Dodano: 2019-05-4 9:07 am<\/small><\/p>\r\n
[Przypominamy artyku\u0142 pochodz\u0105cy z 1999 roku.<\/em>]<\/p>\r\n <\/p>\r\n Umieraj\u0105c na Krzy\u017cu, Jezus zni\u00f3s\u0142 Zakon przykaza\u0144 i przepis\u00f3w oraz przekre\u015bli\u0142 pismo Starego Testamentu przybiwszy go do Krzy\u017ca, a ustanowi\u0142 moc\u0105 Krwi, przelanej za ca\u0142y rodzaj ludzki, Testament Nowy. Tak naocznie dokona\u0142o si\u0119 wtedy przerzucenie z Prawa na Ewangeli\u0119, z Synagogi na Ko\u015bci\u00f3\u0142, z ofiar licznych na jedn\u0105 – jak wyra\u017ca si\u0119 \u015bw. Leon Wielki o Krzy\u017cu Pa\u0144skim – \u017ce, gdy Pan odda\u0142 ducha, rozdar\u0142a si\u0119 z gwa\u0142town\u0105 si\u0142\u0105 od wierzchu a\u017c do spodu mistyczna zas\u0142ona, zakrywaj\u0105ca sob\u0105 wn\u0119trze \u015bwi\u0105tyni i tajemnice \u015bwi\u0119to\u015bci<\/strong><\/p>\r\n Papie\u017c Pius XII, Mystici Corporis Christi<\/i><\/p>\r\n <\/p>\r\n K<\/strong>si\u0105\u017cka Darcy O\u2019Briena pt. Papie\u017c nieznany<\/i> jest obszernym opisem wieloletniej przyja\u017ani Jerzego Klugera z Karolem Wojty\u0142\u0105. Autor pisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 niejako pod dyktando Klugera, ale jej tre\u015b\u0107 konsultowa\u0142 tak\u017ce z Janem Paw\u0142em II. W ksi\u0105\u017cce zamieszczono zdj\u0119cie O\u2019Briena w prywatnej kaplicy Papie\u017ca w Watykanie. Ksi\u0105\u017ck\u0119 otwiera list Ojca \u015awi\u0119tego do Jerzego Klugera z 27 lutego 1998 r. oraz s\u0142owo wst\u0119pne ks. Tadeusza Stycznia SDS. Konsultantem polskiej edycji by\u0142 o. Wac\u0142aw Oszajca SI.<\/p>\r\n Przyja\u017a\u0144 Papie\u017ca i Klugera datuje si\u0119 od przed wojny, kiedy to Jurek i Lolek (tak nazywano Karola Wojty\u0142\u0119) ucz\u0119szczali do tej samej szko\u0142y podstawowej i gimnazjalnej w Wadowicach. Wsp\u00f3lnie odpoczywali, uczyli si\u0119 itd. W 1937 r. razem odwiedzili wadowick\u0105 synagog\u0119. Znajomo\u015b\u0107 przetrwa\u0142a przez wiele lat. Czas wojny, okres prze\u015bladowa\u0144 \u017byd\u00f3w i Polak\u00f3w, przerwa\u0142 za\u017cy\u0142\u0105 przyja\u017a\u0144. Przez lata Kluger i Wojty\u0142a nie mogli si\u0119 odnale\u017a\u0107, pomocny w tym okaza\u0142 si\u0119 wyb\u00f3r arcybiskupa krakowskiego na papie\u017ca w 1978 r. Wtedy to Kluger postanowi\u0142 dotrze\u0107 do Jana Paw\u0142a II i odnowi\u0107 niezapomniane kole\u017ce\u0144stwo sprzed lat. O znaczeniu tej przyja\u017ani dla Papie\u017ca niech \u015bwiadczy fakt, \u017ce podczas ostatniej wizyty w ojczy\u017anie, podczas spotkania w Wadowicach, Jan Pawe\u0142 II, spogl\u0105daj\u0105c na miasto wskaza\u0142 na dom, w kt\u00f3rym mieszka\u0142 Jerzy Kluger.<\/p>\r\n Dla nas najbardziej istotnym w\u0105tkiem ksi\u0105\u017cki O\u2019Briena jest temat stosunk\u00f3w katolicko-\u017cydowskich. Obaj bohaterowie Papie\u017ca nieznanego<\/i> – Kluger i Jan Pawe\u0142 II – przyczynili si\u0119 do ca\u0142kowitej zmiany w stosunkach pomi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i Synagog\u0105. Kluger zosta\u0142 cz\u0142onkiem wielu gremi\u00f3w prowadz\u0105cych dialog katolicko-\u017cydowski, w tym najpowa\u017cniejszej organizacji zajmuj\u0105cej si\u0119 ekumeni\u0105 na tym odcinku – Mi\u0119dzynarodowego Katolicko-\u017bydowskiego Komitetu \u0141\u0105czno\u015bci. Na forum tej organizacji wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 on z kard. Willebrandsem, a cz\u0119sto te\u017c z samym Papie\u017cem. Dlatego niezwykle ciekawe jest spojrzenie Klugera na dialog katolicko-\u017cydowski. Kluger, nie b\u0119d\u0105c katolikiem, nie stroni od refleksji na temat posoborowych zmian w Ko\u015bciele. Podobnie czyni te\u017c autor ksi\u0105\u017cki Darcy O\u2019Brien – i to stanowi chyba najwi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 jego pracy.<\/p>\r\n Przyk\u0142adem mo\u017ce tu by\u0107 analiza teologiczna pierwszej encykliki Jana Paw\u0142a II Redemptor hominis<\/i>. Czytaj\u0105c t\u0119 encyklik\u0119 O\u2019Brien zauwa\u017ca, \u017ce wed\u0142ug wsp\u00f3\u0142czesnej nauki Ko\u015bcio\u0142a \u201erzymski katolicyzm nie jest jedyn\u0105 kopalni\u0105 prawdy religijnej, a duchowe o\u015bwiecenie mo\u017cna znale\u017a\u0107 r\u00f3wnie\u017c w innych wiarach\u201d, \u201ewiara w co\u015b nie oznacza niszczenia wierze\u0144 innych\u201d, \u201eka\u017cda istota ludzka na tej planecie uczestniczy w tajemnicy Chrystusa\u201d. Najciekawszy jest ko\u0144cowy wniosek: \u201etajemnica odkupienia nast\u0105pi\u0142a w chwili pocz\u0119cia Jezusa w \u0142onie Dziewicy Maryi\u201d (s. 51). Ta teza, wyra\u017anie zarysowana przez Papie\u017ca w Redemptor hominis<\/i>, bardzo ucieszy\u0142a \u017byd\u00f3w, gdy\u017c uznali oni, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 porzuci\u0142 sw\u0105 tradycyjn\u0105 doktryn\u0119 o odpowiedzialno\u015bci \u017byd\u00f3w za \u015bmier\u0107 Chrystusa. Pomini\u0119ty tu zosta\u0142 aspekt ofiary naszego Pana, Jego m\u0119ki i odkupienia ludzko\u015bci przez sw\u0105 \u015bmier\u0107 na krzy\u017cu. Dzi\u0119ki temu problem odpowiedzialno\u015bci \u017byd\u00f3w za \u015bmier\u0107 Chrystusa oraz przekle\u0144stwo, kt\u00f3re na siebie \u015bci\u0105gn\u0119li, przesta\u0142 w og\u00f3le istnie\u0107, bo przecie\u017c sam akt Wcielenia odkupi\u0142 ju\u017c ludzko\u015b\u0107!<\/p>\r\n