{"id":106604,"date":"2019-02-09T09:50:22","date_gmt":"2019-02-09T14:50:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=106604"},"modified":"2019-02-14T09:59:12","modified_gmt":"2019-02-14T14:59:12","slug":"manifest-wiary-kard-mullera-to-odpowiedz-na-zamieszanie-w-nauczaniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=106604","title":{"rendered":"Manifest wiary kard. M\u00fcllera. \u201eTo odpowied\u017a na zamieszanie w nauczaniu”"},"content":{"rendered":"

\u201eWobec coraz bardziej rozszerzaj\u0105cego si\u0119 zamieszania w nauczaniu wiary, wielu biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w, zakonnik\u00f3w i \u015bwieckich Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego poprosi\u0142o mnie o z\u0142o\u017cenie publicznego \u015bwiadectwa Prawdzie Objawienia\u201d – napisa\u0142 w \u201eManife\u015bcie Wiary\u201d by\u0142y prefekt Kongregacji Nauki Wiary, kard. Gerhard Mueller. <\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Tekst zosta\u0142 opublikowany w przededniu rocznicy abdykacji Benedykta XVI. Kard. M\u00fcller pisze w nim o skutkach zamieszania w nauczaniu wiary. \u201eDzi\u015b wielu chrze\u015bcijan nie zna ju\u017c podstaw wiary, przy rosn\u0105cym wci\u0105\u017c niebezpiecze\u0144stwie, \u017ce nie znajd\u0105 ju\u017c drogi, kt\u00f3ra prowadzi do \u017cycia wiecznego\u201d – czytamy w dokumencie.<\/p>\r\n

By\u0142y prefekt zwraca uwag\u0119, \u017ce \u201esedno wiary wszystkich chrze\u015bcijan le\u017cy w wyznaniu Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy\u201d. \u201eRozr\u00f3\u017cnienie trzech Os\u00f3b w Boskiej jedno\u015bci wyznacza fundamentaln\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 w wierze w Boga oraz w obrazie cz\u0142owieka w por\u00f3wnaniu z innymi religiami\u201d – czytamy.<\/p>\r\n

Hierarcha podkre\u015bla w \u201eManife\u015bcie wiary\u201d rol\u0119 Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, stanowi\u0105cego narz\u0119dzie zbawienia. \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 w\u0142adz\u0105 Chrystusa przekazuje Boskie Objawienie (\u2026)\u201d – zaznacza kard. M\u00fcller. Wa\u017cnym elementem pos\u0142ugi Ko\u015bcio\u0142a – przypomina kardyna\u0142 – s\u0105 sakramenty. To jeden z mocniejszych fragment\u00f3w dokumentu, kt\u00f3ry porz\u0105dkuje wiele kwestii. Kard. M\u00fcller zauwa\u017ca, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201enie jest utworzonym przez cz\u0142owieka stowarzyszeniem, kt\u00f3rego struktura mog\u0142aby by\u0107 modyfikowana przez jego cz\u0142onk\u00f3w wed\u0142ug w\u0142asnego upodobania: Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest pochodzenia Bo\u017cego\u201d. I dalej czytamy: \u201ezadaniem Magisterium Ko\u015bcio\u0142a wzgl\u0119dem ludu Bo\u017cego jest: >chroni\u0107 go przed wypaczeniami i s\u0142abo\u015bciami<, aby mia\u0142 >mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyzwania bez b\u0142\u0119du autentycznej wiary<\u201d.<\/p>\r\n

Kard. M\u00fcller zdecydowanie przypomina, \u017ce zgodnie z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a, nie mo\u017cna w grzechu ci\u0119\u017ckim przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej. Przy tym zauwa\u017ca, \u017ce dotyczy to tak\u017ce os\u00f3b rozwiedzionych \u017cyj\u0105cych w ponownych zwi\u0105zkach, co jest kwestionowane wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie przez niekt\u00f3re Episkopaty. \u201eZ wewn\u0119trznej logiki sakramentu wynika, \u017ce rozwiedzeni \u017cyj\u0105cy w zwi\u0105zkach cywilnych, kt\u00f3rych sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo przed Bogiem jest wci\u0105\u017c wa\u017cne, podobnie jak i wszyscy ci chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy nie s\u0105 w pe\u0142nej komunii z wiar\u0105 katolick\u0105, wreszcie wszyscy ci, kt\u00f3rzy nie s\u0105 odpowiednio usposobieni, nie mog\u0105 owocnie przyj\u0105\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii\u201d.<\/p>\r\n

Hierarcha podkre\u015bli\u0142 r\u00f3wnie\u017c w \u201eManife\u015bcie wiary\u201d znaczenie prawa moralnego, kt\u00f3re \u201enie jest ci\u0119\u017carem, ale jest cz\u0119\u015bci\u0105 tej prawdy, kt\u00f3ra wyzwala i poprzez kt\u00f3r\u0105 chrze\u015bcijanin przemierza drog\u0119 do zbawienia, prawdy, kt\u00f3ra nie mo\u017ce by\u0107 relatywizowana\u201d.<\/p>\r\n

Przeczytaj ca\u0142y \u201eManifest Wiary\u201d kard. Muellera w j\u0119zyku polskim.<\/a><\/p>\r\n

ged<\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2019-02-09)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

MANIFEST <\/strong>WIARY<\/strong><\/h2>\r\n

\u201eNiech si\u0119 nie trwo\u017cy wasze serce!\u201d (J 14,1)<\/strong><\/p>\r\n

Wobec coraz bardziej rozszerzaj\u0105cego si\u0119 zamieszania w nauczaniu wiary, wielu biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w, zakonnik\u00f3w i \u015bwieckich Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego poprosi\u0142o mnie o z\u0142o\u017cenie publicznego \u015bwiadectwa Prawdzie Objawienia. Jest zadaniem w\u0142a\u015bciwym pasterzom prowadzi\u0107 ludzi im powierzonych na drodze do zbawienia, to za\u015b mo\u017ce dzia\u0107 si\u0119 jedynie w\u00f3wczas, gdy taka droga jest znana oraz gdy oni sami jako pierwsi ni\u0105 pod\u0105\u017caj\u0105. Dlatego w\u0142a\u015bnie napomina\u0142 Aposto\u0142: \u201ePrzekaza\u0142em wam na pocz\u0105tku to, co przej\u0105\u0142em\u201d (1 Kor 15, 3). Dzi\u015b wielu chrze\u015bcijan nie zna ju\u017c nawet podstaw wiary, przy rosn\u0105cym wci\u0105\u017c niebezpiecze\u0144stwie, \u017ce nie znajd\u0105 ju\u017c drogi, kt\u00f3ra prowadzi do \u017cycia wiecznego. Jednakowo\u017c, podstawowym zadaniem Ko\u015bcio\u0142a pozostaje prowadzi\u0107 ludzi do Jezusa Chrystusa, \u015awiat\u0142o\u015bci narod\u00f3w (Lumen gentium <\/em>1). W tej sytuacji powstaje pytanie, jak znale\u017a\u0107 w\u0142a\u015bciwy kierunek. Wed\u0142ug Jana Paw\u0142a II, Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego stanowi \u201epewn\u0105 norm\u0119 nauczania wiary\u201d (Fidei depositum <\/em>IV). Zosta\u0142 on napisany dla umocnienia braci i si\u00f3str w wierze, wierze wystawionej na ci\u0119\u017ck\u0105 pr\u00f3b\u0119 przez \u201edyktatur\u0119 relatywizmu\u201d1<\/sup>.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. \r\n

    B\u00f3g Tr\u00f3jjedyny, objawiony w Jezusie Chrystusie<\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Sedno wiary wszystkich chrze\u015bcijan le\u017cy w wyznaniu Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy. Stali\u015bmy si\u0119 uczniami Jezusa, dzie\u0107mi i przyjaci\u00f3\u0142mi Boga, poprzez chrzest w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego. Rozr\u00f3\u017cnienie trzech Os\u00f3b w Boskiej jedno\u015bci (254) wyznacza fundamentaln\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 w wierze w Boga oraz w obrazie cz\u0142owieka w por\u00f3wnaniu z innymi religiami. Po rozpoznaniu Chrystusa, widma znikaj\u0105. On jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry wcieli\u0142 si\u0119 w \u0142onie Dziewicy Maryi dzi\u0119ki dzia\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego. S\u0142owo, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em, Syn Boga, jest jedynym Zbawicielem \u015bwiata (679) i jedynym Po\u015brednikiem miedzy Bogiem i lud\u017ami (846). Dlatego te\u017c Pierwszy List \u015bwi\u0119tego Jana Aposto\u0142a odnosi si\u0119 do tego, kto neguje Jego b\u00f3stwo, jak do Antychrysta (1 J 2, 22), albowiem Jezus Chrystus, Syn Boga, jest odwiecznie wsp\u00f3\u0142istotny Bogu, swojemu Ojcu (663). Z wielk\u0105 stanowczo\u015bci\u0105 nale\u017cy stawi\u0107 czo\u0142a pojawieniu si\u0119 dawnych herezji, kt\u00f3re w Jezusie Chrystusie widzia\u0142y jedynie wybitn\u0105 osob\u0119, brata czy przyjaciela, proroka czy przyk\u0142ad moralno\u015bci. On jest przede wszystkim S\u0142owem, kt\u00f3re by\u0142o u Boga i kt\u00f3re jest Bogiem, Synem Ojca, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 nasz\u0105 ludzka natur\u0119, aby nas odkupi\u0107 i kt\u00f3ry przyjdzie s\u0105dzi\u0107 \u017cywych i umar\u0142ych. Jego samego uwielbiamy w jedno\u015bci z Ojcem i Duchem \u015awi\u0119tym, jako jedynego i prawdziwego Boga (691).<\/p>\r\n

     <\/p>\r\n

      \r\n\t
    1. \r\n

      Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

      Jezus Chrystus za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, widzialny znak i narz\u0119dzie zbawienia, kt\u00f3ry trwa w Ko\u015bciele Katolickim (816). Da\u0142 swojemu Ko\u015bcio\u0142owi, kt\u00f3ry \u201ezrodzi\u0142 si\u0119 z boku umieraj\u0105cego na krzy\u017cu Chrystusa\u201d (766), sakramentaln\u0105 struktur\u0119, kt\u00f3ra trwa\u0107 b\u0119dzie a\u017c do pe\u0142nego wype\u0142nienia si\u0119 Kr\u00f3lestwa (765). Chrystus-G\u0142owa oraz wierni, jako cz\u0142onki Cia\u0142a, s\u0105 jedn\u0105 i t\u0105 sama osob\u0105 mistyczn\u0105 (795), dlatego te\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u015bwi\u0119ty, poniewa\u017c Chrystus, jedyny Po\u015brednik, uczyni\u0142 j\u0105 na ziemi widzialnym organizmem i nieustannie go podtrzymuje (771). Poprzez Ko\u015bci\u00f3\u0142 odkupie\u0144cze dzie\u0142o Chrystusa uobecnia si\u0119 w czasie i przestrzeni poprzez celebrowanie sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych, przede wszystkim Ofiary eucharystycznej, Mszy \u015bwi\u0119tej (1330). Ko\u015bci\u00f3\u0142 w\u0142adz\u0105 Chrystusa przekazuje Boskie Objawienie, kt\u00f3re \u201eobejmuje tak\u017ce wszystkie tre\u015bci nauki, \u0142\u0105cznie z moralno\u015bci\u0105, bez kt\u00f3rych zbawcze prawdy wiary nie mog\u0105 by\u0107 strze\u017cone, wyk\u0142adane czy zachowywane\u201d (2035).<\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

        \r\n\t
      1. \r\n

        Porz\u0105dek sakramentalny<\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

        Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w Jezusie Chrystusie powszechnym sakramentem zbawienia (776). Nie \u015bwieci w\u0142asnym \u015bwiat\u0142em, ale odbija niejako \u015bwiat\u0142o Chrystusa, kt\u00f3re l\u015bni na Jego obliczu, a to dzieje si\u0119 tylko wtedy, gdy punktem odniesienia nie s\u0105 opinia wi\u0119kszo\u015bci czy te\u017c duch czas\u00f3w, ale raczej prawda objawiona w Jezusie Chrystusie, kt\u00f3ry powierzy\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi Katolickiemu pe\u0142ni\u0119 \u0142aski i prawdy (819): On sam jest obecny w sakramentach Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

        Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest utworzonym przez cz\u0142owieka stowarzyszeniem, kt\u00f3rego struktura mog\u0142aby by\u0107 modyfikowana przez jego cz\u0142onk\u00f3w wed\u0142ug w\u0142asnego upodobania: Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest pochodzenia Bo\u017cego. \u201eSam Chrystus jest \u017ar\u00f3d\u0142em pos\u0142ugi w Ko\u015bciele. On j\u0105 ustanowi\u0142, wyposa\u017cy\u0142 we w\u0142adz\u0119 oraz wyznaczy\u0142 pos\u0142anie, ukierunkowanie i cel\u201d (874). Tak\u017ce dzi\u015b pozostaje w mocy napomnienie Aposto\u0142a, wed\u0142ug kt\u00f3rego przekl\u0119tym jest ka\u017cdy, kto g\u0142osi\u0142by inn\u0105 Ewangeli\u0119, \u201enawet my lub anio\u0142 z nieba\u201d (Ga 1, 8). Przekazywanie wiary jest nierozerwalnie zwi\u0105zane z ludzk\u0105 wiarygodno\u015bci\u0105 jej przekazicieli: ci za\u015b, w niekt\u00f3rych przypadkach, opu\u015bcili tych, kt\u00f3rzy zostali im powierzeni, wstrz\u0105saj\u0105c nimi i powa\u017cnie szkodz\u0105c ich wierze. W ich przypadku wype\u0142nia si\u0119 s\u0142owo Pisma: \u201ePrzyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie b\u0119d\u0105 znosili, ale wed\u0142ug w\u0142asnych po\u017c\u0105da\u0144 – poniewa\u017c ich uszy \u015bwierzbi\u0105 – b\u0119d\u0105 sobie mno\u017cyli nauczycieli\u201d (2 Tm 4, 3).<\/p>\r\n

        Zadaniem Magisterium Ko\u015bcio\u0142a wzgl\u0119dem ludu Bo\u017cego jest: \u201echroni\u0107 go przed wypaczeniami i s\u0142abo\u015bciami\u201d, aby mia\u0142 \u201emo\u017cliwo\u015b\u0107 wyznawania bez b\u0142\u0119du autentycznej wiary\u201d (890). To odnosi si\u0119 szczeg\u00f3lnie do siedmiu sakrament\u00f3w. Naj\u015bwi\u0119tsza Eucharystia jest \u201e\u017ar\u00f3d\u0142em i szczytem ca\u0142ego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego\u201d (1324). Ofiara eucharystyczna, w kt\u00f3rej Chrystus w\u0142\u0105cza nas w swoj\u0105 ofiar\u0119 Krzy\u017ca, ma na celu najg\u0142\u0119bsze zjednoczenie z Nim (1382). Dlatego te\u017c Pismo \u015awi\u0119te udziela napomnie\u0144 odno\u015bnie warunk\u00f3w przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej: \u201eDlatego te\u017c kto spo\u017cywa chleb lub pije kielich Pa\u0144ski niegodnie, winny b\u0119dzie Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej\u201d (1 Kor 11, 27), zatem \u201eJe\u015bli kto\u015b ma \u015bwiadomo\u015b\u0107 grzechu ci\u0119\u017ckiego, przed przyj\u0119ciem Komunii powinien przyst\u0105pi\u0107 do sakramentu pojednania\u201d (1385). Z wewn\u0119trznej logiki sakramentu wynika, \u017ce rozwiedzeni \u017cyj\u0105cy w zwi\u0105zkach cywilnych, kt\u00f3rych sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo przed Bogiem jest wci\u0105\u017c wa\u017cne, podobnie jak i wszyscy ci chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy nie s\u0105 w pe\u0142nej komunii z wiar\u0105 katolick\u0105, wreszcie wszyscy ci, kt\u00f3rzy nie s\u0105 odpowiednio usposobieni, nie mog\u0105 owocnie przyj\u0105\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii (1457), poniewa\u017c w ten spos\u00f3b nie prowadzi ich ona do zbawienia. Wyja\u015bnianie tego jest uczynkiem mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem duszy.<\/p>\r\n

        Uznanie grzech\u00f3w w spowiedzi \u015bwi\u0119tej przynajmniej jeden raz w roku stanowi jedno z przykaza\u0144 Ko\u015bcio\u0142a (2042). Kiedy wierz\u0105cy nie wyznaj\u0105 ju\u017c swoich grzech\u00f3w, otrzymuj\u0105c ich odpuszczenie, pr\u00f3\u017cnym staje si\u0119 zbawienie przyniesione przez Chrystusa; On przecie\u017c sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby odkupi\u0107 nas od naszych grzech\u00f3w. W\u0142adza przebaczenia, kt\u00f3r\u0105 Zmartwychwsta\u0142y przekaza\u0142 Aposto\u0142om i ich nast\u0119pcom w biskupstwie i kap\u0142a\u0144stwie, odpuszcza grzechy ci\u0119\u017ckie i powszednie pope\u0142nione po chrzcie. Obecna praktyka spowiedzi uwidacznia, \u017ce sumienia wierz\u0105cych nie s\u0105 dzi\u015b wystarczaj\u0105co formowane. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce jest nam dane, aby\u015bmy wype\u0142niali Jego przykazania i tak przylgn\u0119li do Jego woli, nie za\u015b aby\u015bmy unikali wezwania do nawr\u00f3cenia (1458).<\/p>\r\n

        „Kap\u0142an prowadzi dalej dzie\u0142o odkupienia na ziemi\u201d (1589). \u015awi\u0119cenia, kt\u00f3re nadaj\u0105 kap\u0142anowi \u201e\u015bwi\u0119t\u0105 w\u0142adz\u0119\u201d (1592), s\u0105 nie do zast\u0105pienia, poniewa\u017c poprzez nie Jezus staje si\u0119 sakramentalnie obecny w swoim zbawczym dzia\u0142aniu. Kap\u0142ani wybieraj\u0105 dobrowolnie celibat jako \u201eznak nowego \u017cycia\u201d (1579). Chodzi o dar z siebie samego na s\u0142u\u017cb\u0119 Chrystusa i Jego Kr\u00f3lestwa, kt\u00f3re nadchodzi. Aby udzieli\u0107 wa\u017cnie \u015bwi\u0119ce\u0144 w trzech stopniach tego sakramentu, Ko\u015bci\u00f3\u0142 czuje si\u0119 zwi\u0105zany wyborem dokonanym przez samego Pana, \u201ez tego powodu nie s\u0105 mo\u017cliwe \u015bwi\u0119cenia kobiet\u201d (1577). W tym kontek\u015bcie, m\u00f3wienie o dyskryminacji kobiety jawi si\u0119 wyra\u017anie jako b\u0142\u0119dne rozumienie tego sakramentu, kt\u00f3ry nie dotyczy ziemskiej w\u0142adzy, ale reprezentowania Chrystusa, Oblubie\u0144ca Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

         <\/p>\r\n

          \r\n\t
        1. \r\n

          Prawo moralne<\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

          Wiara i \u017cycie s\u0105 nieroz\u0142\u0105czne, albowiem wiara bez uczynk\u00f3w spe\u0142nionych w Panu jest martwa (1815). Prawo moralne jest dzie\u0142em Bo\u017cej M\u0105dro\u015bci i prowadzi cz\u0142owieka do obiecanego szcz\u0119\u015bcia (1950). W zwi\u0105zku z tym, \u201ewyznacza cz\u0142owiekowi drog\u0119 praktykowania dobra i osi\u0105gania jego celu\u201d (1955). Jego przestrzeganie jest konieczne u wszystkich os\u00f3b dobrej woli, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 wieczne zbawienie. Ten kto umiera w grzechu ci\u0119\u017ckim bez \u017calu pozostanie na zawsze oddzielonym od Boga (1033). To prowadzi do praktycznych konsekwencji w \u017cyciu chrze\u015bcijan, po\u015br\u00f3d kt\u00f3rych nale\u017cy wymieni\u0107 te cz\u0119\u015bciej dzi\u015b lekcewa\u017cone (por. 2270-2283; 2350-2381). Prawo moralne nie jest ci\u0119\u017carem, ale jest cz\u0119\u015bci\u0105 tej prawdy, kt\u00f3ra wyzwala (por. J 8, 32) i poprzez kt\u00f3r\u0105 chrze\u015bcijanin przemierza drog\u0119 zbawienia, prawdy, kt\u00f3ra nie mo\u017ce by\u0107 relatywizowana.<\/p>\r\n

           <\/p>\r\n

            \r\n\t
          1. \r\n

            \u0179ycie wieczne<\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

            Wielu pyta si\u0119 dzi\u015b, dlaczego Ko\u015bci\u00f3\u0142 wci\u0105\u017c istnieje skoro sami biskupi wol\u0105 dzia\u0142a\u0107 jako politycy ni\u017c jako nauczyciele g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119. Spojrzenie nie powinno zatrzymywa\u0107 si\u0119 na kwestiach drugorz\u0119dnych, jednak bardziej ni\u017c kiedykolwiek jest koniecznym, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 podj\u0105\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bciwego mu zadania. Ka\u017cde ludzkie istnienie ma nie\u015bmierteln\u0105 dusz\u0119, kt\u00f3ra przy jego \u015bmierci od\u0142\u0105cza si\u0119 od cia\u0142a, jednak w nadziei na zmartwychwstanie umar\u0142ych (366). \u015amier\u0107 czyni definitywn\u0105 decyzj\u0119 cz\u0142owieka za lub przeciw Bogu. Wszyscy musz\u0105 przej\u015b\u0107 s\u0105d szczeg\u00f3\u0142owy natychmiast po \u015bmierci (1021): albo b\u0119dzie jeszcze konieczne oczyszczenie albo cz\u0142owiek p\u00f3jdzie bezpo\u015brednio ku szcz\u0119\u015bciu wiecznemu i b\u0119dzie mu umo\u017cliwione ogl\u0105danie Boga twarz\u0105 w twarz. Istnieje jednak tak\u017ce straszna mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce osoba, a\u017c do ko\u0144ca, pozostanie w sprzeczno\u015bci z Bogiem: odrzucaj\u0105c definitywnie Jego mi\u0142o\u015b\u0107, bezpo\u015brednio pot\u0119pi si\u0119 na wieki (por. 1022). \u201eB\u00f3g stworzy\u0142 ci\u0119 bez ciebie, ale nie zbawia ci\u0119 bez ciebie” (1847). Wieczno\u015b\u0107 kary piekielnej jest straszn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3ra – wed\u0142ug \u015bwiadectwa Pisma \u015bwi\u0119tego – dotyczy tych wszystkich, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 w stanie grzechu \u015bmiertelnego\u201d (1035). Chrze\u015bcijanin przechodzi przez ciasna bram\u0119, \u201ebo szeroka jest brama i przestronna ta droga, kt\u00f3ra prowadzi do zguby, a wielu jest takich, kt\u00f3rzy przez ni\u0105 wchodz\u0105\u201d (Mt 7, 13).<\/p>\r\n

            Milczenie o tych i innych prawdach wiary albo te\u017c nauczanie tego, co jest im przeciwne, jest najgorszym oszustwem, kt\u00f3remu Katechizm stanowczo si\u0119 sprzeciwia. To jest ostatnia pr\u00f3ba Ko\u015bcio\u0142a, polegaj\u0105ca na \u201eoszuka\u0144czej religii, daj\u0105cej ludziom pozorne rozwi\u0105zanie ich problem\u00f3w za cen\u0119 odst\u0119pstwa od prawdy\u201d (675). To jest oszustwo Antychrysta, kt\u00f3ry nadchodzi \u201ez wszelkim zwodzeniem ku nieprawo\u015bci tych, kt\u00f3rzy gin\u0105, poniewa\u017c nie przyj\u0119li mi\u0142o\u015bci prawdy, aby dost\u0105pi\u0107 zbawienia\u201d (2 Tes 2, 10).<\/p>\r\n

             <\/p>\r\n

                 Wezwanie<\/h4>\r\n

            Jako robotnicy w winnicy Pana, nosimy wszyscy odpowiedzialno\u015b\u0107 przypominania tych podstawowych prawd, trzymaj\u0105c si\u0119 mocno tego, co sami otrzymali\u015bmy. Chciejmy mie\u0107 odwag\u0119, aby przeby\u0107 drog\u0119 Jezusa Chrystusa z determinacj\u0105, tak by osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie wieczne, id\u0105c za Jego przykazaniami (2075).<\/p>\r\n

            Pro\u015bmy Pana, aby da\u0142 nam w pe\u0142ni pozna\u0107, jak wieli jest dar katolickiej wiary, poprzez kt\u00f3ry otwiera si\u0119 brama \u017cycia wiecznego. \u201eKto si\u0119 bowiem Mnie i s\u0142\u00f3w moich zawstydzi przed tym pokoleniem wiaro\u0142omnym i grzesznym, tego Syn Cz\u0142owieczy wstydzi\u0107 si\u0119 b\u0119dzie, gdy przyjdzie w chwale Ojca swojego razem z anio\u0142ami \u015bwi\u0119tymi\u201d (Mk 8, 38). Dlatego te\u017c wzmacniamy wiar\u0119 wyznaj\u0105c prawd\u0119, kt\u00f3r\u0105 jest sam Jezus Chrystus.<\/p>\r\n

            Pouczenie, kt\u00f3re Pawe\u0142, Aposto\u0142 Jezusa Chrystusa, daje swojemu wsp\u00f3\u0142pracownikowi i nast\u0119pcy Tymoteuszowi, skierowane jest w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b do nas, biskup\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w. Pisa\u0142 on: \u201eZaklinam ci\u0119 wobec Boga i Chrystusa Jezusa, kt\u00f3ry b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 \u017cywych i umar\u0142ych, i na Jego pojawienie si\u0119, i na Jego kr\u00f3lestwo: g\u0142o\u015b nauk\u0119, nastawaj w por\u0119, nie w por\u0119, [w razie potrzeby] wyka\u017c b\u0142\u0105d, poucz, podnie\u015b na duchu z ca\u0142\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105, ilekro\u0107 nauczasz. Przyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie b\u0119d\u0105 znosili, ale wed\u0142ug w\u0142asnych po\u017c\u0105da\u0144 – poniewa\u017c ich uszy \u015bwierzbi\u0105 – b\u0119d\u0105 sobie mno\u017cyli nauczycieli. B\u0119d\u0105 si\u0119 odwracali od s\u0142uchania prawdy, a obr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku zmy\u015blonym opowiadaniom. Ty za\u015b czuwaj we wszystkim, zno\u015b trudy, wykonaj dzie\u0142o ewangelisty, spe\u0142nij swe pos\u0142ugiwanie! (2 Tm 4, 1-5).<\/p>\r\n

            Oby Maryja, Matka Boga, wyb\u0142aga\u0142a nam \u0142ask\u0119 trwania w wyznawaniu prawdy Jezusa Chrystusa bez zachwiania.<\/p>\r\n

            W jedno\u015bci wiary i modlitwy.<\/p>\r\n

            Gerhard Kardyna\u0142 M\u017aller<\/strong><\/p>\r\n

            Prefekt Kongregacji Nauki Wiary w latach 2012-2017<\/p>\r\n

             <\/p>\r\n

            1<\/sup> Numery w tek\u015bcie odnosz\u0105 si\u0119 do Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.<\/p>\r\n

             <\/p>\r\n

            Manifest Wiary po pobrania\/przeczytania w wersji PDF – tutaj<\/strong><\/span><\/a><\/h4>\r\n

             <\/h4>\r\n
            \r\n

             <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eWobec coraz bardziej rozszerzaj\u0105cego si\u0119 zamieszania w nauczaniu wiary, wielu biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w, zakonnik\u00f3w i \u015bwieckich Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego poprosi\u0142o mnie o z\u0142o\u017cenie publicznego \u015bwiadectwa Prawdzie Objawienia\u201d – napisa\u0142 w \u201eManife\u015bcie Wiary\u201d by\u0142y prefekt Kongregacji Nauki Wiary, kard. Gerhard Mueller.   Tekst zosta\u0142 opublikowany w przededniu rocznicy abdykacji Benedykta XVI. Kard. M\u00fcller pisze w nim o skutkach […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/106604"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=106604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/106604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=106604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=106604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=106604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}