji rozsadzaj\u0105cych ju\u017c i tak mizerne struktury ko\u015bcielnego autorytetu. Nie pomo\u017ce odwo\u0142ywanie si\u0119 nawet do „\u015bwi\u0119to\u015bci” Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry przez ponad 26 lat nic nigdy nie wiedzia\u0142, nic nie sprawdza\u0142, zawsze bezrefleksyjnie polega\u0142 na zaufanych sekretarzach, wszyscy go ok\u0142amywali, a sam zawsze podejmowa\u0142 jedynie-s\u0142uszne decyzje „w dobrej wierze” i „dla dobra Ko\u015bcio\u0142a”. ..
\r\n<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

U\u0141OMNI PASTERZE, \u015aLEPE OWCE – polemika z artyku\u0142em „Uderz\u0105 w pasterza, a rozprosz\u0105 si\u0119 owce”<\/h2>\r\n

D<\/strong>\u0142ugo waha\u0142em si\u0119 czy wda\u0107 si\u0119 w publiczn\u0105 polemik\u0119 z tekstem pi\u00f3ra Sebastiana Karczewskiego pt. „Uderz\u0105 w pasterza, a rozprosz\u0105 si\u0119 owce”, opublikowanym w lipcowym wydaniu Naszego Dziennika<\/i> [1]<\/span><\/span><\/a>. Powstrzymywa\u0142 mnie i sam temat, kt\u00f3ry nie nale\u017cy do \u017cadnej przyjemno\u015bci – jest wr\u0119cz obrzydliwy – jak i pewna niech\u0119\u0107 do krytyki tego nurtu prasy, kt\u00f3ry jest mi bardzo bliski. Jednak zawarta w tek\u015bcie ilo\u015b\u0107 zniekszta\u0142ce\u0144 i naiwnych przypuszcze\u0144, nade wszystko za\u015b sam fakt ich wyst\u0105pienia w\u0142a\u015bnie w „naszej prasie”, zmusza do zabrania g\u0142osu, do publicznego wyja\u015bnienia kilku kwestii.<\/p>\r\n

Autor poruszy\u0142 niezwykle aktualny temat nadu\u017cy\u0107 seksualnych dokonywanych przez pewn\u0105 grup\u0119 ksi\u0119\u017cy. Najpierw przytoczy\u0142 niedawn\u0105 spraw\u0119 z odkryciem zdj\u0119\u0107 pornograficznych w komputerze w austriackim seminarium duchownym w St. P\u00f6lten, by p\u00f3\u017aniej przej\u015b\u0107 do innych przypadk\u00f3w, w tym do tych, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce w Stanach Zjednoczonych. Z uwagi na to, \u017ce nie o\u015bmielam si\u0119 zabiera\u0107 g\u0142osu w sprawach, kt\u00f3rych nie \u015bledz\u0119 i nie mam dost\u0119pu do przekonywuj\u0105cych materia\u0142\u00f3w, pozwol\u0119 sobie nie odnosi\u0107 si\u0119 do sytuacji w Austrii, Irlandii, Australii czy w Polsce  [2]<\/span><\/a>. Wydaje mi si\u0119, \u017ce mog\u0119 jednak przedstawi\u0107 kilka fakt\u00f3w odno\u015bnie sytuacji w Ko\u015bciele w Stanach Zjednoczonych, w tym ustosunkowa\u0107 si\u0119 do poruszonych w artykule konkretnych przypadk\u00f3w.<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Na pocz\u0105tku przytocz\u0119 pierwsze zdania artyku\u0142u, z kt\u00f3rymi ca\u0142ym sercem si\u0119 zgadzam: „Od jakiego\u015b czasu w zachodnich \u015brodkach spo\u0142ecznego przekazu mo\u017cna zaobserwowa\u0107 systematyczn\u0105 kampani\u0119 przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu.” – pisze Autor i dodaje: „Oto nagle w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata zacz\u0119\u0142y pojawia\u0107 si\u0119 liczne artyku\u0142y o 'molestowaniu przez ksi\u0119\u017cy'”.<\/p>\r\n

Autor s\u0142usznie zauwa\u017ca, \u017ce media na ca\u0142ym \u015bwiecie ogarn\u0105\u0142 sza\u0142 skierowany przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu. Kampania oskar\u017caj\u0105ca o „molestowanie przez ksi\u0119\u017cy” obj\u0119\u0142a wszystkie kontynenty i ka\u017cdy rodzaj medi\u00f3w. Nie szcz\u0119dzono ani czasu ani atramentu, by w jak najgorszym \u015bwietle przedstawi\u0107 kap\u0142an\u00f3w i ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. W nast\u0119pnym zdaniu zakrada si\u0119 jednak pierwsza naiwno\u015b\u0107. Autor pisze: „Trudno bowiem uwierzy\u0107, \u017ce fala napad\u00f3w, zw\u0142aszcza na biskup\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, jest dzie\u0142em przypadku.”<\/p>\r\n

Niew\u0105tpliwie mamy do czynienia ze zmow\u0105 Z\u0142ego<\/i> wykorzystuj\u0105cego ka\u017cd\u0105 okazj\u0119 do walki, ale trzeba w\u0142a\u015bnie zda\u0107 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce w przytoczonych przypadkach mamy do czynienia dok\u0142adnie z tym zjawiskiem: ze zmow\u0105 wykorzystuj\u0105c\u0105 okazj\u0119<\/b>. Trzeba ustali\u0107 kolejno\u015b\u0107 wydarze\u0144, by p\u00f3\u017aniej m\u00f3c je rzetelnie zanalizowa\u0107. Zaprzeczanie temu jest czyst\u0105 naiwno\u015bci\u0105, nie s\u0142u\u017cy dobru Ko\u015bcio\u0142a i nie s\u0142u\u017cy ustalaniu prawdy. A ta, niestety, jest bardzo gorzka.<\/p>\r\n

Najnowsza fala skandali<\/h4>\r\n

Aby odnie\u015b\u0107 si\u0119 do obecnego stanu rzeczy, warto przypomnie\u0107 kilka fakt\u00f3w z najnowszej fali skandali. Pierwsze doniesienia prasowe w USA wyzwalaj\u0105ce ostatni\u0105 fal\u0119 atak\u00f3w na Ko\u015bci\u00f3\u0142 pojawi\u0142y si\u0119 po opublikowaniu artyku\u0142u w dzienniku The Boston Globe<\/i> 6 stycznia 2002 roku, kt\u00f3rym zainicjowano seri\u0119 tekst\u00f3w pokazuj\u0105cych d\u0142ug\u0105 histori\u0119 przenoszenia notorycznego pedofila, ks. Johna J. Geoghana (laicyzowanego w 1998 roku) z parafii do parafii. Proceder ten, trwaj\u0105cy przesz\u0142o 30 lat, dokonywany by\u0142 w Archidiecezji bosto\u0144skiej za wiedz\u0105 i zgod\u0105 kardyna\u0142a Bernarda Law oraz jego poprzednika, kardyna\u0142a Humberto Madeiros. Ju\u017c w 1980 roku kard. Madeiros zarz\u0105dzi\u0142 skierowanie ks. Geoghana na obserwacje, lecz mimo to nie przeszkodzi\u0142o to podj\u0119ciu wkr\u00f3tce innej decyzji: mianowaniu go na wikariusza parafialnego parafii St. Brendan w Dorchester. Sprawa ks. J. Geoghana nie jest zatem jak\u0105\u015b nowo\u015bci\u0105 wyci\u0105gni\u0119t\u0105 przez z\u0142o\u015bliwe media, bowiem liczne podejrzenia oraz konkretne sygna\u0142y o dzia\u0142alno\u015bci tego ksi\u0119dza dochodzi\u0142y od dawna. (Jedyne nad czym powinni\u015bmy si\u0119 zastanawia\u0107 to dlaczego w\u0142a\u015bnie teraz<\/em> sprawy te nag\u0142o\u015bniono. Obok innych czynnik\u00f3w, o kt\u00f3rych dzisiaj nam jeszcze nie wiadomo, ca\u0142kiem mo\u017cliwe, \u017ce zwyczajnie o t\u0119 jedn\u0105 kropl\u0119 by\u0142o ju\u017c za du\u017co.)<\/p>\r\n

Podczas pobytu ks. Geoghana w Dorchester, gdzie spokojnie kontynuowa\u0142 sw\u00f3j proceder, w 1984 roku media donosz\u0105 o skandalach seksualnych ksi\u0119dza Gilbert Gauthe z Louisiany. Skandal z ks. Gauthe nie by\u0142 oczywi\u015bcie pierwszym, ju\u017c wtedy bowiem (lata 80-te!) sygnalizowa\u0142 bardzo niebezpieczny trend w ameryka\u0144skim Ko\u015bciele<\/strong>, z kt\u00f3rego w\u0142adze ko\u015bcielne w pe\u0142ni sobie zdawa\u0142y spraw\u0119. Kilka lat wcze\u015bniej, we  wrze\u015bniu 1981 roku papie\u017c Jan Pawe\u0142 II powo\u0142a\u0142 specjaln\u0105 komisj\u0119 pod przewodnictwem biskupa Johna Marshall z Burlington (Diecezja Virginia), celem zbadania sytuacji w seminariach ameryka\u0144skich. Dochodzi\u0142y stamt\u0105d wielce niepokoj\u0105ce wie\u015bci o odst\u0119pstwach od nauczania, nadu\u017cyciach w liturgii, a tak\u017ce o skandalach seksualnych. Niestety, sama inspekcja odbywa\u0142a si\u0119 w spos\u00f3b kontrolowany przez miejscowych biskup\u00f3w potrafi\u0105cych odpowiednio spreparowa\u0107 warunki na czas wizyty. W kilka lat p\u00f3\u017aniej, podczas debat Konferencji Biskup\u00f3w Ameryka\u0144skich w 1986 roku dyskutowano o coraz wyra\u017aniejszym problemie i w efekcie polecono powa\u017cnemu prawnikowi prawa kanonicznego, ojcowi Thomas Doyle, O.P., J.C.D., wnikliwsze zaj\u0119cie si\u0119 tym zagadnieniem i opracowanie raportu. Wyniki bada\u0144 ojca Doyle’a, zawarte w tzw. Raporcie Doyle-Mounton, by\u0142y przera\u017caj\u0105ce: przewidywa\u0142 on, \u017ce przy zachowaniu wyst\u0119puj\u0105cej wtedy skali zjawiska (pami\u0119tajmy, \u017ce mia\u0142o to miejsce 20 lat temu! – [czyli patrz\u0105c z perspektywy roku 2020, 36 lat temu!<\/em>], mo\u017cna b\u0119dzie spodziewa\u0107 si\u0119 w ci\u0105gu 10 lat ogromnych odszkodowa\u0144 za przypadki molestowania dzieci przez ksi\u0119\u017cy. Odszkodowania te mia\u0142y si\u0119ga\u0107 zawrotnej kwoty jednego miliarda dolar\u00f3w.<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Przewidywania ojca Doyle’a w\u0142a\u015bciwie sprawdzi\u0142y si\u0119, gdy\u017c od tego czasu wyp\u0142acono ofiarom przest\u0119pstw oko\u0142o 800 milion\u00f3w dolar\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie poprzez pozas\u0105dowe, polubowne za\u0142atwianie spraw, z obowi\u0105zkow\u0105 klauzul\u0105 tajno\u015bci. Tajno\u015b\u0107 um\u00f3w jest w\u0142a\u015bnie przyczyn\u0105 trudno\u015bci w dok\u0142adnym ustaleniu liczby i cho\u0107 podawana przez grupy monitoruj\u0105ce [3]<\/span><\/span><\/a> wysoko\u015b\u0107 jest kwestionowana przez czynniki ko\u015bcielne, to niekoniecznie musi daleko od niej odbiega\u0107. Mark Chopko, rzecznik Konferencji Biskup\u00f3w Ameryka\u0144skich stwierdzi\u0142, \u017ce liczba ta „jest bli\u017csza 250-300 milion\u00f3w dolar\u00f3w” (co najwi\u0119kszych sceptyk\u00f3w powinno zastanowi\u0107, bowiem \u015bwiadczy o skali zjawiska!). Co wi\u0119cej, oficjalny dokument  z 27 lutego br., opracowany przez specjaln\u0105 komisj\u0119 National Review Board<\/i> (NRB<\/i>) na zlecenie Konferencji Biskup\u00f3w Ameryka\u0144skich <\/i>pt. Raport dotycz\u0105cy kryzysu w Ko\u015bciele w Stanach Zjednoczonych <\/i>[4]<\/span><\/span><\/a>,  podaje – na podstawie przedstawionych Komisji danych – ca\u0142kiem dok\u0142adn\u0105 kwot\u0119 572.507.094 milion\u00f3w dolar\u00f3w. Kwota ta nie uwzgl\u0119dnia ostatnich wyp\u0142at, m.in. przesz\u0142o 85 milion\u00f3w dolar\u00f3w wyp\u0142aconych przez diecezj\u0119 w Bostonie. Do danych zaprezentowanych w najnowszym raporcie trudno by\u0142o dotrze\u0107 bez cz\u0119\u015bciowego ods\u0142oni\u0119cia dokument\u00f3w diecezjalnych, lecz mimo tego i tak nie znamy ca\u0142ej prawdy. Warto w tym kontek\u015bcie przypomnie\u0107 s\u0142owa ks. Doyle, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce jego Raport z 1986 roku polecaj\u0105cy otwarto\u015b\u0107 i uczciwo\u015b\u0107 w rozwi\u0105zaniu – ju\u017c wtedy tragicznej – sytuacji, zosta\u0142 nieprzychylnie przyj\u0119ty przez biskup\u00f3w. W pe\u0142ni zdaj\u0105c sobie spraw\u0119 z niebezpiecze\u0144stwa wydostania si\u0119 tych informacji na \u015bwiat\u0142o dzienne i boj\u0105c si\u0119 przyj\u0119cia jakiejkolwiek odpowiedzialno\u015bci za zaistnia\u0142e przypadki nadu\u017cy\u0107 seksualnych oraz nie chc\u0105c dokonywa\u0107 niepopularnych posuni\u0119\u0107 dyscyplinuj\u0105cych, biskupi odrzucili Raport, po czym utajnili go<\/strong>. Pog\u0142\u0119bi\u0142o to tylko kryzys ze skutkami obserwowanymi obecnie. Jak widzimy – a dzie\u0144 dzisiejszy pokazuje to w zwielokrotnionej postaci – uczciwo\u015b\u0107 oficjalnych czynnik\u00f3w ko\u015bcielnych w USA nie jest najmocniejsz\u0105 ich stron\u0105.<\/p>\r\n

Przypadek ks. J. Geoghana nie jest oczywi\u015bcie odosobniony. Przed nim i po nim wielu ksi\u0119\u017cy zosta\u0142o skazanych w procesach z oskar\u017cenia o molestowanie seksualne, a zdecydowanie wi\u0119cej spraw zako\u0144czy\u0142o si\u0119 cichymi umowami pomi\u0119dzy rodzinami ofiar i poszczeg\u00f3lnymi diecezjami. Mimo faworyzowanego cichego za\u0142atwiania spraw, wiele najbardziej okropnych, dewastuj\u0105cych zachowa\u0144 ksi\u0119\u017cy wysz\u0142o na jaw. Oto kr\u00f3tka lista g\u0142o\u015bniejszych spraw s\u0105dowych, w kt\u00f3rych skazano ksi\u0119\u017cy: Gary Berthiaume (1978), Gilbert Gauthe (1984 – 20 lat wi\u0119zienia), John Maurice Giandelone (1985), Daniel C. Clark (1988 i powt\u00f3rnie w 2003 roku), George Cooley (1991) James Porter (1989 i 1993 – 18 lat wi\u0119zienia), Earl Bierman (1993 – 20 lat wi\u0119zienia), John Hanlon (1994 – potr\u00f3jna kara do\u017cywocia), Robert Larson (1996 – 10 lat wi\u0119ziania), Rudolph Kos (1998 – do\u017cywocie), Daniel Herek (1998), Roger Fortier (1998), Marshall Gourley (2000), Andrew Millar (2000), Ronald H. Paquin (2002 – 15 lat wi\u0119zienia), Ken Schoettmer, Louis Miller, Michael Hands (2003).<\/p>\r\n

Niekt\u00f3re sprawy by\u0142y „b\u0142ahe”, gdy\u017c udowodniono „zaledwie” jeden czy dwa przypadki nadu\u017cy\u0107 seksualnych, z innych wychodzi\u0142a pe\u0142na ohyda i okropno\u015b\u0107 chorych napastnik\u00f3w. Spo\u015br\u00f3d d\u0142ugiej ju\u017c dzisiaj listy, mo\u017cna przytoczy\u0107 kilka wyrok\u00f3w. W 1989 roku ks. James R. Porter (Fall River, stan Massachusetts) skazany zosta\u0142 na 20 lat wi\u0119zienia za molestowanie w latach 60-tych 28 ch\u0142opc\u00f3w. W 1993 roku dodano do wyroku 41 innych przypadk\u00f3w molestowania. W 1998 roku ks. Rudolph Kos (z Dallas w stanie Texas) skazany zosta\u0142 na do\u017cywocie za seri\u0119 gwa\u0142t\u00f3w (przesz\u0142o tysi\u0105c!), a s\u0105d zas\u0105dzi\u0142 rekordow\u0105 w tamtym czasie kwot\u0119 119 milion\u00f3w dolar\u00f3w odszkodowania od diecezji, kt\u00f3rej kierownictwo wiedzia\u0142o o chorobie ksi\u0119dza.[5]<\/span><\/span><\/a> W tym samym roku ks. Daniel Herek skazany zosta\u0142 na 2,5 roku wi\u0119zienia, a 19 lutego br. Papie\u017c laicyzowal Paula Shanleya oraz Ronalda H. Paquina, oskar\u017conych o gwa\u0142t na nieletnich. Paquina odsiaduje ju\u017c 45-letni (3 x 15 lat) wyrok wi\u0119zienia. Obydwaj byli g\u0142o\u015bnymi i znanymi ksi\u0119\u017cmi, dzia\u0142aczami prohomoseksualnymi.<\/p>\r\n

Ze wspomnianego ju\u017c Raportu dotycz\u0105cego kryzysu w Ko\u015bciele w Stanach Zjednoczonych<\/i>  wynika, \u017ce w latach 1950-2002 przesz\u0142o 4 tysi\u0105ce (4392) ksi\u0119\u017cy zosta\u0142o oskar\u017conych o seksualne nadu\u017cycie, co stanowi oko\u0142o 4% z ca\u0142kowitej liczby 109,694 ksi\u0119\u017cy s\u0142u\u017c\u0105cych w ci\u0105gu tych 52 lat. Liczba os\u00f3b oskar\u017caj\u0105cych ksi\u0119\u017cy o te nadu\u017cycia przekracza 10 tysi\u0119cy (10667). Wi\u0119kszo\u015b\u0107 nadu\u017cy\u0107 odbywa\u0142o si\u0119 w okresie  jednego roku (38,4%), cho\u0107 11,8% nadu\u017cy\u0107 dokonywa\u0142o si\u0119 w seriach i trwa\u0142o d\u0142u\u017cej ni\u017c 4 lata. Co wa\u017cne i co tak bardzo bulwersuje, to fakt, \u017ce w ci\u0105gu p\u00f3\u0142 wieku przesz\u0142o 27% wszystkich przypadk\u00f3w dokonanych by\u0142o przez w sumie niewielk\u0105 grupk\u0119 zaledwie 149 ksi\u0119\u017cy. Problem polega zatem na tym, \u017ce nie potrafiono skutecznie reagowa\u0107 na nie tak cz\u0119ste przypadki chorych ksi\u0119\u017cy, nie odsuni\u0119to ich w por\u0119 od pos\u0142ug kap\u0142a\u0144skich oraz za bardzo zawierzono r\u00f3\u017cnego rodzaju pseudonaukowcom od psychologii i psychoterapii usprawiedliwiaj\u0105cych swych pacjent\u00f3w i ich chorob\u0119.<\/p>\r\n

Jak wobec tych skr\u00f3towo przytoczonych przypadk\u00f3w ma si\u0119 stwierdzenie red. S. Karczewskiego, kt\u00f3ry nie podpieraj\u0105c si\u0119 \u017cadnymi danymi, autorytatywnie og\u0142asza, i\u017c: „Okazuje si\u0119, \u017ce ks. Geoghan jest jedynym, wobec kt\u00f3rego zarzuty potwierdzi\u0142 s\u0105d.” – pozostawiam do w\u0142asnej oceny Czytelnikom. Tylko dalej nie wiem czy przez zaprzeczanie faktom chodzi o utrzymywanie „dobrego nastroju” katolik\u00f3w, podtrzymywaniu na duchu czy te\u017c o stworzenie jak\u017ce b\u0142\u0119dnego wizerunku „niewinnego Ko\u015bcio\u0142a atakowanego przez si\u0142y zewn\u0119trzne”, podczas gdy wr\u00f3g usadowi\u0142 si\u0119 wygodnie wewn\u0105trz<\/i> Ko\u015bcio\u0142a!<\/strong> Naszym zadaniem – jako katolicy – jest chronienie Ko\u015bcio\u0142a, wskazywanie na dewastuj\u0105ce przypadki, a nie odwracanie si\u0119 od prawdy. T\u0105 drog\u0105 daleko nie zajdziemy.<\/p>\r\n

Tylko osoba nie chc\u0105ca zauwa\u017cy\u0107 tragicznego stanu dzisiejszego Ko\u015bcio\u0142a w USA (i, niestety, w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu na ca\u0142ym \u015bwiecie), b\u0119dzie zaprzecza\u0142a jednoznacznym faktom. A mamy do czynienia z autentycznym kryzysem Ko\u015bcio\u0142a, z kt\u00f3rego zdaj\u0105 sobie spraw\u0119 i biskupi i dzia\u0142acze katoliccy i wra\u017cliwi na sprawy Ko\u015bcio\u0142a bardziej wnikliwsi przeci\u0119tni katolicy. Prezydent Ligi Katolickiej William Donohue – wa\u017cnej ameryka\u0144skiej organizacji broni\u0105cej Ko\u015bcio\u0142a w mediach – chwali dzia\u0142ania Komisji NRB<\/i> i otwarty j\u0119zyk opracowanego przez ni\u0105 Raportu<\/i> w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach: „Cz\u0142onkowie NRB<\/i> zas\u0142uguj\u0105 na uznanie ze strony wszystkich katolik\u00f3w. Mieli oni odwag\u0119 m\u00f3wi\u0107 uczciwie o skandalu. W wielu przypadkach Raport NRB<\/i> dochodzi to tego samego wniosku o czym i my m\u00f3wili\u015bmy przez ostatnie dwa lata. Raport zauwa\u017ca, \u017ce skandal zacz\u0105\u0142 si\u0119 w p\u00f3\u017anych latach 60-tych<\/strong> […] [Tak jak Raport], tak i my r\u00f3wnie\u017c m\u00f3wili\u015bmy, \u017ce centralnymi postaciami skandalu s\u0105 odpowiedzialni za to biskupi, kt\u00f3rzy schowali si\u0119 za parawanem biurokracji, <\/i>oraz molestuj\u0105cy ksi\u0119\u017ca, z kt\u00f3rych wi\u0119kszo\u015b\u0107 to homoseksuali\u015bci<\/strong> […] Komisja s\u0142usznie podkre\u015bla, \u017ce 'jest wielu \u017cyj\u0105cych w wierno\u015bci i czysto\u015bci ksi\u0119\u017cy o sk\u0142onno\u015bciach homoseksualnych’. To jest dok\u0142adnie to o czym przez ca\u0142y czas i my m\u00f3wili\u015bmy: chocia\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 z ksi\u0119\u017cy o sk\u0142onno\u015bciach homoseksualnych nie dokonuje nadu\u017cy\u0107 seksualnych, to wi\u0119kszo\u015b\u0107 molestuj\u0105cych stanowi\u0105 geje. Niestety, wiele os\u00f3b dalej \u017cyje w \u015bwiecie zaprzeczaj\u0105cym tym sprawom.”  <\/p>\r\n

Odpowiedzialno\u015b\u0107 za zaistnienie tych przypadk\u00f3w, za ich powtarzalno\u015b\u0107 i za brak skutecznej reakcji, spada po cz\u0119\u015bci na osoby doskonale zdaj\u0105ce sobie spraw\u0119 z wyst\u0119puj\u0105cych nadu\u017cy\u0107. W przypadku ks. J. Geoghana, przez d\u0142u\u017cszy czas by\u0142 nim kard. Bernard Law. Sebastian Karczewski w Naszym Dzienniku<\/i> pisze, \u017ce „Media rozpoczynaj\u0105 atak na metropolit\u0119 Bostonu ks. kard. Bernarda Lawa, kt\u00f3ry rzekomo o wszystkim wiedzia\u0142, lecz ca\u0142\u0105 spraw\u0119 usi\u0142owa\u0142 ukry\u0107”. Autor zapewne pragnie zasugerowa\u0107 Czytelnikowi domnienianie niewiedzy os\u00f3b kieruj\u0105cych diecezj\u0105, lecz bardziej \u015bwiadczy to o wzruszaj\u0105cej nieznajomo\u015bci fakt\u00f3w przez samego Autora. W dokumentach, kt\u00f3re s\u0105d w 2002 roku – po d\u0142ugich walkach z Archidiecezj\u0105 – zobowi\u0105za\u0142 do przekazania, wynika bowiem, \u017ce przez lata prowadzona by\u0142a polityka „zamiatania pod dywan” niewygodnych spraw, przesuwania ksi\u0119\u017cy z parafii do parafii, ksi\u0119\u017cy wobec kt\u00f3rych nie tylko istnia\u0142y podejrzenia, ale wiadomo by\u0142o o ich ohydnej dzia\u0142alno\u015bci zakrywanej wyp\u0142acymi po cichu odszkodowaniami rodzinom ofiar. Aczkolwiek s\u0105d skaza\u0142 by\u0142ego ks. J. Geoghana na 10 lat pozbawienia wolno\u015bci za jeden tylko przypadek seksualnego nadu\u017cycia, mo\u017cna by\u0142o s\u0105dzi\u0107 – do momentu \u015bmierci J. Geoghana (kt\u00f3ry zosta\u0142 zamordowany w 2003 roku przez wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ania) – \u017ce wiele innych przypadk\u00f3w b\u0119dzie dok\u0142adnie zbadanych. Ju\u017c po zako\u0144czeniu procesu Archidiecezja bosto\u0144ska dosz\u0142a do ugody w sprawie 86 przypadk\u00f3w ofiar ks. J. Geoghana wyp\u0142acaj\u0105c im odszkodowanie, a w tym czasie 146 innych os\u00f3b zg\u0142osi\u0142o si\u0119 o pomoc do adwokat\u00f3w oskar\u017caj\u0105c ks. Geoghana o przypadki molestowania[6]<\/span><\/span><\/a>. Mimo znajomo\u015bci choroby ks. Geoghana i innych, wobec kt\u00f3rych dzia\u0142alno\u015bci nadchodzi\u0142y uzasadnione sygna\u0142y, nie czyniono nic, by temu zapobiec. Widocznie wiedza, nawet szcz\u0105tkowa, o kolejnych ofiarach, kt\u00f3rym zamykano usta wyp\u0142acaj\u0105c po cichu odszkodowania i zobowi\u0105zuj\u0105c ich do utrzymania tajno\u015bci, nie pora\u017ca\u0142a jednak  kard. Bernarda Law, kt\u00f3ry skutecznie chroni\u0142 ks. J. Geoghana, wystawiaj\u0105c mu nawet laurk\u0119 na zako\u0144czenie pracy duszpasterskiej. Tak samo nie przera\u017ca\u0142a wobec oko\u0142o 60-70 innych ksi\u0119\u017cy z archidiecezji bosto\u0144skiej – wobec kt\u00f3rych tocz\u0105 si\u0119 odr\u0119bne post\u0119powania s\u0105dowe – kt\u00f3rym zarzuca si\u0119, \u017ce na przestrzeni ostatnich 40 lat dokonywali spustosze\u0144 na ciele i duszy niewinnych, najcz\u0119\u015bciej m\u0142odych ch\u0142opc\u00f3w. Nie przera\u017ca\u0142a te\u017c i innych hierarch\u00f3w odpowiedzialnych w swoich diecezjach za chorych ksi\u0119\u017cy, a warto przypomnie\u0107, \u017ce nie ma dzisiaj w Stanach Zjednoczonych ani jednej diecezji „czystej”, to jest takiej, w kt\u00f3rej nie by\u0142o przypadku czy ca\u0142ej serii molestowa\u0144 seksualnych.<\/p>\r\n

Na przyk\u0142adzie jednego z incydent\u00f3w zwi\u0105zanych z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 ks. J. Geoghana mo\u017cna prze\u015bledzi\u0107 do\u015b\u0107 klasyczny, bo powtarzaj\u0105cy si\u0119 niemal w ka\u017cdej diecezji schemat podej\u015bcia do sprawy nadu\u017cy\u0107 seksualnych. Z jednej strony biurokraci diecezjalni stosuj\u0105 r\u00f3\u017cne wybiegi, np. pisz\u0105 upokajaj\u0105ce listy do rodzin poszkodowanych, a nawet posuwaj\u0105 si\u0119 do gr\u00f3\u017ab i szanata\u017cy wobec nich, a z drugiej robi\u0105 wszystko, by zatuszowa\u0107 spraw\u0119. W 1984 roku kardyna\u0142 Bernard Law uspokaja\u0142 w li\u015bcie rodzin\u0119 osoby molestowanej przez ks. J. Geoghana, pisz\u0105c: „Sprawa, kt\u00f3ra Was dotyczy, jest badana i odpowiednie pastoralne decyzje b\u0119d\u0105 wydane”, jednak jedyne co potrafi\u0142 zrobi\u0107, to przesuwa\u0107 ks. Geoghana i innych chorych ksi\u0119\u017cy z parafii do parafii, gdzie znajdowali nowy \u017cer swojej perwersji. W 1989 roku kard. B. Law przenosz\u0105c ks. J. Geoghana do nowej parafii, gdzie m\u00f3g\u0142 swobodnie dalej kontynuowa\u0107 sw\u00f3j diabelski proceder, napisa\u0142 do niego: „Jestem przekonany, \u017ce ponownie oka\u017cesz dobr\u0105 pos\u0142ug\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 ludowi Bo\u017cemu Parafii \u015bw. Julii”. Po tych wszystkich znanych ju\u017c skandalach, po przenoszeniu z parafii do parafii, po wielokrotnych wizytach w specjalnych „o\u015brodkach rehabilitacji” (osobny to temat, bowiem przyk\u0142ady pokazuj\u0105, \u017ce o\u015brodki te s\u0142u\u017cy\u0142y jeszcze wi\u0119kszemu rozbudzaniu patologii), kard. B. Law pisze o „dobrej pos\u0142udze kap\u0142a\u0144skiej”, a w 1996 aprobuj\u0105c emerytur\u0119 ks. J. Geoghan, pisze do niego od siebie serdeczny list: „Twoje \u017cycie kap\u0142a\u0144skie by\u0142o skuteczn\u0105 pos\u0142ug\u0105 smutnie przerwan\u0105 przez chorob\u0119.[…] Niech Ci\u0119 B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi. Jack<\/i>„. Zachowanie hierarch\u00f3w, kt\u00f3rzy oszukuj\u0105, a nawet szanta\u017cuj\u0105 cierpi\u0105ce rodziny i ich obro\u0144c\u00f3w, a przy tym nie robi\u0105 dos\u0142ownie nic, nie wyci\u0105gaj\u0105 \u017cadnych konsekwencji wobec chorych ksi\u0119\u017cy, jest obrzydliwe. Tym bardziej, \u017ce taki schemat dzia\u0142ania powtarza si\u0119 w wielu odkrywanych sprawach. To w\u0142a\u015bnie najbardziej wzburza wiernych. To w\u0142a\u015bnie ta mentalno\u015b\u0107 biurokracji ko\u015bcielnej wzburzy\u0142a r\u00f3wnie\u017c media, nie za\u015b same procesy, kt\u00f3rych obrzydliwe szczeg\u00f3\u0142y nie odbiegaj\u0105 od innych kryminalnych relacji. Nie nale\u017cy si\u0119 zatem dziwi\u0107 zachowaniu si\u0119 laickich i cz\u0119sto wrogich Ko\u015bcio\u0142owi medi\u00f3w: znalaz\u0142y \u0142atwy, w pe\u0142ni udokumentowany temat do wzmo\u017cenia atak\u00f3w na Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n

S. Karczewski trwa jednak przy swojej niczym nie udowodnionej tezie o nieuzasadnionym ataku na niewinny Ko\u015bci\u00f3\u0142, pisz\u0105c: „Media tr\u0105bi\u0105 o „tuszowaniu” spraw przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, oskar\u017caj\u0105c kolejnych biskup\u00f3w. W prasie za\u015b zaczynaj\u0105 pojawia\u0107 si\u0119 publikacje z danymi osobowymi ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy rzekomo winni s\u0105 nadu\u017cy\u0107 wobec nieletnich.”  Rzeczywi\u015bcie, coraz wi\u0119cej informacji przenika do prasy, informacji pochodz\u0105cych najcz\u0119\u015bciej z oficjalnych dokument\u00f3w poszczeg\u00f3lnych diecezji przekazywanych s\u0105dom, z kt\u00f3rych wynika \u017ce chodzi o latami dokonywane tuszowanie spraw.   <\/p>\r\n

Gdyby nie – co za paradoks – gdyby nie prasa \u015bwiecka, s\u0105dowe orzeczenia i twarda realno\u015b\u0107 konieczno\u015bci wyp\u0142acania ogromnych odszkodowa\u0144, wszystko by\u0142oby po dzie\u0144 dzisiejszy nieznane szerokiemu og\u00f3\u0142owi, stare ofiary by\u0142yby zapomniane, a ko\u0142o dalej kr\u0119ci\u0142oby si\u0119 produkuj\u0105c nowe. Jednak tam gdzie nie obowi\u0105zuj\u0105 ju\u017c prawa moralne, do g\u0142osu dochodzi si\u0142a pieni\u0105dza. Gdy w 1998 roku diecezja zmuszona by\u0142a do wyp\u0142acenia 10 milion\u00f3w dolar\u00f3w ofiarom ks. J. Geoghana, a na horyzoncie nadci\u0105ga\u0142y inne sprawy, kard. B. Law podj\u0105\u0142 bezprecedensow\u0105 decyzj\u0119 i uda\u0142 si\u0119 do Rzymu, by w przyspieszonym toku uzyska\u0107 laicyzacj\u0119 ks. J. Geoghana. Jeszcze dwa lata wcze\u015bniej wystawi\u0142 mu laurk\u0119, a kilkudziesi\u0119cioletni\u0105 perwersyjn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 uj\u0105\u0142 jako zwyk\u0142\u0105 „chorob\u0119”, lecz teraz w obliczu katastrofy finansowej diecezji udaje si\u0119 pospiesznie do Rzymu, by uzyska\u0107 zwolnienie z pracy duszpasterskiej swego ksi\u0119dza.<\/p>\r\n

Homoseksualizm – prawdziw\u0105 przyczyn\u0105<\/h4>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Przy rozpatrywaniu spraw ks. J. Geoghana i kilku jemu podobnych trzeba jednak zdawa\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce s\u0105 to w sumie zdarzenia jednostkowe. To co r\u00f3\u017cni bowiem ks. Geoghana od setek innych oskar\u017conych, to obiekt ich zainteresowa\u0144. Gdy na pocz\u0105tku lat 90-tych, w obliczu ju\u017c wtedy zaawansowanych skandali seksualnych w archidiecezji chicagoskiej, przekazane zosta\u0142y dane ksi\u0119\u017cy s\u0142u\u017c\u0105cych tam podczas ostatnich 40 lat, mo\u017cna by\u0142o zauwa\u017cy\u0107 charakterystyczne tendencje. Wynika\u0142o z nich, \u017ce tylko w jednym przypadku mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o pedofilii, czyli sk\u0142onno\u015bciach seksualnych skierowanych na dzieci przed okresem dojrzewania. Reszta przypadk\u00f3w klasyfikuje si\u0119 jako ephebofilia, gdzie obiektem zainteresowania jest 11-18-letnia m\u0142odzie\u017c, najcz\u0119\u015bciej ch\u0142opcy[7]<\/span><\/span><\/a>. Jest to chyba najwa\u017cniejsze, cho\u0107 cz\u0119sto niezauwa\u017calne rozr\u00f3\u017cnienie. Pora bowiem m\u00f3wi\u0107 jasno, \u017ce prawdziwym problemem nie jest pedofilia – w sumie rzadka jednostka chorobowa – ale homoseksualizm [inna jednostka chorobowa<\/em>]. Potwierdza to w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci wspomniany wy\u017cej Raport dotycz\u0105cy kryzysu w Ko\u015bciele w Stanach Zjednoczonych<\/i>, w kt\u00f3rym zebrane dane pokazuj\u0105, \u017ce zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 poszkodowanych to osoby w wieku 11-17 lat (78,2%), g\u0142\u00f3wnie ch\u0142opcy (81%). Ze statystycznego punktu widzenia nie mamy bowiem do czynienia z nieproporcjonalnym zjawiskiem pedofilii w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy, bo te przypadki stanowi\u0105 absolutny margines zjawiska (np. tylko 5,8% ofiar to dzieci poni\u017cej 7 lat), lecz ze „zwyk\u0142ym” homoseksualizmem. Z tego te\u017c wzgl\u0119du nale\u017cy patrze\u0107 na ca\u0142e to obecnie obserwowane przez nas zjawisko jako na wynik rozlu\u017anienia obyczaj\u00f3w, upadku dyscypliny, a mo\u017ce wr\u0119cz zgubnych pr\u00f3b szukania porozumienia Ko\u015bcio\u0142a ze z\u0142em homoseksualizmu[8]<\/span><\/span><\/a>.<\/p>\r\n

Posoborowe zmiany rozlu\u017aniaj\u0105 dyscyplin\u0119<\/h4>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Lata posoborowe zapocz\u0105tkowa\u0142y ci\u0105gn\u0105cy si\u0119 do dzisiaj proces odchodzenia wiernych od Ko\u015bcio\u0142a oraz dramatyczny upadek autorytetu Ko\u015bcio\u0142a, wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 z jednej strony wielk\u0105 liczb\u0105 ksi\u0119\u017cy opuszczaj\u0105cych stan kap\u0142a\u0144ski, a z drugiej ci\u0105gle malej\u0105c\u0105 liczb\u0105 naboru seminarzyst\u00f3w. Dane statystyczne dobitnie \u015bwiadcz\u0105ce o tym procesie, wyra\u017anie zauwa\u017calnym od po\u0142owy lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, przedstawi\u0142em w osobnym opracowaniu (Bibu\u0142a<\/b>, Numer 18, „’Poznacie ich po ich owocach..’. – Spojrzenie na dzisiejszy Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/i><\/a>„).<\/span> Posoborowe skuteczne pr\u00f3by uk\u0142adania si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a z tym \u015bwiatem <\/i>i pog\u0142\u0119biane przez kolejne pontyfikaty, zapocz\u0105tkowane przez papie\u017ca Jana XXIII aggiornamento<\/i>, doprowadzi\u0142y do akceptacji swobody indywidualnych interpretacji teologicznych, w tym zagadnie\u0144 moralno\u015bci. W tej otoczce przyzwolenia na dowolno\u015b\u0107, przy braku skutecznych, a w\u0142a\u015bciwie jakichkolwiek narz\u0119dzi dyscyplinuj\u0105cych (cho\u0107 surowo stosowanych wobec tych, kt\u00f3rzy pr\u00f3bowali zapobiec rozk\u0142adowi Ko\u015bcio\u0142a…), ruchy nie zgadzaj\u0105ce si\u0119 z odwieczn\u0105 nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a poczu\u0142y si\u0119 bezkarne, bezpieczne, a nawet specjalnie chronione. Tak\u017ce i ruchy prohomoseksualne rozwin\u0119\u0142y sw\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 w poszczeg\u00f3lnych parafiach, cz\u0119sto uzyskuj\u0105c wielkie poparcie miejscowych biskup\u00f3w. W Stanach Zjednoczonych jednym z nich by\u0142 znany, wp\u0142ywowy kardyna\u0142 Joseph Bernardin z archidiecezji w Chicago.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142 Bernardin i ruch gejowski<\/h4>\r\n

Kolejnym przyk\u0142adem „nagonki na niewinny Ko\u015bci\u00f3\u0142” przytaczanym przez S. Karczewskiego jest w\u0142a\u015bnie kard. J. Bernardin. Ktokolwiek g\u0142\u0119biej zainteresuje si\u0119 losami Ko\u015bcio\u0142a w USA zauwa\u017cy, \u017ce dokonany przez Autora wyb\u00f3r jest niefortunny, \u017ce w\u0142a\u015bnie arcybiskup, a od 1983 roku kardyna\u0142 J. Bernardin by\u0142 niezwykle aktywn\u0105 postaci\u0105 w rozprzestrzenianiu w Ko\u015bciele neomodernistycznych herezji oraz w tworzeniu przyko\u015bcielnych struktur progejowskich. To w\u0142a\u015bnie w Chicago prohomoseksualne ruchy znajdowa\u0142y szczeg\u00f3ln\u0105 swobod\u0119 dzia\u0142ania, to w\u0142a\u015bnie w Chicago zorganizowano w dniach 27-29 marca 1992 roku wielkie sympozjum organizacji New Ways Ministry <\/i>(„Duszpasterstwo Nowych Dr\u00f3g” – dysydenckiej progejowskiej organizacji), kt\u00f3re zgromadzi\u0142o przesz\u0142o 500 uczestnik\u00f3w z 91 diecezji i \u015brodowisk religijnych, w wi\u0119kszo\u015bci ksi\u0119\u017cy. Nie zabrak\u0142o te\u017c i hierarch\u00f3w, znanych ju\u017c doskonale ze swego ultraliberalego podej\u015bcia do nauki Ko\u015bcio\u0142a biskup\u00f3w: Kenneth E. Untener z Saginaw (Michigan), William A. Hughes z Covington (Kentucky) i Thomas J. Gumbleton z Detroit (Illinois). Jeden z nich, znany liberalny dysydent ko\u015bcielny bp Thomas J. Gumbleton entuzjastycznie oznajmi\u0142 podczas sympozjum: „Dumny jestem ze swojej obecno\u015bci tutaj! […] B\u0105d\u017acie cierpliwi i gotowi do przeczekania gdy biskupi i ksi\u0119\u017ca poka\u017c\u0105 wsp\u00f3\u0142czucie, mi\u0142o\u015b\u0107 i opiek\u0119 dla wszystkich w \u015brodowisku gejowskim!” [9]<\/span><\/span><\/a> Kardyna\u0142 J. Bernardin nie uczestniczy\u0142 bezpo\u015brednio w sympozjum, bowiem ci\u0105\u017c\u0105ce na nim w tym czasie oskar\u017cenie o nadu\u017cycie seksualne, nie sprzyja\u0142o takim manifestacjom [10]<\/span><\/span><\/a>, ale osobi\u015bcie wys\u0142a\u0142 trzech biskup\u00f3w ze swojej diecezji. Podczas tego sympozjum, jak i podczas setek innych podobnych spotka\u0144 i konferencji pada\u0142y z ust biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy s\u0142owa wsparcia i uznania ruch\u00f3w gejowskich. Ani s\u0142owa o grzechu, o konieczno\u015bci pracy nad sob\u0105, o nawr\u00f3ceniu.<\/p>\r\n

Czy to przypadek, \u017ce w\u0142a\u015bnie w Chicago pod patronatem kardyna\u0142a J. Bernardina powsta\u0142a pierwsza w Stanach Zjednoczonych Archidiecezjalna Organizacja Gej\u00f3w i Lesbijek (Archdiocesan Gay and Lesbian Organization – AGLO)<\/i>, jawnie dysydencka i antykatolicka organizacja, kt\u00f3ra mog\u0142a szczyci\u0107 si\u0119 pe\u0142n\u0105 swobod\u0105 dzia\u0142ania i rekrutowania swoich cz\u0142onk\u00f3w? Spotkania – przeprowadzane tak\u017ce w pomieszczeniach ko\u015bcielnych – przeradza\u0142y si\u0119 cz\u0119sto w nocne pota\u0144c\u00f3wki gejowskie, a organizowane dla nich specjalne Msze, tak\u017ce odprawiane przez biskup\u00f3w, by\u0142y przyk\u0142adami nie tylko zepsucia, ale i nadu\u017cy\u0107 liturgicznych najwy\u017cszego rz\u0119du, z profanacj\u0105 Eucharystii w\u0142\u0105cznie. Przyk\u0142ady z takich spotka\u0144 od lat podawa\u0142a prasa katolicka, nie tylko ta tradycyjna, „nie nad\u0105\u017caj\u0105ca za duchem czasu”, ale nawet ta zaliczana do centrowego nurtu. Przera\u017ceni katolicy pisali listy, monity, bezskutecznie interweniowali u najwy\u017cszych w\u0142adz ko\u015bcielnych. Czy to przypadek, \u017ce po dzie\u00c3\u00b1 dzisiejszy kard. J. Bernardin jest bohaterem i wzorem ruch\u00f3w homoseksualnych, wychwalany w broszurach i stronach internetowych tych organizacji, \u017ce ju\u017c w 1985 roku za\u0142o\u017cy\u0142 jeden z pierwszych o\u015brodk\u00f3w „pomocy chorym na AIDS”?<\/p>\r\n

Kardyna\u0142 Joseph L. Bernardin, zaliczany do najwi\u0119kszych liberalnych hierarch\u00f3w ameryka\u0144skiego Ko\u015bcio\u0142a, przyczyni\u0142 si\u0119 w znacznym stopniu do os\u0142abienie Jego struktury, do zainfekowania Go neomodernistycznymi herezjami. Obok swych program\u00f3w promuj\u0105cych „tolerancj\u0119” (czytaj: usprawiedliwianie grzechow, w tym grzechu homoseksulizmu), prowadzi\u0142 intensywne „dialogi” z „ko\u015bcio\u0142ami” lutera\u0144skimi, episkopalnymi i innymi odszczepie\u0144cami. Wielokrotnie by\u0142 chwalony przez organizacje \u017cydowskie (kiedy to prawdziwie katolicki biskup jest chwalony przez te organizacje? – tylko wtedy, gdy sprzeniewierza si\u0119 nauce Ko\u015bcio\u0142a!), a we wrze\u015bniu 1996 roku Prezydent Bill Clinton przyzna\u0142 mu wysokie odznaczenie: Prezydencki Medal Wolno\u015bci (Presidential Medal of Freedom<\/i>), m.in. za jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 na polu wprowadzania „spo\u0142ecznej sprawiedliwo\u015bci i rasowej r\u00f3wno\u015bci”.<\/p>\r\n

Na kr\u00f3tko przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 kardyna\u0142 J. Bernardin zaaprobowa\u0142 utworzenie specjalnego o\u015brodka przy jednej z najwi\u0119kszych ameryka\u0144skich uczelni „rzymsko-katolickich” Catholic Theological Union<\/i>, kt\u00f3ry od 1997 roku zacz\u0105\u0142 dzia\u0142a\u0107 jako Joseph Cardinal Bernardin Center for Theology and Ministry<\/i>. Celem tego Centrum jest: „Edukacja m\u0119\u017cczyzn i kobiet, osoby konsekrowane i laikat, do pos\u0142ugi w duchu Soboru Watyka\u0144skiego II. Poprzez innowacyjny akademicki trening, z pomoc\u0105 hojnych stypendi\u00f3w, studenci Centrum [kard.] Bernardina skupiaj\u0105 si\u0119 na najistotniejszych elementach wizji Kardyna\u0142a: pojednaniu, dialogu mi\u0119dzyreligijnym, s\u0142u\u017cbie zdrowia, niesieniu pokoju i Wsp\u00f3lnym Dobru.” Ju\u017c z samego przes\u0142ania Centrum Bernardina wida\u0107, \u017ce nie mamy do czynienia z misj\u0105 uczelni prawdziwie katolickiej, bowiem odwieczne cele Ewagelizacji zast\u0105pione zosta\u0142y humanistycznymi hase\u0142kami. Owoce s\u0105 zreszt\u0105 widoczne od pocz\u0105tku, a ostatnio to w\u0142a\u015bnie z tego Centrum wysz\u0142y pierwsze, najg\u0142o\u015bniejsze, najbardziej napastliwe ataki na producenta i re\u017cysera filmu Pasja Chrystusa <\/i>Mela Gibsona (vide<\/i> ojciec dr John Pawlikowski, profesor Etyki Spo\u0142ecznej i dyrektor Studi\u00f3w Katolicko-\u017bydowskich tego Centrum, zreszt\u0105 cz\u0142onek Komitetu Doradczego Konferencji Biskup\u00f3w Ameryka\u0144skich do spraw relacji katolicko-\u017cydowskich) oskar\u017caj\u0105ce re\u017cysera i jego film o – jak\u017ceby inaczej – „antysemityzm”. To w\u0142a\u015bnie to Centrum w ramach sztucznego tworu o nazwie 'porozumienie chrze\u015bcija\u0144sko-\u017cydowskie’ organizuje liczne konferencje rozprawiaj\u0105ce nieustannie o antysemity\u017amie, specjalizuje si\u0119 w reinterpretacji Biblii, promuje zjudaizowan\u0105 'Now\u0105 Teologi\u0119 Chrze\u015bcijan i \u017byd\u00f3w’, a bramy tej hojnie finansowanej uczelni co roku opuszczaj\u0105 ca\u0142e rzesze antykatolickich bigot\u00f3w.<\/p>\r\n

Obok dysydenckiego Centrum, kardyna\u0142 Bernardina na kr\u00f3tko przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 pod\u0142o\u017cy\u0142 pod mury Ko\u015bcio\u0142a inn\u0105 bomb\u0119 zegarow\u0105: Projekt Katolickiego Wsp\u00f3lnego Porozumienia (Catholic Common Ground Project – CCGP<\/i>), plan maj\u0105cy stworzy\u0107 porozumienie pomi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi od\u0142amami Ko\u015bcio\u0142a w USA. Projekt CCGP<\/i> kt\u00f3ry zak\u0142ada\u0142, \u017ce nale\u017cy d\u0105\u017cy\u0107 do „dialogu” i \u017ce „ograniczone i okazjonalne odej\u015bcie od Magisterium Ko\u015bcio\u0142a […] jest dopuszczalne” zosta\u0142 natychmiast skrytykowany nie tylko przez prawdziw\u0105 pras\u0119 katolick\u0105, ale i przez kardyna\u0142\u00f3w: Bernarda Law z Bostonu, James Hickey z Waszyngtonu, Anthony Bevilacqua z Filadelfii i Adama Maida z Detroit (jedynym kardyna\u0142em, kt\u00f3ry go w tym czasie popar\u0142 by\u0142 ultralibera\u0142 kard. Mahony z Los Angeles). Na przyk\u0142adzie cho\u0107by tej inicjatywy wida\u0107 podej\u015bcie kard. Bernardina do Nauki Ko\u015bcio\u0142a, od kt\u00f3rej mo\u017cna by\u0142o – wed\u0142ug niego – odchodzi\u0107 celem kontynuwania zgubnego i bezsensownego „dialogu” z dysydentami.   <\/p>\r\n

Kard. J. Bernardin uchodzi\u0142 za przyk\u0142ad i wielki autorytet w progresywnym skrzydle Ko\u015bcio\u0142a w Ameryce i by\u0142 tak\u017ce, mo\u017cna tak powiedzie\u0107, pupilkiem medi\u00f3w. New York Times<\/i> z 14 grudnia 1987 roku okre\u015bla go w\u0142a\u015bnie mianem „liberalnego biskupa”, innym razem New York Magazine<\/i> pisze o bp. J. Bernardinie jako o „ostatnim ameryka\u0144skim przyw\u00f3dcy katolickim ery Soboru Watyka\u0144skiego II […] kt\u00f3ry szybko wspi\u0105\u0142 si\u0119 na wy\u017cyny przyw\u00f3dztwa krajowego i kt\u00f3ry by\u0142 przez trzy dekady w centrum prawie ka\u017cdego wa\u017cniejszego wydarzenia rozwijaj\u0105cego ameryka\u0144ski katolicyzm”. (Hmm. Celne podsumowanie, tylko nale\u017cy zamieni\u0107 s\u0142owo „rozw\u00f3j” na „destrukcja”.) By\u0142 bardzo zr\u0119cznym administratorem i politycznym graczem i wiedzia\u0142 jak najlepiej ustawi\u0107 si\u0119 w \u015bwietle jupiter\u00f3w. Tak jak polityk potrafi\u0142 te\u017c bardziej dba\u0107 o sw\u00f3j Image<\/i> ni\u017c o to, do czego zosta\u0142 powo\u0142any. Gdy w p\u00f3\u017anych latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych w ko\u015bciele ameryka\u0144skim wybuch\u0142 skandal z publicznym odrzuceniem przez wielu ksi\u0119\u017cy, biskup\u00f3w i teolog\u00f3w Encykliki Humanea Vitae<\/i>, potrafi\u0142 tak sformu\u0142owa\u0107 swoje o\u015bwiadczenia, by nikogo nie urazi\u0107 i nic w sumie nie powiedzie\u0107. W prowadzonej przez dysydenta, teologa ojca Charlesa Currana kampanii o „swobody seksualne w nowoczesnym spo\u0142ecze\u0144stwie i w nowoczesnym Ko\u015bciele” (dopiero po 20 latach infekowania seminari\u00f3w ameryka\u0144skich herezjami, Watykan pozbawi\u0142 ojca Currana statusu teologa katolickiego), bp. Bernardin popar\u0142 kontrowersyjny dokument biskup\u00f3w Wiele twarzy AIDS<\/i>, w kt\u00f3rym dopuszcza si\u0119 u\u017cycie prezerwatyw. Uczestniczy\u0142 te\u017c w pracach nad dokumentem Human Life in Our Day<\/i>, kt\u00f3ry wydany 15 pa\u017adziernika 1968 roku mia\u0142 „wyja\u015bni\u0107” wiernym znaczenie Encykliki Humanae Vitae<\/i>, lecz by\u0142 w\u0142a\u015bciwie kontr-Encyklik\u0105 i umiej\u0119tnie wprowadzi\u0142 poj\u0119cie „uzasadnionego odst\u0119pstwa od Magisterium”, co po cz\u0119\u015bci by\u0142o impulsem i usprawiedliwieniem wcielenia w praktyk\u0119 destrukcyjnych zmian w Ko\u015bciele ameryka\u0144skim[11]<\/span><\/span><\/a>.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142a Bernardin mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 za prekursora innego nadu\u017cycia liturgicznego (co najmniej nadu\u017cycia) tak dzisiaj popularnego w ameryka\u0144skich parafiach: wprowadzenie ministrantek do ko\u015bcio\u0142\u00f3w w Stanach Zjednoczonych. Oficjalne wypowiedzi kardyna\u0142a zr\u0119cznie m\u00f3wi\u0142y o istniej\u0105cym zakazie wprowadzania dziewcz\u0105t w szeregi ministrant\u00f3w, lecz za tym pseudo-ortodoksyjnym parawanem s\u0142\u00f3w w\u0142a\u015bnie to nadu\u017cycie liturgiczne zdominowa\u0142o parafie w diecezji chicagoskiej podczas jego panowania. Taka by\u0142a podw\u00f3jna twarz bp. Bernardina: w o\u015bwiadczeniach dba\u0107 i podkre\u015bla\u0107 lojalno\u015b\u0107 do Papie\u017ca, a w kluczowych sprawach samemu o nich decydowa\u0107, cz\u0119sto wbrew woli Ojca \u015awi\u0119tego i Nauce Ko\u015bcio\u0142a[12]<\/span><\/span><\/a>.<\/p>\r\n

Warto mo\u017ce jeszcze doda\u0107, \u017ce katolicki pisarz Paul Likoudis, autor znanej ksi\u0105\u017cki Amchurch Comes Out: The U.S. Bishops, Pedophile Scandals and the Homesexual Agenda <\/i>(„Ko\u015bci\u00f3\u0142 ameryka\u0144ski ods\u0142ania si\u0119: ameryka\u0144scy biskupi, skandale pedofil\u00f3w i homoseksualny Plan” [13]<\/span><\/a>), wskazuje w\u0142a\u015bnie na kard. Bernardina jako na „biskupa, kt\u00f3ry nada\u0142 ameryka\u0144skiej hierarchii wyra\u017ane pro-gejowsk\u0105 orientacj\u0119. Bernardin b\u0142yskawicznie ur\u00f3s\u0142 w si\u0142\u0119 [w hierarchii]. W czasie gdy jego przyjaciele w Charleston kontynuowali molestowanie ch\u0142opc\u00f3w, Bernardin u\u017cywaj\u0105c swoich wp\u0142yw\u00f3w jako Sekretarz Generalny Konferencji Biskup\u00f3w, pocz\u0105wszy od 1968 roku wybra\u0142 wskazanych biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy – m\u00f3wi\u0105c delikatnie – popierali i promowali homoseksualizm jako akceptowalny styl \u017cycia i tolerowali nadu\u017cycia i molestowanie seksualne dzieci przez ksi\u0119\u017cy.”  Jednym z tych, kt\u00f3rzy zostali wybrani przez kard. Bernardina by\u0142 prowadzony i popierany, nie kto inny tylko obecny Przewodnicz\u0105cy Konferencji Biskup\u00f3w, bp Wilton Gregory.<\/p>\r\n

Ko\u00c3\u00b1cz\u0105c te niechlubne w\u0105tki dzia\u0142alno\u015bci kard. J. Bernardina, warto przytoczy\u0107 jeszcze jeden incydent. James Hitchcock, znany katolicki dzia\u0142acz i pisarz i redaktor pisze, \u017ce „M\u0119ski Ch\u00f3r Gej\u00f3w Wietrznego Miasta [chodzi o dzia\u0142aj\u0105cy w Chicago ch\u00f3r z\u0142o\u017cony z homoseksualist\u00f3w] zosta\u0142 poproszony przez samego kard. Bernardina, le\u017c\u0105cego ju\u017c na \u0142o\u017cu \u015bmierci, o od\u015bpiewanie pie\u015bni podczas jego uroczysto\u015bci pogrzebowych w katedrze. […] Dyrektor ch\u00f3ru powiedzia\u0142, \u017ce uznaje to zaproszenie jako znak aprobaty danej [ruchowi gejowskiemu] przez Ko\u015bci\u00f3\u0142.” I rzeczywi\u015bcie. Podczas pogrzebu, pro\u015bba kard. Bernardina zosta\u0142a spe\u0142niona i ch\u00f3r, sytuuj\u0105c si\u0119 najbli\u017cej o\u0142tarza, od\u015bpiewa\u0142 6 pie\u015bni. \u0179yczenie kard. Bernardina zosta\u0142o spe\u0142nione, a jego marzenie spe\u0142nia si\u0119 po dzi\u015b dzie\u0144… <\/p>\r\n

Zastanawia zatem z jakich \u017ar\u00f3de\u0142 korzysta\u0142 S. Karczewski zbieraj\u0105c materia\u0142y do artyku\u0142u. By\u0107 mo\u017ce mia\u0142 w r\u0119ku jedn\u0105 z hagiograficznych, pisanych na zam\u00f3wienie  ksi\u0105\u017cek o kard. J. Bernardinie, np. pi\u00f3ra Eugene Kennedy[14]<\/span><\/a>, by\u0142ego ksi\u0119dza, kt\u00f3ry o\u017ceni\u0142 si\u0119 z by\u0142\u0105 zakonnic\u0105. Po takiej lekturze rzeczywi\u015bcie mo\u017cna doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce  kard. Bernardin pozostaje dalej „sprawiedliwym, kt\u00f3ry niewinnie cierpia\u0142…” C\u00f3\u017c, dla liberalnych katolik\u00f3w libera\u0142owie zawsze pozostaj\u0105 godnymi do na\u015bladowania wzorami.<\/p>\r\n

Czy mo\u017cna liczy\u0107 na biskup\u00f3w?<\/h4>\r\n

Ujawnienie si\u0119 skandali seksualnych w Ko\u015bciele w Stanach Zjednoczonych, kt\u00f3re swe pocz\u0105tki maj\u0105 w latach posoborowego rozlu\u017anienia w po\u0142owie lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, zaszokowa\u0142y przeci\u0119tnych wiernych i zmusi\u0142y biskup\u00f3w do przedsi\u0119wzi\u0119cia krok\u00f3w, kt\u00f3re mia\u0142yby przywr\u00f3ci\u0107 autorytet hierarchii ko\u015bcielnej i Ko\u015bcio\u0142owi. Zaraz po s\u0142ynnej konferencji biskup\u00f3w w 2002 roku w Denver i kwietniowym spotkaniu z Papie\u017cem w Watykanie, biskupi utworzyli wspomniany ju\u017c wcze\u015bniej National Review Board<\/i> (NRB<\/i>). Niestety, po dw\u00f3ch latach dzia\u0142alno\u015bci komisji mo\u017cna mie\u0107 wielkie w\u0105tpliwo\u015bci czy biskupom przy\u015bwieca\u0142y uczciwe intencje zaradzenia kryzysowi czy te\u017c celem by\u0142o wytworzenie propagandowej otoczki – co\u015b co nazywa si\u0119 w krajach anglosaskich Public Relations<\/i> – maj\u0105cej jedynie sugerowa\u0107, \u017ce podejmuje si\u0119 kroki w celu zapobiegni\u0119cia kryzysowi. Wiele \u015bwiat\u0142a na dzia\u0142alno\u015b\u0107 biskup\u00f3w rzucaj\u0105 wypowiedzi przedostatniego przewodnicz\u0105cego komisji National Review Board<\/i> (NRB<\/i>), Franka Keatinga. Do prac w komisji, ca\u0142kowie spo\u0142ecznych, zaproszeni zostali przez biskup\u00f3w specjali\u015bci i znane postaci ze \u015bwiata polityki. Jednym z nich by\u0142 Karl Keating, by\u0142y gubernator stanu Oklahoma, kt\u00f3ry latem 2002 roku przyj\u0105\u0142 propozycj\u0119 przewodzenia komisji NRB<\/i> osobi\u015bcie od Przewodnicz\u0105cego Konferencji Biskup\u00f3w bp. Wiltona Gregory. Ju\u017c wkr\u00f3tce po sformowaniu si\u0119 tego cia\u0142a wysz\u0142y na wierzch pierwsze nieporozumienia, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej rozwin\u0119\u0142y si\u0119 do tego stopnia, \u017ce nie mo\u017cna by\u0142o prowadzi\u0107 jakichkolwiek owocnych prac. F. Keating, rezygnuj\u0105c 16 czerwca 2003 roku z pozycji Przewodnicz\u0105cego NRB<\/i> przyr\u00f3wna\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 biskup\u00f3w ameryka\u0144skich do dzia\u0142alno\u015bci mafii, wyra\u017caj\u0105c to s\u0142owami, i\u017c „hierarchia zachowuje si\u0119 jak Cosa Nostra<\/i>„.<\/p>\r\n

Pozycj\u0119 Przewodnicz\u0105cego komisji NRB<\/i> przej\u0119\u0142a s\u0119dzina Anne Burke. Niestety, r\u00f3wnie\u017c i ona, wraz z innymi czterema cz\u0142onkami 12-osobowej komisji, z\u0142o\u017cy\u0142a w czerwcu br., po roku dzia\u0142alno\u015bci, rezygnacj\u0119 oskar\u017caj\u0105c biskup\u00f3w o utrudnianianie dzia\u0142alno\u015bci komisji, mi\u0119dzy innymi o nie wywi\u0105zywanie si\u0119 ze swoich w\u0142asnych zobowi\u0105za\u0144 przedstawiania corocznych raport\u00f3w ze wszystkich archidiecezji o stanie skandali seksualnych. <\/p>\r\n

Nie chowajmy g\u0142owy w piasek<\/h4>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Godne wsparcia i prawe \u015brodowiska katolickie w Polsce prowadz\u0105ce godn\u0105 podziwu walk\u0119 w Ko\u015bciele z  dysydentami spod znaku Tygodnika Powszechnego<\/i>, wchodz\u0105 na niebezpieczny dla siebie teren, na kt\u00f3rym – miejmy nadziej\u0119, \u017ce tylko z niewiedzy b\u0105d\u017a naiwno\u015bci – podejmuj\u0105 si\u0119 wyg\u0142adzania rzeczywisto\u015bci przez pr\u00f3by zaprzeczania podstawowym faktom. Nie mog\u0105c d\u0142u\u017cej nie zauwa\u017ca\u0107 kryzysowej sytuacji w samym Ko\u015bciele, zni\u017caj\u0105 si\u0119 do reinterpretowania pewnych fakt\u00f3w. Nie wskazuj\u0105 na prawdziwe przyczyny moralnego zepsucia, dezorientacji wiernych, upadku autorytetu Ko\u015bcio\u0142a, lecz w swej wygodzie przypisuj\u0105 to ca\u0142e z\u0142o jakim\u015b nieokre\u015blonym wrogom zewn\u0119trznym<\/i>. Taka postawa mo\u017ce by\u0107 skuteczna, lecz tylko na kr\u00f3tk\u0105 met\u0119 i pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej wr\u00f3ci uderzaj\u0105c ze zdwojon\u0105 si\u0142\u0105, zem\u015bci si\u0119 ukazuj\u0105c sw\u0105 dwulicowo\u015b\u0107. Czy\u017cby\u015bmy zapominali, \u017ce naszym zadaniem jest jasne m\u00f3wienie: „tak-tak, nie-nie”? Wobec tego nie mo\u017cna zgodzi\u0107 si\u0119 ze stanowiskiem wyra\u017conym w Artykule – do kt\u00f3rego pr\u00f3bowa\u0142em si\u0119 tutaj skr\u00f3towo odnie\u015b\u0107 – \u017ce problem ca\u0142ego zjawiska okre\u015blanego mianem skandali seksualnych jest wydumany, \u017ce jest – wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Autora – „marginalny, wbrew temu, do czego usi\u0142uj\u0105 przekona\u0107 nas niekt\u00f3re media”. Czy to si\u0119 komu\u015b podoba czy nie, jeste\u015bmy<\/b> \u015bwiadkami niebywa\u0142ego stanu Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry wstrz\u0105sany jest od wewn\u0105trz<\/i> niesubordynacj\u0105 swych cz\u0142onk\u00f3w, tak\u017ce tych piastuj\u0105cych najwy\u017csze urz\u0119dy. Odwracanie si\u0119 od rzeczywi\u015bto\u015bci nie na wiele si\u0119 zda: gdy jeste\u015bmy \u015bwiadkami po\u017caru, zamkni\u0119cie oczu nie ugasi p\u0142omieni. A trzeba zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce jeste\u015bmy na drodze ku agoni ko\u015bcio\u0142ow partykularnych. Tak, Chrysus obieca\u0142 nam, \u017ce b\u0119dzie z nami do ko\u0144ca \u015bwiata, ale nie obieca\u0142 nam ani m\u0105drych, rozwa\u017cnych i wiernych hierarch\u00f3w, ani to, \u017ce chrze\u015bcijanstwo uchowa si\u0119 w Europie czy w Ameryce. To zale\u017cy ju\u017c od nas samych.<\/p>\r\n

Jakkolwiek w por\u00f3wnaniu do innych kraj\u00f3w obecna sytuacja w Polsce wydaje si\u0119 by\u0107 mo\u017ce nieco zdrowsza, to wyra\u017ane tendencje od\u015brodkowych ruch\u00f3w liberalnych wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 coraz bardziej zauwa\u017calne. Je\u015bli nie b\u0119dziemy wskazywali po imieniu na konkretnych sprawc\u00f3w przeobra\u017cen Ko\u015bcio\u0142a (czyli Jego destrukcji), najcz\u0119\u015bciej dokonywanych w imi\u0119 'zmian soborowych’, je\u015bli nie zejdziemy z drogi bezsensownych kompromis\u00f3w, dialog\u00f3w i ekumenicznych eksces\u00f3w, je\u015bli nie zaniechamy pob\u0142a\u017cliwo\u015bci wobec najmniejszych przejaw\u00f3w odst\u0119pstw od tradycyjnej Nauki Ko\u015bcio\u0142a, znajdziemy si\u0119 za kilka lat dok\u0142adnie w tym samym po\u0142o\u017ceniu co inne kraje.<\/p>\r\n

Fala skandali seksualnych w USA i niemal na ca\u0142ym \u015bwiecie – realnych i niebezpiecznych nie tylko dla zdrowia ale i dla samej podstawowej egzystencji Ko\u015bcio\u0142a – jest tylko wierzcho\u0142kiem g\u00f3ry maj\u0105cej sw\u0105 konkretn\u0105 nazw\u0119: apostazja. Zamiast stosowania unik\u00f3w i wyg\u0142adzania rzeczywisto\u015bci, pora m\u00f3wi\u0107 o przyczynach tego stanu rzeczy, wskazywa\u0107 po imieniu<\/i> konkretnych sprawc\u00f3w i odcina\u0107 ich wp\u0142yw na losy Ko\u015bcio\u0142a. Nale\u017cy podkre\u015bla\u0107, \u017ce jedn\u0105 z podstawowych dr\u00f3g naprawy sytuacji w Ko\u015bciele jest powr\u00f3t do twardej r\u0119ki poprzednich Papie\u017cy, kt\u00f3rzy widz\u0105c z\u0142o – zawsze przecie\u017c istniej\u0105ce, cho\u0107 nie w tak zwyrodnia\u0142ej i zwielokrotnionej postaci – potrafili korzysta\u0107 z przys\u0142uguj\u0105cych im praw i nak\u0142ada\u0107 stosowne kary. Bez kary nie ma prawa i w odej\u015bciu od tej zasady nale\u017cy widzie\u0107 kolejn\u0105 przyczyn\u0119 obecnego kryzysu w Ko\u015bciele. Istnieje zwi\u0105zek dzisiejszego stanu z  przyj\u0119ciem przez papie\u017ca Jana XXIII nowej wizji sprawowania w\u0142adzy w Ko\u015bciele, wyra\u017conej s\u0142ynnymi ju\u017c s\u0142owami wypowiedzianymi w 1962 roku:<\/p>\r\n

„Cz\u0119sto b\u0142\u0119dy zanikaj\u0105 tak szybko jak si\u0119 pojawiaj\u0105, jak mg\u0142a przed wschodem s\u0142o\u0144ca. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze by\u0142 przeciwny tym b\u0142\u0119dom. Cz\u0119sto [Ko\u015bci\u00f3\u0142] pot\u0119pia\u0142 je z najwi\u0119ksz\u0105 surowo\u015bci\u0105. Dzisiaj jednak, Ko\u015bci\u00f3\u0142 preferuje u\u017cycie lekarstwa mi\u0142osierdzia zamiast tej surowo\u015bci. Ko\u015bci\u00f3\u0142 uwa\u017ca, \u017ce zaspokaja te potrzeby dnia dzisiejszego raczej przez ukazywanie wa\u017cno\u015bci nauki [Ko\u015bcio\u0142a] ni\u017c przez pot\u0119pianie.”<\/p>\r\n

Istnieje zwi\u0105zek obecnego kryzysu z zaniechaniem nie tylko stosowania przewidzianych prawem kar, ale i z\u0142agodzeniem obecnego prawa ko\u015bcielnego. Wymowna jest data 25 stycznia 1959 roku, kiedy to papie\u017c Jan XXIII zapowiedzia\u0142 zar\u00f3wno zwo\u0142anie Soboru Watyka\u0144skiego II jak i zreformowanie Prawa Kanonicznego. Wielu specjalist\u00f3w prawa kanonicznego uwa\u017ca, \u017ce w\u0142a\u015bciwie ostatnim dokumentem zamykaj\u0105cym obrady soborowe jest promulgowany w 1983 roku przez papie\u017ca Jana Paw\u0142a II nowy Kodeks, kt\u00f3ry \u0142agodzi i redefiniuje wiele przest\u0119pstw<\/strong> w stosunku do kodeksu z 1917 roku. Ale posuni\u0119to si\u0119 jeszcze dalej: Konferencja Biskup\u00f3w Ameryka\u0144skich (NCCB<\/i>) zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do Stolicy Apostolskiej o uzyskanie specjalnego odst\u0119pstwa od kanonu 1395 \u00a72, podnosz\u0105c wiek przest\u0119pstwa zdefiniowanego jako seksualna aktywno\u015b\u0107 z osob\u0105 poni\u017cej 16 lat, na 18 lat. Biskupi ameryka\u0144scy uzyskali odpowied\u017a pozytywn\u0105. Czy uzyskanie tego odst\u0119pstwa s\u0142u\u017cy\u0142o dobru Ko\u015bcio\u0142a?<\/p>\r\n

Prawda, \u017ce nie wolno bezkrytycznie przyjmowa\u0107 nam informacji przekazywanych przez laickie i wrogie warto\u015bciom chrze\u015bcija\u0144skim media, ale r\u00f3wnie\u017c nie wolno nam odwraca\u0107 g\u0142owy od rzeczywistej sytuacji, cho\u0107by by\u0142a najstraszniejsza. Nie pocieszajmy si\u0119 statystykami, kt\u00f3re wykazuj\u0105 wielk\u0105 skal\u0119 nadu\u017cy\u0107 seksualnych w tzw. ko\u015bcio\u0142ach protestanckich, w\u015br\u00f3d rabin\u00f3w, a tak\u017ce w innych organizacjach czy grupach spo\u0142ecznych, jak na przyk\u0142ad w\u015br\u00f3d nauczycieli. Czyny te, przez kogokolwiek pope\u0142nione, wymagaj\u0105 pot\u0119pienia i odpowiedniej kary. Pope\u0142nione przez ksi\u0119\u017cy wymagaj\u0105 jeszcze wi\u0119kszego pot\u0119pienia, gdy\u017c przerwane zostaje zaufanie wobec tych, kt\u00f3rzy s\u0105 szczeg\u00f3lnymi \u0142\u0105cznikami z Chrystusem.<\/p>\r\n

Mimo s\u0142abo\u015bci wielu cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, w tym upadku niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy i hierarch\u00f3w, musimy zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 atakowany jest nie za wady swoich cz\u0142onk\u00f3w, lecz za to, \u017ce g\u0142osi S\u0142owo Bo\u017ce. Mamy prawo oczekiwa\u0107, by nie zniekszta\u0142cone S\u0142owo g\u0142oszone by\u0142o przez teologicznie i moralnie zdrowych przyw\u00f3dc\u00f3w ko\u015bcielnych.\u00e2\u2013 <\/p>\r\n

Lech Maziakowski<\/em><\/strong>
\r\n13 sierpnia 2004
\r\nBIBU\u0141A – pismo niezale\u017cne, Nr 19, pa\u017adziernik 2004
\r\nwww.bibula.com<\/p>\r\n

PRZYPISY<\/span><\/strong><\/p>\r\n

[1]<\/a> Nasz Dziennik<\/i>, Sebastian Karczewski „Uderz\u0105 w pasterza, a rozprosz\u0105 si\u0119 owce”, sobota-niedziela 24-25 lipca, 2004, Numer 171 (1971).
\r\nNale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce tekst ten by\u0142 do\u015b\u0107 szeroko propagowany i szczeg\u00f3lnie polecany Czytelnikom. By\u0142 kilkakrotnie czytany na antenie Radia Maryja, gdzie odbywa\u0142a si\u0119 dyskusja, r\u00f3wnie\u017c 5 sierpnia 2004 podczas popo\u0142udniowego spotkania w Radio Maryja, prowadzona przez ojca Dyrektora Tadeusza Rydzyka. Temat jest bardzo wa\u017cny i nale\u017cy dyskutowa\u0107 o nim, lecz nie na zasadzie udawania niewiedzy czy \u0142agodzenia rzeczywisto\u015bci. Radio Maryja, ten cenny i jedyny bastion wolnego s\u0142owa w Polsce – atakowany dzisiaj bardziej za zaanga\u017cowanie si\u0119 w propagowanie rzetelnych informacji o rzeczywisto\u015bci w Kraju ni\u017c za religijn\u0105 pos\u0142ug\u0119 – pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej musi zmierzy\u0107 si\u0119 z trudn\u0105 rzeczywisto\u015bcia posoborowych destrukcyjnych zmian w Ko\u015bciele i ich prawdziwymi przyczynami, tkwi\u0105cymi r\u00f3wnie\u017c w samym Soborze.<\/span><\/p>\r\n

[2]<\/a> W przeciwie\u0144stwie do jasnej sytuacji w USA wydaje si\u0119, \u017ce podawane przez pras\u0119 informacje dotycz\u0105ce Polski s\u0105 w wi\u0119kszo\u015bci tzw. faktami medialnymi, czyli zwyk\u0142ymi wymys\u0142ami redaktor\u00f3w. Ostatni taki przypadek (z sierpnia br) z szeregiem tekst\u00f3w i telewizyjnych doniesie\u0144 odno\u015bnie np. ksi\u0119dza Henryka Jankowskiego s\u0105 dobitnym tego przyk\u0142adem: mamy tu do czynienia z atakiem si\u0142 antykatolickich (r\u00f3wnie\u017c dzia\u0142aj\u0105cych w samym Ko\u015bciele: vide<\/i> \u015brodowisko Tygodnika Powszechnego<\/i>, Znaku czy grupa biskup\u00f3w z medialnym pupilkami bp. \u0179yci\u0144skim i Pieronkiem) na zdrowo funkcjonuj\u0105ce autorytety spo\u0142eczne.<\/span><\/p>\r\n

[3]<\/a> Do publikacji, a szczeg\u00f3lnie w\u0142asnych komentarzy tych organizacji nale\u017cy podchodzi\u0107 z ostro\u017cno\u015bci\u0105, jednak za cenne nale\u017cy uzna\u0107 ich bazy danych, w kt\u00f3rych zbierane s\u0105 oficjalne dokumenty s\u0105dowe, dokumenty poszczeg\u00f3lnych diecezji, zeznania \u015bwiadk\u00f3w, itp.
\r\nThe Linkup, Inc. – Survivors of Clergy Abuse<\/i> http:\/\/www.thelinkup.org\/
\r\nSurvivors First<\/i> – http:\/\/www.survivorsfirst.org\/
\r\nSurvivors Network of those Abused by Priests<\/i> – http:\/\/www.snapnetwork.org\/<\/span><\/p>\r\n

[4]<\/a> A Report on the Crisis in the Catholic Church in the <\/i>United States<\/i>. The National Review Board for the Protection of Children and Young People. Established by the <\/i>United States<\/i> Conference of Catholic Bishops<\/i><\/span><\/p>\r\n

[5]<\/a> Rudolph Kos laicyzowany zosta\u0142 przez Papie\u017ca Jana Paw\u0142a II w 1998 roku. Wi\u0119cej szczeg\u00f3\u0142\u00f3w rozprawy:  http:\/\/www.bibula.com\/Catholic\/kryzys.html<\/a><\/span><\/p>\r\n

[6]<\/a> Cz\u0119sto padaj\u0105 zarzuty oskar\u017caj\u0105ce ofiary<\/i> o korzystanie z okazji i pr\u00f3by wymuszania odszkodowania. Niew\u0105tpliwie w tej wielkiej liczbie os\u00f3b zg\u0142aszaj\u0105cych si\u0119 do swoich adwokat\u00f3w znajd\u0105 si\u0119 jednostki nieuczciwe, jednak pytania typu: „Dlaczego tak p\u00f3\u017ano te osoby pr\u00f3buj\u0105 dochodzi\u0107 sprawiedliwo\u015bci” s\u0105 wielce niesprawiedliwe. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce najcz\u0119\u015bciej ofiarami byli ludzie m\u0142odzi, kt\u00f3rym rodzice chcieli oszcz\u0119dzi\u0107 przypominania dramatycznych wydarze\u0144 przez np. zeznawanie przed s\u0105dem. Ponadto, panuj\u0105cy klimat i wiedza spo\u0142eczna w czasie gdy wydarzenia ta mia\u0142y miejsce, kaza\u0142y przypuszcza\u0107 o wyj\u0105tkowo\u015bci przypadku i nie sprzyja\u0142y rozpoczynaniu proces\u00f3w s\u0105dowych.<\/span><\/p>\r\n

[7]<\/a> Niekt\u00f3re badania oceniaj\u0105, \u017ce a\u017c 98% wszystkich przypadk\u00f3w to zwi\u0105zki z ch\u0142opcami. (za: Rev. Donald B. Cozzens, autor The Changing Face of the Priesthood<\/i>, podczas spotkania Meet the Press<\/i> . Informacja podana w: National Review<\/i>, 22 kwiecien 2002, Rod Dreher, The Gay Question<\/i>)<\/span><\/p>\r\n

[8]<\/a> Obszerne wyja\u015bnienie tego zagadnienia, w tym przyk\u0142ady por\u00f3wnawcze dokument\u00f3w ko\u015bcielnych przed- i posoborowych: http:\/\/www.bibula.com\/Catholic\/kryzys.html<\/a> <\/span><\/p>\r\n

[9]<\/a> Eric Bower, Give Lip Service to <\/i>Rome<\/i>, Encourage Dissident Homosexuals<\/i>, The Wanderer, 9 kwietnia 1992.<\/span><\/p>\r\n

[11]<\/a> Podobnie wygl\u0105da\u0142o podczas przyjazdu Papie\u017ca Jana Paw\u0142a II w 1987 roku, kiedy to biskupi sprzeciwili si\u0119 nauce Magisterium i wprost o\u015bwiadczyli o tym Ojcu \u015awi\u0119temu. Papie\u017c bardzo ostro odpowiedzia\u0142 im <\/span>wtedy, \u017ce odst\u0119pstwa takie s\u0105 „ci\u0119\u017ckim grzechem” uniemo\u017cliwiaj\u0105cym przyjmowanie Komunii \u015bw. <\/span><\/p>\r\n

[12]<\/a> Polecam interesuj\u0105cy tekst pi\u00f3ra E. Michaela Jonesa Wiele twarzy Kardyna\u0142a Bernardina<\/i> wydrukowany w pi\u015bmie Fidelity<\/i> (obecnie: Culture Wars<\/i>) z marca 1990 roku. Zakulisowe, cz\u0119sto brudne rozgrywki polityczne spisane prawie 15 lat temu.<\/span><\/p>\r\n

[13]<\/a> Samo okre\u015blenie Amchurch<\/i> jest zbitk\u0105 s\u0142\u00f3w maj\u0105c\u0105 pokaza\u0107, \u017ce nie mamy ju\u017c do czynienia z partykularnym Ko\u015bcio\u0142em katolickim dzia\u0142aj\u0105cym w Stanach Zjednoczonych, lecz z jak\u0105\u015b – dalek\u0105 od katolicyzmu – wersj\u0105 sprotenstantyzowanego ko\u015bcio\u0142a. <\/span><\/p>\r\n

[14]<\/a> Eugene Kennedy, Cardinal Bernardin<\/em>: Easing Conflicts and Battling for the Soul of American Catholicism,<\/i> Bonus Books, 1990<\/span><\/p>\r\n

Powy\u017cszy artyku\u0142 w formacie PDF: U\u0141OMNI PASTERZE, \u015aLEPE OWCE – polemika z artyku\u0142em „Uderz\u0105 w pasterza, a rozprosz\u0105 si\u0119 owce\u201d<\/strong><\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Kard. Joseph Bernardin oskar\u017cany o gwa\u0142t i molestowanie<\/h2>\r\n

Dodano: 2019-07-5 9:48 am<\/small><\/p>\r\n

Portal „Church Militant” wszed\u0142 w posiadanie dokument\u00f3w archidiecezji Chicago, kt\u00f3re obci\u0105\u017caj\u0105 wieloletneigo arcybiskupa tego miasta, kard. Josepha Bernardina. Portal informuje te\u017c, \u017ce ameryka\u0144skie s\u0142u\u017cby zajmuj\u0105 si\u0119 obecnym arcybiskupem Chicago, kard. Blase Cupichem. Chodzi o mo\u017cliwo\u015b\u0107 niepoinformowania odpowiednich organ\u00f3w na temat nadu\u017cy\u0107.<\/strong><\/p>\r\n

Ju\u017c ca\u0142e lata temu kard. Bernardinowi zarzucano nadu\u017cycia seksualne; autorem zarzut\u00f3w by\u0142 jednak Steven Cook, kt\u00f3rego uznano za ca\u0142kowicie niewiarygodnego. Dokumenty, kt\u00f3re posiada „Church Militant”, s\u0105 o wiele powa\u017cniejsze. Mowa tu o wielu przypadkach wykorzystywania seksualnego nieletnich oraz doros\u0142ych. Jeden z zarzut\u00f3w dotyczy nawet zgwa\u0142cenia ch\u0142opca, kt\u00f3rego kardyna\u0142 mia\u0142 si\u0119 dopu\u015bci\u0107 w 1957 jako zwyk\u0142y ksi\u0105dz w Charleston. Dokumenty pochodz\u0105 z lat 1993-1995. Wed\u0142ug „Chruch Militant” zar\u00f3wno archidiecezja Chicago, jak i nuncjatura apostolska w USA oraz watyka\u0144ski Sekretariat Stanu, dobrze wiedzieli o zarzutach wobec purpurata, ale nie podj\u0119to \u017cadnych krok\u00f3w.<\/p>\r\n

Dokumenty opisuj\u0105 nieomal fantastyczne zarzuty. Jeden dotyczy sprawy, w kt\u00f3r\u0105 zamieszani byliby zar\u00f3wno kard. Bernardin, jak i bp John J. Russel; do wykorzystania seksualnego mia\u0142o doj\u015b\u0107 w trakcie satanistycznego rytua\u0142u, w czasie kt\u00f3rego sprofanowano Eucharysti\u0119. Domniemana ofiara zg\u0142osi\u0142a si\u0119 do archidiecezji po latach, w roku 1993. Pisa\u0142a nawet dwukrotnie do samego \u015bw. Jana Paw\u0142a II; nie wiadomo, czy papie\u017c widzia\u0142 te listy.<\/p>\r\n

W zwi\u0105zku z zarzutami nie przeprowadzono \u017cadnego \u015bledztwa i niepowiadomiono organ\u00f3w pa\u0144stwowych; teraz prokuratura sprawdza, czy dosz\u0142o do nieprawid\u0142owo\u015bci, a jedn\u0105 z os\u00f3b obj\u0119tych \u015bledztwem jest kard. Blase Cupich.<\/p>\r\n