{"id":107741,"date":"2019-04-30T09:13:27","date_gmt":"2019-04-30T13:13:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=107741"},"modified":"2019-04-30T09:22:05","modified_gmt":"2019-04-30T13:22:05","slug":"jednosc-z-papiezem-tak-ale-nie-wbrew-wierze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=107741","title":{"rendered":"Jedno\u015b\u0107 z papie\u017cem \u2013 tak, ale nie wbrew wierze!"},"content":{"rendered":"

Problemy wywo\u0142ane kryzysem wiary i moralno\u015bci narastaj\u0105 w Ko\u015bciele katolickim, a podzia\u0142y coraz wyra\u017aniej daj\u0105 si\u0119 odczu\u0107 nawet w\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w najwy\u017cszej hierarchii ko\u015bcielnej. W tej sytuacji nieuzasadniona krytyka stanowiska Bractwa \u015aw. Piusa X, nag\u0142o\u015bniona pod koniec ubieg\u0142ego roku przez niekt\u00f3re \u201ekatolickie\u201d media, mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 czym\u015b nieistotnym, jednak warto zwr\u00f3ci\u0107 na ni\u0105 uwag\u0119, bowiem dotyka ona rzeczywistego problemu: trudno\u015bci zachowania \u0142\u0105czno\u015bci z papie\u017cem, a jednocze\u015bnie wiary katolickiej.<\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Abp Lefebvre, bp de Castro Mayer i czterej nowo wy\u015bwi\u0119ceni biskupi, Econe 30 czerwca 1988 r.<\/em><\/p>\r\n

30 listopada ub.r. redakcja nale\u017c\u0105cego do archidiecezji Toronto tygodnika \u201eThe Catholic Register\u201d opublikowa\u0142a na swoim portalu internetowym artyku\u0142 pt. Tradycyjne Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015aw. Piotra podkre\u015bla jedno\u015b\u0107 z papie\u017cem Franciszkiem<\/em>. Autorka artyku\u0142u, Debora Gyapong, cytowa\u0142a przebywaj\u0105cego w\u00f3wczas w Kanadzie nowego (od 9 lipca 2018 r.) prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piotra (FSSP), ks. Andrzeja Komorowskiego:<\/p>\r\n

\r\n

Nie mo\u017cna wej\u015b\u0107 do nieba, nie b\u0119d\u0105c w jedno\u015bci z papie\u017cem. Papie\u017c jest widzialnym obliczem naszego Pana. Jedno\u015b\u0107 z nim jest bardzo wa\u017cna, je\u015bli chce si\u0119 by\u0107 w Ko\u015bciele. Istnieje tylko jeden Ko\u015bci\u00f3\u0142 za\u0142o\u017cony przez Pana, a papie\u017c jest Jego widzialnym wikariuszem1<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Niestety, kontekst wypowiedzi prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piotra nie wynika z artyku\u0142u, jednak jego autorka odnios\u0142a j\u0105 do historii powstania Bractwa \u015aw. Piotra, kt\u00f3re oddzieli\u0142o si\u0119 od \u201eschizmatyckiego Bractwa \u015aw. Piusa X\u201d (FSSPX), zostawiaj\u0105c czytelnikom wyci\u0105gni\u0119cie logicznego wniosku: duchowni i \u015bwieccy zwi\u0105zani z Bractwem \u015aw. Piusa X nie trwaj\u0105 w jedno\u015bci z papie\u017cem (w przeciwie\u0144stwie do tych zwi\u0105zanych z Bractwem \u015aw. Piotra), a wi\u0119c nie mog\u0105 wej\u015b\u0107 do nieba.<\/p>\r\n

Dalsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 artyku\u0142u stanowi\u0105 – opr\u00f3cz kr\u00f3tkiego komentarza dziennikarki – wypowiedzi ks. J\u00f3zefa Bisiga FSSP, pierwszego prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piotra, a obecnie rektora seminarium w Nebrasce (USA), poczynione zapewne po jego prelekcji w Ottawie z 24 listopada ub.r. Ks. Bisig zarzuca abp. Lefebvre\u2019owi, \u017ce by\u0142 sedewakantyst\u0105; ponadto Arcybiskup mia\u0142 \u201ezerwa\u0107 z Rzymem\u201d i \u201esta\u0107 si\u0119 schizmatykiem\u201d. Bractwo \u015aw. Piusa X rzekomo znajduje si\u0119 poza jedno\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i powinno do niej powr\u00f3ci\u0107; musi tak\u017ce zaakceptowa\u0107 \u201eautorytet \u017cywego Magisterium\u201d2<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n

Artyku\u0142 ukaza\u0142 si\u0119 tu\u017c po spotkaniu nowego (od 11 lipca 2018 r.) prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piusa X, ks. Dawida Pagliaraniego, z prefektem Kongregacji Nauki Wiary kard. Ludwikiem Ladari\u0105 Ferrerem, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w listopadzie ub.r., a autorka kr\u00f3tko wspomnia\u0142a o tym fakcie na ko\u0144cu swojego tekstu. Tymczasem dwa tygodnie p\u00f3\u017aniej polska Katolicka Agencja [dez-]Informacyjna nawi\u0105za\u0142a do tego artyku\u0142u, wykazuj\u0105c si\u0119 w swojej depeszy tak\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 s\u0105d\u00f3w oraz zdolno\u015bci\u0105 \u201elogicznego\u201d wnioskowania, jakiej nie powstydzi\u0142yby si\u0119 biura komunistycznej propagandy:<\/p>\r\n

\r\n

Prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piotra, ks. Andrzej Komorowski zdystansowa\u0142 si\u0119 od niedawnej decyzji lefebrystowskiego Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X o odrzuceniu jedno\u015bci ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 w imi\u0119 \u201eb\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych\u201d, w jakie rzekomo popad\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 od czasu Soboru Watyka\u0144skiego II. – Nie ma mo\u017cliwo\u015bci p\u00f3j\u015bcia do raju bez jedno\u015bci z papie\u017cem<\/em> – stwierdzi\u0142 zdecydowanie duchowny3<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Depesza KAI, przytaczaj\u0105ca wypowied\u017a genera\u0142a FSSP, zosta\u0142a nast\u0119pnie powielona przez inne \u201ekatolickie\u201d media w Polsce4<\/a><\/sup> i przedstawiona jako reakcja na oficjalny komunikat ks. Pagliaraniego FSSPX po spotkaniu z kard. Ladari\u0105.<\/p>\r\n

Stanowisko Bractwa \u015aw. Piusa X, wyra\u017cone w komunikacie z 23 listopada ub.r., cho\u0107 jasne i zdecydowane, ani nie by\u0142o \u017cadnym novum, ani tym bardziej nie zawiera\u0142o s\u0142\u00f3w o \u201eodrzuceniu jedno\u015bci ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105\u201d: ks. Pagliarani podkre\u015bli\u0142, \u017ce istot\u0105 sporu tocz\u0105cego si\u0119 mi\u0119dzy Bractwem a Watykanem s\u0105 kwestie doktrynalne, kt\u00f3re \u201ebezapelacyjnie pozostaj\u0105 najwa\u017cniejsze\u201d w relacjach z Rzymem, nie s\u0105 za\u015b nimi np. kwestie zwi\u0105zane z formalnym uregulowaniem statusu kanonicznego FSSPX. \u201ePowy\u017csze sk\u0142ania Bractwo do wznowienia rozm\u00f3w teologicznych\u201d, kt\u00f3re maj\u0105 by\u0107 wyrazem \u201ebezwarunkowego \u015bwiadectwa wiary przed ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em\u201d5<\/a><\/sup>. Tendencyjne u\u017cycie przez dziennikarzy do tego sporu wypowiedzi prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piotra stanie si\u0119 bardziej zrozumia\u0142e, kiedy pokr\u00f3tce przypomnimy histori\u0119 wzajemnych relacji mi\u0119dzy oboma instytutami.<\/p>\r\n

Stanowisko Bractwa \u015aw. Piusa X odno\u015bnie do Bractwa \u015aw. Piotra zosta\u0142o sformu\u0142owane przy okazji jego powstania i mo\u017cna je stre\u015bci\u0107 w paru zdaniach: konsekracje biskupie w 1988 r. by\u0142y prawnie uzasadnione i nie stanowi\u0142y aktu schizmatyckiego; stan zerwania z Tradycj\u0105 w Ko\u015bciele posoborowym jest stanem obiektywnym; abstrahuj\u0105c od kwestii zasadno\u015bci konsekracji biskupich w 1988 r., cz\u0142onkowie-za\u0142o\u017cyciele Bractwa \u015aw. Piotra, uprzednio kap\u0142ani Bractwa \u015aw. Piusa X, zmienili swoje stanowisko doktrynalne odno\u015bnie do kryzysu w Ko\u015bciele, kt\u00f3re zajmowali pierwotnie w latach 70. i 80 XX wieku. Ze strony Bractwa \u015aw. Piusa X podkre\u015blano r\u00f3wnie\u017c, \u017ce zar\u00f3wno co do zasady (zob. dokument za\u0142o\u017cycielski Bractwa \u015aw. Piotra, tj. motu proprio<\/em> Ecclesia Dei adflicta<\/em> Jana Paw\u0142a II z 1988 r., stwierdzaj\u0105cy zaci\u0105gni\u0119cie ekskomuniki przez abp. Marcelego Lefebvre\u2019a i konsekrowanych przez niego biskup\u00f3w), jak i w praktyce (wykorzystywanie Bractwa \u015aw. Piotra przez biskup\u00f3w do zwalczania wp\u0142yw\u00f3w Bractwa \u015aw. Piusa X) Bractwo \u015aw. Piotra stoi w opozycji do Bractwa \u015aw. Piusa X – tak\u0105 my\u015bl zawiera te\u017c przytoczony na wst\u0119pie artyku\u0142 \u201eThe Catholic Register\u201d. (Czytelnicy chc\u0105cy bli\u017cej pozna\u0107 naszkicowane powy\u017cej kwestie mog\u0105 si\u0119gn\u0105\u0107 po publikacje wydawnictwa Te Deum, np. Przekaza\u0142em to, co otrzyma\u0142em<\/a><\/span> czy W obronie Prawdy katolickiej. Dzie\u0142o abpa Lefebvre<\/span><\/a>, a tak\u017ce po materia\u0142y dost\u0119pne na stronie internetowej Bractwa \u015aw. Piusa X w Polsce<\/span><\/a>.)<\/p>\r\n

W ci\u0105gu ostatnich 30 lat nastawienie Bractwa \u015aw. Piotra wobec Bractwa \u015aw. Piusa X co do istoty pozosta\u0142o takie samo, jednak nie by\u0142o ono i nie jest jednolite i w publicznych wypowiedziach jego przedstawicieli mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 pewne zniuansowanie. Z jednej strony s\u0105 kap\u0142ani \u201epierwszej godziny\u201d, kt\u00f3rzy – jak cytowany powy\u017cej ks. Bisig – niezmiennie krytykuj\u0105 postaw\u0119 i post\u0119powanie Bractwa \u015aw. Piusa X. R\u00f3wnie\u017c ks. Bernard Gerstle, prze\u0142o\u017cony niemieckiego dystryktu Bractwa \u015aw. Piotra, w 2017 r. zarzuca\u0142 Bractwu \u015aw. Piusa X zerwanie z Rzymem i nieakceptowanie nauczania ostatniego soboru o ekumenizmie czy wolno\u015bci religijnej6<\/a><\/sup>. Z drugiej strony – s\u0105 te\u017c w Bractwie \u015aw. Piotra ksi\u0119\u017ca bardziej pow\u015bci\u0105gliwi w swoich opiniach. \u00d3wczesny prze\u0142o\u017cony generalny FSSP, ks. Jan Berg, pytany w tym samym 2017 r. przez portal internetowy OnePeterFive.com, czy stanowisko ks. Gerstlego jest oficjalnym stanowiskiem Bractwa \u015aw. Piotra, odpowiedzia\u0142, \u017ce to stanowisko zosta\u0142o ju\u017c jasno wyra\u017cone w wywiadzie udzielonym przez niego dla \u201eLatin Mass Magazine\u201d w 2013 r.7<\/a><\/sup>:<\/p>\r\n

\r\n

To do Rzymu nale\u017cy precyzyjne okre\u015blenie obecnego statusu Bractwa \u015aw. Piusa X; przynajmniej w obecnej atmosferze rozm\u00f3w [obie strony] zdaj\u0105 si\u0119 s\u0105dzi\u0107, \u017ce lepiej nie definiowa\u0107 tego statusu i pozostawi\u0107 t\u0119 kwesti\u0119 nierozwi\u0105zan\u0105 [\u2026] Powiedzia\u0142bym, \u017ce w og\u00f3le za cz\u0119sto i bez namys\u0142u u\u017cywano tak nacechowanych s\u0142\u00f3w jak \u201eekskomunikowany\u201d, \u201eschizmatycki\u201d itp. S\u0105 to terminy, maj\u0105ce precyzyjne znaczenie teologiczne i kanoniczne, a tak\u017ce konsekwencje; uprzedzanie autorytetu Ko\u015bcio\u0142a w tych sprawach czy te\u017c \u201einterpretowanie\u201d [wypowiedzi] Ko\u015bcio\u0142a cz\u0119sto niczemu nie s\u0142u\u017cy8<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Jak wida\u0107, \u00f3wczesny prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015aw. Piotra wyra\u017ca\u0142 zdroworozs\u0105dkowe zrozumienie dla specyficznej sytuacji Bractwa \u015aw. Piusa X, dopuszczaj\u0105c nawet my\u015bl, \u017ce brak uregulowania sytuacji kanonicznej Bractwa mo\u017ce by\u0107 na pewien czas najlepszym rozwi\u0105zaniem. Ks. Berg nie postrzega\u0142 wi\u0119c Bractwa \u015aw. Piotra jako opozycji wobec Bractwa \u015aw. Piusa X. Z kolei jego bezpo\u015bredni nast\u0119pca, ks. Andrzej Komorowski, przebywaj\u0105c w Polsce we wrze\u015bniu 2018 r. w wywiadzie dla Radia Nadzieja zdecydowanie podkre\u015bla\u0142 \u201ezasadnicz\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119\u201d mi\u0119dzy FSSP a FSSPX, tzn. \u201eniepe\u0142n\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107\/jedno\u015b\u0107 [FSSPX] ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105\u201d9<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n

Ks. Dawid Pagliarani, prze\u0142o\u017cony generalny FSSPX, w wywiadzie z 15 grudnia 2018 r. na pytanie: \u201eCzy nie odczuwacie niepokoj\u00f3w sumienia wskutek tego, \u017ce – z punktu widzenia Rzymu – pozostajecie w stanie schizmy z Ko\u015bcio\u0142em?\u201d, odpowiedzia\u0142: \u201eGdybym nie mia\u0142 pewno\u015bci, \u017ce pos\u0142uguj\u0119 w Ko\u015bciele katolickim i dla niego, natychmiast opu\u015bci\u0142bym Bractwo\u201d10<\/a><\/sup>. Przekonanie, \u017ce Bractwo \u015aw. Piusa X nie jest w \u0142\u0105czno\u015bci z Ojcem \u015awi\u0119tym – niezale\u017cnie od tego, czy m\u00f3wi tak sam ks. Komorowski, czy tylko dziennikarze – stoi w sprzeczno\u015bci ze stanowiskiem papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry niejednokrotnie podkre\u015bla\u0142, \u017ce Bractwo \u015aw. Piusa X jest katolickie. Warto w tym miejscu zacytowa\u0107 zwi\u0119z\u0142y komentarz francuskiego publicysty, C\u00c3\u00b4me de Pr\u00c3\u00a9vigny, kt\u00f3ry w artykule pt. Bractwo \u015aw. Piusa X jest uregulowane w 95%<\/em> z 28 grudnia ub.r. napisa\u0142:<\/p>\r\n

\r\n

[\u2026] sytuacja kanoniczna Bractwa \u015aw. Piusa X jest obecnie w wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci uregulowana. Msza, kt\u00f3r\u0105 sprawuj\u0105 jego kap\u0142ani, jest t\u0105 sam\u0105, kt\u00f3r\u0105 mog\u0105 odprawia\u0107 wszyscy kap\u0142ani na \u015bwiecie dzi\u0119ki motu proprio<\/em> Summorum Pontificum<\/em> z 7 lipca 2007 r. Pot\u0119pienia, kt\u00f3re ci\u0105\u017cy\u0142y na biskupach Bractwa, znikn\u0119\u0142y po dekrecie z 21 stycznia 2009 r. W 2015 r. Stolica Apostolska udzieli\u0142a prze\u0142o\u017conemu generalnemu Bractwa w\u0142adzy s\u0105dzenia [jego cz\u0142onk\u00f3w] w pierwszej instancji. Wa\u017cno\u015b\u0107 spowiedzi u jego kap\u0142an\u00f3w zosta\u0142a uznana przez list apostolski Misericordia et Misera<\/em> z 20 listopada 2016 r. Tego samego roku komisja Ecclesia Dei<\/em> poleci\u0142a ordynariuszom, na terenie kt\u00f3rych diecezji znajduj\u0105 si\u0119 seminaria Bractwa, akceptowa\u0107 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie, kt\u00f3re si\u0119 w nich odbywaj\u0105. Ma\u0142\u017ce\u0144stwa zawierane wobec kap\u0142an\u00f3w Bractwa s\u0105 w ko\u0144cu w pe\u0142ni uznawane przez Rzym, co potwierdza list Kongregacji Nauki Wiary z 27 marca 2017 r. [\u2026] Poniewa\u017c znikn\u0119\u0142y sankcje, a jego kap\u0142ani uzyskali misj\u0119 kanoniczn\u0105 do udzielania sakrament\u00f3w, Bractwo implicite <\/em>odzyska\u0142o sw\u00f3j poprzedni status, z kt\u00f3rego korzysta\u0142o do czasu rzekomego zniesienia 6 maja 1975 r., mimo \u017ce na p\u0142aszczy\u017anie fakt\u00f3w zachowuje si\u0119 obecnie jak pra\u0142atura personalna.<\/p>\r\n

Nic ju\u017c nie brakuje temu dzie\u0142u Ko\u015bcio\u0142a, chyba \u017ce instancji odwo\u0142awczej w procesach kanonicznych, kt\u00f3re umo\u017cliwi\u0142aby pra\u0142atura personalna. Pewnego dnia zajdzie tak\u017ce potrzeba odnowienia biskup\u00f3w pomocniczych. W obecnej sytuacji nie bardzo wida\u0107, co uniemo\u017cliwi\u0142oby papie\u017cowi, aby si\u0119 na to zgodzi\u010711<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Oto jednoznaczne, \u0142atwe do sprawdzenia fakty, kt\u00f3rych jednak nie dostrzegaj\u0105 za\u015blepieni dziennikarze \u201ekatolickich\u201d medi\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce francuski komentator za bardzo daje si\u0119 ponie\u015b\u0107 optymizmowi, jednak trudno nie zauwa\u017cy\u0107 trafno\u015bci por\u00f3wnania zawartego w konkluzji jego artyku\u0142u: Bractwo \u015aw. Piusa X jest niczym sprawny samoch\u00f3d, kt\u00f3ry – o czym wszyscy doskonale wiedz\u0105 – mo\u017ce si\u0119 porusza\u0107 po wszystkich drogach \u015bwiata, ale z powodu zewn\u0119trznych okoliczno\u015bci jest pozbawiony tablicy rejestracyjnej12<\/a><\/sup>: \u201eKatolicko\u015b\u0107 Bractwa zosta\u0142a uznana w d\u0142u\u017cszej perspektywie, bez wymogu spe\u0142nienia jakichkolwiek warunk\u00f3w. To uznanie jest tylko kwesti\u0105 oddania sprawiedliwo\u015bci dzie\u0142u abp. Lefebvre\u2019a; sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rej on zawsze si\u0119 domaga\u0142\u201d13<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n

Z drugiej strony nietrudno dostrzec sprzeczno\u015b\u0107 tkwi\u0105c\u0105 w stanowisku Bractwa \u015aw. Piotra wobec nauczania II Soboru Watyka\u0144skiego, kryzysu w Ko\u015bciele ostatnich dekad i reakcji na\u0144 Bractwa \u015aw. Piusa X. Gdy kto\u015b przypomina tradycyjn\u0105 nauk\u0119 katolick\u0105 o schizmatykach, g\u0142osz\u0105c\u0105 niemo\u017cno\u015b\u0107 zbawienia bez \u0142\u0105czno\u015bci z papie\u017cem, m\u00f3wi oczywi\u015bcie prawd\u0119 – ale jednocze\u015bnie podwa\u017ca soborow\u0105 eklezjologi\u0119, kt\u00f3rej Bractwo \u015aw. Piotra kurczowo si\u0119 trzyma, mylnie postrzegaj\u0105c j\u0105 jako wyraz \u017cywego Magisterium14<\/a><\/sup>, a jej przyj\u0119cie – jako warunek ko\u015bcielnej jedno\u015bci. Bractwo \u015aw. Piotra przyj\u0119\u0142o bowiem nauczanie II Soboru Watyka\u0144skiego, stwierdziwszy jego – rzekom\u0105 – zgodno\u015b\u0107 z doktryn\u0105 katolick\u0105, a \u201ezdobycze\u201d soborowej teologii s\u0105 oficjalnie wyk\u0142adane w jego seminariach15<\/a><\/sup>. W przypadku eklezjologii sob\u00f3r b\u0142\u0119dnie przyj\u0105\u0142, jakoby Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy by\u0142 czym\u015b szerszym ni\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki i zawiera\u0142 w sobie r\u00f3\u017cne \u201eKo\u015bcio\u0142y\u201d, np. Cerkiew prawos\u0142awn\u0105 b\u0105d\u017a denominacje protestanckie (czyli sekty), kt\u00f3re tak\u017ce postrzega jako – rzekome – narz\u0119dzia zbawienia. Gdyby ktokolwiek mia\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, jak brzmi oficjalna interpretacja tej kwestii przez posoborowych papie\u017cy, oto jeden w\u015br\u00f3d wielu przyk\u0142ad\u00f3w: telegram kondolencyjny Benedykta XVI z 29 stycznia 2008 r. do prawos\u0142awnego metropolity Serafina z Karystii i Skyros z powodu \u015bmierci Chrystodulosa, zwierzchnika Greckiej Cerkwi Prawos\u0142awnej, czyli schizmatyckiego arcybiskupa Aten:<\/p>\r\n

\r\n

Wraz z katolikami na ca\u0142ym \u015bwiecie modl\u0119 si\u0119, aby Prawos\u0142awna Grecka Cerkiew by\u0142a podtrzymana \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105 w dalszym rozwijaniu dokona\u0144 zmar\u0142ego arcybiskupa oraz aby\u015bcie, polecaj\u0105c szlachetn\u0105 dusz\u0119 Jego Wielce B\u0142ogos\u0142awionej Eminencji mi\u0142uj\u0105cemu mi\u0142osierdziu naszego niebieskiego Ojca, byli pokrzepieni obietnic\u0105 Pana, kt\u00f3ry wynagrodzi swoje wierne s\u0142ugi16<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Skoro w my\u015bl nauczania II Soboru Watyka\u0144skiego papie\u017c Benedykt XVI uznawa\u0142 schizmatyckiego (i heretyckiego) biskupa Aten za \u201ewiernego s\u0142ug\u0119 Pana Jezusa, godnego specjalnej wiekuistej zap\u0142aty\u201d, to na jakiej podstawie zwolennicy soborowej eklezjologii (a w ich liczbie wi\u0119kszo\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w Bractwa \u015bw. Piotra) mog\u0105 twierdzi\u0107, \u017ce zbawienie mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 tylko w jedno\u015bci z papie\u017cem?<\/p>\r\n

\u0179eby nie popa\u015b\u0107 w podobne sprzeczno\u015bci – a niechybnie si\u0119 w nie popadnie, utrzymuj\u0105c zgodno\u015b\u0107 spu\u015bcizny Vaticanum II<\/em> z wiar\u0105 katolick\u0105 – za przyk\u0142adem \u015bp. abp. Marcelego Lefebvre\u2019a wiernie trzymajmy si\u0119 odwiecznej nauki Ko\u015bcio\u0142a zawartej w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, Tradycji i dokumentach Magisterium, w niezachwianej jedno\u015bci ze wszystkimi nast\u0119pcami \u015bw. Piotra:<\/p>\r\n

\r\n

\u0179adna w\u0142adza, nawet najwy\u017csza w hierarchii, nie mo\u017ce zmusi\u0107 nas do porzucenia lub umniejszenia wiary katolickiej, kt\u00f3r\u0105 to Magisterium Ko\u015bcio\u0142a jasno wyk\u0142ada i wyznaje od ponad dziewi\u0119tnastu stuleci. \u201eAle gdyby\u015bmy nawet my lub anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142 wam Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osili\u015bmy – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty\u201d (Gal 1, 8). Czy\u017c nie to powtarza nam dzisiaj Ojciec \u015awi\u0119ty? A je\u017celi w jego s\u0142owach lub czynach, albo te\u017c w aktach dykasterii da\u0142oby si\u0119 dostrzec jakie\u015b sprzeczno\u015bci, to wybieramy w\u00f3wczas to, czego zawsze nauczano i zamykamy uszy na niszcz\u0105ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nowinki17<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/p>\r\n

[Przypisy:]<\/strong><\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Zob. artyku\u0142 Traditional Priestly Fraternity of St. Peter stresses unity with Pope Francis<\/em><\/a>.<\/li>\r\n\t
  2. W celu lepszego zrozumienia z\u0142o\u017cono\u015bci i problematyki u\u017cytego sformu\u0142owania warto zapozna\u0107 si\u0119 z artyku\u0142em ks. Jana Micha\u0142a Gleize\u2019a FSSPX pt. \u0179ywe magisterium i \u017cywa tradycja. \u201eTomistyczna interpretacja\u201d Vaticanum II<\/em> w \u201eZawsze Wierni\u201d nr 3\/2013 (166). By\u0107 mo\u017ce ks. Bisig pod poj\u0119ciem \u201e\u017cywego Magisterium\u201d rozumie obecnych przedstawicieli hierarchii katolickiej i g\u0142oszon\u0105 przez nich nauk\u0119, w tym spu\u015bcizn\u0119 II Soboru Watyka\u0144skiego, sugeruj\u0105c przez to, \u017ce znajduje si\u0119 ona w ci\u0105g\u0142o\u015bci z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a w ubieg\u0142ych wiekach. Nieuniknion\u0105 konsekwencj\u0105 takiego toku my\u015blenia musi by\u0107 zaliczenie wolno\u015bci religijnej, ekumenizmu i nowej eklezjologii do powszechnego dziedzictwa Ko\u015bcio\u0142a.<\/li>\r\n\t
  3. Zob. depesza z 14.12.2018 Bractwo \u015bw. Piotra: umi\u0142owanie Tradycji – tylko w jedno\u015bci z papie\u017cem<\/em><\/a>.<\/li>\r\n\t
  4. Zob. np. https:\/\/www.gosc.pl\/doc\/5219455.Bractwo-sw-Piotra-Umilowanie-Tradycji-tylko-w-jednosci-z<\/a>, https:\/\/info.wiara.pl\/doc\/5219455.Bractwo-sw-Piotra-Umilowanie-Tradycji-tylko-w-jednosci-z<\/a>, https:\/\/www.radioem.pl\/doc\/5219455.Bractwo-sw-Piotra-Umilowanie-Tradycji-tylko-w-jednosci-z<\/a>.<\/li>\r\n\t
  5. Zob. m.in. Komunikat Domu Generalnego Bractwa \u015aw. Piusa X po spotkaniu kard. Ladarii z ks. Pagliarani<\/em><\/a>.<\/li>\r\n\t
  6. Wywiad z 24.04.2017 dla niemieckiego portalu katolische.de<\/a>; dost\u0119pne jest tak\u017ce angielskie t\u0142umaczenie<\/a>.<\/li>\r\n\t
  7. Zob. artyku\u0142 FSSP Superior Distinguishes Fraternity from SSPX, Eschews „Traditionalist\u201d Label<\/a>.<\/li>\r\n\t
  8. Artyku\u0142 An Interview with Father John Berg, FSSP<\/a>, \u201eLatin Mass Magazine\u201d, Winter\/Spring 2013, s. 9.<\/li>\r\n\t
  9. Zob. nagranie w serwisie YouTube<\/a>.<\/li>\r\n\t
  10. Zob. To nie do pomy\u015blenia, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142 b\u0142\u0105dzi\u0107 przez dwa tysi\u0105ce lat. Wywiad z ks. Dawidem Pagliaranim\/<\/a>; Bractwo \u015bw. Piusa X zawsze podkre\u015bla\u0142o swoj\u0105 nieustann\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, a kary kanoniczne nak\u0142adane na jego cz\u0142onk\u00f3w wynika\u0142y z b\u0142\u0119dnych przes\u0142anek teologicznych a zatem by\u0142y niesprawiedliwe, a wi\u0119c i bez skutku. Sakramenty udzielane przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa \u015bw. Piusa X by\u0142y zawsze wa\u017cne i legalne.<\/li>\r\n\t
  11. T\u0142um. z francuskiego F. Malkiewicz za tradinews.blogspot.com<\/a><\/li>\r\n\t
  12. Do powy\u017cszego por\u00f3wnania mo\u017cemy doda\u0107 z naszej strony: by\u0142 to samoch\u00f3d zawsze dobrze je\u017cd\u017c\u0105cy i sprawny. W pewnym momencie kierowcy nakazano zdj\u0119cie tablic rejestracyjnych, nast\u0119pnie odm\u00f3wiono podbicia bada\u0144 technicznych, dlatego z czasem zacz\u0119to podwa\u017ca\u0107 r\u00f3wnie\u017c niezawodno\u015b\u0107 poszczeg\u00f3lnych jego podzespo\u0142\u00f3w. M\u00f3wiono, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 nie dzia\u0142aj\u0105, gdy\u017c nie posiadaj\u0105 aktualnego certyfikatu jako\u015bci. W\u00f3z je\u017adzi\u0142 jednak dalej. Po d\u0142ugim czasie zacz\u0119to jednak na nowo nakleja\u0107 na poszczeg\u00f3lne podzespo\u0142y – dotychczas nieustannie sprawne – certyfikaty sprawno\u015bci, tak \u017ce auto dosta\u0142o piecz\u0105tk\u0119 wa\u017cnego badania technicznego. Do formalnego dopuszczenia do ruchu brakowa\u0142oby tylko tablic rejestracyjnych.<\/li>\r\n\t
  13. Tam\u017ce.<\/li>\r\n\t
  14. Por. przypis nr 2.<\/li>\r\n\t
  15. \u201eThe Fraternity of St. Peter, on the other hand, agreed to undertake an impartial study of the documents of the Council and has come to believe that there is no break with earlier magisterial teaching\u201d, wywiad z ks. Bernardem Gerstlem, loc. cit.<\/em><\/li>\r\n\t
  16. T\u0142um. Franciszek Malkiewicz z angielskiego, za https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico\/2008\/01\/29\/0063\/00146.html<\/li>\r\n\t
  17. Deklaracja abp. Lefebvre\u2019a z 21 listopada 1974 r. W kazaniu podczas konsekracji biskupich w 1988 r. za\u0142o\u017cyciel Bractwa powiedzia\u0142: \u201eWydaje mi si\u0119, umi\u0142owani bracia, \u017ce s\u0142ysz\u0119 g\u0142osy wszystkich owych papie\u017cy od Grzegorza XVI, g\u0142osy Piusa IX, \u015bwi\u0119tego Piusa X, Benedykta XV, Piusa XII, kt\u00f3rzy wo\u0142aj\u0105 do nas: \u00ab<\/em>Ale na mi\u0142o\u015b\u0107 Bosk\u0105, na mi\u0142o\u015b\u0107 Bosk\u0105, co wy robicie z nasz\u0105 nauk\u0105, z naszymi kazaniami, z wiar\u0105 katolick\u0105? Czy chcecie jej si\u0119 wyrzec? Czy chcecie dopu\u015bci\u0107 do tego, aby ona umar\u0142a na tym \u015bwiecie? Na mi\u0142o\u015b\u0107 Bosk\u0105, musicie trwa\u0107 w zachowywaniu tego skarbu, kt\u00f3ry wam przekazali\u015bmy! Nie opuszczajcie wiernych! Nie opuszczajcie Ko\u015bcio\u0142a! Albowiem od soboru nawet to, co my pot\u0119pili\u015bmy, jest przyjmowane i nauczane przez w\u0142adze rzymskie. Jak to jest mo\u017cliwe? Pot\u0119pili\u015bmy liberalizm, pot\u0119pili\u015bmy komunizm, socjalizm, modernizm, sillonizm. Wszystkie te b\u0142\u0119dy, kt\u00f3re pot\u0119pili\u015bmy, s\u0105 obecnie nauczane przez w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a, przyj\u0119te, bronione! Czy to mo\u017cliwe? Je\u015bli niczego nie uczynicie, aby kontynuowa\u0107 Tradycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry zosta\u0142 wam powierzony, wszystko przepadnie! Ko\u015bci\u00f3\u0142 zginie, wszystkie dusze przepadn\u0105!\u00bb\u201d.<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Problemy wywo\u0142ane kryzysem wiary i moralno\u015bci narastaj\u0105 w Ko\u015bciele katolickim, a podzia\u0142y coraz wyra\u017aniej daj\u0105 si\u0119 odczu\u0107 nawet w\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w najwy\u017cszej hierarchii ko\u015bcielnej. W tej sytuacji nieuzasadniona krytyka stanowiska Bractwa \u015aw. Piusa X, nag\u0142o\u015bniona pod koniec ubieg\u0142ego roku przez niekt\u00f3re \u201ekatolickie\u201d media, mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 czym\u015b nieistotnym, jednak warto zwr\u00f3ci\u0107 na ni\u0105 uwag\u0119, bowiem dotyka […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119,301,350,32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107741"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=107741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107741\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=107741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=107741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=107741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}