{"id":10783,"date":"2009-06-27T10:42:54","date_gmt":"2009-06-27T15:42:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=10783"},"modified":"2009-06-27T10:42:54","modified_gmt":"2009-06-27T15:42:54","slug":"dlaczego-chrystus-pan-zachowal-tradycyjne-formy-kard-john-henry-newman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=10783","title":{"rendered":"Dlaczego Chrystus Pan zachowa\u0142 tradycyjne formy? – kard. John Henry Newman<\/em>"},"content":{"rendered":"

Spotykamy niekiedy ludzi, kt\u00f3rzy pytaj\u0105 nas, dlaczego zachowujemy te lub tamte ceremonie b\u0105d\u017a praktyki. Dlaczego, na przyk\u0142ad, tak drobiazgowo i rygorystycznie trzymamy si\u0119 okre\u015blonych form modlitwy? Albo dlaczego upieramy si\u0119, by kl\u0119ka\u0107 w chwili przyjmowania Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu Eucharystii?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Kiedy nasz Pan przyszed\u0142 do \u015bw. Jana, aby da\u0107 si\u0119 ochrzci\u0107, uzasadni\u0142 to w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: \u201eGodzi si\u0119 nam wype\u0142ni\u0107 wszystko, co sprawiedliwe\u201d (Mt 3, 15), co, jak si\u0119 wydaje, znaczy: \u201eS\u0142usznym jest, abym Ja, oczekiwany Chrystus, dostosowa\u0142 si\u0119 do wszystkich ryt\u00f3w i ceremonii judaizmu – bym podporz\u0105dkowa\u0142 si\u0119 wszystkiemu, co do tej pory uwa\u017cano za \u015bwi\u0119te i obowi\u0105zuj\u0105ce\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Oto dlaczego przyszed\u0142 si\u0119 ochrzci\u0107: aby pokaza\u0107, \u017ce nie jest Jego intencj\u0105 w \u017caden spos\u00f3b uchybi\u0107 obowi\u0105zuj\u0105cej religii, ale j\u0105 wype\u0142ni\u0107, nawet w tych jej cz\u0119\u015bciach, kt\u00f3re – jak chrzest – pochodzi\u0142y z czas\u00f3w p\u00f3\u017aniejszych ni\u017c Moj\u017cesz. (…)<\/p>\r\n\r\n

Z tego powodu podda\u0142 si\u0119 te\u017c obrzezaniu (co dzi\u015b wspominamy), a\u017ceby pokaza\u0107, \u017ce nie odrzuci\u0142 religii Abrahama – kt\u00f3remu B\u00f3g da\u0142 obrzezanie – i Moj\u017cesza – kt\u00f3ry w\u0142\u0105czy\u0142 je do prawa \u017cydowskiego.<\/p>\r\n\r\n

Mamy tak\u017ce inne przyk\u0142ady w \u017cyciu naszego Pana, opr\u00f3cz obrzezania i chrztu, ukazuj\u0105ce szacunek, z jakim traktowa\u0142 religi\u0119, kt\u00f3r\u0105 przyszed\u0142 wype\u0142ni\u0107. \u015aw. Pawe\u0142 m\u00f3wi o Nim: \u201eurodzony z kobiety, urodzony pod Prawem\u201d (Gal 4, 4) oraz \u017ce mia\u0142 On zwyczaj zachowywa\u0107 Tor\u0119, jak ka\u017cdy inny \u017byd – na przyk\u0142ad: udawa\u0142 si\u0119 na \u015bwi\u0119ta do Jerozolimy; ludzi, kt\u00f3rych uzdrowi\u0142, odsy\u0142a\u0142 do kap\u0142an\u00f3w, by z\u0142o\u017cyli przepisan\u0105 przez Moj\u017cesza ofiar\u0119 za grzechy; p\u0142aci\u0142 podatek na \u015bwi\u0105tyni\u0119; bra\u0142 udzia\u0142, bo taki by\u0142 obyczaj, w nabo\u017ce\u0144stwach synagogalnych, chocia\u017c te wprowadzono d\u0142ugo po Moj\u017ceszu; co wi\u0119cej, nakazywa\u0142 ludowi, aby we wszystkich s\u0142usznych sprawach by\u0142 pos\u0142uszny uczonym w Pi\u015bmie i faryzeuszom jako tym, kt\u00f3rzy zasiedli na miejscu Moj\u017cesza (por. Mt 23, 2-3).<\/p>\r\n\r\n

Tak wi\u0119c nasz Zbawiciel szanowa\u0142 system religijny, w kt\u00f3rym przyszed\u0142 na \u015bwiat – i to nie tylko te jego elementy, kt\u00f3re pochodzi\u0142y bezpo\u015brednio od Boga, lecz r\u00f3wnie\u017c obrz\u0105dki i zwyczaje, kt\u00f3re pochodzi\u0142y od nienatchnionych – chocia\u017c pobo\u017cnych – ludzi i kt\u00f3re opiera\u0142y si\u0119 jedynie na autorytecie \u017cydowskiego ko\u015bcio\u0142a. Aposto\u0142owie na\u015bladowali w tym Jego wz\u00f3r, co jest jeszcze bardziej godne uwagi, gdy\u017c na pierwszy rzut oka mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce skoro Duch \u015awi\u0119ty ju\u017c zst\u0105pi\u0142, to wszystkie \u017cydowskie obrz\u0105dki i ryty powinny natychmiast przesta\u0107 obowi\u0105zywa\u0107. Nie taka jednak by\u0142a nauka Aposto\u0142\u00f3w. Wprawdzie g\u0142osili oni, \u017ce ryty judaizmu nie maj\u0105 ju\u017c \u017cadnego znaczenia dla otrzymania \u0142aski Bo\u017cej. (…) Sami jednak ani nie porzucili ryt\u00f3w religii \u017cydowskiej, ani nie nakazywali tego tym, kt\u00f3rzy si\u0119 do nich przyzwyczaili – zwyczaj by\u0142 dostatecznym powodem dla ich zachowania. (…)<\/p>\r\n\r\n

Ot\u00f3\u017c pos\u0142usze\u0144stwo \u017cydowskiemu prawu, kt\u00f3re nakazywa\u0142 i sam praktykowa\u0142 Chrystus Pan i Jego Aposto\u0142owie, uczy nas, jak wielkie znaczenie ma zachowywanie tych form religii, do kt\u00f3rych przywykli\u015bmy – nawet je\u015bli one, same w sobie, s\u0105 czym\u015b oboj\u0119tnym i nie pochodz\u0105 bezpo\u015brednio od Boga. A poniewa\u017c jest to prawda, kt\u00f3rej wielu nie rozumie, warto wi\u0119c mo\u017ce poczyni\u0107 kilka uwag w zwi\u0105zku t\u0105 kwesti\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Spotykamy niekiedy ludzi, kt\u00f3rzy pytaj\u0105 nas, dlaczego zachowujemy te lub tamte ceremonie b\u0105d\u017a praktyki. Dlaczego, na przyk\u0142ad, tak drobiazgowo i rygorystycznie trzymamy si\u0119 okre\u015blonych form modlitwy? Albo dlaczego upieramy si\u0119, by kl\u0119ka\u0107 w chwili przyjmowania Sakramentu Eucharystii? Dlaczego sk\u0142aniamy g\u0142ow\u0119 na d\u017awi\u0119k imienia Jezus lub te\u017c dlaczego obstajemy przy tym, aby publiczny kult Boga sprawowany by\u0142 jedynie w miejscach konsekrowanych? Dlaczego k\u0142adziemy tak wielki nacisk na te sprawy? Te oraz wiele innych podobnych pyta\u0144 sprowadza si\u0119 do jednego argumentu: \u201eS\u0105 to sprawy oboj\u0119tne, poniewa\u017c nie czytamy o nich w Biblii\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Bezpo\u015brednia odpowied\u017a na powy\u017cszy zarzut brzmi nast\u0119puj\u0105co: Biblia nigdy nie mia\u0142a narzuca\u0107 nam tych rzeczy, lecz pouczy\u0107 nas o prawdach wiary. A chocia\u017c okazjonalnie wspomina o naszych codziennych obowi\u0105zkach i wymienia niekt\u00f3re elementy form oraz dyscypliny, niemniej na og\u00f3\u0142 nie m\u00f3wi nam, co robi\u0107, lecz w pierwszym rz\u0119dzie, w co wierzy\u0107. Jest wiele obowi\u0105zk\u00f3w i wiele grzech\u00f3w, kt\u00f3rych nie wymienia si\u0119 w Pi\u015bmie \u015bw. i kt\u00f3re musimy odkry\u0107 sami przy pomocy naszego w\u0142asnego rozumu o\u015bwieconego przez Ducha \u015awi\u0119tego. (…)<\/p>\r\n\r\n

Prawdy wiary Duch \u015awi\u0119ty objawia nam przez natchnienie – poniewa\u017c maj\u0105 one charakter nadprzyrodzony, ale nasze moralne obowi\u0105zki poprzez nasze w\u0142asne sumienie i o\u015bwiecony wiar\u0105 rozum; to za\u015b, co dotyczy form kultu, za po\u015brednictwem Tradycji i poprzez d\u0142ugie ich stosowanie, kt\u00f3re zobowi\u0105zuje nas do ich zachowania – aczkolwiek nie s\u0105 one nakazane przez Pismo \u015bw. Oto, powtarzam, odpowied\u017a na pytanie, \u201eDlaczego zachowujemy ryty i formy, kt\u00f3re nie s\u0105 nakazane przez Bibli\u0119?\u201d – chocia\u017c, prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, g\u0142\u00f3wne rozporz\u0105dzenia i obrz\u0105dki, kt\u00f3re nas dotycz\u0105 – jak sakramenty, kult publiczny, obchodzenie dnia Pa\u0144skiego, \u015bwi\u0119cenia, ma\u0142\u017ce\u0144stwo i tym podobne – mo\u017cna tam znale\u017a\u0107. Udziel\u0119 tu jeszcze jednej odpowiedzi, kt\u00f3r\u0105 nasuwa nam fakt, \u017ce nasz Pan podporz\u0105dkowa\u0142 si\u0119 prawu \u017cydowskiemu w rycie obrzezania. Moja odpowied\u017a jest nast\u0119puj\u0105ca.<\/p>\r\n\r\n

Pismo \u015bw. m\u00f3wi nam, w co wierzy\u0107, ku czemu d\u0105\u017cy\u0107 i co zachowywa\u0107, ale nie m\u00f3wi, w jaki spos\u00f3b mamy to robi\u0107. A poniewa\u017c nie mo\u017cemy tego czyni\u0107 inaczej, jak tylko w jaki\u015b okre\u015blony spos\u00f3b, dlatego w praktyce musimy doda\u0107 co\u015b do tego, czego naucza Biblia. Pismo \u015bw., na przyk\u0142ad, \u0142\u0105cz\u0105c udzielanie Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa z zachowywaniem przez nas jedno\u015bci, ka\u017ce nam schodzi\u0107 si\u0119 razem na modlitwie. Skoro jednak nie wyznacza nam ani czasu, ani miejsca modlitwy, to Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi uzupe\u0142ni\u0107 to, co Pismo \u015bw. nakazuje jedynie w spos\u00f3b og\u00f3lny. (…)<\/p>\r\n\r\n

Mo\u017cna by zatem powiedzie\u0107, \u017ce Biblia da\u0142a nam \u201educha\u201d religii, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi zatroszczy\u0107 si\u0119 o \u201ecia\u0142o\u201d, w kt\u00f3rym \u00f3w duch ma przemieszkiwa\u0107. Religia, \u017ceby \u017cy\u0107, musi realizowa\u0107 si\u0119 w konkretnych aktach. (…) Nie ma czego\u015b takiego jak religia abstrakcyjna. Kiedy ludzie usi\u0142uj\u0105 modli\u0107 si\u0119 w – jak to sami okre\u015blaj\u0105 – bardziej duchowy spos\u00f3b, ko\u0144cz\u0105 de facto<\/em> na tym, \u017ce w og\u00f3le przestaj\u0105 si\u0119 modli\u0107. Dzieje si\u0119 tak bardzo cz\u0119sto i ka\u017cdy zapewne wie o tym z w\u0142asnego do\u015bwiadczenia. Ludzie m\u0142odzi na przyk\u0142ad (i by\u0107 mo\u017ce tacy, kt\u00f3rzy powinni wiedzie\u0107 o tym lepiej ni\u017c m\u0142odzie\u017c) m\u00f3wi\u0105 sobie niekiedy: \u201eJaki\u017c sens w tym, by modli\u0107 si\u0119 w ustalony spos\u00f3b rano i wieczorem? Dlaczego mieliby\u015bmy pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 jakimi\u015b formami s\u0142ownymi? Po co kl\u0119ka\u0107 – czy nie mog\u0119 modli\u0107 si\u0119 w \u0142\u00f3\u017cku, na spacerze lub zak\u0142adaj\u0105c ubranie?\u201d. Ko\u0144cz\u0105 na tym, \u017ce w og\u00f3le si\u0119 nie modl\u0105.<\/p>\r\n\r\n

A znowu czym stanie si\u0119 religijno\u015b\u0107 ludu, je\u017celi odrzemy religi\u0119 z jej zewn\u0119trznych symboli i ka\u017cemy mu poszukiwa\u0107 i patrze\u0107 na to, co niewidzialne? Nasz kult bierze \u201educha\u201d z Pisma \u015bw., \u201ecia\u0142o\u201d za\u015b z Ko\u015bcio\u0142a i mo\u017cemy r\u00f3wnie dobrze oczekiwa\u0107, \u017ce dusze ludzkie dadz\u0105 si\u0119 ogl\u0105da\u0107 bez udzia\u0142u cia\u0142, w kt\u00f3rych zamieszkuj\u0105, jak zak\u0142ada\u0107, \u017ce cele wiary da si\u0119 urzeczywistni\u0107 w \u015bwiecie zmys\u0142\u00f3w i nami\u0119tno\u015bci bez pomocy i po\u015brednictwa form zewn\u0119trznych, kt\u00f3re koncentruj\u0105 i zatrzymuj\u0105 uwag\u0119 nieuwa\u017cnych, a dodaj\u0105 otuchy przygn\u0119bionym. (…)<\/p>\r\n\r\n

Nie mo\u017cna prawdziwie szanowa\u0107 religii i jednocze\u015bnie ubli\u017ca\u0107 jej formom. Je\u015bli nawet przyznamy, \u017ce formy te nie pochodz\u0105 bezpo\u015brednio od Boga, to jednak ich d\u0142ugie u\u017cywanie uczyni\u0142o je dla nas \u015bwi\u0119tymi, bowiem duch religii o\u017cywi\u0142 je i przenikn\u0105\u0142 tak bardzo, \u017ce ich zniszczenie dla wielu ludzi oznacza zachwianie lub wykorzenienie zasady religijnej jako takiej.<\/p>\r\n\r\n

W wi\u0119kszo\u015bci umys\u0142\u00f3w u\u017cywanie tych form tak bardzo uto\u017csami\u0142o si\u0119 z samym poj\u0119ciem religii, \u017ce nie da si\u0119 usun\u0105\u0107 jednego bez jednoczesnego usuni\u0119cia drugiego – ich wiara nie przetrwa takiej \u201etransplantacji\u201d. Dop\u00f3ki nie po\u015bwi\u0119cimy odrobiny uwagi pewnym szczeg\u00f3lnym cechom ludzkiej natury – obserwuj\u0105c poruszenia naszych serc lub do\u015bwiadczaj\u0105c \u017cycia – trudno nam we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b oceni\u0107, jak bardzo i jak mocno w ka\u017cdej sytuacji sprawy wielkie i ma\u0142e s\u0105 ze sob\u0105 powi\u0105zane oraz \u017ce okoliczno\u015bci i przypad\u0142o\u015bci (jak by mog\u0142o si\u0119 zdawa\u0107) towarzysz\u0105ce naszym nawykom i zwyczajom s\u0105 niemal\u017ce warunkiem istnienia samych tych nawyk\u00f3w. Jak powszechne jest to, \u017ce ludzie miewaj\u0105 okresy powagi, jak wielka jest wtedy ich pobo\u017cno\u015b\u0107, jak nagle okresy te si\u0119 ko\u0144cz\u0105, jak zupe\u0142nie ginie po nich \u015blad, a zarazem jak stosunkowo b\u0142ahe s\u0105 przyczyny, dla kt\u00f3rych ludzie odchodz\u0105 od religii – zmiana miejsca lub zaj\u0119cia, albo jednodniowe zak\u0142\u00f3cenie w ich regularnym \u017cyciu religijnym! Rozwa\u017ccie nag\u0142e zmiany w pogl\u0105dach i przekonaniach – czy to religijnych, czy \u015bwieckich – kt\u00f3re zdarzaj\u0105 si\u0119 w \u017cyciu, sp\u00f3jrzcie na przys\u0142owiow\u0105 niesta\u0142o\u015b\u0107 rzesz ludzkich, pomy\u015blcie, jaki wp\u0142yw na losy partii politycznych wywieraj\u0105 slogany i symbole, popatrzcie na zaskakuj\u0105ce upadki, kt\u00f3re niekiedy przytrafiaj\u0105 si\u0119 dobrym i naprawd\u0119 godnym szacunku ludziom, na brak konsekwencji nawet u tych najbardziej \u015bwi\u0119tych i doskona\u0142ych, a uzyskacie pewne wyobra\u017cenie o niebezpiecze\u0144stwie, jakie p\u0142ynie z eksperymentowania na tym, co stanowi zewn\u0119trzn\u0105 stron\u0119 wiary i pobo\u017cno\u015bci. Drogocenne doktryny, niczym klejnoty, zawieszone zosta\u0142y na w\u0105t\u0142ych niciach. (…)<\/p>\r\n\r\n

Wiele mo\u017cna by powiedzie\u0107 na ten naprawd\u0119 wa\u017cny temat. Szczeg\u00f3lnie w naszych czasach powinni\u015bmy si\u0119 strzec tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 nadziej\u0119, \u017ce sk\u0142aniaj\u0105c nas do rezygnacji z naszych form modlitwy, ostatecznie doprowadz\u0105 nas do ca\u0142kowitego odrzucenia naszej chrze\u015bcija\u0144skiej nadziei. Z tego te\u017c powodu atakuje si\u0119 i sam Ko\u015bci\u00f3\u0142: jest on \u017cyw\u0105 form\u0105, widzialnym cia\u0142em religii i ludzie przebiegli wiedz\u0105, \u017ce zniszczenie Ko\u015bcio\u0142a poci\u0105gnie za sob\u0105 zniszczenie religii. Oto dlaczego atakuj\u0105 tak wiele zwyczaj\u00f3w, okre\u015blaj\u0105c je jako przes\u0105dne, lub proponuj\u0105 wprowadzenie r\u00f3\u017cnych zmian i poprawek – jest to dzia\u0142anie obliczone szczeg\u00f3lnie na to, by podkopa\u0107 wiar\u0119 mas.<\/p>\r\n\r\n

Pami\u0119tajcie zatem, \u017ce rzeczy same w sobie oboj\u0119tne staj\u0105 si\u0119 dla nas wa\u017cne, gdy si\u0119 do nich przyzwyczajamy. Nabo\u017ce\u0144stwa i obrz\u0105dki Ko\u015bcio\u0142a stanowi\u0105 zewn\u0119trzn\u0105 posta\u0107, w kt\u00f3rej religia przez stulecia by\u0142a prezentowana \u015bwiatu i pod kt\u00f3r\u0105 od zawsze nam jest znana. Miejsca po\u015bwi\u0119cone czci Boga, duchowie\u0144stwo z wielk\u0105 pieczo\u0142owito\u015bci\u0105 wy\u0142\u0105czone spo\u015br\u00f3d reszty ludu dla sprawowania nabo\u017ce\u0144stw, pobo\u017cne zachowywanie dnia Pa\u0144skiego, publiczne formy modlitwy, rubryki reguluj\u0105ce kult – wszystkie te rzeczy wzi\u0119te jako ca\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 w odniesieniu do nas \u015bwi\u0119te, nawet gdyby nie by\u0142y (cho\u0107 s\u0105) usankcjonowane przez Boga.<\/p>\r\n\r\n

Ryty ustanowione przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 – i to nie bez powodu, bowiem w\u0142adza Ko\u015bcio\u0142a pochodzi od Chrystusa – jako \u017ce d\u0142ugo by\u0142y w u\u017cytku, nie mog\u0105 zosta\u0107 odrzucone bez szkody dla naszych dusz. (…) I tak w przypadku wszystkich innych form, nawet tych najmniej wi\u0105\u017c\u0105cych, bezustannie mamy do czynienia z sytuacj\u0105, kiedy to wymy\u015blone ulepszenia okazuj\u0105 si\u0119 idiotyzmami z punktu widzenia praktyki, m\u0105drzy za\u015b wpadaj\u0105 w sid\u0142a w\u0142asnej przemy\u015blno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego te\u017c, gdy profani szydz\u0105 z naszych form, samych siebie przekonujmy w ten spos\u00f3b – a jest to argument dla wszystkich, mog\u0105 go zrozumie\u0107 wykszta\u0142ceni i niewykszta\u0142ceni – \u201eFormy te, nawet gdyby by\u0142y ludzkiego pochodzenia, chocia\u017c, jak m\u00f3wi\u0105 ludzie uczeni, nie s\u0105 (ale nawet gdyby by\u0142y), to s\u0105 przynajmniej takiej samej duchowej i buduj\u0105cej natury jak ryty religii moj\u017ceszowej\u201d.<\/p>\r\n\r\n

A przecie\u017c ani Chrystus, ani Aposto\u0142owie nie dopuszczali nawet, by ryty te traktowano bez szacunku lub by je nagle odrzucono. Tym mniej my mo\u017cemy akceptowa\u0107 takie podej\u015bcie do naszych ryt\u00f3w – aby nie sta\u0142o si\u0119 tak, \u017ce odrzuciwszy znaki naszej religii, zapomnimy, \u017ce jest wiara, kt\u00f3r\u0105 mamy zachowa\u0107, i \u015bwiat grzesznik\u00f3w, kt\u00f3rego mamy unika\u0107. \u00ce\u00a9<\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jan Henryk kardyna\u0142 Newman<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tekst za: John Henry Cardinal Newman, \u201eCeremonies of the Church\u201d, [w:] <\/em>Parochial & Plain Sermons, s. 269-276; San Francisco 1987. T\u0142umaczy\u0142 Pawe\u0142 D\u0142ugosz.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Spotykamy niekiedy ludzi, kt\u00f3rzy pytaj\u0105 nas, dlaczego zachowujemy te lub tamte ceremonie b\u0105d\u017a praktyki. Dlaczego, na przyk\u0142ad, tak drobiazgowo i rygorystycznie trzymamy si\u0119 okre\u015blonych form modlitwy? Albo dlaczego upieramy si\u0119, by kl\u0119ka\u0107 w chwili przyjmowania Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu Eucharystii? Kiedy nasz Pan przyszed\u0142 do \u015bw. Jana, aby da\u0107 si\u0119 ochrzci\u0107, uzasadni\u0142 to w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: \u201eGodzi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10783"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10783\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}