{"id":107693,"date":"2019-04-26T09:56:05","date_gmt":"2019-04-26T13:56:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=107693"},"modified":"2021-03-29T15:43:19","modified_gmt":"2021-03-29T19:43:19","slug":"mentalna-kolonizacja-kosciola-i-apostazja-narodow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=107693","title":{"rendered":"Mentalna kolonizacja Ko\u015bcio\u0142a i apostazja narod\u00f3w"},"content":{"rendered":"

Prezentujemy fragment ksi\u0105\u017cki \u201eAlarm dla Ko\u015bcio\u0142a\u201d wydanej nak\u0142adem wydawnictwa Demart. Na ksi\u0105\u017ck\u0119 sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 wywiady przeprowadzone przez Paw\u0142a Milcarka i Tomasza Rowi\u0144skiego. PCh24.pl publikuje fragment wstrz\u0105saj\u0105cego wywiadu z Grzegorzem G\u00f3rnym.<\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Pisa\u0142 Pan niejednokrotnie o kolonizacji mentalnej Ko\u015bcio\u0142a, szczeg\u00f3lnie na Zachodzie. Jak nale\u017cy rozumie\u0107 to okre\u015blenie?<\/strong><\/em><\/p>\r\n

 Grzegorz G\u00f3rny:<\/strong> Chodzi o to, \u017ce katolicy z tego regionu \u015bwiata my\u015bl\u0105 o sobie i swojej wierze w kategoriach obcych chrze\u015bcija\u0144stwu. Wida\u0107 to w przenoszeniu poj\u0119\u0107 politycznych na rzeczywisto\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, jako elemencie samo\u015bwiadomo\u015bci chrze\u015bcijan. Mam na my\u015bli sytuacje, gdy si\u0119 m\u00f3wi o \u201eskrzydle konserwatywnym\u201d czy \u201efrakcji liberalnej\u201d w Ko\u015bciele, albo o tym, \u017ce gdy przeci\u0119tny katolik s\u0142yszy, i\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 co\u015b musi zrobi\u0107, to automatycznie w\u0142\u0105cza mu si\u0119 my\u015bl: to hierarchowie co\u015b musz\u0105 zrobi\u0107. A powinien przyjmowa\u0107 takie wezwania tak\u017ce do siebie. W tej perspektywie traktuje on Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako rzeczywisto\u015b\u0107 zewn\u0119trzn\u0105 wobec siebie, a nie co\u015b, w co sam jest zaanga\u017cowany i w czym funkcjonuje. Zasadniczo katolicy na Zachodzie przyjmuj\u0105 dzi\u015b jako swoje warto\u015bci kultury dominuj\u0105cej – liberalnej, sekularnej, laickiej, posto\u015bwieceniowej. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przestaje dla nich by\u0107 tym centrum definiuj\u0105cym ich rzeczywisto\u015b\u0107, ale staje si\u0119 jednym z element\u00f3w definiowanych z innego punktu widzenia. Coraz rzadziej mo\u017cna spotka\u0107 chrze\u015bcijan traktuj\u0105cych Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa, a coraz cz\u0119\u015bciej jak instytucj\u0119 tak\u0105 jak wojsko czy poczta, cho\u0107 mo\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 darz\u0105 jeszcze nieco wi\u0119kszym zaufaniem.<\/p>\r\n

W Polsce nawet atei\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce chrzest \u201eim si\u0119 nale\u017cy\u201d. Niedawno znajomy opowiada\u0142 mi o swoich z kolei niewierz\u0105cych znajomych, kt\u00f3rzy go zapytali: \u201eCzy chrzest jest tylko dla chrze\u015bcijan?\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.:<\/strong> Nie dziwi mnie to. Eucharystia, Komunia \u015awi\u0119ta s\u0105 cz\u0119sto postrzegane jedynie w wymiarze horyzontalnym, spo\u0142ecznym – jako uczta. Trudno kogo\u015b z uczty wyklucza\u0107, jest to odbierane jako dyskryminacja i zaczyna by\u0107 traktowane niczym \u0142amanie prawa cz\u0142owieka. Eucharystia ma jednak te\u017c wymiar wertykalny – nie jest to tylko wieczerza, ale przede wszystkim uobecnienie m\u0119ki Chrystusa. \u015awiadomo\u015b\u0107 tego wymiaru sakramentalnego Eucharystii zanika. A to w\u0142a\u015bnie sakramenty, kt\u00f3re s\u0105 widzialnymi znakami niewidzialnej \u0142aski Boga, odr\u00f3\u017cniaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 od innych instytucji.<\/p>\r\n

Nie jest tak, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Europie czy Ameryce sobie zapracowa\u0142 na tak\u0105 sytuacj\u0119? Da\u0142 poczucie, \u017ce nie ma \u017cadnych zasad dost\u0119pu do sakrament\u00f3w?<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.:<\/strong> Oczywi\u015bcie, to jest kryzys samo\u015bwiadomo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, to nie jest co\u015b, co zosta\u0142o narzucone z zewn\u0105trz, ale wyros\u0142o od wewn\u0105trz, w ramach fa\u0142szywej strategii dostosowania do \u015bwiata. To duchowni, hierarchowie, teologowie dali podbudow\u0119 intelektualn\u0105 temu procesowi i trwa on ju\u017c od dziesi\u0119cioleci. Historycznie rzecz bior\u0105c, mogliby\u015bmy wskaza\u0107 na kryzys modernistyczny jako jedno ze \u017ar\u00f3de\u0142 problemu.<\/p>\r\n

Modernizm katolicki to taki specyficzny ruch intelektualny w Ko\u015bciele, kt\u00f3ry na pocz\u0105tku XX wieku wyst\u0105pi\u0142 w\u0142a\u015bnie z postulatami dostosowania katolicyzmu do dzisiejszych czas\u00f3w, do nauk szczeg\u00f3\u0142owych, historycznych, socjologicznych. M\u00f3wiono wtedy, \u017ce trzeba zmieni\u0107 form\u0119 religii, narz\u0119dzia jej ekspresji i reprezentacji, aby jej tre\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 bardziej przyst\u0119pna. Z teorii komunikacji Marshalla McLuhana wiemy, \u017ce forma te\u017c jest tre\u015bci\u0105, \u017ce forma i tre\u015b\u0107 to rzeczy bardzo \u015bci\u015ble ze sob\u0105 zwi\u0105zane. Nie jest tak, \u017ce otwieramy puszk\u0119, wyjmujemy zawarto\u015b\u0107, wk\u0142adamy j\u0105 do nowej puszki i zamykamy. Zmiana formy to bardzo subtelna operacja na \u017cywym organizmie Ko\u015bcio\u0142a i \u0142atwo pope\u0142ni\u0107 b\u0142\u0105d. W teologii inspirowanej modernizmem z czasem dodano przekonanie, \u017ce to nie jest problem tylko formy, lecz tak\u017ce tre\u015bci wiary Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3r\u0105 uznano za anachroniczn\u0105 i nieprzystaj\u0105c\u0105 do dzisiejszych czas\u00f3w, poniewa\u017c na przyk\u0142ad dogmaty s\u0105 niezrozumia\u0142e w \u015bwietle nauk przyrodoznawczych.<\/p>\r\n

Ale kiedy m\u00f3wimy o apostazji narod\u00f3w, to jest to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko kryzys teologii.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.:<\/strong> Apostazja narod\u00f3w dotyczy nieco innego problemu, czyli wojny kulturowej. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie doceni\u0142 sfery kultury i w pewnym momencie abdykowa\u0142 z roli mecenasa. Mniej wi\u0119cej zacz\u0119\u0142o si\u0119 to od o\u015bwiecenia. Wi\u0105za\u0142o si\u0119 to te\u017c z wyw\u0142aszczeniem Ko\u015bcio\u0142a i jego pauperyzacj\u0105. Nie by\u0142o ju\u017c po prostu funduszy na mecenat, jeszcze wtedy trzymano si\u0119 szkolnictwa, ale drugi etap po abdykacji z kultury to by\u0142a w\u0142a\u015bnie wymuszona abdykacja z edukacji. Od tego momentu kultura i edukacja zacz\u0119\u0142y rozwija\u0107 si\u0119 poza Ko\u015bcio\u0142em. Do tego czasu cz\u0142owiek wychowany w \u015brodowisku chrze\u015bcija\u0144skim stawa\u0142 si\u0119 anima naturaliter christiana<\/em>, poniewa\u017c wszystko wok\u00f3\u0142 by\u0142o chrze\u015bcija\u0144skie i tym nasi\u0105ka\u0142. Dzi\u015b funkcjonuj\u0105c w kulturze, nasi\u0105kamy czym\u015b wr\u0119cz przeciwnym, warto\u015bciami w najlepszym wypadku oboj\u0119tnymi wobec chrze\u015bcija\u0144stwa, a w gorszym – antychrze\u015bcija\u0144skimi. Przyk\u0142adem nasi\u0105kania kultur\u0105 jest zmiana stosunku chrze\u015bcijan do wsp\u00f3\u0142\u017cycia przedma\u0142\u017ce\u0144skiego. Je\u015bli niemal w ka\u017cdym filmie jest czym\u015b naturalnym, \u017ce ludzie najpierw si\u0119 ze sob\u0105 prze\u015bpi\u0105, a dopiero potem pytaj\u0105 o swoje imiona, to wiadomo, \u017ce obrazy te pe\u0142ni\u0105 rol\u0119 kulturotw\u00f3rcz\u0105. W masowej skali tworz\u0105 normy kulturowe. Dosz\u0142o do tego, \u017ce teraz nawet katoliccy rodzice akceptuj\u0105 to, \u017ce ich dzieci przed \u015blubem razem \u017cyj\u0105 i wsp\u00f3\u0142\u017cyj\u0105. Jest to co\u015b oczywistego. Nie budzi to na og\u00f3\u0142 \u017cadnych kontrowersji ani w\u0105tpliwo\u015bci. Z jednej strony wida\u0107 zatem abdykacj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a z oddzia\u0142ywania na kultur\u0119, z drugiej za\u015b determinacj\u0119 cywilizacji antychrze\u015bcija\u0144skiej, \u017ceby w t\u0119 kultur\u0119 wchodzi\u0107 i zmieni\u0107 j\u0105 ca\u0142kowicie. Teoria d\u0142ugiego marszu przez instytucje i hegemonii kulturowej, sformu\u0142owana przez w\u0142oskiego marksist\u0119 Antonia Gramsciego, na tym w\u0142a\u015bnie polega: na wej\u015bciu w \u015bwiat kultury, zmienianiu jej i rugowaniu z niej wszelkich element\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich.<\/p>\r\n

(\u2026.)<\/p>\r\n

Sk\u0105d si\u0119 bierze bezsilno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a i chrze\u015bcija\u0144stwa przy jednoczesnej mocy islamu?<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.: <\/strong>Przede wszystkim bierze si\u0119 z tego, \u017ce wielu decydent\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a na Zachodzie przyj\u0119\u0142o optyk\u0119 dominuj\u0105c\u0105 w ca\u0142ej cywilizacji i tworz\u0105 \u201ep\u0142ynny Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d, \u201ep\u0142ynne chrze\u015bcija\u0144stwo\u201d, adaptuj\u0105c t\u0119 postmodernistyczn\u0105 koncepcj\u0119 do religii. To jest ewidentne i wida\u0107 to na ka\u017cdym kroku. Wydaje si\u0119 te\u017c, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Europie przeoczy\u0142 moment dechrystianizacji, moment, kiedy nast\u0105pi\u0142a nowa epoka, a sam pozosta\u0142 w epoce poprzedniej.<\/p>\r\n

Jak to rozumie\u0107?<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.: <\/strong>To wida\u0107, gdy si\u0119 prze\u015bledzi, jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 sposoby przepowiadania wiary w \u015bwiecie poga\u0144skim, w czasach pierwszych wiek\u00f3w. By\u0142y kerygmat, katecheza i homilia. Kerygmat, czyli or\u0119dzie zbawcze dotycz\u0105ce egzystencjalnej kondycji cz\u0142owieka i odkupie\u0144czej misji Chrystusa, kierowano do pogan, do os\u00f3b poza Ko\u015bcio\u0142em. To by\u0142 ten spos\u00f3b m\u00f3wienia, kt\u00f3ry z moc\u0105 trafia\u0142 do ludzi i sprawia\u0142, \u017ce decydowali si\u0119 wkroczy\u0107 na \u015bcie\u017ck\u0119 wiary. Potem by\u0142a katecheza, czyli swoista \u015bcie\u017cka inicjacyjna, droga wtajemniczania w prawdy wiary i przygotowania do sakrament\u00f3w. Homilie za\u015b kierowano do ludzi, kt\u00f3rzy ju\u017c si\u0119 zakorzenili w Ko\u015bciele. Tak to wygl\u0105da\u0142o w czasach cywilizacji poga\u0144skiej. Gdy ca\u0142a kultura sta\u0142a si\u0119 chrze\u015bcija\u0144ska, kerygmat zanikn\u0105\u0142, poniewa\u017c nie by\u0142o ju\u017c pogan. Katecheza ograniczy\u0142a si\u0119 do dzieci, bo doro\u015bli przestali masowo przyjmowa\u0107 chrzest. Dla doros\u0142ych zachowa\u0142a si\u0119 tylko homilia. Kiedy jednak proces kulturowy si\u0119 odwr\u00f3ci\u0142, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce pojawi\u0142a si\u0119 masa \u201eochrzczonych pogan\u201d, czyli ludzi nominalnie b\u0119d\u0105cych chrze\u015bcijanami, ale prowadz\u0105cych zupe\u0142nie niechrze\u015bcija\u0144ski tryb \u017cycia. Nie ma sposob\u00f3w ich nauczania, gdy\u017c nie ma ani kerygmatu, ani katechezy dla doros\u0142ych. G\u0142osi im si\u0119 tylko homilie – z za\u0142o\u017ceniem, \u017ce s\u0142uchaj\u0105 jej sami dojrzali chrze\u015bcijanie. Jest jednak zupe\u0142nie inaczej, poniewa\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 s\u0142uchaj\u0105cych homilii potrzebuje elementarnej wiedzy katechetycznej. Trzeba wi\u0119c wr\u00f3ci\u0107 do przekazu adekwatnego do sytuacji cywilizacyjnej. O tym m\u00f3wi\u0142 Karol Wojty\u0142a, kiedy zabra\u0142 po raz pierwszy g\u0142os na Soborze Watyka\u0144skim II. Jego pierwsze wyst\u0105pienie by\u0142o o tym w\u0142a\u015bnie, \u017ce potrzebny jest katechumenat pochrzcielny, bo cho\u0107 jest wielu ochrzczonych, to – de facto – niczym nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 oni od pogan. Wojty\u0142a wyci\u0105ga\u0142 swoje wnioski na podstawie obserwacji z pobytu we Francji i Holandii w 1947 roku. Dostrzega\u0142 proces mentalnej kolonizacji Ko\u015bcio\u0142a, tej pe\u0142zaj\u0105cej apostazji, i na Soborze alarmowa\u0142, \u017ce trzeba rozpocz\u0105\u0107 prac\u0119 katechizacji niemal od zera.<\/p>\r\n

Ale czy problem jest tylko w metodach, czy mo\u017ce te\u017c w tym, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Europie w og\u00f3le nie g\u0142osi swojej wiary? Homilie, jakie s\u0142yszymy, nawet w Polsce, wyg\u0142aszaj\u0105 ksi\u0119\u017ca-socjologowie, ksi\u0119\u017ca-psychologowie, ksi\u0119\u017ca-historycy. O prawdach wiary nieraz nic nie s\u0142yszymy.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.:<\/strong> Dlatego uwa\u017cam, \u017ce dzisiejszy kryzys Ko\u015bcio\u0142a to jest kryzys duchowie\u0144stwa. W pewnym momencie nast\u0105pi\u0142a zmiana formacji duchowej kap\u0142an\u00f3w w \u015bwiecie zachodnim pod wp\u0142ywem optymizmu lat 60., koncepcji otwarcia si\u0119 na \u015bwiat, bezkrytycznego spojrzenia na r\u00f3\u017cne osi\u0105gni\u0119cia nauk humanistycznych. Sojusz teologii z psychologi\u0105, socjologi\u0105, psychoanaliz\u0105 czy literaturoznawstwem doprowadzi\u0142 do wykolejenia przekazu chrze\u015bcija\u0144skiego. Przyj\u0119to bowiem inny paradygmat, obcy chrze\u015bcija\u0144stwu. I od tego zacz\u0119\u0142a kule\u0107 formacja seminaryjna. Podam nast\u0119puj\u0105cy przyk\u0142ad: w chrze\u015bcija\u0144stwie czysto\u015b\u0107 jest cnot\u0105, a sw\u00f3j szczeg\u00f3lny wyraz odnajduje ona w celibacie kap\u0142a\u0144skim. Dla wsp\u00f3\u0142czesnych psycholog\u00f3w natomiast asceza czy wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 seksualna to wyraz st\u0142umienia swoich pragnie\u0144 i uczu\u0107, a wi\u0119c zjawisko negatywne dla zdrowia psychicznego i fizycznego. Je\u017celi wi\u0119c wpu\u015bcimy do seminari\u00f3w psycholog\u00f3w z takim nastawieniem i oddamy w ich r\u0119ce kierownictwo duchowe, to musz\u0105 oni dokona\u0107 destrukcji katolickiej formacji duchowej. Tak si\u0119 w\u0142a\u015bnie sta\u0142o na Zachodzie w latach 60. i 70. Nast\u0105pi\u0142o wtedy gwa\u0142towne i masowe odej\u015bcie ludzi ze stanu kap\u0142a\u0144skiego, porzucanie powo\u0142ania przez zakonnik\u00f3w i zakonnice. A ci, kt\u00f3rzy pozostali, cz\u0119sto zostawali dotkni\u0119ci wirusem sekularyzmu. Wtedy te\u017c mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o pocz\u0105tku kryzysu homoseksualnego i pedofilskiego w Ko\u015bciele. Nast\u0105pi\u0142o przyj\u0119cie postulat\u00f3w rewolucji seksualnej do \u015brodka Ko\u015bcio\u0142a. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 te\u017c \u201eprodukowanie\u201d zlaicyzowanych ksi\u0119\u017cy. Zastanawiam si\u0119, dlaczego w Niemczech nie ma ju\u017c praktycznie spowiedzi indywidualnej. S\u0105 za to ksi\u0119\u017ca – a spotka\u0142em si\u0119 z takimi przypadkami – kt\u00f3rzy kilkana\u015bcie lat po \u015bwi\u0119ceniach sami nigdy si\u0119 nie spowiadali. W Niemczech jest takie podej\u015bcie, \u017ce jak dziecko przyst\u0119puje do Pierwszej Komunii \u015awi\u0119tej, to nie musi si\u0119 spowiada\u0107, bo przecie\u017c dziecko nie ma grzechu ci\u0119\u017ckiego, a Eucharystia g\u0142adzi grzech lekki. W oparciu o t\u0119 zasad\u0119 m\u0142ody cz\u0142owiek do wieku nastoletniego nigdy nie przyst\u0119puje do spowiedzi. Nie ma takiego nawyku i nie robi tego potem jako m\u0142ody doros\u0142y, kiedy trafia do seminarium. Tam ojciec duchowy te\u017c nie pyta go o takie rzeczy jak spowied\u017a, poniewa\u017c by\u0142aby to ingerencja w jego osobiste \u017cycie, przekroczenie granicy, kt\u00f3rej nie wolno narusza\u0107. Przez seminarium klerycy zatem przechodz\u0105 bez spowiedzi, a kiedy zostaj\u0105 ksi\u0119\u017cmi, to ju\u017c nikt w og\u00f3le nie interesuje si\u0119 ich \u017cyciem duchowym. W ten spos\u00f3b maj\u0105c trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 czy czterdzie\u015bci lat, s\u0105 duchownymi, kt\u00f3rzy nigdy si\u0119 w \u017cyciu nie spowiadali. Trudno wi\u0119c, \u017ceby przypominali o konieczno\u015bci spowiedzi swoim wiernym.<\/p>\r\n

Powinni mo\u017ce o tym przypomina\u0107 biskupi?<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.: <\/strong>S\u0105 biskupi w Niemczech, kt\u00f3rzy sami si\u0119 nie spowiadaj\u0105, a na dodatek jeszcze maj\u0105 takie poczucie, \u017ce s\u0105 pionierami nowego typu duszpasterstwa. Jak mo\u017cna jednak dzier\u017cy\u0107 jakiekolwiek duchowe przyw\u00f3dztwo, je\u017celi si\u0119 nie spowiada ani siebie, ani innych? Czy kto\u015b taki mo\u017ce mie\u0107 rozeznanie duchowe?<\/p>\r\n

Zsekularyzowane duchowie\u0144stwo we Francji nie ma poczucia, \u017ce \u017cyje w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym spo\u0142ecze\u0144stwo \u015bwieckie oddzieli\u0142o si\u0119 od Ko\u015bcio\u0142a. Gdy przychodz\u0105 do nich muzu\u0142manie chc\u0105cy si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 na chrze\u015bcija\u0144stwo, to niejednokrotnie s\u0105 zniech\u0119cani. Ksi\u0119\u017ca m\u00f3wi\u0105 im, \u017ce wystarczy, \u017ceby dobrze \u017cyli jako cz\u0142onkowie spo\u0142ecze\u0144stwa liberalnego i pozostali w dotychczasowej religii.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.: <\/strong>Robi\u0142em kiedy\u015b film dokumentalny o nawr\u00f3conych muzu\u0142manach w Europie. Pojecha\u0142em do Austrii, gdzie dzia\u0142a pr\u0119\u017cna wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska, kt\u00f3ra nawr\u00f3ci\u0142a oko\u0142o stu czterdziestu muzu\u0142man\u00f3w. Oni jednak nie chcieli za \u017cadne skarby wyst\u0105pi\u0107 w tym filmie. Nie chcieli, \u017ceby pokazywa\u0107 ich twarze. Pyta\u0142em ich, czy boj\u0105 si\u0119, \u017ce jak si\u0119 dowiedz\u0105 o nich muzu\u0142manie, to mog\u0105 ich po prostu pozabija\u0107. Odpowiedzieli, \u017ce bardziej boj\u0105 si\u0119 swoich katolickich hierarch\u00f3w, kt\u00f3rzy, je\u015bli si\u0119 dowiedz\u0105, co robi\u0105, to zabroni\u0105 im dalszej ewangelizacji. Tak wi\u0119c dla tych ludzi oddanych misji to nie muzu\u0142manie, ale biskupi katoliccy stanowili problem. By\u0142o przecie\u017c posiedzenie niemieckiego episkopatu na temat tego, jak post\u0119powa\u0107 wobec islamu, i przyj\u0119to og\u00f3ln\u0105 strategi\u0119 – to dzia\u0142o si\u0119 w pierwszych latach XXI wieku – \u017ce nie ma nawracania, nie ma ewangelizacji, a zostaje tylko dialog. Co si\u0119 za tym kryje? Kryje si\u0119 niewiara w jedyn\u0105 powszechno\u015b\u0107 or\u0119dzia zbawczego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Duchowie\u0144stwo bardziej ni\u017c katolikami czuje si\u0119 or\u0119downikami laickiej cywilizacji Zachodu?<\/em><\/strong><\/p>\r\n

G.G.: <\/strong>Kim si\u0119 czuje, to trudno powiedzie\u0107, trudno wnika\u0107 w ich psychik\u0119, ale mo\u017cna powiedzie\u0107, jak wygl\u0105da aktywno\u015b\u0107 cho\u0107by niemieckiego episkopatu. A wygl\u0105da, jakby to by\u0142 urz\u0105d do spraw kultu i p\u0142ynnej moralno\u015bci. De facto zosta\u0142a tam odrzucona deklaracja Kongregacji Nauki Wiary z roku 2000 podpisana przez kardyna\u0142a Ratzingera pod tytu\u0142em Dominus Iesus<\/em> o jedyno\u015bci i powszechno\u015bci zbawczej misji Jezusa Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a. Mo\u017cna zreszt\u0105 powiedzie\u0107, \u017ce jeszcze wcze\u015bniej, w XX wieku, mieli\u015bmy do czynienia z ca\u0142\u0105 seri\u0105 takich odrzuce\u0144. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 od roku 1968 i encykliki Paw\u0142a VI Humanae vitae<\/em>, dotycz\u0105cej mi\u0119dzy innymi zakazu stosowania antykoncepcji. T\u0119 strategi\u0119 dostosowania si\u0119 do \u015bwiata wida\u0107 zreszt\u0105 nie tylko w Niemczech. Podam niedawny przyk\u0142ad z W\u0142och, mo\u017ce drobny, ale symptomatyczny. W 2015 roku arcybiskup Padwy Claudio Cipolla o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce nale\u017cy zrezygnowa\u0107 z niekt\u00f3rych tradycji katolickich – w szczeg\u00f3lno\u015bci tych zwi\u0105zanych z obchodami \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia – po to, by zachowa\u0107 spok\u00f3j spo\u0142eczny. Jego zdaniem publiczne eksponowanie symboliki katolickiej w okresie \u015bwi\u0105tecznym nie b\u0119dzie s\u0142u\u017cy\u0142o utrzymaniu pokoju i braterskim stosunkom mi\u0119dzy lud\u017ami. Nadrz\u0119dnymi warto\u015bciami s\u0105 bowiem spok\u00f3j, porz\u0105dek, zgoda, jedno\u015b\u0107 i przyja\u017a\u0144. O\u015bwiadczenie ordynariusza wywo\u0142a\u0142o zdecydowany sprzeciw lokalnych w\u0142adz. Sekretarz prowincji Padwa o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce we W\u0142oszech istnieje na szcz\u0119\u015bcie rozdzia\u0142 Ko\u015bcio\u0142a od pa\u0144stwa, urz\u0119dnicy pa\u0144stwowi nie maj\u0105 zatem obowi\u0105zku s\u0142ucha\u0107 biskup\u00f3w, tak wi\u0119c miejscowe w\u0142adze nie podporz\u0105dkuj\u0105 si\u0119 w tej sprawie Ko\u015bcio\u0142owi i b\u0119d\u0105 eksponowa\u0107 publicznie bo\u017conarodzeniowe szopki.<\/p>\r\n

M\u00f3wi Pan teraz o dzia\u0142aniach wysokiego hierarchy\u2026<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.:<\/strong> Mentalna kolonizacja wdar\u0142a si\u0119 do samego \u015brodka Ko\u015bcio\u0142a. Jeszcze jaki\u015b czas temu mo\u017cna by\u0142o powiedzie\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 toczy wojn\u0119 kulturow\u0105 ze \u015bwiatem, teraz natomiast trzeba powiedzie\u0107, \u017ce ta wojna kulturowa toczy si\u0119 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a. Mentalna kolonizacja dotyka duchownych na najwy\u017cszych szczeblach w\u0142adzy ko\u015bcielnej. Podam konkretny przyk\u0142ad z w\u0142asnego \u017cycia. Par\u0119 lat temu redakcja katolicka telewizji publicznej zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do mnie, \u017cebym przygotowa\u0142 film dokumentalny o Bo\u017cym Narodzeniu. Chodzi\u0142o o przedstawienie wszystkich okoliczno\u015bci historycznych dotycz\u0105cych narodzin Pana Jezusa: jak wygl\u0105da\u0142 spis powszechny, kim byli trzej magowie, czym mog\u0142a by\u0107 gwiazda na niebie, czy Jezus urodzi\u0142 si\u0119 w stajence czy grocie i tym podobne. W zwi\u0105zku z tym przeprowadzi\u0142em szereg wywiad\u00f3w z polskimi biblistami. W telewizji powiedziano mi jednak, \u017ce skoro Bo\u017ce Narodzenie jest wydarzeniem globalnym, to warto by\u0142oby te\u017c zapyta\u0107 autor\u00f3w spoza Polski. Pomy\u015bla\u0142em sobie, \u017ce najwi\u0119ksze autorytety w tej kwestii znajd\u0119 na Biblicum w Rzymie. Mia\u0142em znajomego ksi\u0119dza, kt\u00f3ry pracuje na Gregorianum, kt\u00f3re znajduje si\u0119 obok Biblicum. Zadzwoni\u0142em wi\u0119c do niego i pytam, czy m\u00f3g\u0142by mi znale\u017a\u0107 tam jakich\u015b biblist\u00f3w, kt\u00f3rzy wypowiedzieliby si\u0119 dla mnie do filmu. Znajomy si\u0119 zgodzi\u0142, ale po dw\u00f3ch dniach do mnie oddzwoni\u0142 i m\u00f3wi, \u017ce nikt z tych profesor\u00f3w na Biblicum, z kt\u00f3rymi rozmawia\u0142, nie wierzy w prawdziwo\u015b\u0107 tych wszystkich okoliczno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 opisane w Nowym Testamencie. Mogliby wyst\u0105pi\u0107 w filmie, ale musieliby podwa\u017cy\u0107 wszystkie wydarzenia i okoliczno\u015bci towarzysz\u0105ce narodzinom Pana Jezusa. M\u00f3j znajomy postanowi\u0142 poszuka\u0107 wi\u0119c na Gregorianum. Uda\u0142o mu si\u0119 znale\u017a\u0107 dw\u00f3ch profesor\u00f3w, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Bo\u017ce Narodzenie. W zwi\u0105zku z tym pojecha\u0142em z ekip\u0105 do Rzymu i zrobili\u015bmy wywiady z tymi biblistami. Oni jednak te\u017c co chwila m\u00f3wili, \u017ce \u015awi\u0119ty Mateusz czy \u015awi\u0119ty \u0141ukasz wymy\u015blili ten lub tamten szczeg\u00f3\u0142, poniewa\u017c pasowa\u0142o im to do koncepcji czy do starotestamentowych proroctw. Przywioz\u0142em nagrania i przes\u0142a\u0142em je do producenta, \u017ceby ich wypowiedzi przet\u0142umaczono. To by\u0142 zewn\u0119trzny telewizyjny producent, kt\u00f3ry przygotowywa\u0142 ten film dla telewizji. On sam m\u00f3wi\u0142, \u017ce jest ateist\u0105, ale mia\u0142 takie podej\u015bcie, \u017ce jak redakcja katolicka zamawia u niego katolicki program, to ten program ma by\u0107 katolicki. Po jakim\u015b czasie producent dzwoni do mnie i krzyczy do s\u0142uchawki: \u201eCo\u015b ty mi tu przywi\u00f3z\u0142? Przecie\u017c to s\u0105 niewierz\u0105cy ludzie! Oni s\u0105 ksi\u0119\u017cmi? Co oni wygaduj\u0105? To w jakiego Boga wy w ko\u0144cu wierzycie? Czy ten Chrystus to jest jaki\u015b fantom? Czy on w og\u00f3le istnia\u0142? Czy wymy\u015blili\u015bcie sobie jakiego\u015b ba\u0142wana? Gdzie\u015b ty wynalaz\u0142 tych biblist\u00f3w?\u201d. Odpowiadam, \u017ce w Rzymie na Papieskim Uniwersytecie Gregoria\u0144skim. Wtedy on powiedzia\u0142: \u201eWiesz, ja ju\u017c raz w \u017cyciu co\u015b takiego widzia\u0142em: w latach 80. nikt ju\u017c na Kremlu nie wierzy\u0142 w komunizm i to si\u0119 musia\u0142o zawali\u0107. Jak nawet w centrali nie wierz\u0105, to musi to upa\u015b\u0107\u201d. Zadziwiaj\u0105ce: ateista z sensus fidei<\/em>… Podczas wywiad\u00f3w pyta\u0142em zreszt\u0105 tych biblist\u00f3w, jaka w takim razie jest prawda, skoro ewangeli\u015bci powymy\u015blali tyle r\u00f3\u017cnych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. I co oni odpowiedzieli? Nas nie interesuje prawda, tylko interpretacja tekstu.<\/p>\r\n

Z tego, co Pan m\u00f3wi, wojna kulturowa wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a te\u017c jest ju\u017c przegrana, narody nie wierz\u0105, bo ksi\u0119\u017ca nie wierz\u0105, a nauka nie jest przekazywana.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

G.G.:<\/strong> Kiedy w Irlandii zbli\u017ca\u0142o si\u0119 referendum dotycz\u0105ce tak zwanych homozwi\u0105zk\u00f3w, byli ksi\u0119\u017ca, kt\u00f3rzy publicznie wyst\u0119powali i opowiadali si\u0119 za opcj\u0105 LGBT. Nie spotyka\u0142o si\u0119 to z \u017cadnymi upomnieniami czy karami ze strony biskup\u00f3w. Homolobby\u015bci w sutannach mogli wi\u0119c spokojnie dzia\u0142a\u0107. Sytuacja rzeczywi\u015bcie przypomina kryzys aria\u0144ski z IV wieku, kiedy wi\u0119kszo\u015b\u0107 wiernych i wi\u0119kszo\u015b\u0107 episkopatu \u015bwiatowego by\u0142o arianami, czyli w praktyce nie byli chrze\u015bcijanami, poniewa\u017c nie uznawali b\u00f3stwa Jezusa i Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Sytuacja nie jest jednak tak tragiczna, poniewa\u017c dzisiaj kryzys dotyczy g\u0142\u00f3wnie Ko\u015bcio\u0142a w sytym \u015bwiecie Zachodu.<\/p>\r\n

Powy\u017cszy tekst stanowi fragment wywiadu z Grzegorzem G\u00f3rnym, b\u0119d\u0105cy fragmentem ksi\u0105\u017cki \u201eAlarm dla Ko\u015bcio\u0142a\u201d wydanej nak\u0142adem wydawnictwa Demart. Rozmawiali Pawe\u0142 Milcarek i Tomasz Rowi\u0144ski.<\/em><\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Prezentujemy fragment ksi\u0105\u017cki \u201eAlarm dla Ko\u015bcio\u0142a\u201d wydanej nak\u0142adem wydawnictwa Demart. Na ksi\u0105\u017ck\u0119 sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 wywiady przeprowadzone przez Paw\u0142a Milcarka i Tomasza Rowi\u0144skiego. PCh24.pl publikuje fragment wstrz\u0105saj\u0105cego wywiadu z Grzegorzem G\u00f3rnym.  Pisa\u0142 Pan niejednokrotnie o kolonizacji mentalnej Ko\u015bcio\u0142a, szczeg\u00f3lnie na Zachodzie. Jak nale\u017cy rozumie\u0107 to okre\u015blenie?  Grzegorz G\u00f3rny: Chodzi o to, \u017ce katolicy z tego regionu […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107693"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=107693"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123957,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107693\/revisions\/123957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=107693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=107693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=107693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}