{"id":108720,"date":"2019-07-04T11:14:25","date_gmt":"2019-07-04T15:14:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=108720"},"modified":"2019-07-04T11:14:25","modified_gmt":"2019-07-04T15:14:25","slug":"filip-de-villiers-zdziera-maski-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=108720","title":{"rendered":"Filip de Villiers zdziera maski – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

W dzisiejszych czasach, a zreszt\u0105 nie tylko w dzisiejszych, bo i w staro\u017cytnych, nie mo\u017cna si\u0119 obej\u015b\u0107 bez tak zwanych \u201emit\u00f3w za\u0142o\u017cycielskich<\/i>\u201d. Na przyk\u0142ad mitem za\u0142o\u017cycielskim Izraela by\u0142a ucieczka z Egiptu, oczywi\u015bcie podana w nader patetycznym sosie w Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia. Jak pami\u0119tamy, faraon upar\u0142 si\u0119, by Izraelit\u00f3w z Egiptu nie wypuszcza\u0107, bo Najwy\u017cszy w tym celu specjalnie zatwardzi\u0142 mu serce. Czy zatwardzi\u0142 je faraonowi, na kt\u00f3rym nie zrobi\u0142y wra\u017cenia nawet plagi, czy te\u017c rozmi\u0119kczy\u0142 je Izraelitom, kt\u00f3rzy – by\u0107 mo\u017ce – wcale nie chcieli z Egiptu ucieka\u0107 w nieznane – tego oczywi\u015bcie ju\u017c si\u0119 nie dowiemy.<\/p>\r\n

Warto jednak zatrzyma\u0107 si\u0119 nad jedn\u0105, ostatni\u0105 plag\u0105, kt\u00f3ra zrobi\u0142a wra\u017cenie nawet na z\u0142ym faraonie. Chodzi oczywi\u015bcie o zag\u0142ad\u0119 wszystkich pierworodnych w ziemi egipskiej, kt\u00f3rych w ci\u0105gu jednej nocy wytraci\u0142 Anio\u0142 \u015amierci. Charakterystyczna jest przy tym wskaz\u00f3wka, jak\u0105 Izraelici, na polecenie Moj\u017cesza udzielali Anio\u0142owi \u015amierci – gdzie ma zabija\u0107, a gdzie nie. Jak pami\u0119tamy, by\u0142a to jucha barania, kt\u00f3r\u0105 Izraelici posmarowali drzwi swoich domostw. Czy taka wskaz\u00f3wka by\u0142a potrzebna Anio\u0142owi, kt\u00f3ry chyba przecie\u017c i bez tego by wiedzia\u0142, gdzie robi\u0107 jatk\u0119, a gdzie nie – czy te\u017c cz\u0142onkom specjalnego komanda morderc\u00f3w, kt\u00f3rzy bez takiej wskaz\u00f3wki rzeczywi\u015bcie mogliby narobi\u0107 sporo zamieszania – tego oczywi\u015bcie nie wiemy – ale warto w zwi\u0105zku z tym zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce Izraelici po\u017cyczyli od swoich egipskich s\u0105siad\u00f3w kosztowno\u015bci w\u0142a\u015bnie przed t\u0105 ostatni\u0105 plag\u0105<\/span>. Po co im te kosztowno\u015bci by\u0142y potrzebne – tajemnica to wielka, ale je\u015bli nawet, to wszystko uk\u0142ada si\u0119 w scenariusz prowokacji. Moj\u017cesz poleci\u0142 po\u017cyczy\u0107 jak najwi\u0119cej kosztowno\u015bci, bo to mia\u0142 by\u0107 kapita\u0142 za\u0142o\u017cycielski Ziemi Obiecanej, podobnie jak teraz \u201eroszczenia<\/i>\u201d dotycz\u0105ce \u201ew\u0142asno\u015bci bezdziedzicznej<\/i>\u201d, za\u015b ostatnia plaga mia\u0142a na celu zmuszenie Izraelit\u00f3w do ucieczki – bo zanim faraon zosta\u0142by przekonany, \u017ce to Anio\u0142, a nie jacy\u015b nocni mordercy – to spad\u0142aby niejedna g\u0142owa i potem nie mia\u0142by ju\u017c kto ucieka\u0107. Nie by\u0142o zatem wyj\u015bcia, jak dokona\u0107 Wyj\u015bcia – na szcz\u0119\u015bcie z kosztowno\u015bciami. Inna rzecz, \u017ce kiedy tylko podczas w\u0119dr\u00f3wki co\u015b sz\u0142o nie tak, to zaraz Izraelici przeciwko Moj\u017ceszowi \u201eszemrali<\/i>\u201d, \u017ce jak tam w Egipcie by\u0142o, to by\u0142o, ale mieli pe\u0142n\u0105 mich\u0119 i w og\u00f3le, a tu pustynia i zatracenie. Podobnie warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce kiedy Moj\u017cesz zbyt d\u0142ugo namawia\u0142 si\u0119 z Najwy\u017cszym na g\u00f3rze Synaj, Izraelici ze zrabowanych egipskich kosztowno\u015bci ulali\u2026 z\u0142otego cielca, czyli egipskiego Apisa. Kiedy powracaj\u0105cy Moj\u017cesz to zobaczy\u0142, uleg\u0142 atakowi furii i krzykn\u0105\u0142: \u201ekto z Panem – do mnie!<\/i>\u201d Kiedy zwolennicy Pana ju\u017c go otoczyli, kaza\u0142 im dziesi\u0105tkowa\u0107 czcicieli Z\u0142otego Cielca. Czy to nie byli przypadkiem cz\u0142onkowie komanda, kt\u00f3re wykona\u0142o mokra robot\u0119 za Anio\u0142a \u015amierci? Oczywi\u015bcie takie dedukcje i domys\u0142y nie s\u0142u\u017c\u0105 mitowi za\u0142o\u017cycielskiemu, wi\u0119c s\u0105 otaczane niech\u0119ci\u0105, podobnie zreszt\u0105, jak pr\u00f3by demaskowania mitu za\u0142o\u017cycielskiego III Rzeczypospolitej, a zw\u0142aszcza Kuku\u0144ka, co to \u201eobali\u0142 komunizm<\/i>\u201d i tylko patrze\u0107, jak zostanie kanonizowany – ale oczywi\u015bcie dopiero po Robercie Schumanie, na kt\u00f3rego cze\u015b\u0107 ju\u017c teraz odprawuj\u0105 liturgiczne marsze cz\u0142onkowie Szuma\u0144skiego Komsomo\u0142u pod przewodnictwem R\u00f3\u017cy hrabiny Thun und Handehoch.<\/p>\r\n

Ojcowie Za\u0142o\u017cyciele Unii<\/h4>\r\n

R\u00f3wnie\u017c Unia Europejska ma sw\u00f3j mit za\u0142o\u017cycielski, w kt\u00f3rym ogromn\u0105 rol\u0119 przypisuje si\u0119 Ojcom Za\u0142o\u017cycielom w osobach Jana Monneta i wspomnianego Roberta Schumana. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce wszystko jest ju\u017c w jak najlepszym porz\u0105dku i \u015bwiatli pedagodzy b\u0119d\u0105 ten mit wbijali w \u0142epetyny ufnych dzieci – ale co jeden cz\u0142owiek zakry\u0142, to drugi odkryje. Tego odkrycia, kt\u00f3re nosi charakter \u201erazob\u0142aczenija<\/i>\u201d, dokona\u0142 Filip de Villiers, francuski polityk z Wandei w ksi\u0105\u017cce \u201eKiedy opad\u0142y maski<\/i>\u201d. Filip de Villiers dokona\u0142 starannej kwerendy w rozmaitych archiwach – i co si\u0119 okaza\u0142o? Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce – jak pisze poeta – \u201etak wylaz\u0142a z Archanio\u0142a stara \u015bwinia reakcyjna.<\/i>\u201d To znaczy – niekoniecznie reakcyjna, bo w\u0142a\u015bnie post\u0119powa – niemniej jednak \u015bwinia. Chodzi oczywi\u015bcie o Jana Monneta, bimbrownika z Charente. Filip de Villiers twierdzi, \u017ce z uwagi na swoje w\u0142a\u015bciwo\u015bci charakterologiczne, zosta\u0142 on upatrzony na Ojca za\u0142o\u017cyciela przez mafi\u0119 Wielkiego Wschodu w porozumieniu z ameryka\u0144skim wywiadem, kt\u00f3ry z zagadkowego powodu postanowi\u0142 zbudowa\u0107 \u201eStany Zjednoczone Europy<\/i>\u201d. Tote\u017c wynaj\u0119ci przez ameryka\u0144skich bezpieczniak\u00f3w tak zwani \u201emurzyni<\/i>\u201d napisali \u201eWspomnienia<\/i>\u201d Jana Monneta, b\u0119d\u0105ce \u201e Ma\u0142\u0105 czerwon\u0105 ksi\u0105\u017ceczk\u0105<\/i>\u201d konstruktu europejskiego. Dowiadujemy si\u0119 z tych \u201eWspomnie\u0144<\/i>\u201d, \u017ce ju\u017c od wczesnej m\u0142odo\u015bci p\u00f3\u017aniejszy Ojciec za\u0142o\u017cyciel mia\u0142 \u201egotowy plan<\/i>\u201d, niczym Kim Ir Sen. Ale Filipowi de Villers uda\u0142o si\u0119 odnale\u017a\u0107 w loza\u0144skich i innych archiwach dokumenty, z kt\u00f3rych wynika, \u017ce inspiratorem i wykonawc\u0105 nie tylko \u201egotowego planu<\/i>\u201d, ale i wspomnianych \u201eWspomnie\u0144<\/i>\u201d, by\u0142a utworzona w 1936 roku Fundacja Forda, kt\u00f3ra po wojnie przekszta\u0142ci\u0142a si\u0119 w \u201epas transmisyjny CIA i Departamentu Stanu<\/i>\u201d i to w\u0142a\u015bnie ona \u201eskierowa\u0142a fundusze<\/i>\u201d. Z korespondencji wynika, \u017ce Jan Monnet pisze, i\u017c \u201eco do biografii, sugeruj\u0119, by organizacja odpowiedzialna za fundusze, by\u0142a t\u0105 sam\u0105, co ta, kt\u00f3r\u0105 opisa\u0142em Ci w li\u015bcie z 18 lipca 1958 roku. A co do os\u00f3b, kt\u00f3re mog\u0142yby przeprowadzi\u0107 badania, proponuj\u0119, by\u015bmy o tym porozmawiali, gdy si\u0119 spotkamy.<\/i>\u201d Nie ulega wi\u0119c w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce Ojciec Za\u0142o\u017cyciel wykonywa\u0142 zlecenie dysponenta \u201efunduszy<\/i>\u201d. Ale to nie wystarczy\u0142o, bo za zredagowanie \u201eWspomnie\u0144<\/i>\u201d wzi\u0119li si\u0119 pierwszorz\u0119dni fachowcy, kt\u00f3rzy wiedzieli, co trzeba napisa\u0107 i spreparowali Janowi Monnetowi \u017cyciorys chwalebny, kt\u00f3ry bardzo si\u0119 mu spodoba\u0142, podobnie jak \u201elegenda<\/i>\u201d spodoba\u0142a si\u0119 Kuku\u0144kowi. I w jednym i w drugim przypadku, dzi\u0119ki pierwszorz\u0119dnym fachowcom, ka\u017cdy dost\u0105pi\u0142 objawienia prawdziwego sensu w\u0142asnego \u017cycia. W ten oto spos\u00f3b \u201ekonstrukt europejski<\/i>\u201d nabra\u0142 cech dogmatu, kt\u00f3rego krytyka jest uwa\u017cana za blu\u017anierstwo.<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Z Robertem Schumanem sprawa jest nieco inna. Filip de Villiers cytuje rzecznika papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry komunikuje, \u017ce \u201edossier tego kandydata jest domkni\u0119te. Brakuje tylko cudu.<\/i>\u201d Skoro tylko tego brakuje, to tylko patrze\u0107, jak jaki\u015b cud si\u0119 wydarzy. Na razie jednak czekamy, a ten czas oczekiwania na cud Filip de Villiers wykorzysta\u0142 na poszukiwania, dzi\u0119ki kt\u00f3rym dowiadujemy si\u0119, \u017ce mieszkaj\u0105cy w Lotaryngii Schumanowie w 1872 roku przyj\u0119li narodowo\u015b\u0107 niemieck\u0105. M\u0142ody Rober zostaje adwokatem w Metzu, gdzie poznaje biskupa Benzlera, szalenie zaniepokojonego rozprzestrzenianiem si\u0119 tam francuskich organizacji m\u0142odzie\u017cowych. W ramach walki z tym nacjonalizmem tworzy \u201eDiecezjalna Federacj\u0119 Organizacji M\u0142odzie\u017cowych<\/i>\u201d, ju\u017c odpowiednio nakr\u0119con\u0105 na odcinku narodowym, a jej przewodniczenie powierza w\u0142a\u015bnie Robertowi Schumanowi. W czasie I wojny \u015bwiatowej Robert Schuman jest niemieckim \u017co\u0142nierzem, w charakterze pisarza w jednostce kt\u00f3ra nie bierze udzia\u0142y w dzia\u0142aniach wojennych i stacjonuje w Metzu. Potem zostaje zatrudniony w niemieckiej administracji, co pozwala mu zachowa\u0107 – jak pisze – status \u201eobserwatora<\/i>\u201d. Ale po 11 listopada 1918 roku opuszcza stanowisko Komisarza w niemieckiej administracji i przyjmuje obywatelstwo francuskie. Entuzjastycznie przyjmuje traktat z Locarno w kt\u00f3ry Niemcy uzna\u0142y granic\u0119 z Francj\u0105 i Belgi\u0105, ale odm\u00f3wi\u0142y uznania granicy z Polsk\u0105 i Czechos\u0142owacj\u0105, wi\u0119c nic dziwnego, \u017ce podoba\u0142 mu si\u0119 te\u017c uk\u0142ad monachijski z 1938 roku. Jest go\u0142\u0105bkiem pokoju i – jak pisze de Villiers – poczucie narodowe, kt\u00f3re uwa\u017ca\u0142 za \u015bmiertelne zagro\u017cenie, by\u0142o mu obce. Tote\u017c marsza\u0142ek Petain wyznaczy\u0142 r\u00f3wnie\u017c jego do prowadzenia negocjacji pokojowych z Niemcami. Potem przenosi si\u0119 do Vichy, gdzie 10 lipca 1940 roku \u201epo \u017carliwej modlitwie<\/i>\u201d g\u0142osuje za przekazaniem nadzwyczajnych pe\u0142nomocnictw marsza\u0142kowi Petainowi. Ale wkr\u00f3tce opuszcza rz\u0105d i na legalnych dokumentach wyje\u017cd\u017ca do Metzu, \u017ceby \u201ezniszczy\u0107 papiery<\/i>\u201d. Ale Niemcy z jakiego\u015b powodu go aresztuj\u0105, wi\u0119c prosi marsza\u0142ka Petaina o interwencj\u0119, w nast\u0119pstwie czego zostaje przeniesiony do aresztu domowego w \u201epokoju dobrze ogrzewanym zim\u0105<\/i>\u201d. Do przyjaciela pisze: \u201eczuj\u0119 si\u0119 bardzo dobrze. Najwa\u017cniejsze \u017ceby mie\u0107 odpowiedni\u0105 cierpliwo\u015b\u0107. \u0179ycz\u0119 ci jej wraz z \u0142ask\u0105 z g\u00f3ry, kt\u00f3ra wszystko mo\u017ce, je\u015bli pozwolimy jej dzia\u0142a\u0107<\/i>\u201d. Tote\u017c – jak nie bez ironii komentuje to de Villiers – Schuman \u201epozwala<\/i>\u201d. Ale nawet \u201e\u0142asce<\/i>\u201d nie wszystko si\u0119 udaje. Filip de Villiers przypomina, co powiedzia\u0142a mu marsza\u0142kowa de Lattre de Tassigny – \u017ce jej m\u0105\u017c uwa\u017ca\u0142 Schumana za \u201e cz\u0142owieka md\u0142ego<\/i>\u201d i \u201ecykora<\/i>\u201d – ale kiedy po wyzwoleniu Bourg en Bresse spotka\u0142 go na drodze i z lito\u015bci zabra\u0142 do swego sztabu, to nowy minister obrony za\u017c\u0105da\u0142 od dow\u00f3dcy Pierwszej Armii odsuni\u0119cia \u201etego produktu Vichy, uczestnika ruchu oporu w zakrystii.<\/i>\u201d Z tego powodu – jak pisze de Villiers – zostanie on \u201eko\u015bcielnym<\/i>\u201d Jana Monneta.<\/p>\r\n

Ale s\u0142onia w mena\u017cerii nie widzimy<\/h4>\r\n

Z ksi\u0105zki wynika, \u017ce to Stany Zjednoczone, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 figurantami w rodzaju Jana Monneta i zrobionego z plasteliny Roberta Schumana, przeforsowa\u0142y \u201ekonstrukt europejski<\/i>\u201d, kt\u00f3rego g\u0142\u00f3wnym elementem by\u0142a post\u0119puj\u0105ca likwidacja historycznych europejskich narod\u00f3w. Ale Europa, to w\u0142a\u015bnie narody. Bez historycznych narod\u00f3w Europa przestanie istnie\u0107, jako specyficzna przestrze\u0144 cywilizacyjna. Dlaczego Amerykanom tak na tym zale\u017ca\u0142o? Mo\u017cna podj\u0105\u0107 wiele domys\u0142\u00f3w i Filip de Villiers to robi – ale odnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce starannie przy tym omija jeden w\u0105tek. Ten mianowicie, \u017ce po zako\u0144czeniu II wojny \u015bwiatowej w Stanach Zjednoczonych gwa\u0142townie rosn\u0105 polityczne wp\u0142ywy lobby \u017cydowskiego. Zorientowane jest ono przede wszystkim na wykorzystanie pot\u0119gi USA w interesie Izraela, ale to wcale nie przeszkadza realizacji celu ubocznego w postaci uczynienia z historycznych narod\u00f3w europejskich tak zwanego \u201enawozu historii<\/i>\u201d. Tego w\u0105tku autor nawet nie sygnalizuje, chocia\u017c jeden rozdzia\u0142 po\u015bwi\u0119ca staremu \u017cydowskiego grandziarzowi finansowemu Jerzemu Sorosowi, co mo\u017cna uzna\u0107 za rodzaj mrugni\u0119cia do czytelnika: ja wiem i ty wiesz, wi\u0119c nie musimy stawia\u0107 kropki nad \u201ei<\/i>\u201d. Jednak tego rodzaju unik pokazuje jak wielkiego obszaru wolno\u015bci si\u0119 wyrzekli\u015bmy i nawet nie zamierzamy go odwojowa\u0107.<\/p>\r\n

Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Artyku\u0142  \u2022<\/b>  tygodnik \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d  \u2022<\/b>  4 lipca 2019<\/p>\r\n

Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza ukazuje si\u0119 w ka\u017cdym numerze tygodnika \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d.<\/i><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W dzisiejszych czasach, a zreszt\u0105 nie tylko w dzisiejszych, bo i w staro\u017cytnych, nie mo\u017cna si\u0119 obej\u015b\u0107 bez tak zwanych \u201emit\u00f3w za\u0142o\u017cycielskich\u201d. Na przyk\u0142ad mitem za\u0142o\u017cycielskim Izraela by\u0142a ucieczka z Egiptu, oczywi\u015bcie podana w nader patetycznym sosie w Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia. Jak pami\u0119tamy, faraon upar\u0142 si\u0119, by Izraelit\u00f3w z Egiptu nie wypuszcza\u0107, bo Najwy\u017cszy w tym […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[23,22,34,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108720"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=108720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=108720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=108720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=108720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}