Nastr\u00f3j \u017ca\u0142obny Wielkiego Czwartku nie pozwala Ko\u015bcio\u0142owi radosnemi pie\u015bniami uczci\u0107 w ten dzie\u0144 wielki artyku\u0142 wiary naszej \u015bwi\u0119tej, \u017ce B\u00f3g zamieszka\u0142 mi\u0119dzy nami. Ustanowiono ku czci tej tajemnicy osobne \u015bwi\u0119to, \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a, kiedy to Boga w sakramencie ukrytego czci si\u0119 nietylko w obr\u0119bie mur\u00f3w ko\u015bcielnych, ale w poczuciu wdzi\u0119czno\u015bci i uniesieniu radosnem obnosz\u0105 kap\u0142ani sakramentalnego Boga po ulicach miast i si\u00f3\u0142, a t\u0142umy ludu wiernego cisn\u0105 si\u0119 na widok triumfu swego Boga. Wiara w Syna Bo\u017cego raduje ich serca, bo ten za\u0142o\u017cyciel Nowego Przymierza jest mi\u0119dzy nimi obecny, cho\u0107 ukryty pod postaci\u0105 hostji \u015bwi\u0119tej.<\/p>\r\n
Zarazem wynagradza Ko\u015bci\u00f3\u0142 Zbawicielowi wszystkie krzywdy zbezczeszczenia, jakich doznaje w tej \u015bwi\u0119tej tajemnicy.<\/p>\r\n
Blisko jedena\u015bcie set lat rozdawa\u0142 Zbawiciel przez ten sakrament chrze\u015bcijanom obfite \u0142aski, jako dow\u00f3d Swej wielkiej mi\u0142o\u015bci. W troskach i biedach \u017cyciowych \u015bpieszyli do Jezusa w sakramencie ukrytego. Czuwa\u0142 nad nimi, nad ich pracami i cierpieniami, w rado\u015bci i smutku, pociesza\u0142 ich i pomocy udziela\u0142.<\/p>\r\n
Az tu nagle temu \u0142agodnemu i szczodrobliwemu Kr\u00f3lowi, mieszkaj\u0105cemu w cichem tabernakulum, zagrozi\u0142o niebezpiecze\u0144stwo. W drugiej po\u0142owie jedenastego wieku odezwa\u0142y si\u0119 w\u0105tpliwo\u015bci co do rzeczywistej obecno\u015bci Zbawiciela w Naj\u015bw. Sakramencie O\u0142tarza. Wszystko ju\u017c podano w w\u0105tpliwo\u015b\u0107, wszystkiemu ju\u017c zaprzeczono! Bosko\u015bci Ducha \u015bwi\u0119tego, koniecznej potrzebie \u0142aski, za\u0142o\u017ceniu Ko\u015bcio\u0142a; ale \u017ce Zbawiciel jest obecny w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie O\u0142tarza, by\u0142o dla wszystkich chrze\u015bcijan tak jasnem i pewnem, jak mi\u0142o\u015b\u0107 i dobro\u0107 matki dla dzieci.<\/p>\r\n
Berengarjusz z Tours (\u201d\u00a0 1088) ma t\u0119 smutn\u0105 s\u0142aw\u0119, \u017ce pierwszy od za\u0142o\u017cenia Ko\u015bcio\u0142a poda\u0142 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 obecno\u015b\u0107 Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. P\u00f3\u017aniej w jego \u015blady wst\u0105pili Luther, Zwingljusz, Kalwin.<\/p>\r\n
Jakie poruszenie wywo\u0142a\u0142y twierdzenia Berengarjusza, tego sobie dzisiaj wyobrazi\u0107 nie mo\u017cemy. Jakto, wi\u0119c Zbawiciela, ukrytego w Naj\u015bw. Sakramencie, chcianoby \u015bwiatu wzi\u0105\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107 Zbawicielow\u0105, troszcz\u0105c\u0105 si\u0119 o ka\u017cd\u0105 dusz\u0119 zosobna, ludziom zabra\u0107! Zaprotestowano g\u0142o\u015bno, ca\u0142y \u015bwiat w obronie Eucharystji poruszono, a \u015bwiadkiem tego ruchu s\u0105 po dzi\u015b dzie\u0144 jeszcze one niezliczone pisma \u201eo Ciele i Krwi Pa\u0144skiej\u201d. By\u0142 to ruch nietylko mi\u0119dzy uczonymi i pobo\u017cnymi, ale obj\u0105\u0142 on najszersze warstwy ludu. Lud, w naj\u015bwi\u0119tszych swoich uczuciach g\u0142\u0119boko dotkni\u0119ty, chcia\u0142 zado\u015b\u0107uczyni\u0107 Panu Jezusowi za wiekow\u0105 ozi\u0119b\u0142o\u015b\u0107, za dobrodziejstwa przez wieki otrzymane, chcia\u0142 g\u0142o\u015bno i dono\u015bnie swoj\u0105 wiar\u0119 wyzna\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107 za mi\u0142o\u015b\u0107 da\u0107.<\/p>\r\n
W tym to czasie nale\u017cy szuka\u0107 pocz\u0105tku nabo\u017ce\u0144stw do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, oraz zwyczaju podnoszenia hostji i kielicha podczas przemienienia we mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\r\n
Cz\u0119sto zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce Boska Opatrzno\u015b\u0107 napa\u015bci nieprzyjaci\u00f3\u0142 na Ko\u015bci\u00f3\u0142 obr\u00f3ci\u0142a ku jego dobru. W tym wypadku przyczyni\u0142 si\u0119 religijny zapa\u0142 warstw ludowych do zaprowadzenia \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a oraz szybkiego rozpowszechnienia go w ca\u0142ym katolickim Ko\u015bciele. Mianowicie zas\u0142u\u017cy\u0142a si\u0119 za Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 pewna zakonnica, Juljanna z Leodjum<\/em>, oko\u0142o skierowania ca\u0142ego \u00f3wczesnego ruchu na realne tory. \u015awi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a zacz\u0119to uroczy\u015bcie obchodzi\u0107 w mie\u015bcie Leodjum; Papie\u017c Urban IV, zapoznawszy si\u0119 z niem w Leodjum, rozszerzy\u0142 je w roku 1264 na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n Na wezwanie papie\u017ca u\u0142o\u017cy\u0142 najucze\u0144szy doktor Ko\u015bcio\u0142a, \u015bw. Tomasz z Akwinu, modlitwy do brewjarza i mszy \u015bw. na t\u0119 uroczysto\u015b\u0107. To, co wszyscy chrze\u015bcijanie odczuwali, umia\u0142 on swoim g\u0142\u0119bokim rozumem zakl\u0105\u0107 w s\u0142owa, jak o tem \u015bwiadcz\u0105 pi\u0119kne hymny ku czci Naj\u015bw. Sakramentu O\u0142tarza, Twemu Zbawicielowi, Twemu Mistrzowi<\/em>, Chwalcie usta tajemnic\u0119<\/em>, W pokorze uwielbiam Ci\u0119, B\u00f3stwo ukryte<\/em> – Pange lingua gloriosi, o salutaris hostia, Tantum ergo sacramentum. \u015awi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a i procesja Bo\u017cego Cia\u0142a jest dla nas katolik\u00f3w publicznem wyznaniem wiary przed ca\u0142ym \u015bwiatem, g\u0142o\u015bnym protestem przeciwko wszelkim pow\u0105tpiewaniom, \u017cywio\u0142owem uczczeniem Zbawiciela, obecnego w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie O\u0142tarza, zado\u015b\u0107uczynieniem za w\u0142asn\u0105 i cudz\u0105 ozi\u0119b\u0142o\u015b\u0107, gnu\u015bno\u015b\u0107 i nieuszanowanie, g\u0142\u0119bokiem dzi\u0119kczynieniem i serdeczn\u0105 pro\u015bb\u0105.<\/p>\r\n Za: Rok Bo\u017cy w liturgji i tradycji Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego z uwzgl\u0119dnieniem obrz\u0119d\u00f3w i zwyczaj\u00f3w ludowych oraz literatury polskiej. Ksi\u0119ga ku pouczeniu i zbudowaniu wiernych katolik\u00f3w<\/em>. Opracowali: Ks. Ludwik Niedba\u0142 (Pozna\u0144), Ks. Edmund Klitsche (prob. w Pako\u015bci), Ks. Stefan Wullert (Malm\u00f6, Szwecja) i p. Helena \u0179\u00f3\u0142towska (Pozna\u0144) pod redakcj\u0105 Ks. Franciszka Marlewskiego w Poznaniu. Wydanie drugie. Wydawnictwo \u015aw. Stanis\u0142awa Sp. z o. odp., Katowice 1932, str. 354-355.<\/p>\r\n Nihil obstat<\/em>: Pozna\u0144, dnia 24 pa\u017adziernika 1930. Ks. Dr. Steuer<\/em>, Cenzor.<\/p>\r\n Imprimatur<\/em> na wydanie drugie: Katowice, dnia 6 kwietnia 1932 r. (L. S.) Ks. Kasperlik<\/em>, Wikarjusz Generalny. V. I. 120\/32.<\/p>\r\n Od Redakcji Portalu Legitymistycznego: Zachowana zosta\u0142a oryginalna pisownia.<\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nastr\u00f3j \u017ca\u0142obny Wielkiego Czwartku nie pozwala Ko\u015bcio\u0142owi radosnemi pie\u015bniami uczci\u0107 w ten dzie\u0144 wielki artyku\u0142 wiary naszej \u015bwi\u0119tej, \u017ce B\u00f3g zamieszka\u0142 mi\u0119dzy nami. Ustanowiono ku czci tej tajemnicy osobne \u015bwi\u0119to, \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a, kiedy to Boga w sakramencie ukrytego czci si\u0119 nietylko w obr\u0119bie mur\u00f3w ko\u015bcielnych, ale w poczuciu wdzi\u0119czno\u015bci i uniesieniu radosnem obnosz\u0105 kap\u0142ani […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108507"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=108507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=108507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=108507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=108507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\r\n