{"id":107510,"date":"2019-04-11T10:14:20","date_gmt":"2019-04-11T14:14:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=107510"},"modified":"2019-04-11T11:40:05","modified_gmt":"2019-04-11T15:40:05","slug":"kosciol-po-amoris-laetitia-zmieniajac-co-niezmienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=107510","title":{"rendered":"Ko\u015bci\u00f3\u0142 po Amoris laetitia<\/em>. Zmieniaj\u0105c, co niezmienne\u2026"},"content":{"rendered":"

Zmieniono model zarz\u0105dzania Ko\u015bcio\u0142em. Zmieniono j\u0119zyk porozumiewania si\u0119 ze \u015bwiatem. Zmieniono dyscyplin\u0119 duchownych. Zmieniono polityk\u0119 wobec antychrze\u015bcija\u0144skich re\u017cim\u00f3w. Zmieniono s\u0142owa Pisma \u015awi\u0119tego, publikuj\u0105c nowe, ekumeniczne wydania Biblii. Zmieniono nawet katechizmowe brzmienie modlitwy Ojcze nasz<\/em>. Dlaczego?<\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Niemal cztery dekady temu Jan Pawe\u0142 II potwierdzi\u0142 w adhortacji Familiaris consortio<\/em> odwieczne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a na temat nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Pisa\u0142, \u017ce mimo zmieniaj\u0105cego si\u0119 \u015bwiata, pomimo zmieniaj\u0105cych si\u0119 m\u00f3d i styl\u00f3w \u017cycia, Ko\u015bci\u00f3\u0142 trwa przy niezmienno\u015bci tego \u015bwi\u0119tego sakramentu. Ju\u017c w\u00f3wczas papie\u017ca Polaka krytykowali za to progresywni biskupi i teologowie, pragn\u0105cy jeszcze szerszego \u201eotwarcia\u201d Ko\u015bcio\u0142a na \u015bwiat. Ale nauczanie Jana Paw\u0142a II i tak modyfikowa\u0142o ju\u017c wielowiekow\u0105 praktyk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a – do tej pory bowiem za grzech ci\u0119\u017cki uwa\u017cano ju\u017c samo zamieszkanie rozwiedzionego katolika z \u201enowym partnerem\u201d. Jan Pawe\u0142 II to nauczanie zmieni\u0142, wyznaczy\u0142 kra\u0144cowe warunki, wskazuj\u0105c jednak na konieczno\u015b\u0107 zachowania czysto\u015bci.<\/p>\r\n

To by\u0142y jednak – jak si\u0119 dzi\u015b okazuje – zupe\u0142nie inne czasy. Jeszcze czterdzie\u015bci lat temu niewielu biskup\u00f3w odwa\u017cy\u0142o si\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce spe\u0142nienie takiego warunku zachowania czysto\u015bci wydaje si\u0119 im niemo\u017cliwe. Dzi\u015b jest jednak inaczej – duchowni wprost twierdz\u0105, \u017ce cz\u0142owiek nie jest w stanie \u017cy\u0107 w czysto\u015bci, mieszkaj\u0105c z osob\u0105 p\u0142ci przeciwnej. W zwi\u0105zku z tym liczni teologowie – szczeg\u00f3lnie z diecezji niemieckoj\u0119zycznych – domagali si\u0119 kolejnych zmian w nauczaniu, znacznie bardziej radykalnych. I doczekali si\u0119 adhortacji Amoris laetitia<\/em> papie\u017ca Franciszka: dokumentu stworzonego po burzliwym synodzie biskup\u00f3w, na kt\u00f3rym pada\u0142y r\u00f3wnie\u017c postulaty uznania za ma\u0142\u017ce\u0144stwo\u2026 zwi\u0105zk\u00f3w homoseksualnych. Na synodzie tym jednak g\u0142\u00f3wn\u0105 rol\u0119 odgrywali biskupi marginalizowani podczas poprzednich pontyfikat\u00f3w, a to ze wzgl\u0119du na g\u0142oszenie pomys\u0142\u00f3w sprzecznych z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Wraz z opublikowaniem Amoris leatitia<\/em> wyszed\u0142 na jaw jeden z najwi\u0119kszych kryzys\u00f3w w nowo\u017cytnej historii Ko\u015bcio\u0142a – ogromny podzia\u0142 w\u015br\u00f3d naszych pasterzy, przedstawicieli Ecclesia docens<\/em> – Ko\u015bcio\u0142a nauczaj\u0105cego. \u015awieccy – stanowi\u0105cy Ecclesia discens<\/em>, czyli Ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczany – ze zgroz\u0105 obserwuj\u0105 gorsz\u0105ce podzia\u0142y w\u015br\u00f3d biskup\u00f3w spieraj\u0105cych si\u0119, czy wci\u0105\u017c jeszcze obowi\u0105zuj\u0105 s\u0142owa Chrystusa o nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa! Na szcz\u0119\u015bcie s\u0105 tak\u017ce biskupi, kt\u00f3rzy nie zgadzaj\u0105 si\u0119 na taki \u201erozw\u00f3j\u201d Magisterium. Ta dzielna garstka, kt\u00f3ra zdecydowa\u0142a si\u0119 g\u0142o\u015bno wyrazi\u0107 sw\u00f3j sprzeciw, nie kry\u0142a obiekcji jeszcze w latach poprzedzaj\u0105cych pontyfikat Franciszka, kiedy to funkcj\u0119 nieoficjalnego \u201eteologa papieskiego\u201d pe\u0142ni\u0107 zacz\u0105\u0142 kardyna\u0142 Walter Kasper – prominentny or\u0119downik zmian w katolickiej etyce seksualnej.<\/p>\r\n

Owi nieliczni hierarchowie przypominali nauczanie Chrystusa podczas dw\u00f3ch sesji synodu o rodzinie. Przypominali je tak\u017ce po og\u0142oszeniu adhortacji Amoris laetitia,<\/em> kt\u00f3r\u0105\u2026 pocz\u0105tkowo ka\u017cdy biskup interpretowa\u0142 po swojemu. Przypominali nauczanie Chrystusa, kiedy niemiecki episkopat og\u0142asza\u0142, i\u017c \u00f3w papieski dokument oznacza zgod\u0119 na Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 dla rozwodnik\u00f3w, a biskupi z Afryki twierdzili w tym samym czasie, \u017ce podtrzymuje on dotychczasowe nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. Przypominali owo nauczanie tak\u017ce w\u00f3wczas, gdy progresywna interpretacja biskup\u00f3w z Argentyny doczeka\u0142a si\u0119 oficjalnej papieskiej aprobaty. Ale by\u0142a ich tylko garstka. Pozostali biskupi na temat rewolucyjnych zmian milcz\u0105 lub po prostu je popieraj\u0105.<\/p>\r\n

Nie tylko Amoris laetitia<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Od co najmniej p\u00f3\u0142 wieku Ko\u015bci\u00f3\u0142 poddaje si\u0119 gwa\u0142townemu procesowi niezrozumia\u0142ych zmian. Wydawa\u0107 si\u0119 mo\u017ce, i\u017c w ostatnich latach zmieniono dos\u0142ownie wszystko: podej\u015bcie do zwi\u0105zk\u00f3w homoseksualnych, do innych religii, do sposobu prze\u017cywania pobo\u017cno\u015bci. Zmieniono \u017cycie zakonnik\u00f3w i zakonnic. Zmieniono nauczanie dotycz\u0105ce nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\r\n

Zmieniono model zarz\u0105dzania Ko\u015bcio\u0142em. Zmieniono j\u0119zyk porozumiewania si\u0119 ze \u015bwiatem. Zmieniono dyscyplin\u0119 duchownych. Zmieniono polityk\u0119 wobec antychrze\u015bcija\u0144skich re\u017cim\u00f3w. Zmieniono s\u0142owa Pisma \u015awi\u0119tego, publikuj\u0105c nowe, ekumeniczne wydania Biblii. Zmieniono nawet katechizmowe brzmienie modlitwy Ojcze nasz<\/em>.<\/p>\r\n

Dlaczego? W imi\u0119 nowoczesno\u015bci. W imi\u0119 dialogu ze \u015bwiatem, kt\u00f3ry pragnie naszej zguby – zw\u0142aszcza w sferze duchowej. Zwolennicy zmian wykoncypowali, \u017ce si\u0119 z tym \u015bwiatem dogadamy, zapominaj\u0105c o nauczaniu Chrystusa, o wielowiekowej m\u0105dro\u015bci Ko\u015bcio\u0142a i o\u2026 faktach.<\/p>\r\n

Zbyt wielu naszych pasterzy uleg\u0142o soborowej u\u0142udzie aggiornamento,<\/em> mimo i\u017c przynios\u0142o ono op\u0142akane skutki. Ko\u015bcio\u0142y Zachodu \u015bwiec\u0105 pustkami, a i polskie \u015bwi\u0105tynie pustoszej\u0105 w zastraszaj\u0105cym tempie. Bo zmieniono priorytety. Znajomo\u015b\u0107 podstawowych zasad naszej Wiary wydaje si\u0119 dzi\u015b – w znanych nam zachodnich spo\u0142ecze\u0144stwach – r\u00f3wna znajomo\u015bci wy\u017cszych zasad fizyki kwantowej. Zmianie uleg\u0142y zainteresowania oraz spos\u00f3b my\u015blenia katolickiej inteligencji. Niewielu si\u0119 dzi\u015b przejmuje Bo\u017cymi przykazaniami, jak r\u00f3wnie\u017c wynikaj\u0105cymi z nich nakazami i zakazami moralnymi. A w konsekwencji i zwykli \u015bwieccy zmienili styl \u017cycia. Nie jest to pesymistyczn\u0105 wizj\u0105 publicysty, lecz obrazem rzeczywisto\u015bci wy\u0142aniaj\u0105cym si\u0119 z lektury bada\u0144 socjologicznych.<\/p>\r\n

Jakby tego by\u0142o ma\u0142o, w wielu miejscach \u015bwiata Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprzesta\u0142 zadanej przez Chrystusa misji ewangelizacji, zamieniaj\u0105c j\u0105 na bli\u017cej nieokre\u015blon\u0105 \u201enow\u0105 ewangelizacj\u0119\u201d. Nie do ko\u0144ca wiadomo, na czym jej \u201enowo\u015b\u0107\u201d polega – by\u0107 mo\u017ce na tym, i\u017c duchowni odmawiaj\u0105 nawracania ludzi nieznaj\u0105cych lub odrzucaj\u0105cych Chrystusa. A okazja ku temu jest dzi\u015b przednia – ka\u017cdy katolik mo\u017ce zosta\u0107 misjonarzem, chocia\u017cby dzi\u0119ki internetowi! Ba, w dzisiejszej Europie o Ewangelii nie s\u0142ysza\u0142y jeszcze dziesi\u0105tki milion\u00f3w dusz – w tym miliony muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3rzy o Chrystusie nie us\u0142ysz\u0105, albowiem dzi\u015b skupiamy si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na tym, by ich przyj\u0105\u0107, nakarmi\u0107 i ubra\u0107. A ludzie Ko\u015bcio\u0142a zupe\u0142nie odrzucaj\u0105 obowi\u0105zek troski o ich dusze.<\/p>\r\n

W epoce dyktatury relatywizmu, jak s\u0142usznie zdiagnozowa\u0142 j\u0105 kardyna\u0142 Joseph Ratzinger, wszystko wydaje si\u0119 wzgl\u0119dne – nie istniej\u0105 wi\u0119c \u017cadne ze znanych poprzednim pokoleniom warto\u015bci, szczeg\u00f3lnie te wynikaj\u0105ce z wiary i moralno\u015bci, rozr\u00f3\u017cniania obiektywnego dobra i z\u0142a. Doprowadzi\u0142o to do sytuacji, w kt\u00f3rej ju\u017c nic nie wydaje si\u0119 niezmienne: ani prawda, ani jedno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ani do\u017cywotnio\u015b\u0107 papiestwa, ani nawet s\u0142owa Chrystusa\u2026 <\/strong><\/p>\r\n

Nie pierwszy, ale najg\u0142\u0119bszy kryzys<\/strong><\/p>\r\n

Owszem, w dziejach Ko\u015bcio\u0142a bywa\u0142y ju\u017c podobne kryzysy. \u0179aden jednak nie by\u0142 a\u017c tak g\u0142\u0119boki. Biskup Athanasius Schneider nazwa\u0142 go wr\u0119cz najwi\u0119kszym kryzysem w historii, po wstrz\u0105sie aria\u0144skim, wielkiej schizmie wschodniej i rewolucji protestanckiej. Plinio Correa de Oliveira ju\u017c pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat temu pisa\u0142, \u017ce obecny kryzys charakteryzuje kilka cech: jest on powszechny, stanowi jedno\u015b\u0107, jest procesem totalnym oraz sp\u00f3jnym w swej destrukcyjnej sile. Przyjmuj\u0105c t\u0119 perspektyw\u0119, dostrzegamy tak\u017ce powag\u0119 obecnej sytuacji: kryzys naszych czas\u00f3w nie oszcz\u0119dzi\u0142 \u017cadnej p\u0142aszczyzny \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a. Dotyka wiary i moralno\u015bci, nauczania Ko\u015bcio\u0142a i dyscypliny, tre\u015bci i formy.<\/p>\r\n

O ile poprzednie kryzysy, przez wieki wstrz\u0105saj\u0105ce Ko\u015bcio\u0142em, przynosi\u0142y wiele op\u0142akanych skutk\u00f3w – na czele z bolesnymi podzia\u0142ami w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan – o tyle by\u0142y one mniej gorsz\u0105ce ni\u017c ten dzisiejszy.<\/p>\r\n

Gdy biskupi poparli herezj\u0119 aria\u0144sk\u0105 lub gdy toczy\u0142 si\u0119 sp\u00f3r o filioque,<\/em> polemiki te nie dotyczy\u0142y podstawowych kwestii moralnych i wybor\u00f3w przeci\u0119tnego wyznawcy Chrystusa (cho\u0107 lud \u017cywo dyskutowa\u0142 o teologii!). Gdy wybierano papie\u017cy i antypapie\u017cy, zdawa\u0142o sobie z tego spraw\u0119 niewiele os\u00f3b. Nawet gdy Marcin Luter niszczy\u0142 nasz\u0105 religi\u0119, wielu pobo\u017cnych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rych biskupi zmienili wyznanie, do ko\u0144ca \u017cycia nie wiedzia\u0142o, i\u017c cokolwiek uleg\u0142o zmianie – znane s\u0105 \u015bwiadectwa z angielskich parafii, w kt\u00f3rych i sto lat po reformacji wierni nie zdawali sobie sprawy, \u017ce nie s\u0105 ju\u017c katolikami!<\/p>\r\n

A dzi\u015b? Kryzys katolickiej nauki i wynikaj\u0105cy ze\u0144 straszliwy kryzys moralno\u015bci, doprowadzi\u0142 do upadku ca\u0142ych spo\u0142eczno\u015bci i dziesi\u0105tek milion\u00f3w jednostek. A przecie\u017c tu chodzi o zbawienie dusz! O p\u00f3j\u015bcie do Nieba lub do piek\u0142a! Wierni s\u0142ysz\u0105cy od coraz liczniejszych kap\u0142an\u00f3w fa\u0142szywe nauczanie, bior\u0105 je sobie do serca. Kto we\u017amie za to odpowiedzialno\u015b\u0107? Je\u015bli wysoko postawieni ludzie w Ko\u015bciele nie tylko nie przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 promocji rozpustnego stylu \u017cycia, ale na ni\u0105 zezwalaj\u0105, a w niekt\u00f3rych sytuacjach wr\u0119cz j\u0105 popieraj\u0105, to nie mamy ju\u017c szans na indywidualn\u0105 obron\u0119! Gdy wp\u0142ywowi katoliccy dostojnicy opowiadaj\u0105, \u017ce kiedy\u015b s\u0142owa Boga interpretowano inaczej, a dzi\u015b mo\u017cna inaczej, bo \u201eprzecie\u017c czasy si\u0119 zmieni\u0142y\u201d, to popadamy w pomieszanie z popl\u0105taniem ko\u0144cz\u0105ce si\u0119 totalnym chaosem, mnogo\u015bci\u0105 sprzecznych opinii i zam\u0119tem uniemo\u017cliwiaj\u0105cym dotarcie do Prawdy. Nie oszukujmy si\u0119 – dzi\u015b przeci\u0119tny katolik coraz rzadziej s\u0142yszy z ambony o niezmiennych zasadach, za to coraz cz\u0119\u015bciej w telewizji, radiu czy internecie us\u0142ysze\u0107 i przeczyta\u0107 mo\u017ce zaskakuj\u0105ce s\u0142owa wypowiadane w\u0142a\u015bnie przez duchownych.<\/p>\r\n

Pogodzi\u0107 si\u0119 z grzechem?<\/strong><\/p>\r\n

Trudno si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce sytuacja ta niesie za sob\u0105 okre\u015blone konsekwencje dla ca\u0142ych spo\u0142ecze\u0144stw. Dostrzegamy masow\u0105 apostazj\u0119, dystansowanie si\u0119 wiernych od Ko\u015bcio\u0142a, powstawanie katolicyzmu nominalnego – zupe\u0142nie nowego zjawiska religijnego. Jedn\u0105 z najlepiej widocznych i najbardziej bolesnych konsekwencji tej sytuacji jest zupe\u0142ne porzucenie moralno\u015bci. Do\u015b\u0107 powiedzie\u0107, \u017ce Zach\u00f3d boryka si\u0119 dzi\u015b z plag\u0105 rozwod\u00f3w, niszcz\u0105c\u0105 \u017cycie doczesne i wieczne zar\u00f3wno doros\u0142ych, jak i dzieci. W do niedawna katolickiej Belgii rozwodami ko\u0144czy si\u0119 dzi\u015b 71 procent ma\u0142\u017ce\u0144stw. W Hiszpanii i Portugalii oraz na W\u0119grzech ponad 60 procent. W krajach ba\u0142tyckich – ponad po\u0142owa. W Polsce ju\u017c niemal 30 procent. Wszystko wskazuje wi\u0119c na to, \u017ce za kilkana\u015bcie lat ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re przetrwa\u0142y wi\u0119cej ni\u017c dwadzie\u015bcia lat, b\u0119d\u0105 traktowane jak\u2026 dinozaury. A przecie\u017c bez zdrowych rodzin nie b\u0119dzie zdrowego Ko\u015bcio\u0142a – zdrowych powo\u0142a\u0144, zdrowych pasterzy.<\/p>\r\n

Jak na ten haniebny trend zareagowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142? Zwo\u0142aniem synod\u00f3w na temat rodziny i publikacj\u0105 podsumowuj\u0105cej je adhortacji apostolskiej Amoris laetitia<\/em> – dokumentu na tyle niejasnego, \u017ce przez r\u00f3\u017cnych biskup\u00f3w interpretowanego w skrajnie odmienny spos\u00f3b. Olbrzymia liczba duchownych twierdzi dzi\u015b bowiem, \u017ce papie\u017c Franciszek upowa\u017cni\u0142 ich do udzielania Komunii \u015awi\u0119tej rozwodnikom \u017cyj\u0105cym w nowym zwi\u0105zku cywilnym. Ujmuj\u0105c rzecz publicystycznie – interpretacje te wskazuj\u0105, \u017ce adhortacja \u201ezalegalizowa\u0142a\u201d rozwody w Ko\u015bciele. Potwierdza to list Franciszka do biskup\u00f3w Argentyny, w kt\u00f3rym wprost potwierdza on, \u017ce dobrze zrozumieli g\u0142\u00f3wn\u0105 my\u015bl papieskiego dokumentu, udzielaj\u0105c Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu rozwodnikom, kt\u00f3rym go do tej pory – przynajmniej oficjalnie – nie udzielali. Logika postulator\u00f3w takiego rozwi\u0105zania jest tyle\u017c absurdalna, co\u2026 prosta. Uznaj\u0105 oni bowiem, i\u017c skoro tak wielu ludzi si\u0119 rozwodzi i raczej po ludzku nie wida\u0107 szansy na odwr\u00f3cenie tego trendu, to nale\u017cy \u00f3w trend przyj\u0105\u0107 za sw\u00f3j i si\u0119 z nim\u2026 pogodzi\u0107. W imi\u0119 \u201eniewykluczania\u201d nikogo ze wsp\u00f3lnoty rozwiedzionym, kt\u00f3rzy za nic maj\u0105 przykazania ko\u015bcielne, nale\u017cy udziela\u0107 zatem Komunii \u015awi\u0119tej, mimo s\u0142\u00f3w Chrystusa o niemo\u017cno\u015bci rozdzielenia przez cz\u0142owieka tego, co z\u0142\u0105czy\u0142 B\u00f3g.<\/p>\r\n

Zmieniamy, co niezmienne<\/strong><\/p>\r\n

Ale je\u015bli rozwa\u017cania na temat Amoris laetitia<\/em> ograniczymy wy\u0142\u0105cznie do kwestii ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny – spraw rzecz jasna niezmiernie wa\u017cnych i zupe\u0142nie fundamentalnych – nie b\u0119dziemy w stanie dostrzec realnej g\u0142\u0119boko\u015bci obecnego kryzysu. Oto bowiem logika modernist\u00f3w nakazuje stosowa\u0107 skrajnie progresywne (a zarazem permisywne) interpretacje papieskiego dokumentu nie tylko do rozwa\u017cania mo\u017cliwo\u015bci odpuszczenia grzechu \u017cycia \u201ejak m\u0105\u017c z \u017con\u0105\u201d z kim\u015b kto ma sakramentalnego ma\u0142\u017conka (i to bez obietnicy poprawy), ale liberalni biskupi \u017cycz\u0105 sobie tak\u017ce, aby stosowa\u0107 postulowany przez Amoris laetitia<\/em> proces \u201erozeznawania i towarzyszenia\u201d r\u00f3wnie\u017c w innych kontekstach. Oto jeden z duchownych ju\u017c wywnioskowa\u0142 na podstawie tego\u017c dokumentu, \u017ce mo\u017cna stosowa\u0107 antykoncepcj\u0119. Inny za\u015b wyja\u015bnia\u0142, \u017ce dzi\u0119ki zapisom Amoris laetita<\/em> doszed\u0142 do wniosku, i\u017c mo\u017ce ju\u017c swobodnie\u2026 b\u0142ogos\u0142awi\u0107 pary homoseksualne.<\/p>\r\n

Tak oto za pomoc\u0105 jednej adhortacji pr\u00f3buje si\u0119 wywr\u00f3ci\u0107 dwa tysi\u0105ce lat nauczania Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Op\u00f3r wobec tych plan\u00f3w trwa, ale jego moc jest niemal niezauwa\u017calna dla rozp\u0119dzonej machiny rewolucji. Sprzeciw kilku dzielnych kardyna\u0142\u00f3w i kilkudziesi\u0119ciu biskup\u00f3w (spo\u015br\u00f3d ponad sze\u015bciu tysi\u0119cy cz\u0142onk\u00f3w \u015bwiatowego episkopatu) to zdecydowanie za ma\u0142o. Dzia\u0142aj\u0105 te\u017c \u015bwieccy uczeni i publicy\u015bci – ale traktowani s\u0105 niczym tr\u0119dowaci. Podpisy 150 tysi\u0119cy polskich katolik\u00f3w prosz\u0105cych swoich biskup\u00f3w o niezmienianie nauczania Chrystusa zosta\u0142y ca\u0142kowicie zbagatelizowane – \u017cadnemu z hierarch\u00f3w nie starczy\u0142o odwagi, by publicznie odnie\u015b\u0107 si\u0119 do tej spektakularnej akcji podj\u0119tej wy\u0142\u0105cznie z pobo\u017cno\u015bci i przywi\u0105zania do Ko\u015bcio\u0142a!<\/p>\r\n

A zwolennicy zmian triumfuj\u0105. I w swej deklarowanej wszem wobec \u201epokorze\u201d pragn\u0105 wci\u0105\u017c ulepsza\u0107 to, co doskona\u0142e; poprawia\u0107, co wieczne; rozrywa\u0107, co nierozerwalne; laicyzowa\u0107, co \u015bwi\u0119te; i zmienia\u0107, co niezmienne\u2026,<\/p>\r\n

Nadzieja umiera ostatnia<\/strong><\/p>\r\n

Naszym zadaniem – zadaniem \u015bwieckich wiernych Ko\u015bcio\u0142a – jest trwanie przy jego prawdziwym nauczaniu. A ci z nas, kt\u00f3rzy otrzymali od Pana Boga umiej\u0119tno\u015b\u0107 analizowania i opisywania rzeczywisto\u015bci, powinni czyni\u0107 to najszerzej, jak tylko mo\u017cliwe. Taki jest te\u017c cel niniejszej ksi\u0105\u017cki – g\u0142osi\u0107 niezmienn\u0105 prawd\u0119, bo ona nas wyzwoli.<\/p>\r\n

Od samych swych pocz\u0105tk\u00f3w prawd\u0119 t\u0119 przypominaj\u0105 zar\u00f3wno magazyn \u201ePolonia Christiana\u201d, jak i portal PCh24.pl. Media te sumiennie relacjonowa\u0142y ca\u0142\u0105 synodaln\u0105 debat\u0119 na temat sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, w licznych analizach staraj\u0105c si\u0119 przewidzie\u0107, do czego doprowadzi\u0107 mog\u0105 pomys\u0142y progresist\u00f3w. Wyb\u00f3r tekst\u00f3w sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na niniejsz\u0105 publikacj\u0119 stanowi zapis naszego wnioskowania oraz naszych przeczu\u0107, kt\u00f3re – niestety – spe\u0142ni\u0142y si\u0119. I cho\u0107 naturalnym by\u0142oby w tej sytuacji powiedzie\u0107: A nie m\u00f3wili\u015bmy?<\/em>, nie uczynimy tego. S\u0142owa te zabrzmia\u0142yby bowiem wyj\u0105tkowo gorzko.<\/p>\r\n

Teksty przypomniane w ksi\u0105\u017cce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 po Amoris laetitia<\/em>\u201d powstawa\u0142y na bie\u017c\u0105co, w reakcji na kolejne etapy rewolucji w Ko\u015bciele – ju\u017c wtedy, gdy wiele innych polskich medi\u00f3w nie umia\u0142o b\u0105d\u017a nie chcia\u0142o jej dostrzec (a by\u0142y te\u017c nad Wis\u0142\u0105 o\u015brodki wprost wyra\u017caj\u0105ce entuzjazm wobec radykalnych zmian – i to nie tylko ateistyczne, lewicowe i liberalne, ale i takie, kt\u00f3re pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 przydomkiem \u201ekatolicki\u201d).<\/p>\r\n

Dlaczego wi\u0119kszo\u015b\u0107 publikator\u00f3w wydawanych przez kurie biskupie cechowa\u0142o milczenie o tych trudnych sprawach? Nie\u0142atwo t\u0119 strategi\u0119 wyja\u015bni\u0107. Czy\u017cby polscy katolicy nie powinni si\u0119 dowiedzie\u0107, w kt\u00f3r\u0105 stron\u0119 zmierza ich Ko\u015bci\u00f3\u0142? Czy polskich wiernych nale\u017cy traktowa\u0107 jak dzieci, kt\u00f3rym nie m\u00f3wi si\u0119 o problemach doros\u0142ych?<\/p>\r\n

My wychodzimy z innego za\u0142o\u017cenia. Czytelnicy magazynu \u201ePolonia Christiana\u201d, portalu PCh24.pl oraz niniejszej publikacji maj\u0105 prawo wiedzie\u0107, \u017ce Ko\u015bcio\u0142em targa dzi\u015b ogromny kryzys. Wszak tylko maj\u0105c tego \u015bwiadomo\u015b\u0107, mog\u0105 w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 w proces naprawy Chrystusowej Owczarni wszystkimi mo\u017cliwymi sposobami. W\u0142a\u015bnie w tym celu powsta\u0142a ksi\u0105\u017cka Ko\u015bci\u00f3\u0142 po Amoris laetitia<\/em>. Pragniemy za jej spraw\u0105 zach\u0119ci\u0107 jak najwi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 czytelnik\u00f3w do refleksji, modlitwy i dzia\u0142ania.<\/p>\r\n

Jak obecny kryzys zapowiada\u0142y or\u0119dzia Matki Naj\u015bwi\u0119tszej; w jaki spos\u00f3b rewolucja seksualna roku 1968 przedosta\u0142a si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a; jak dzia\u0142aj\u0105 mechanizmy zag\u0142uszania sumienia; czym zako\u0144czy si\u0119 g\u0142oszenie \u201eEwangelii bez krzy\u017ca\u201d i \u201emi\u0142osierdzia bez nawr\u00f3cenia\u201d; i wreszcie jak wyj\u015b\u0107 z tego kryzysu – na te wszystkie pytania odpowiadaj\u0105 autorzy niniejszej publikacji, kt\u00f3r\u0105 potraktowa\u0107 mo\u017cna jako g\u0142os i\u015bcie proroczy.<\/p>\r\n

Prorokowanie bowiem, wbrew utartej opinii, wcale nie polega na przepowiadaniu przysz\u0142o\u015bci, ale na g\u0142o\u015bnym wykrzykiwaniu tego, co si\u0119 widzi. Na pi\u0119tnowaniu wsp\u00f3\u0142czesnych b\u0142\u0119d\u00f3w, na krytykowaniu rzeczywisto\u015bci, je\u015bli wydaje si\u0119 ona sprzeczna z wol\u0105 Bo\u017c\u0105. I to w\u0142a\u015bnie czyni\u0105 autorzy tej ksi\u0105\u017cki. Przysz\u0142o\u015b\u0107 za to odkrywa przed nami Matka Bo\u017ca. Pojawiaj\u0105c si\u0119 w tak wielu miejscach w ostatnich stuleciach przestrzega nas przed konsekwencjami odej\u015bcia od Wiary i zapowiada wielki kryzys w Ko\u015bciele oraz ko\u0144cz\u0105c\u0105 dob\u0119 ha\u0144by kar\u0119 Bo\u017c\u0105. Czy\u017c nie m\u00f3wi\u0142a o tym w Fatimie? Czy\u017c nie potwierdzi\u0142a tego w Akita i Kibeho?<\/p>\r\n

Przes\u0142anie wszystkich tych objawie\u0144 jest jednoznaczne – \u015bwiat potrzebuje pilnego nawr\u00f3cenia i pokuty. Ale te tragiczne or\u0119dzia stanowi\u0105 tak\u017ce obietnic\u0119 pe\u0142n\u0105 nadziei – wiemy bowiem, \u017ce po straszliwym kryzysie nadejdzie triumf Niepokalanego Serca Maryi, a sprawiedliwi zostan\u0105 wynagrodzeni.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 bowiem stanowi Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa i tak samo jak nasz Pan musi cierpie\u0107 na swej Drodze Krzy\u017cowej. Ale nie wolno nam nigdy zapomnie\u0107, cho\u0107by sytuacja wydawa\u0142a si\u0119 ju\u017c ca\u0142kowicie beznadziejna, \u017ce po mrocznym wieczorze Golgoty nastanie – tak\u017ce i dla Ko\u015bcio\u0142a, dla jego prawdziwej wiary i moralno\u015bci – poranek zmartwychwstania.<\/p>\r\n

Krystian Kratiuk<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Powy\u017cszy tekst stanowi wst\u0119p do ksi\u0105\u017cki \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 po Amoris latetitia\u201d wydanej nak\u0142adem \u201eBiblioteki Polonia Christiana\u201d<\/em><\/p>\r\n

Aby zam\u00f3wi\u0107, kliknij TUTAJ<\/span><\/a><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zmieniono model zarz\u0105dzania Ko\u015bcio\u0142em. Zmieniono j\u0119zyk porozumiewania si\u0119 ze \u015bwiatem. Zmieniono dyscyplin\u0119 duchownych. Zmieniono polityk\u0119 wobec antychrze\u015bcija\u0144skich re\u017cim\u00f3w. Zmieniono s\u0142owa Pisma \u015awi\u0119tego, publikuj\u0105c nowe, ekumeniczne wydania Biblii. Zmieniono nawet katechizmowe brzmienie modlitwy Ojcze nasz. Dlaczego?  Niemal cztery dekady temu Jan Pawe\u0142 II potwierdzi\u0142 w adhortacji Familiaris consortio odwieczne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a na temat nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Pisa\u0142, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107510"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=107510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=107510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=107510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=107510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}