{"id":1083,"date":"2007-06-29T00:00:00","date_gmt":"2007-06-29T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2008-12-11T18:40:15","modified_gmt":"2008-12-11T23:40:15","slug":"arcybiskup-curtiss-zrywa-kontakty-z-liberalnymi-profesorami-jezuickiego-uniwersytetu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=1083","title":{"rendered":"Arcybiskup Curtiss zrywa kontakty z liberalnymi profesorami jezuickiego uniwersytetu"},"content":{"rendered":"

W walce z podstawowymi zasadami moralno\u015bci katolickiej padaj\u0105 kolejne strza\u0142y i po raz kolejny strzelaj\u0105 teologowie jezuickiego uniwersytetu.
\r\n
\r\n Temat promowania aborcji i homoseksualizmu sta\u0142 si\u0119 ju\u017c w tych kr\u0119gach ograny, wi\u0119c uderzono w inny b\u0119ben. Tym razem emerytowany profesor Michel Lawler, dyrektor Centrum Ma\u0142\u017ce\u0144stwa i Rodziny przy Creighton University<\/em>, poddaje w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 zasadno\u015b\u0107 czysto\u015bci przedma\u0142\u017ce\u0144skiej i twierdzi wprost, \u017ce wsp\u00f3\u0142\u017cycie takie „powinno by\u0107 jedn\u0105 z opcji”, je\u015bli para planuje zawarcie \u015blubu ko\u015bcielnego.
\r\n
\r\n Michael G. Lawler wraz z wsp\u00f3\u0142autork\u0105 artyku\u0142u, wyk\u0142adowc\u0105 etyki – Gail S. Risch, pisz\u0105 na \u0142amach czerwcowego wydania neokatolickiego pisma U.S. Catholic<\/em>, i\u017c: „Nasze do\u015bwiadczenie z m\u0142odymi lecz doroslymi osobami [wsp\u00f3\u0142\u017cyj\u0105cymi przed \u015blubem] prowadzi nas do poddania w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 twierdzenia, i\u017c \u017cyj\u0105 oni w grzechu. Bli\u017csze prawdy b\u0119dzie stwierdzenie, \u017ce wzrastaj\u0105 oni – mo\u017ce wolno, ale z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 – w stanie \u0141aski.”<\/p>\r\n\r\n

Na takie pogwa\u0142cenie norm wy\u0142o\u017conych jasno m.in. w Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego (#1755, #1852, #2353), zareagowa\u0142 Arcybiskup Elden Francis Curtiss z diecezji Omaha, kt\u00f3ry w ostrych s\u0142owach odrzuci\u0142 zakusy liberalnych teolog\u00f3w na zreformowanie nauki Ko\u015bcio\u0142a. Arcybiskup Curtiss stwierdzi\u0142, \u017ce w \u015bwietle tego co zosta\u0142o napisane, zar\u00f3wno Michael G. Lawler jak i Gail S. Risch, nie s\u0105 teologami, na kt\u00f3rych mo\u017cna polega\u0107. „Poniewa\u017c pozycja autor\u00f3w jest przeciwna nauce Ko\u015bcio\u0142a w sprawach faktycznego z\u0142a cudzo\u0142\u00f3stwa, zrywam kontakty Archidiecezji Omaha z Centrum Mal\u017ce\u0144stwa przy uniwersytecie Crighton [Center for Marriage and Family at Creighton University<\/em>].” – stwierdza i podejmuje stanowcz\u0105 decyzj\u0119 Arcybiskup Curtiss.<\/p>\r\n\r\n

Prezydent prowadzonego przez Jezuit\u00f3w uniwersytetu – ks. John Schlegel, odm\u00f3wi\u0142 odpowiedzi na pytanie czy opublikowany tekst prof. Lawler by\u0142 konsultowany z w\u0142adzami uczelni.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
<\/td>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n\r\n

Z KATECHIZMU KO\u015aCIO\u0141A KATOLICKIEGO<\/p>\r\n\r\n


<\/p><\/td>\r\n

<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
<\/td>\r\n

1755. Czyn moralnie dobry zak\u0142ada jednocze\u015bnie dobro przedmiotu, celu i okoliczno\u015bci. Z\u0142y cel niszczy dzia\u0142anie, chocia\u017c jego przedmiot by\u0142by sam w sobie dobry (jak modlitwa i post „po to, by ludzie widzieli”). Wybrany przedmiot ju\u017c sam mo\u017ce uczyni\u0107 z\u0142ym ca\u0142o\u015b\u0107 dzia\u0142ania. Istniej\u0105 konkretne zachowania, jak nierz\u0105d, kt\u00f3rych wyb\u00f3r jest zawsze b\u0142\u0119dny, poniewa\u017c poci\u0105ga za sob\u0105 nieuporz\u0105dkowanie woli, to znaczy z\u0142o moralne.<\/p>\r\n\r\n

1852. Grzechy s\u0105 bardzo zr\u00f3\u017cnicowane. Pismo \u015bwi\u0119te dostarcza wiele ich wykaz\u00f3w. List do Galat\u00f3w przeciwstawia uczynki cia\u0142a owocom ducha: „Jest… rzecz\u0105 wiadom\u0105, jakie uczynki rodz\u0105 si\u0119 z cia\u0142a: nierz\u0105d, nieczysto\u015b\u0107, wyuzdanie, uprawianie ba\u0142wochwalstwa, czary, nienawi\u015b\u0107, sp\u00f3r, zawi\u015b\u0107, wzburzenie, niew\u0142a\u015bciwa pogo\u0144 za zaszczytami, niezgoda, roz\u0142amy, zazdro\u015b\u0107, pija\u0144stwo, hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to ju\u017c zapowiedzia\u0142em: ci, kt\u00f3rzy si\u0119 takich rzeczy dopuszczaj\u0105, Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego nie odziedzicz\u0105” (Ga 5, 19-21 )91.<\/p>\r\n\r\n

2353. Nierz\u0105d jest zjednoczeniem cielesnym mi\u0119dzy wolnym m\u0119\u017cczyzn\u0105 i woln\u0105 kobiet\u0105 poza ma\u0142\u017ce\u0144stwem. Jest on w powa\u017cnej sprzeczno\u015bci z godno\u015bci\u0105 osoby ludzkiej i jej p\u0142ciowo\u015bci w spos\u00f3b naturalny podporz\u0105dkowanej dobru ma\u0142\u017conk\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c przekazywaniu \u017cycia i wychowaniu dzieci. Poza tym nierz\u0105d jest powa\u017cnym wykroczeniem, gdy powoduje deprawacj\u0119 m\u0142odzie\u017cy.<\/p><\/td>\r\n

<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
<\/td>\r\n<\/td>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

ZOB. R\u00d3WNIE\u017b:<\/p>\r\n\r\n\r\n