{"id":107036,"date":"2019-03-11T09:36:51","date_gmt":"2019-03-11T13:36:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=107036"},"modified":"2019-03-12T10:42:53","modified_gmt":"2019-03-12T14:42:53","slug":"rewolucja-na-watykanie-co-zrobi-kosciol-w-polsce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=107036","title":{"rendered":"Rewolucja na Watykanie. Co zrobi Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce?"},"content":{"rendered":"

Reforma Kurii Rzymskiej jest gotowa – og\u0142osi\u0142 kard. Oscar Rodriguez Maradiaga. Zmienia si\u0119 struktura w\u0142adzy w Ko\u015bciele. Rola Watykanu maleje, wzrasta znaczenie konferencji episkopat\u00f3w. Od biskup\u00f3w b\u0119dzie zale\u017ce\u0107 du\u017co wi\u0119cej – tak\u017ce w obszarze doktryny. Jak na t\u0119 rewolucj\u0119 odpowiedz\u0105 katolicy w Polsce? Czy jeste\u015bmy gotowi funkcjonowa\u0107 w Ko\u015bciele katolickim w jego nowej formule?<\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Reforma jest gotowa<\/strong><\/p>\r\n

Reforma Kurii Rzymskiej jest gotowa – obwie\u015bci\u0142 koordynator doradzaj\u0105cej papie\u017cowi Franciszkowi Rady Kardyna\u0142\u00f3w, kard. Oscar Rodriguez Maradiaga z Hondurasu. Portal Vaticannews.va poinformowa\u0142 5. marca o wywiadzie, jakiego hierarcha udzieli\u0142 hiszpa\u0144skiemu pismu \u201eEl Mensaje\u201d. Maradiaga zapowiedzia\u0142, \u017ce papie\u017c wyda now\u0105 konstytucj\u0119 apostolsk\u0105, kt\u00f3ra ureguluje funkcjonowanie Kurii Rzymskiej oraz jej relacje z konferencjami episkopat\u00f3w. Dokument zast\u0105pi konstytucj\u0119 Pastor bonus <\/em>og\u0142oszon\u0105 w czerwcu 1988 roku przez \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Kardyna\u0142 ujawni\u0142, \u017ce odejdzie do lamusa \u201epiramidalna\u201d struktura w\u0142adzy w Ko\u015bciele z papie\u017cem na samym wierzcho\u0142ku. Kuria Rzymska nie b\u0119dzie ju\u017c \u201eorganem w\u0142adzy\u201d, ale \u201es\u0142u\u017cby\u201d. Co kluczowe, w spos\u00f3b \u201eznacz\u0105cy\u201d wzro\u015bnie rola episkopat\u00f3w. Co b\u0119dzie to wszystko oznacza\u0107 w praktyce? Tego nie powiedzia\u0142 Maradiaga, ale kierunek zmian wydaje si\u0119 jasny. Episkopaty zyskaj\u0105 prawdopodobnie zupe\u0142nie now\u0105 w\u0142adz\u0119 – doktrynaln\u0105. To wielka rewolucja.<\/p>\r\n

Decentralizacja w dokumentach<\/strong><\/p>\r\n

Jej nadej\u015bcie papie\u017c Franciszek zapowiedzia\u0142 zreszt\u0105 tu\u017c po obj\u0119ciu tronu Piotrowego. W programowej adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium<\/em> z listopada 2013 roku napisa\u0142:<\/p>\r\n

Nie uwa\u017cam tak\u017ce, \u017ce nale\u017cy oczekiwa\u0107 od papieskiego nauczania definitywnego lub wyczerpuj\u0105cego s\u0142owa na temat wszystkich spraw dotycz\u0105cych Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata. Nie jest rzecz\u0105 stosown\u0105, \u017ceby Papie\u017c zast\u0119powa\u0142 lokalne Episkopaty w rozeznaniu wszystkich problem\u00f3w wy\u0142aniaj\u0105cych si\u0119 na ich terytoriach. W tym sensie dostrzegam potrzeb\u0119 przyj\u0119cia zbawiennej \u00abdecentralizacji\u00bb<\/em>. (16).<\/p>\r\n

Decentralizacja – to s\u0142owo klucz. W 2013 roku Ojciec \u015awi\u0119ty nie wyjawi\u0142 jeszcze jej prawdziwego charakteru. Mog\u0142o si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce idzie o przekazywanie Ko\u015bcio\u0142om lokalnym wi\u0119kszych kompetencji w r\u00f3\u017cnych sprawach szczeg\u00f3\u0142owych i – mo\u017cna rzec – zewn\u0119trznych wobec wiary. Karty wy\u0142o\u017cono na st\u00f3\u0142 dopiero w lutym 2018 roku. W\u00f3wczas po trzydniowych obradach Rady Kardyna\u0142\u00f3w \u00f3wczesny rzecznik Stolicy Apostolskiej Greg Burke powiedzia\u0142 wprost, \u017ce szykowane przez Ojca \u015awi\u0119tego zmiany maj\u0105 na celu nadanie konferencjom episkopatu \u201epewnego autorytetu doktrynalnego\u201d. Wkr\u00f3tce potwierdzi\u0142 to jednoznacznie sam papie\u017c. Co wi\u0119cej zrobi\u0142 to tak, jakby rewolucja ju\u017c si\u0119 dokona\u0142a.<\/p>\r\n

W Gaudete et exsultate<\/em> z marca 2018 roku napisa\u0142:<\/p>\r\n

Prawd\u0119, kt\u00f3r\u0105 otrzymujemy od Pana, mo\u017cemy poj\u0105\u0107 jedynie w spos\u00f3b bardzo niedoskona\u0142y. Z jeszcze wi\u0119ksz\u0105 trudno\u015bci\u0105 udaje si\u0119 nam j\u0105 wyrazi\u0107. Dlatego nie mo\u017cemy udawa\u0107, \u017ce nasz spos\u00f3b rozumienia upowa\u017cnia nas do sprawowania \u015bcis\u0142ego nadzoru nad \u017cyciem innych. Chc\u0119 przypomnie\u0107, \u017ce w Ko\u015bciele wsp\u00f3\u0142istniej\u0105 zgodnie z prawem r\u00f3\u017cne sposoby interpretacji wielu aspekt\u00f3w doktryny i \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, kt\u00f3re w swojej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci \u201epomagaj\u0105 lepiej wyrazi\u0107 niezwykle bogaty skarb S\u0142owa\u201d. Oczywi\u015bcie \u201eludziom t\u0119skni\u0105cym za monolityczn\u0105 doktryn\u0105, bronion\u0105 bez \u017cadnych wyj\u0105tk\u00f3w przez wszystkich, mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107 jakim\u015b niedoskona\u0142ym rozpraszaniem\u201d. [\u2026] W istocie doktryna, lub lepiej: nasze jej rozumienie i wyra\u017canie, \u201enie jest systemem zamkni\u0119tym, pozbawionym dynamiki zdolnej do rodzenia pyta\u0144, w\u0105tpliwo\u015bci, dyskusji\u201d, a \u201epytania naszego ludu, jego zmagania, marzenia, troski maj\u0105 warto\u015b\u0107 hermeneutyczn\u0105, kt\u00f3rej nie mo\u017cemy pomija\u0107, je\u015bli chcemy powa\u017cnie potraktowa\u0107 zasad\u0119 wcielenia. Jego pytania pomagaj\u0105 nam zadawa\u0107 sobie pytania, jego dociekania staj\u0105 si\u0119 naszymi dociekaniami\u201d. <\/em>(43-44).<\/p>\r\n

Franciszek og\u0142osi\u0142, \u017ce JU\u0179 nie ma w Ko\u015bciele katolickim jednolitej doktryny.  Podkre\u015blam – papie\u017c wypowiedzia\u0142 si\u0119 w czasie tera\u017aniejszy. Nie tyle przedstawi\u0142 wi\u0119c plan dzia\u0142ania na przysz\u0142o\u015b\u0107, co stwierdzi\u0142, jaki jest w jego ocenie stan faktyczny. Rzeczywi\u015bcie, brak jednolito\u015bci doktrynalnej w Ko\u015bciele sta\u0142 si\u0119 ewidentny po Amoris laetitia<\/em>, cho\u0107 i wcze\u015bniej widoczne by\u0142y pewne tego zapowiedzi czy oznaki.<\/p>\r\n

Od Humanae vitae <\/em>do Amoris laetitia<\/em><\/strong><\/p>\r\n

W adhortacji Franciszka z 2016 roku tym papie\u017c podj\u0105\u0142 mi\u0119dzy innymi kwesti\u0119 relacji mi\u0119dzy \u017cyciem katolik\u00f3w a prawem Bo\u017cym. Dokona\u0142 nieformalnej rehabilitacji pot\u0119pianej przez swoich poprzednik\u00f3w etyki sytuacyjnej. Zaproponowa\u0142, by jednostka w swoim sumieniu podejmowa\u0142a autonomiczn\u0105 decyzj\u0119, czy dana og\u00f3lna regu\u0142a j\u0105 obowi\u0105zuje, czy te\u017c w jej szczeg\u00f3lnym po\u0142o\u017ceniu \u017cyciowym raczej nie.<\/p>\r\n

Zaowocowa\u0142o to nowym podej\u015bciem do kwestii udzielania sakrament\u00f3w rozwodnikom w powt\u00f3rnych zwi\u0105zkach. Obowi\u0105zuj\u0105ce w Ko\u015bciele od wiek\u00f3w regu\u0142y, jasno zdefiniowane przez Jana Paw\u0142a II w Familiaris consortio<\/em>, narzuca\u0142y takim osobom obowi\u0105zek \u017cycia w czysto\u015bci, je\u017celi chcia\u0142by przyjmowa\u0107 Eucharysti\u0119. W Amoris laetitia<\/em> ju\u017c tego wyra\u017anie nie napisano, sugeruj\u0105c dowolno\u015b\u0107 interpretacyjn\u0105. I tu w\u0142a\u015bnie rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 rewolucja. Poszczeg\u00f3lni biskupi diecezjalni i ca\u0142e konferencje episkopat\u00f3w zacz\u0119\u0142y wydawa\u0107 komentarze i wytyczne do papieskiej adhortacji. Jedni – jak w Kanadzie, Polsce czy niekt\u00f3rych regionach Italii i Stan\u00f3w Zjednoczonych – podkre\u015blili dalsze obowi\u0105zywanie nauczania \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Inni – jak w Niemczech, na Malcie i Filipinach czy w pewnych diecezjach w\u0142oskich i ameryka\u0144skich – og\u0142osili otwarcie dost\u0119pu do Sto\u0142u Pa\u0144skiego dla wi\u0119kszo\u015bci rozwodnik\u00f3w, niewa\u017cne, czy \u017cyj\u0105 w czysto\u015bci, czy nie.<\/p>\r\n

Jedno\u015b\u0107 doktrynalna sko\u0144czy\u0142a si\u0119 oficjalnie. Bo nieoficjalnie – to nic nowego. Gdy papie\u017c Pawe\u0142 VI og\u0142osi\u0142 Humanae vitae <\/em>i podtrzyma\u0142 zakaz stosowania sztucznej antykoncepcji sformu\u0142owany przez swoich poprzednik\u00f3w, wiele episkopat\u00f3w odrzuci\u0142o nauczanie Watykanu. Belgowie, Holendrzy, Austriacy, Niemcy – wszyscy og\u0142osili w oficjalnych dokumentach, \u017ce w ich krajach nie b\u0119dzie ono obowi\u0105zywa\u0107 tak bezwzgl\u0119dnie, jak chcia\u0142by tego Ojciec \u015awi\u0119ty.<\/p>\r\n

R\u00f3\u017cnica polega na tym, \u017ce Watykan si\u0119 z tym nie pogodzi\u0142. Wprawdzie Pawe\u0142 VI nie zdecydowa\u0142 si\u0119 na zdecydowan\u0105 interwencj\u0119, ale ze zbuntowanymi episkopatami prowadzono krytyczny dialog. Jan Pawe\u0142 II spraw\u0119 zakazu antykoncepcji podnosi\u0142 wielokrotnie, napominaj\u0105c i apeluj\u0105c publicznie i prywatnie o wierno\u015b\u0107 Magisterium Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

W przypadku rozwodnik\u00f3w jest inaczej. Zmiany praktyki – i de facto<\/em> r\u00f3wnie\u017c nauczania, idzie przecie\u017c o sakramentologi\u0119 – dokonano nie pomimo papieskiego dokumentu, ale w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki niemu. Zapanowa\u0142a dowolno\u015b\u0107. Jedni robi\u0105 tak, drudzy inaczej – w zale\u017cno\u015bci od oceny warunk\u00f3w lokalnych dokonanej przez biskupa miejsca czy ca\u0142\u0105 konferencj\u0119 episkopatu.<\/p>\r\n

Ile mo\u017ce episkopat?<\/strong><\/p>\r\n

W ocenie progresist\u00f3w nowe regu\u0142y nie funkcjonuj\u0105 jednak jeszcze zbyt dobrze. Problemem s\u0105 niepokorni biskupi, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 przy\u0142\u0105cza\u0107 si\u0119 do liberalnego ch\u00f3ru. W sprawie rozwodnik\u00f3w we wspomnianych ju\u017c przypadkach w\u0142oskim i ameryka\u0144skim w og\u00f3le zrezygnowano z wydawania jednolitych dla ca\u0142ego kraju wytycznych, bo ich wypracowanie by\u0142oby po prostu niemo\u017cliwe ze wzgl\u0119du na panuj\u0105c\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 zda\u0144. W efekcie r\u00f3\u017cnice przebiegaj\u0105 ju\u017c nawet nie wed\u0142ug granic pa\u0144stwowych, ale nawet granic diecezjalnych. Rodzi to oczywiste problemy. St\u0105d pojawi\u0142a si\u0119 ju\u017c pierwsza pr\u00f3ba do\u015b\u0107 brutalnego prze\u0142amania tych trudno\u015bci. Zrobili to Niemcy w roku 2018.  Na zimowym zebraniu plenarnym episkopatu wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w przyj\u0119to regulacje, w kt\u00f3rych do Komunii \u015bwi\u0119tej dopuszczono za Odr\u0105 protestant\u00f3w \u017cyj\u0105cych w ma\u0142\u017ce\u0144stwie z katolikiem. Przewodnicz\u0105cy niemieckiego episkopatu kard. Reinhard Marx og\u0142osi\u0142 rzecz z niema\u0142ym triumfem, ale siedmiu biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy podczas g\u0142osowania byli zdania przeciwnego, uda\u0142o si\u0119 do Watykanu ze skarg\u0105. Twierdzili, \u017ce krok kierownictwa episkopatu jest niezgodny z prawem. Powo\u0142ywali si\u0119 na Kodeks Prawa Kanonicznego. Ten stanowi mianowicie, \u017ce:<\/p>\r\n

Kanon 455:<\/p>\r\n

1. Konferencja Episkopatu mo\u017ce wydawa\u0107 dekrety og\u00f3lne jedynie w tych sprawach, w kt\u00f3rych przewiduje to prawo powszechne, albo okre\u015bla szczeg\u00f3lne polecenie Stolicy Apostolskiej, wydane przez ni\u0105 z w\u0142asnej inicjatywy lub na pro\u015bb\u0119 samej Konferencji.<\/em> <\/em><\/p>\r\n

I dalej:<\/p>\r\n

4. W wypadkach, w kt\u00f3rych ani prawo powszechne, ani szczeg\u00f3lnie polecenie Stolicy Apostolskiej nie udzieli\u0142o Konferencji Episkopatu w\u0142adzy, o kt\u00f3rej w \u00a7 1, pozostaje nienaruszona kompetencja poszczeg\u00f3lnego biskupa diecezjalnego i ani Konferencja, ani jej przewodnicz\u0105cy nie mog\u0105 dzia\u0142a\u0107 w imieniu wszystkich biskup\u00f3w, chyba \u017ce wszyscy i poszczeg\u00f3lni biskupi wyra\u017caj\u0105 na to zgod\u0119.<\/em><\/p>\r\n

Sp\u00f3r dotyczy\u0142 wi\u0119c tego, czy dopuszczanie do Komunii \u015bwi\u0119tej protestant\u00f3w jest spraw\u0105 wiary – czy tylko praktyki duszpasterskiej. Marx twierdzi\u0142, \u017ce chodzi o drugi przypadek, jego przeciwnicy – \u017ce o pierwszy. Stolica Apostolska by\u0142a zmuszona przyzna\u0107 racj\u0119 krytykom przyj\u0119tych regulacji. W efekcie Niemcy nie mogli wyda\u0107 \u017cadnych og\u00f3lnych wytycznych dla ca\u0142ego kraju, tak jak w przypadku rozwodnik\u00f3w; opublikowano tylko nieformalny poradnik, kt\u00f3rego zalecenia p\u00f3\u017aniej poszczeg\u00f3lni biskupi wcielali – b\u0105d\u017a nie – w \u017cycie w swoich diecezjach. Pr\u00f3ba nagi\u0119cia prawa i faktycznego rozszerzenia kompetencji przys\u0142uguj\u0105cych konferencjom episkopat\u00f3w nie powiod\u0142a si\u0119. Marx deklarowa\u0142 jawnie swoje niezadowolenie, progresi\u015bci zacz\u0119li narzeka\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki w sprawie protestant\u00f3w wygl\u0105da teraz jak jaki\u015b \u201epstrokaty dywan\u201d pozbawiony jedno\u015bci.<\/p>\r\n

Przestroga kard. J\u00f3zefa Ratzingera<\/strong> <\/em><\/p>\r\n

Co w tym kontek\u015bcie mog\u0105 oznacza\u0107 s\u0142owa kardyna\u0142a Maradiagi o nadaniu episkopatom wi\u0119kszej w\u0142adzy? Czy ich rola wzro\u015bnie na tyle, by podobne problemy jak zaistnia\u0142e w ubieg\u0142ym roku w Niemczech ju\u017c si\u0119 nie powtarza\u0142y? Dok\u0142adnie przed takim scenariuszem przestrzega\u0142 w 1985 roku kard. J\u00f3zef Ratzinger, w\u00f3wczas prefekt Kongregacji Nauki Wiary. W g\u0142o\u015bnym wywiadzie z Vittorio Messorim opublikowanym pod tytu\u0142em \u201eRaport o stanie wiary\u201d wskazywa\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 jak\u0105\u015b federacj\u0105 Ko\u015bcio\u0142\u00f3w lokalnych. M\u00f3wi\u0142:<\/p>\r\n

\u201e[\u2026] chodzi tu o ochron\u0119 samej istoty Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, opartego na strukturze episkopalnej, a nie na pewnego typu federacji Ko\u015bcio\u0142\u00f3w narodowych. Poziom narodowy nie jest wymiarem eklezjalnym. Powinno na nowo sta\u0107 si\u0119 jasne, \u017ce w ka\u017cdej diecezji jest tylko jeden nauczyciel i pasterz wiary, kt\u00f3ry pozostaje w \u0142\u0105czno\u015bci z innymi pasterzami i nauczycielami oraz z Namiestnikiem Chrystusa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki opiera si\u0119 na zasadzie r\u00f3wnowagi mi\u0119dzy wsp\u00f3lnot\u0105 a osob\u0105. W tym wypadku na zasadzie r\u00f3wnowagi mi\u0119dzy wsp\u00f3lnot\u0105 pojedynczych, lokalnych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w (zjednoczonych w Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechny) a osob\u0105 odpowiedzialn\u0105 za diecezj\u0119\u201d.<\/em><\/p>\r\n

Kardyna\u0142 przypomina\u0142, \u017ce \u201ekolektyw nie mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 osoby biskupa\u201d, bo to on i tylko on jest \u201eautentycznym nauczycielem wiary dla wiernych, wobec kt\u00f3rych sprawuje s\u0142u\u017cebn\u0105 funkcj\u0119\u201d. \u201e\u0179adna Konferencja Biskup\u00f3w nie posiada sama z siebie misji nauczania. Tak\u017ce jej dokumenty nie maj\u0105 jakiego\u015b specjalnego znaczenia, ale takie, jakie nadaj\u0105 im poszczeg\u00f3lni biskupi\u201d – dodawa\u0142 p\u00f3\u017aniejszy papie\u017c.<\/p>\r\n

Co zrobimy my, katolicy w Polsce?<\/strong><\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 federacj\u0105 Ko\u015bcio\u0142\u00f3w narodowych? To model protestancki, nie katolicki. Czy zostanie wcielony w \u017cycie przez zapowiadany dokument papie\u017ca Franciszka? Je\u017celi tak, to co z tak\u0105 w\u0142adz\u0105 zrobi polska konferencja episkopatu? Czy biskupi nad Wis\u0142\u0105 s\u0105 gotowi wzi\u0105\u0107 now\u0105, wielk\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 na swoje barki?<\/p>\r\n

W kluczowych wsp\u00f3\u0142czesnych sporach tocz\u0105cych si\u0119 w Ko\u015bciele katolickim nie zabieraj\u0105 jak dot\u0105d g\u0142osu. Nie wiemy, jakie jest ich stanowisko w sprawie homoseksualizmu, w tym homoseksualizmu kap\u0142an\u00f3w; nie wiadomo, co s\u0105dz\u0105 o celibacie i koncepcji viri probati<\/em>; nikt nie debatuje o diakonacie i prezbiteriacie kobiet; nawet o sprawie rozwodnik\u00f3w w nowych zwi\u0105zkach na planie oficjalnym niemal nie wspominano!<\/p>\r\n

Czy wszystko ma po prostu \u201ezosta\u0107 po staremu\u201d? To nie takie proste. Wiara katolicka w polskim spo\u0142ecze\u0144stwie jest coraz p\u0142ytsza. M\u0142ode pokolenie w szybkim tempie odchodzi od Ko\u015bcio\u0142a. Pal\u0105cy problem nadu\u017cy\u0107 seksualnych, dot\u0105d raczej marginalizowany,  b\u0119dzie musia\u0142 znale\u017a\u0107 swoje rozwi\u0105zanie; oby nie tak brutalne jak na zachodzie, gdzie pr\u00f3buje si\u0119 do wi\u0119zienia wsadza\u0107 kardyna\u0142\u00f3w, oskar\u017canych o winy nawet bez mocnych dowod\u00f3w!<\/p>\r\n

Potrzeba debat i g\u0142\u0119bokiej dyskusji, przygotowania do wyzwa\u0144, jakie wkr\u00f3tce tak\u017ce w Polsce postawi przed Ko\u015bcio\u0142em zmienione, znacznie mniej przywi\u0105zane do warto\u015bci katolickich spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/p>\r\n

Nawet je\u017celi obawy o  zwi\u0119kszon\u0105 rol\u0119 episkopat\u00f3w s\u0105 przesadzone i federacyjna wizja, kt\u00f3r\u0105 nakre\u015bli\u0142 kardyna\u0142 Ratzinger nie spe\u0142ni si\u0119, to przecie\u017c i tak pozostaje faktem: jedno\u015bci doktrynalnej oficjalnie ju\u017c nie ma. Czy na poziomie Ko\u015bcio\u0142a lokalnego, czy tylko Ko\u015bcio\u0142a partykularnego – dokonywanie zmian sta\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe. Trzeba stan\u0105\u0107 naprzeciw tej rzeczywisto\u015bci. Obudzi\u0107 si\u0119. Idzie nowe!<\/p>\r\n

Pawe\u0142 Chmielewski<\/strong><\/em><\/p>\r\n

\r\n
DATA:<\/b>
\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2019-03-11)<\/a><\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane wypowiedzi internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\r\n

Religijno\u015b\u0107 w Polsce spada. Przy 95% ochrzczonych, liczba regularnie spe\u0142niaj\u0105cych obowi\u0105zek uczestnictwa we mszy \u015bw spad\u0142a z 55% w roku 2000 do 35-36% obecnie. S\u0105 diecezje \u015bwidnicka, koszali\u0144ska, sosnowiecka gdzie dominicantes jest poni\u017ce 20%! W\u0142adze \u0141odzi oficjalnie poda\u0142y, \u017ce w zesz\u0142ym roku z lekcji religii zrezygnowa\u0142o ju\u017c 50% uczni\u00f3w lice\u00f3w. Czy Episkopat poradzi sobie z takim zagro\u017ceniem? Mo\u017ce jednak kateheza doros\u0142ych, przywr\u00f3cenie obowi\u0105zkowej, powszechnej s\u0142u\u017cby wojskowej i wzrost pozycji kapelan\u00f3w mog\u0105 co\u015b uratowa\u0107?
\r\nIzydor Oracz<\/em>
\r\n
\r\nZ tym dokumentem rozmywa si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Powstanie, jak w protestantyzmie, mn\u00f3stwo ma\u0142ych ko\u015bci\u00f3\u0142k\u00f3w, w kt\u00f3rych b\u0119dzie si\u0119 wybiera\u0142o to, co si\u0119 danym wiernym podoba. Nie b\u0119dzie jedno\u015bci w osobie papie\u017ca to nie b\u0119dzie Ko\u015bcio\u0142a.
\r\nKatolik<\/em>
\r\n
\r\nNie wiem co zrobi Episkopat w Polsce. Jednak wyra\u017anie widz\u0119 , \u017ce Watykan chce wprowadzi\u0107 zmiany kt\u00f3re upodobni\u0105 Katolicyzm do protestantyzmu. Z jego rozbiciem, dowolno\u015bci\u0105 interpretacji i mo\u017cliwo\u015bci\u0105 wprowadzania „zmian”. Luter te\u017c chcia\u0142 dostosowa\u0107 religi\u0119 do siebie, wygl\u0105da, \u017ce Franciszek chce dostosowa\u0107 Katolicyzm do niemieckiej interpretacji. Mam nadziej\u0119, \u017ce Bractwo Piusa X zachowa swoje pogl\u0105dy, co da alternatyw\u0119 tym katolikom kt\u00f3rzy s\u0105 za tradycyjnym interpretowaniem nauczania.
\r\nW\u0142odek<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Reforma Kurii Rzymskiej jest gotowa – og\u0142osi\u0142 kard. Oscar Rodriguez Maradiaga. Zmienia si\u0119 struktura w\u0142adzy w Ko\u015bciele. Rola Watykanu maleje, wzrasta znaczenie konferencji episkopat\u00f3w. Od biskup\u00f3w b\u0119dzie zale\u017ce\u0107 du\u017co wi\u0119cej – tak\u017ce w obszarze doktryny. Jak na t\u0119 rewolucj\u0119 odpowiedz\u0105 katolicy w Polsce? Czy jeste\u015bmy gotowi funkcjonowa\u0107 w Ko\u015bciele katolickim w jego nowej formule?  Reforma […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107036"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=107036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=107036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=107036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=107036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}