{"id":106501,"date":"2019-01-31T10:07:17","date_gmt":"2019-01-31T15:07:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=106501"},"modified":"2019-02-05T09:35:03","modified_gmt":"2019-02-05T14:35:03","slug":"istota-i-cel-bractwa-sw-piusa-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=106501","title":{"rendered":"Istota i cel Bractwa \u015aw. Piusa X"},"content":{"rendered":"

W<\/strong> obecnej sytuacji Ko\u015bcio\u0142a Bractwo \u015aw. Piusa X najcz\u0119\u015bciej postrzegane jest jako ugrupowanie broni\u0105cych Tradycji i walcz\u0105cych przeciw nowej orientacji, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyj\u0105\u0142 po Soborze Watyka\u0144skim II.<\/p>\r\n

Bractwo jest zgromadzeniem duchownych i dzi\u0119ki temu mog\u0142o utworzy\u0107 tradycyjne struktury chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia: seminaria, parafie, szko\u0142y etc. Uwa\u017ca si\u0119 je te\u017c powszechnie za g\u0142\u00f3wne narz\u0119dzie zachowania Tradycji w Ko\u015bciele rzymskokatolickim. Z tego wzgl\u0119du najzacieklej zwalczane jest przez modernist\u00f3w.<\/p>\r\n

Zdaj\u0105 oni sobie spraw\u0119, \u017ce dzi\u0119ki Bractwu Tradycja nie jest tylko ide\u0105 w g\u0142owach paru intelektualist\u00f3w albo pragnieniem w sercach grupy wiernych, lecz urzeczywistnia si\u0119 konkretnie w czasie i przestrzeni. Dlatego stanowi ono dla nich \u015bmiertelne niebezpiecze\u0144stwo. Jednak ten aspekt dzia\u0142alno\u015bci Bractwa – krytyka modernizmu i obrona Tradycji przeciw posoborowym trendom – jest zasadniczo czym\u015b przypad\u0142o\u015bciowym, spowodowanym okoliczno\u015bciami naszej epoki.<\/p>\r\n

W swej istocie Bractwo wpisuje si\u0119 w dzieje Ko\u015bcio\u0142a jako dzie\u0142o wewn\u0119trznej odnowy, jak na to wskazuje has\u0142o patrona: Instaurare omnia in Christo. W tym artykule pragniemy przedstawi\u0107 najg\u0142\u0119bszy cel, istotn\u0105 racj\u0119 bytu, a tak\u017ce w\u0142a\u015bciw\u0105 duchow\u0105 sytuacj\u0119 tego dzie\u0142a.<\/p>\r\n

Pierwsza my\u015bl o za\u0142o\u017ceniu zgromadzenia kap\u0142an\u00f3w powsta\u0142a ju\u017c w latach pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych, gdy arcybiskup Lefebvre, b\u0119d\u0105c jeszcze delegatem apostolskim francuskoj\u0119zycznej Afryki i ordynariuszem Dakaru, mia\u0142 przeczucie, kt\u00f3re zrodzi\u0142o si\u0119 pewnego dnia w moim sercu w katedrze w Dakarze. Marzenie, by przekaza\u0107, wobec post\u0119puj\u0105cej degradacji idea\u0142u kap\u0142a\u0144skiego, katolickie kap\u0142a\u0144stwo naszego Pana Jezusa Chrystusa w ca\u0142ej jego doktrynalnej czysto\u015bci i misyjnej mi\u0142o\u015bci, takie, jakie nada\u0142 On swym Aposto\u0142om i jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski zawsze przekazywa\u0142, a\u017c do po\u0142owy XX wieku1<\/sup>.<\/p>\r\n

Sk\u0105d taki pomys\u0142? Nie by\u0142 on przecie\u017c \u201echaryzmatykiem\u201d; nie wierzy\u0142 w ka\u017cd\u0105 my\u015bl przychodz\u0105c\u0105 mu do g\u0142owy, przypisuj\u0105c j\u0105 \u201enatchnieniu Ducha\u201d. Odpowiedzi na to pytanie nale\u017cy szuka\u0107 w jego ogromnym do\u015bwiadczeniu misyjnym, a tak\u017ce w solidnym wykszta\u0142ceniu teologicznym oraz w obiektywnym spojrzeniu na coraz bardziej niepokoj\u0105c\u0105 sytuacj\u0119 w Ko\u015bciele i \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Kap\u0142a\u0144stwo w niebezpiecze\u0144stwie<\/h4>\r\n

Ka\u017cdy kryzys Ko\u015bcio\u0142a by\u0142 przede wszystkim kryzysem kap\u0142an\u00f3w. W X wieku, tzw. czarnym wieku Ko\u015bcio\u0142a, upadek moralny kap\u0142an\u00f3w by\u0142 tak wielki, \u017ce nawet pojawi\u0142o si\u0119 w Anglii przera\u017caj\u0105ce przys\u0142owie: \u201eJe\u015bli chcesz i\u015b\u0107 do piek\u0142a, zosta\u0144 kap\u0142anem!\u201d<\/p>\r\n

W obecnym kryzysie g\u0142\u00f3wn\u0105 rol\u0119 tak\u017ce odgrywaj\u0105 kap\u0142ani. Id\u0105c za \u015bw. Piusem X, mo\u017cna wskaza\u0107 ze\u015bwiecczenie jako najbardziej charakterystyczny rys naszych czas\u00f3w. Doczesno\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 najwa\u017cniejsza. Maso\u0144ski idea\u0142 \u201ebudowania raju na ziemi\u201d kr\u00f3luje w umys\u0142ach dzi\u0119ki coraz pot\u0119\u017cniejszym \u015brodkom masowego przekazu. Kap\u0142ani, kt\u00f3rzy nie s\u0105 przygotowani na pu\u0142apki nowoczesno\u015bci, przesuwaj\u0105 akcent swej pos\u0142ugi na \u201ezagadnienia spo\u0142eczne\u201d. Pot\u0119piony przez Leona XIII amerykanizm2<\/sup>, tak szeroko rozpowszechniony we wsp\u00f3\u0142czesnej praktyce duszpasterskiej, g\u0142osi pierwsze\u0144stwo spo\u0142ecznego zaanga\u017cowania kap\u0142ana nad sprawami duchowymi, dotycz\u0105cymi \u017cycia wiecznego.<\/p>\r\n

Co wi\u0119cej, \u017cycie wielu duchownych jest coraz silniej przesi\u0105kni\u0119te specyficzn\u0105 odmian\u0105 materializmu: kap\u0142an zmienia si\u0119 w urz\u0119dnika pracuj\u0105cego w okre\u015blonych godzinach, poza kt\u00f3rymi staje si\u0119 \u201ezwyk\u0142ym cz\u0142owiekiem\u201d. St\u0105d niech\u0119\u0107 do stroju duchownego, odrzucenie \u017cycia w umartwieniu i si\u0119ganie po wygody tego \u015bwiata. To kap\u0142ani jako pierwsi mieli na plebaniach radia i telewizory, to oni pierwsi zacz\u0119li je\u017adzi\u0107 samochodami etc. Dostosowuj\u0105c coraz bardziej sw\u00f3j umys\u0142 do \u015bwieckiego sposobu my\u015blenia, przestaj\u0105 liczy\u0107 si\u0119 z zamiarami i my\u015blami Boga. Swoj\u0105 uwag\u0119 zwracaj\u0105 w stron\u0119 ludzi: co pomy\u015bl\u0105, co im si\u0119 spodoba, jak ich przyci\u0105gn\u0105\u0107\u2026<\/p>\r\n

W \u015bwiecie ogarni\u0119tym \u017c\u0105dz\u0105 w\u0142adzy liczy si\u0119 tak\u017ce wy\u017csza pozycja, awans; z tego wzgl\u0119du dla niekt\u00f3rych, szczeg\u00f3lnie pochodz\u0105cych z ubo\u017cszych warstw, kap\u0142a\u0144stwo staje si\u0119 spo\u0142eczn\u0105 promocj\u0105. Nieraz do czystej pocz\u0105tkowo intencji do\u0142\u0105cza si\u0119 ch\u0119\u0107 panowania nad innymi – i tak rodzi si\u0119 plaga klerykalizmu, tj. niew\u0142a\u015bciwego korzystania z przywilej\u00f3w stanu duchownego. St\u0105d tylko jeden krok do gorsz\u0105cych objaw\u00f3w ca\u0142kowitego upadku, jakie da\u0142y o sobie zna\u0107 po soborze w wielu bogatych krajach. Opisywanemu zbrataniu ze \u015bwiecko\u015bci\u0105 towarzyszy stopniowy zanik \u017cycia nadprzyrodzonego, a w konsekwencji – duchowe lenistwo.<\/p>\r\n

Wszystko co wielkie, wymaga wielkiego wysi\u0142ku. Msza \u015bwi\u0119ta za\u015b jest najwi\u0119ksz\u0105 i najg\u0142\u0119bsz\u0105 tajemnic\u0105 naszej \u015bwi\u0119tej religii. Wymaga ona wiele od kap\u0142ana: najpierw d\u0142ugie miesi\u0105ce uczy si\u0119 w\u0142a\u015bciwego jej odprawiania. Potem za\u015b, by pozosta\u0107 wiernym swemu powo\u0142aniu, codziennie winien si\u0119 do niej starannie i g\u0142\u0119boko przygotowa\u0107.<\/p>\r\n

Sob\u00f3r Trydencki zobowi\u0105zuje kap\u0142ana pod grzechem ci\u0119\u017ckim, aby poucza\u0142 wiernych co najmniej kilka razy w roku na temat najdro\u017cszego Skarbu Ko\u015bcio\u0142a. Je\u015bli tego nie czyni, je\u015bli Msza \u015bwi\u0119ta nie zajmuje pierwszego miejsca w jego \u017cyciu, nie b\u0119dzie mie\u0107 tak\u017ce istotnego miejsca w jego parafii. Wa\u017cniejsze b\u0119d\u0105 r\u00f3\u017cne ludowe nabo\u017ce\u0144stwa, parafialne akcje, spotkania, wycieczki, k\u00f3\u0142ka. Wierni oddal\u0105 si\u0119 od solidnego fundamentu wiary i modlitwy w kierunku powierzchownego \u201ekatolicyzmu ludowego\u201d. W\u00f3wczas bardzo \u0142atwo jest wprowadzi\u0107 wszelkie innowacje. Wilki w owczych sk\u00f3rach mog\u0105 bez obaw napada\u0107 na intelektualnie i duchowo nieprzygotowany kler. Nie stawi on ju\u017c oporu; przeciwnie, ch\u0119tnie b\u0119dzie przyjmowa\u0107 zmiany, kt\u00f3re zapewni\u0105 mu \u0142atwiejsze \u017cycie. Je\u017celi w\u015br\u00f3d oficer\u00f3w panuje lenistwo, zniech\u0119cenie, uk\u0142ady z wrogiem – co dopiero dzieje si\u0119 z szeregowcami? A je\u015bli do tego lekcewa\u017cy si\u0119, marnuje, odk\u0142ada do lamusa najskuteczniejsz\u0105 bro\u0144? W 1950 roku Arcybiskup nie m\u00f3g\u0142 nawet w najgorszych koszmarach \u015bni\u0107, \u017ce Msza \u015bwi\u0119ta Wszechczas\u00f3w, najpot\u0119\u017cniejsza bro\u0144 Ko\u015bcio\u0142a, b\u0119dzie kiedy\u015b de facto zakazana i zast\u0105piona now\u0105, pe\u0142n\u0105 wad i niemal bezskuteczn\u0105!<\/p>\r\n

Jak odnowi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142?<\/h4>\r\n

Aby odnowi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142, trzeba odnowi\u0107 kap\u0142a\u0144stwo. Ka\u017cda odnowa w Ko\u015bciele by\u0142a reform\u0105 capitis et corporis (\u2018g\u0142owy i cia\u0142a\u2019), jak g\u0142osi\u0142y wielokrotnie sobory powszechne, k\u0142ad\u0105c jednak g\u0142\u00f3wny akcent na \u201ereform\u0119 g\u0142owy\u201d, tj. duchowie\u0144stwa. Id\u0105c za przyk\u0142adem \u015bwi\u0119tych odnowicieli kap\u0142a\u0144stwa, takich jak na przyk\u0142ad kardyna\u0142 Berulle, \u015bw. Franciszek Salezy czy \u015bw. Wincenty a Paulo, arcybiskup Lefebvre znalaz\u0142 rozwi\u0105zanie tej \u017cywotnej kwestii. Za najistotniejsze uznaje dwa punkty.<\/p>\r\n

Pierwszy z nich dotyczy istoty i misji Ko\u015bcio\u0142a. B\u0119d\u0105c misjonarzem, Arcybiskup mia\u0142 przed sob\u0105 liczne rzesze nie\u015bmiertelnych dusz, do kt\u00f3rych by\u0142 pos\u0142any. Pragn\u0105\u0142 nawr\u00f3ci\u0107 je do prawdziwej Wiary i prowadzi\u0107 ku doskona\u0142o\u015bci. Dusze – to jakby materia Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra musi by\u0107 tak formowana, przekszta\u0142cana, aby stawa\u0142a si\u0119 stopniowo zgodna z zamierzeniem Boga. Forma Ko\u015bcio\u0142a – to sam Chrystus, b\u0119d\u0105cy Prawd\u0105 i \u0179yciem ka\u017cdego cz\u0142owieka przychodz\u0105cego na ten \u015bwiat. Narz\u0119dziem odwiecznej woli Bo\u017cej – zbawienia dusz przez Chrystusa – jest kap\u0142a\u0144stwo, kt\u00f3re uczestniczy w potr\u00f3jnej w\u0142adzy Chrystusa: nauczania, u\u015bwi\u0119cania i rz\u0105dzenia. Wed\u0142ug nakazu Chrystusa wszystkie strumienie \u015bwiat\u0142a i \u0142ask przechodz\u0105 przez kap\u0142an\u00f3w. Najpierw kap\u0142ani s\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata, zanim ta \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 przeniknie serca wiernych. Wed\u0142ug \u015bw. Paw\u0142a kap\u0142an jest wzorem (form\u0105) stada i dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 wymaga od niego wy\u017cszego stopnia \u015bwi\u0119to\u015bci3<\/sup>. Podobnie jak nauczyciel musi wi\u0119cej wiedzie\u0107 od uczni\u00f3w, a kr\u00f3l musi wi\u0119cej posiada\u0107 ni\u017c jego poddani, kap\u0142an musi by\u0107 drugim Chrystusem bardziej ni\u017c wierni. Ludowe przys\u0142owie trafia w sedno sprawy, gdy m\u00f3wi: \u201eJacy kap\u0142ani, taki lud!\u201d – tylko o jeden stopie\u0144 ni\u017cej: \u201e\u015awi\u0119ty kap\u0142an oznacza dobr\u0105 parafi\u0119, dobry kap\u0142an – \u015bredni\u0105\u2026\u201d. Je\u015bli zatem potrzebna jest odnowa w Ko\u015bciele, czyli gorliwsze \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie, wi\u0119ksze starania o nawr\u00f3cenie i zbawienie dusz – nie ma lepszego sposobu ni\u017c odnowa duchowie\u0144stwa: \u201eCel Bractwa stanowi kap\u0142a\u0144stwo i wszystko, co si\u0119 do niego odnosi – i nic wi\u0119cej, tak jak tego chcia\u0142 Pan nasz Jezus Chrystus, gdy powiedzia\u0142: \u00abCzy\u0144cie to na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u00bb\u201d4<\/sup>.<\/p>\r\n

Po drugie, ka\u017cdy duszpasterz wie, \u017ce zasadniczy kontakt wiernych z \u017cyciem Ko\u015bcio\u0142a i z prawdami Wiary odbywa si\u0119 przy okazji niedzielnej Mszy \u015bw. Kardyna\u0142 Pie z Poitiers ju\u017c sto lat temu stwierdzi\u0142, \u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci katolik\u00f3w, od ko\u0144ca prze\u015bladowa\u0144 pierwszych wiek\u00f3w a\u017c do dzisiejszego dnia, Msza \u015bw. niedzielna jest jedynym \u015brodkiem zbawienia, poniewa\u017c w ci\u0105gu tej p\u00f3\u0142torej godziny otrzymuj\u0105 pouczenie, \u0142aski oraz konkretne wskazania na ca\u0142y tydzie\u0144. \u201eNie \u0142ud\u017amy si\u0119 – mawia\u0142 – potrzeby materialne i inne okoliczno\u015bci nie pozwalaj\u0105 im na wi\u0119ksze zaanga\u017cowanie\u201d. Jak wa\u017cna zatem dla nich jest ta godzina, jak wa\u017cne jest, by kap\u0142an wykorzysta\u0142 maksymalnie ten czas, aby przekaza\u0107 wiernym jak najwi\u0119cej z Bo\u017cego \u017cycia!<\/p>\r\n

Ale czy sama tylko niedzielna Msza \u015bwi\u0119ta jest w stanie nawr\u00f3ci\u0107, u\u015bwi\u0119ci\u0107, uformowa\u0107 wiernych w duchu Chrystusowym? Tak! Podobnie jak ca\u0142e \u017cycie naszego Zbawiciela streszcza si\u0119 i osi\u0105ga pe\u0142ni\u0119 w trzech dniach: od Ostatniej Wieczerzy do poranka Zmartwychwstania – tak ca\u0142e \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a skupia si\u0119 i streszcza we Mszy \u015bwi\u0119tej, b\u0119d\u0105cej uobecnieniem i odnowieniem M\u0119ki i \u015amierci Zbawiciela. Uczestnicz\u0105c we Mszy \u015bwi\u0119tej, wierni stoj\u0105 pod krzy\u017cem Jezusowym razem z Matk\u0105 Bolesn\u0105 i z umi\u0142owanym uczniem oraz otrzymuj\u0105 niesko\u0144czone owoce Drzewa \u0179ywota: \u0142ask\u0119 oczyszczenia w Jego Krwi; \u0142aski u\u015bwi\u0119cenia; \u015bwiat\u0142o Boskiego Objawienia; przebite i otwarte Serce Jezusowe, symbol Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci; wreszcie Jego w\u0142asn\u0105 Matk\u0119 – \u201eOto Matka twoja!\u201d. My\u015bl uczestnicz\u0105cego pobo\u017cnie we Mszy \u015bw. jest nieustannie kierowana ku wieczno\u015bci, a dramat Odkupienia, kt\u00f3ry rozgrywa si\u0119 przed jego oczyma, przypomina mu sens i cel ziemskiej pielgrzymki, a tak\u017ce sens jego w\u0142asnych trudno\u015bci, cierpie\u0144 i do\u015bwiadcze\u0144:<\/p>\r\n

Poj\u0119cie ofiary jest poj\u0119ciem gruntownie chrze\u015bcija\u0144skim i katolickim. Nasze \u017cycie nie mo\u017ce oby\u0107 si\u0119 bez ofiary, skoro Jezus Chrystus, nasz Pan, sam B\u00f3g, zechcia\u0142 przyj\u0105\u0107 na siebie nasze cia\u0142o, [\u2026] skoro da\u0142 nam przyk\u0142ad przez swoj\u0105 \u015bmier\u0107 na krzy\u017cu, skoro wyla\u0142 swoj\u0105 krew. Zrozumie\u0107 znaczenie po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 w naszym \u017cyciu, w \u017cyciu codziennym, to zrozumie\u0107 sens chrze\u015bcija\u0144skiego cierpienia, nie uwa\u017ca\u0107 wi\u0119cej cierpienia za z\u0142o, za b\u00f3l nie do zniesienia, ale \u0142\u0105czy\u0107 go, jak i sw\u0105 chorob\u0119, z cierpieniem Pana naszego Jezusa Chrystusa, patrz\u0105c na Krzy\u017c, uczestnicz\u0105c we Mszy \u015bw., kt\u00f3ra jest kontynuacj\u0105 M\u0119ki Pana naszego na Kalwarii. Zrozumie\u0107 cierpienie to zamieni\u0107 je w rado\u015b\u0107, a w \u0142\u0105czno\u015bci z wszystkimi m\u0119czennikami, z wszystkimi \u015bwi\u0119tymi, z wszystkimi katolikami, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 na ca\u0142ym \u015bwiecie, staje si\u0119 ono niesamowitym skarbem dla nawr\u00f3cenia dusz, dla zbawienia naszej w\u0142asnej duszy. Wiele \u015bwi\u0119tych i chrze\u015bcija\u0144skich dusz pragn\u0119\u0142o nawet cierpie\u0107, aby m\u00f3c lepiej zjednoczy\u0107 si\u0119 z Krzy\u017cem naszego Pana Jezusa Chrystusa5<\/sup>.<\/p>\r\n

Rozwa\u017caj\u0105c \u017cycie \u015bwi\u0119tych kap\u0142an\u00f3w i odnowicieli katolickiego \u017cycia, znajdziemy zawsze w sercu ich duchowo\u015bci wielkie nabo\u017ce\u0144stwo do Mszy \u015bwi\u0119tej. Ma\u0142o znany jest na przyk\u0142ad fakt, \u017ce \u015bw. Maksymilian Kolbe, wielki czciciel Niepokalanej, ceni\u0142 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 jako najwi\u0119kszy skarb. Zeznania wielu \u015bwiadk\u00f3w s\u0105 jednomy\u015blne.<\/p>\r\n

Msza \u015bwi\u0119ta ju\u017c si\u0119 rozpocz\u0119\u0142a, a ja by\u0142am do\u015b\u0107 roztargniona. Ale wkr\u00f3tce uderzy\u0142 mnie spos\u00f3b, w jaki ten nieznany mi kap\u0142an odprawia\u0142 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, zmuszaj\u0105c mnie do modlitwy. Pomy\u015bla\u0142am, \u017ce to musi by\u0107 \u015bwi\u0119ty kap\u0142an (s. Szcz\u0119sna Sulatycka).<\/p>\r\n

Przygotowa\u0142 si\u0119 do Mszy \u015bwi\u0119tej z wielk\u0105 troskliwo\u015bci\u0105, sam\u0105 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 odprawia\u0142 z jak najwi\u0119kszym skupieniem, ca\u0142y przej\u0119ty tajemnic\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary. Dzi\u0119kczynienie po Mszy \u015bwi\u0119tej czyni\u0142 przynajmniej przez dwadzie\u015bcia minut i wtedy by\u0142 ca\u0142kowicie zatopiony w modlitwie (br. Wawrzyniec Podwapi\u0144ski)6<\/sup>.<\/p>\r\n

Matka \u015awi\u0119tego wyzna\u0142a po jego \u015bmierci, \u017ce najwi\u0119ksz\u0105 bole\u015bci\u0105 w wi\u0119zieniu i w obozie koncentracyjnym by\u0142o dla\u0144 to, \u017ce nie m\u00f3g\u0142 odprawia\u0107 Mszy \u015bwi\u0119tej i przyjmowa\u0107 Komunii \u015bwi\u0119tej7<\/sup>.<\/p>\r\n

Wniosek z rozwa\u017cenia tych dw\u00f3ch punkt\u00f3w jest jednoznaczny: kap\u0142an winien nade wszystko ceni\u0107 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Wiele jest po temu powod\u00f3w: Msza \u015bwi\u0119ta to jego pierwszy i najwa\u017cniejszy obowi\u0105zek oraz najistotniejszy kap\u0142a\u0144ski czyn, a tak\u017ce powszechne \u017ar\u00f3d\u0142o wszystkich \u0142ask i ca\u0142ej skuteczno\u015bci jego apostolstwa: \u201e\u0179ywi\u0107 b\u0119d\u0105 [cz\u0142onkowie] przekonanie, \u017ce ca\u0142a skuteczno\u015b\u0107 ich duszpasterskiej pracy p\u0142ynie z Ofiary naszego Pana, kt\u00f3r\u0105 sprawuj\u0105 codziennie\u201d8<\/sup>. Jak wielu wiernych nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119 na widok kap\u0142ana odprawiaj\u0105cego pobo\u017cnie \u015bwi\u0119te Tajemnice! \u015aw. Proboszcz z Ars wiedzia\u0142 z w\u0142asnego do\u015bwiadczenia, o czym m\u00f3wi, gdy stwierdzi\u0142, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo buduje si\u0119 wok\u00f3\u0142 o\u0142tarza i konfesjona\u0142u.<\/p>\r\n

Istota prawdziwej odnowy<\/h4>\r\n

Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II mia\u0142 przynie\u015b\u0107 tak wielk\u0105 odnow\u0119 \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce jego promotorzy nie wahali si\u0119 nazywa\u0107 go \u201edrugimi Zielonymi \u015awi\u0105tkami\u201d. Opr\u00f3cz has\u0142a aggiornamento, tj. otwarcia si\u0119 na nowoczesny \u015bwiat, proponowano przede wszystkim ludzkie, naturalne \u015brodki, maj\u0105ce za cel odnow\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia: liturgia bardziej dost\u0119pna ludowi, mi\u0119dzyludzkie kontakty na zasadach wzajemnego szacunku, dialog jednocz\u0105cy ludzkie umys\u0142y czy w\u0142a\u015bciwe wykorzystanie \u015brodk\u00f3w masowego przekazu.<\/p>\r\n

Dzi\u015b, gdy min\u0119\u0142o ju\u017c niemal p\u00f3\u0142 wieku, mo\u017cna dokona\u0107 oceny skuteczno\u015bci wszystkich tych naturalnych \u015brodk\u00f3w. Ju\u017c na d\u0142ugo przed soborem prawdziwi duszpasterze m\u0142odzie\u017cy ostrzegali przed zbyt przyrodzonymi \u015brodkami apostolstwa:<\/p>\r\n

Wyrazem \u201eszczud\u0142a\u201d wypowiedzia\u0142 czcigodny kanonik [M. Timon-David] ca\u0142\u0105 sw\u0105 ocen\u0119 systemu u\u017cywania r\u00f3\u017cnych nowo modnych rozrywek, jak teatr, orkiestra, kina, kosztownych i skomplikowanych, dla zach\u0119ty i zatrzymania m\u0142odych ludzi w organizacjach katolickiej m\u0142odzie\u017cy. Cz\u0119sto bywaj\u0105 one powodem przesytu i zniech\u0119cenia, a zwykle raczej schlebiaj\u0105 pr\u00f3\u017cno\u015bci i rozbudzaj\u0105 wyobra\u017ani\u0119 i zmys\u0142owo\u015b\u0107, ni\u017c s\u0142u\u017c\u0105 do wypoczynku, rozerwania umys\u0142u i do podtrzymania zdrowia. [\u2026] Popatrzmy np. na \u015bw. Ambro\u017cego lub \u015bw. Augustyna, tych nieprze\u015bcignionych \u0142owc\u00f3w dusz; czy znajdziemy w ich \u017cyciu cho\u0107by jeden przyk\u0142ad, \u017ceby urz\u0105dzali jakie\u015b zabawy, celem oderwania swych owieczek od sromoty igrzysk poga\u0144skich? Albo czy czytali\u015bmy kiedy, by \u015bw. Filip Nereusz, dla nawr\u00f3cenia Rzymu, kt\u00f3rego wiar\u0119 ozi\u0119bi\u0142 powiew Renesansu, u\u017cywa\u0142 tych szczude\u0142?9<\/sup>.<\/p>\r\n

Z tego w\u0142a\u015bnie wzgl\u0119du pragnieniem Bractwa jest reforma nadprzyrodzona. Rozwi\u0105zanie wszystkich problem\u00f3w raz na zawsze zosta\u0142o dane \u015bwiatu. Ostateczne zwyci\u0119stwo Prawdy i \u0179ycia nad \u015bmierci\u0105 i b\u0142\u0119dem ju\u017c si\u0119 dokona\u0142o. Krzy\u017c – czyli tak\u017ce Msza \u015bwi\u0119ta, odnowiona Ofiara krzy\u017cowa – zawsze b\u0119dzie kamieniem obrazy dla wrog\u00f3w, g\u0142upstwem dla pogan, zgorszeniem dla \u017cyd\u00f3w, dla nas natomiast m\u0105dro\u015bci\u0105 Bo\u017c\u010510<\/sup>. Ta m\u0105dro\u015b\u0107 – to \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego porz\u0105dku, wszelkiej \u015bwi\u0119to\u015bci, wszelkiej doskona\u0142o\u015bci, a tak\u017ce cudowny magnes, kt\u00f3ry przyci\u0105ga wszystko, co odpad\u0142o, ozi\u0119b\u0142o i zmarnowa\u0142o si\u0119.<\/p>\r\n

W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym pami\u0119\u0107 o wieczno\u015bci coraz bardziej zanika, a najwa\u017cniejsze dla cz\u0142owieka sprawy okrywane s\u0105 wstydliwym milczeniem, Msza \u015bwi\u0119ta odprawiana w atmosferze Boskiej tajemnicy, wielkiego szacunku, skutecznie zapobiega zapomnieniu o tym, co jest \u201eunum necessarium – jedynie wa\u017cnym\u201d (\u0141k 10, 41). Wierny, pokrzepiony uczestnictwem w pochodz\u0105cej \u201enie z tego \u015bwiata\u201d Ofierze Boga-Cz\u0142owieka, ma przed oczyma jedyny cel swego \u017cycia oraz otrzymuje najskuteczniejsze \u015brodki dla osi\u0105gni\u0119cia tego celu. Patrz\u0105c ponadto na kap\u0142ana, kt\u00f3ry pragnie by\u0107 drugim Chrystusem, \u017cyj\u0105c w doskona\u0142ej czysto\u015bci, w duchu ub\u00f3stwa i w bezwzgl\u0119dnym pos\u0142usze\u0144stwie woli Bo\u017cej, katolik nabiera otuchy w codziennej walce o cnot\u0119 i zachowanie stanu \u0142aski: \u201eJe\u015bli kap\u0142an osi\u0105ga to wszystko poprzez Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, r\u00f3wnie\u017c ja przez uczestnictwo w tej\u017ce Mszy \u015bwi\u0119tej mog\u0119 zrealizowa\u0107 idea\u0142 mojego stanu \u017cycia\u201d.<\/p>\r\n

Stare struktury w nowym blasku<\/h4>\r\n

Drzewo dla wzrostu potrzebuje dobrych korzeni. Prawdziwa odnowa Ko\u015bcio\u0142a musi by\u0107 odnow\u0105 gruntown\u0105, fundamentaln\u0105; z tego powodu Bractwa nie wprowadza niczego nowego, lecz podnosi wysoko jak sztandar odwieczny skarb Ko\u015bcio\u0142a, ukazuj\u0105c jego nigdy niegasn\u0105cy blask. Sercem duchowo\u015bci Bractwa jest wi\u0119c Msza \u015bwi\u0119ta.<\/p>\r\n

Cz\u0142onkowie Bractwa b\u0119d\u0105 wi\u0119c mie\u0107 prawdziwe i nieustanne nabo\u017ce\u0144stwo do Mszy \u015bwi\u0119tej, do otaczaj\u0105cej j\u0105 liturgii, do wszystkiego, co mo\u017ce uczyni\u0107 liturgi\u0119 wyrazem tajemnicy w niej si\u0119 dokonuj\u0105cej. B\u0119d\u0105 dok\u0142ada\u0107 wszelkich stara\u0144 do przygotowania, tak duchowego jak i materialnego, \u015bwi\u0119tych Tajemnic. G\u0142\u0119boka znajomo\u015b\u0107 teologiczna Ofiary Mszy \u015bwi\u0119tej b\u0119dzie nieustannie zwi\u0119ksza\u0107 ich przekonanie, \u017ce w tej wznios\u0142ej rzeczywisto\u015bci spe\u0142nia si\u0119 ca\u0142e Objawienie, tajemnica Wiary, \u017ce jest ona dope\u0142nieniem tajemnic Wcielenia i Odkupienia i \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego powodzenia w duszpasterskiej pracy11<\/sup>.<\/p>\r\n

W jaki spos\u00f3b przyci\u0105gn\u0105\u0107 wiernych do Mszy \u015bwi\u0119tej? Opr\u00f3cz katechezy, za\u0142o\u017cyciel Bractwa wskazuje na zasad\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiej filozofii, \u017ce \u201ewszelkie poznanie rozpoczyna si\u0119 od zmys\u0142\u00f3w\u201d. Dlatego nie wolno lekcewa\u017cy\u0107 zewn\u0119trznego aspektu obrz\u0119d\u00f3w:<\/p>\r\n

Do\u0142o\u017c\u0105 stara\u0144, by doda\u0107 blasku liturgii przez muzyk\u0119, \u015bpiew i to wszystko, co zgodnie z prawem mo\u017ce pom\u00f3c duszom we wzniesieniu si\u0119 ku rzeczywisto\u015bci niebia\u0144skiej, ku obecno\u015bci Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, ku towarzystwu Anio\u0142\u00f3w i \u015awi\u0119tych12<\/sup>.<\/p>\r\n

O\u015brodek parafii i przeoratu to nie okr\u0105g\u0142y st\u00f3\u0142 spotka\u0144 i rozm\u00f3w, lecz o\u0142tarz, a na nim tabernakulum.<\/p>\r\n

Liturgia ogarnia ca\u0142\u0105 m\u0105 istot\u0119. Przez ca\u0142okszta\u0142t ceremonii, przykl\u0119kni\u0119\u0107, pok\u0142on\u00f3w, symbol\u00f3w, \u015bpiew\u00f3w, tekst\u00f3w, przemawiaj\u0105cych do oczu, uszu, wyobra\u017ani, wra\u017cliwo\u015bci, inteligencji i serca kieruje mnie ku Bogu; przypomina mi, \u017ce wszystko we mnie: usta, j\u0119zyk, umys\u0142, zmys\u0142y, energia, wszystko musi odnosi\u0107 si\u0119 do Boga. [\u2026] W liturgii wszystko mi m\u00f3wi o Bogu, o Jego doskona\u0142o\u015bciach, dobrodziejstwach, wszystko mnie doprowadza do Boga, wszystko mi ukazuje Jego Opatrzno\u015b\u0107, poddaj\u0105c\u0105 mi wci\u0105\u017c \u015brodki mego u\u015bwi\u0119cenia przez pr\u00f3by, pomoce, przestrogi, zach\u0119ty, obietnice, o\u015bwiecenia, a nawet i gro\u017aby. Liturgia zmusza mnie r\u00f3wnie\u017c do m\u00f3wienia bez przerwy do Boga, do okazywania mej religijno\u015bci w najrozmaitszej formie. [\u2026] Niezliczone uroczysto\u015bci \u015bwi\u0119tych sprawiaj\u0105, \u017ce \u017cyj\u0119 w poufa\u0142ym stosunku z bra\u0107mi mymi z raju, kt\u00f3rzy mnie otaczaj\u0105 opiek\u0105 i modl\u0105 si\u0119 za mnie. \u015awi\u0119ta Matki Bo\u017cej przypominaj\u0105 mi, \u017ce mam tam wysoko Matk\u0119 dobr\u0105 i wszechmocn\u0105, kt\u00f3ra nie spocznie, p\u00f3ki nie ujrzy mi\u0119 bezpiecznym u swych st\u00f3p w Kr\u00f3lestwie swego Syna. Czy\u017c mo\u017cliwe, by wszystkie te \u015bwi\u0119ta, \u017ceby tajemnice mego Bo\u017cego Zbawcy: Bo\u017ce Narodzenie, Wielkanoc, Wniebowst\u0105pienie – nie obudzi\u0142y we mnie t\u0119sknoty za niebem, kt\u00f3r\u0105 \u015bw. Grzegorz uwa\u017ca za znak przeznaczenia do nieba?13<\/sup>.<\/p>\r\n

\u015aw. Pius X pisa\u0142:<\/p>\r\n

\r\n

Bra\u0107 czynny udzia\u0142 przy \u015bwi\u0119tych tajemnicach i w modlitwach publicznych i uroczystych, przez sw\u0105 obecno\u015b\u0107, pobo\u017cno\u015b\u0107 i przez pragnienie korzystania ze \u015bwi\u0105t i ceremonii, a jeszcze lepiej, s\u0142u\u017c\u0105c do Mszy \u015bw., odpowiadaj\u0105c kap\u0142anowi lub te\u017c bior\u0105c udzia\u0142 w odprawianiu lub \u015bpiewaniu Oficjum, jest najlepszym \u015brodkiem \u0142\u0105czenia si\u0119 z intencj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i czerpania u samego \u017ar\u00f3d\u0142a prawdziwego ducha chrze\u015bcija\u0144skiego14<\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

W tym \u015bwietle mo\u017cna o wiele \u0142atwiej zrozumie\u0107, dlaczego Bractwo wypowiedzia\u0142o Novus Ordo Missae wojn\u0119 na \u015bmier\u0107 i \u017cycie: je\u015bli kto\u015b dostrzega ca\u0142\u0105 wielko\u015b\u0107 Mszy \u015bwi\u0119tej, to zdaje sobie spraw\u0119 z rozmiar\u00f3w profanacji, zepsucia, a nawet zniszczenia tego jedynego fundamentu prawdziwego chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia.<\/p>\r\n

Nie ma Mszy \u015bwi\u0119tej bez kap\u0142ana; tylko on dzia\u0142a in persona Christi, tylko przez niego wierni otrzymuj\u0105 sakramentaln\u0105 \u0142ask\u0119. Jako g\u0142\u00f3wna posta\u0107 ma on najwznio\u015blejsze zadanie: pokaza\u0107 Chrystusa, uczy\u0107 prawdy Chrystusowej, prowadzi\u0107 do Chrystusa. Jan Chrzciciel jest wzorem kap\u0142ana: \u201eChrystus musi wzrasta\u0107, ja si\u0119 umniejsza\u0107\u201d (J 3, 30), znika\u0107 przed Nim. – Ale kap\u0142an nie tylko odprawia Msz\u0119 \u015bw., lecz jest te\u017c jej pierwszym uczestnikiem; on najwi\u0119cej ze Mszy \u015bw. korzysta, je\u015bli tylko tego pragnie. Msza \u015bw. jest jego wzorem \u017cycia: \u201eImitamini, quod tractatis\u201d (\u2018na\u015bladujcie to, co odprawiacie\u2019) – napomina\u0142 go biskup w dniu \u015bwi\u0119ce\u0144. Przez Msz\u0119 \u015bw. uto\u017csamia si\u0119 ze swym Boskim Mistrzem, wed\u0142ug s\u0142\u00f3w \u015bw. Paw\u0142a: \u201ehoc enim sentite quod et in Christo Iesu\u201d – \u201eto my\u015blcie w waszym sercu, co jest i w my\u015bli Chrystusa Jezusa\u201d (Fil 2, 5). Codziennie trzyma Chrystusa-Hosti\u0119 w r\u0119kach: Jego ub\u00f3stwo, Jego czysto\u015b\u0107, Jego pos\u0142usze\u0144stwo, Jego mi\u0142o\u015b\u0107 do dusz, Jego mi\u0142osierdzie. Zaiste, kap\u0142an znajduje we Mszy \u015bwi\u0119tej wszystkie warunki, aby sta\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tym kap\u0142anem.<\/p>\r\n

Dzi\u0119ki temu mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c lepiej zrozumie\u0107, dok\u0105d prowadzi posoborowa zmiana poj\u0119cia kap\u0142a\u0144stwa: w liturgii staje si\u0119 on jedynie przewodnicz\u0105cym, za\u015b przy spowiedzi kim\u015b w rodzaju psychologa. R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy sakramentem kap\u0142a\u0144stwa a tzw. kap\u0142a\u0144stwem wiernych zosta\u0142a rozmyta do tego stopnia, \u017ce w posoborowej teologii nie jest ju\u017c w\u0142a\u015bciwie potrzebne po\u015brednictwo kap\u0142a\u0144skie. Takie rozumienie kap\u0142a\u0144stwa jest bli\u017csze protestanckiej herezji solus Deus: cz\u0142owiek odnosi si\u0119 do Boga bezpo\u015brednio, nie potrzebuje ju\u017c \u017cadnych po\u015brednik\u00f3w i narz\u0119dzi. Rzecz oczywista, \u017ce w takiej sytuacji kap\u0142an ju\u017c nie wie, dlaczego ma zachowywa\u0107 celibat, dlaczego ma \u017cy\u0107 inaczej ni\u017c zwykli wierni.<\/p>\r\n

Msza \u015bwi\u0119ta i idea\u0142 \u015bwi\u0119to\u015bci kap\u0142a\u0144skiej – oto duchowe podstawy wszystkich dzie\u0142 Bractwa: seminari\u00f3w, szk\u00f3\u0142, przeorat\u00f3w, ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kaplic. Tu wierni, korzystaj\u0105c z tego odwiecznego skarbu, mog\u0105 prowadzi\u0107 coraz g\u0142\u0119bsze \u017cycie modlitwy, karmione duchowym bogactwem katolickiej liturgii. Tutaj coraz bardziej konsekwentnie oddaj\u0105 si\u0119 pod panowanie Chrystusa Kr\u00f3la i Jego Naj\u015bwi\u0119tszej Matki w \u017cyciu prywatnym, rodzinnym, a tak\u017ce spo\u0142ecznym. Instytucje wychowawcze, charytatywne etc. maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c sw\u0105 duchow\u0105 podstaw\u0119 we Mszy \u015bwi\u0119tej. Na misjach nasz Za\u0142o\u017cyciel jako m\u0142ody kap\u0142an widzia\u0142 na w\u0142asne oczy,<\/p>\r\n

jak te ca\u0142kowicie poga\u0144skie wioski stawa\u0142y si\u0119 chrze\u015bcija\u0144skie i zmienia\u0142y si\u0119 nie tylko duchowo i w sensie nadprzyrodzonym, ale tak\u017ce fizycznie, spo\u0142ecznie, gospodarczo, politycznie, poniewa\u017c ci ludzie, b\u0119d\u0105cy dot\u0105d poganami, nagle u\u015bwiadomili sobie, \u017ce konieczne jest dotrzymywanie, um\u00f3w, wype\u0142nianie swoich zobowi\u0105za\u0144, szczeg\u00f3lnie zobowi\u0105za\u0144 ma\u0142\u017ce\u0144skich, mimo wyrzecze\u0144 jakie to za sob\u0105 poci\u0105ga. I tak wioska zmienia\u0142a si\u0119 stopniowo pod wp\u0142ywem \u0142aski, pod wp\u0142ywem \u0142aski ofiary Mszy \u015bwi\u0119tej15<\/sup>.<\/p>\r\n

Vae soli!<\/i>16<\/strong><\/sup><\/h4>\r\n

Pozostaje jeszcze inny wa\u017cny aspekt kap\u0142a\u0144skiego \u017cycia. Przyczyn\u0105 kryzysu kap\u0142a\u0144stwa cz\u0119sto by\u0142a r\u00f3wnie\u017c samotno\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 o tym wie, dlatego zawsze zach\u0119ca\u0142 do vita communis, do \u017cycia kap\u0142an\u00f3w we wsp\u00f3lnocie: \u201eZwyczaj \u017cycia duchownych we wsp\u00f3lnocie jest w najwy\u017cszym stopniu godny pochwa\u0142y i zalecenia i tam, gdzie obowi\u0105zuje, powinien by\u0107 zachowany na tyle, na ile to jest mo\u017cliwe\u201d17<\/sup>. A biskup Dupanloup pisa\u0142 o tej formie \u017cycia:<\/p>\r\n

Kiedy cz\u0142owiek cho\u0107 troch\u0119 studiuje histori\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, jest zdumiony widz\u0105c, \u017ce zamiary naj\u015bwi\u0119tszych odnowicieli dyscypliny ko\u015bcielnej jako punkt wyj\u015bcia zawsze przyjmuj\u0105 g\u0142\u00f3wnie to, aby odbudowa\u0107 owo \u015bwi\u0119te wsp\u00f3lnotowe \u017cycie, je\u015bli os\u0142abi\u0142 je duch niezale\u017cno\u015bci i pragnienie wolno\u015bci \u015bwieckiej18<\/sup>.<\/p>\r\n

Im bardziej czasy s\u0105 antyreligijne, tym bardziej kap\u0142an potrzebuje duchowej pomocy. Jest on tylko s\u0142abym narz\u0119dziem, jak ka\u017cdy cz\u0142owiek nosi na sobie rany grzechu pierworodnego.<\/p>\r\n

Osamotnienie i zniech\u0119cenie z jednej strony, przystosowanie do \u015bwiata z drugiej, to wielkie niebezpiecze\u0144stwa dla kap\u0142ana \u017cyj\u0105cego samotnie w\u015br\u00f3d zlaicyzowanego spo\u0142ecze\u0144stwa, gdzie zburzono wszelkie wa\u0142y obronne i zapory, gdzie nawet ramy Ko\u015bcio\u0142a zosta\u0142y rozbite. Kap\u0142an szuka wi\u0119c pocieszenia w\u015br\u00f3d ludzi oraz wyg\u00f3d \u015bwiatowych19<\/sup>.<\/p>\r\n

Wsp\u00f3lnota natomiast, je\u017celi \u017cyje wed\u0142ug \u015bcis\u0142ego duchowego regulaminu, gwarantuje \u017cycie modlitewne, atmosfer\u0119 duchow\u0105, skupienie, a przyk\u0142ad i rada wsp\u00f3\u0142braci mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do post\u0119powania na drodze doskona\u0142o\u015bci. Tego stylu \u017cycia za\u0142o\u017cyciel Bractwa wymaga od jego cz\u0142onk\u00f3w.<\/p>\r\n

Bractwo jest zgromadzeniem kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 we wsp\u00f3lnocie bez sk\u0142adania \u015blub\u00f3w, na wz\u00f3r zgromadze\u0144 misji zagranicznych. Jednak\u017ce jest ono za\u0142o\u017cone w duchu g\u0142\u0119bokiej wiary i doskona\u0142ego pos\u0142usze\u0144stwa, na wz\u00f3r Boskiego Mistrza20<\/sup>.<\/p>\r\n

Bractwo – narz\u0119dzie Bo\u017ce na czasy apokaliptyczne<\/h4>\r\n

Co dzi\u015b daje Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015aw. Piusa X Ko\u015bcio\u0142owi rzymskokatolickiemu?<\/p>\r\n

Daje mu niezmieniony idea\u0142 kap\u0142a\u0144ski, przypomina kap\u0142anom i wiernym o prawdziwym centrum \u017cycia religijnego, o \u017ar\u00f3dle wszelkich \u0142ask. Nic dziwnego, \u017ce dzie\u0142o \u017cyj\u0105ce takim idea\u0142em z jednej strony fascynuje m\u0142odych ludzi dobrej woli, szukaj\u0105cych doskona\u0142o\u015bci i wype\u0142nienia ich \u017cycia g\u0142\u0119bokim sensem – a z drugiej spotyka si\u0119 z w\u015bciek\u0142\u0105 nienawi\u015bci\u0105 wroga dusz i jego s\u0142ug. Z tego wzgl\u0119du idea\u0142 Bractwa jest odpowiednim narz\u0119dziem w r\u0119kach Pana Boga na epok\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna nazywa\u0107 apokaliptyczn\u0105. Oto teraz Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 zaatakowany \u201eu swych podstaw\u201d21<\/sup>, nadesz\u0142y czasy \u201eburzenia bastion\u00f3w\u201d22<\/sup>; nast\u0105pi\u0142a \u201ewalka decyduj\u0105ca mi\u0119dzy diab\u0142em a Niepokalanym Sercem\u201d23<\/sup>. Ale dobry B\u00f3g pozwoli\u0142, \u017ceby powsta\u0142a ma\u0142a armia tych, kt\u00f3rzy \u201estrzeg\u0105 depozytu\u201d, kt\u00f3rzy chroni\u0105 sam fundament.<\/p>\r\n

Niemo\u017cliwe by\u0142oby jednak wype\u0142nienie tego zadania, zwa\u017cywszy na grzesznik\u00f3w i niedo\u0142\u0119g\u00f3w, z kt\u00f3rych sk\u0142ada si\u0119 to dzie\u0142o. \u201eW\u0142asnymi si\u0142ami, sami ze siebie, bez pomocy Bo\u017cej my nic i to zupe\u0142nie nic nie potrafimy\u201d24<\/sup>. Jednak w\u0142a\u015bciw\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 \u201eForm\u0105\u201d, W\u0142adczyni\u0105 i Kr\u00f3low\u0105 tego przedsi\u0119wzi\u0119cia jest Niepokalana:<\/p>\r\n

\r\n

Poniewa\u017c nasze Bractwo jest Twoj\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105, trzymaj je mocno, Wie\u017co Dawidowa, aby nigdy nie mog\u0142o zboczy\u0107 z prawej drogi. [\u2026] Utrzymaj nasz\u0105 wiar\u0119 dziewiczo czyst\u0105, o Panno Najczystsza, kt\u00f3ra\u015b otrzyma\u0142a w\u0142adz\u0119 zwyci\u0119\u017cania wszystkich herezji na ca\u0142ym \u015bwiecie. [\u2026] Strze\u017c, o Matko \u0141aski Bo\u017cej, naszego Bractwa jako owocnej, wiecznie \u017cywej ga\u0142\u0119zi \u015awi\u0119tego, Katolickiego, Rzymskiego Ko\u015bcio\u0142a. [\u2026] Zapewnij nam wreszcie, o Matko Najwy\u017cszego Kap\u0142ana, \u0142ask\u0119 wsp\u00f3\u0142pracy przy odnowieniu katolickiego kap\u0142a\u0144stwa i przy rozpromienianiu si\u0119 kap\u0142a\u0144skiej Duszy Chrystusa, kt\u00f3rej blask rozszerzy i umocni ostatecznie Jego Kr\u00f3lestwo nad lud\u017ami, rodzinami, pa\u0144stwami25<\/sup>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Tekst ukaza\u0142 si\u0119 w \u201eZawsze Wierni\u201d nr 1\/2004 (56).<\/p>\r\n

Przypisy:<\/strong><\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Abp Marceli Lefebvre, Podr\u00f3\u017c duchowa<\/em>, Warszawa 2004, s. 5.<\/li>\r\n\t
  2. Encyklika Testem benevolentiae<\/em>, Warszawa 2002.<\/li>\r\n\t
  3. Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r., par. 124-126.<\/li>\r\n\t
  4. Statuty Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X<\/em>, rozdz. II, 1.<\/li>\r\n\t
  5. Arcybiskup Marceli Lefebvre, kazanie z 23 IX 1979 z okazji 50-lecia kap\u0142a\u0144stwa, [w:] Kazania<\/em>, Warszawa 1999, s. 105-106.<\/li>\r\n\t
  6. \u015awiadectwa zapisane w pracy Zrozumie\u0107 \u015bwi\u0119tego Maksymiliana<\/em>, Niepokalan\u00f3w 1991, s. 28-29. Wiele podobnych zezna\u0144 znajduje si\u0119 w rozdziale Msza \u015bwi\u0119ta w \u017cyciu m\u0119czennika mi\u0142o\u015bci w \u015bwietle zezna\u0144 \u015bwiadk\u00f3w<\/em>, s. 20-34.<\/li>\r\n\t
  7. Tam\u017ce, s. 45.<\/li>\r\n\t
  8. Statuty<\/em>, rozdzia\u0142 I, 2.<\/li>\r\n\t
  9. Jean-Baptiste Chautard, \u0179ycie wewn\u0119trzne dusz\u0105 apostolstwa<\/em>, Warszawa 2002, s. 111-113.<\/li>\r\n\t
  10. Por. 1 Kor 1, 23-24.<\/li>\r\n\t
  11. Statuty<\/em>, rozdz. II, 3.<\/li>\r\n\t
  12. Statuty<\/em>, rozdz. II, 4.<\/li>\r\n\t
  13. O. Jean-Baptiste Chautard, op. cit.<\/em>, s. 167-174.<\/li>\r\n\t
  14. Motu proprio z 22 listopada 1903 r.<\/li>\r\n\t
  15. Arcybiskup Marceli Lefebvre, op. cit.<\/em>, s. 105.<\/li>\r\n\t
  16. Biada samotnemu!<\/li>\r\n\t
  17. KPK z 1917 roku, \u00a7 134.<\/li>\r\n\t
  18. Cyt. za: August Doerner, Sentire cum Ecclesia<\/em>, Moenchengladbach 1941, s. 241.<\/li>\r\n\t
  19. Ks. Franciszek Schmidberger, Kap\u0142a\u0144stwo katolickie<\/em>, Warszawa 1996, s. 19.<\/li>\r\n\t
  20. Statuty<\/em>, rozdz. I, 1.<\/li>\r\n\t
  21. \u015aw. Pius X, encyklika Pascendi<\/em>.<\/li>\r\n\t
  22. Tytu\u0142 ksi\u0105\u017cki Hansa Ursa von Balthasara.<\/li>\r\n\t
  23. S. \u0141ucja z Fatimy do Ojca Fuentesa, [w:] Fr. Michel de la Trinit\u00c3\u00a9, Toute la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 sur Fatima<\/em>, Saint-Parres-Les-Vaudes 1986, s. 504.<\/li>\r\n\t
  24. \u015aw. Maksymilian Kolbe, [w:] O. Jerzy Doma\u0144ski, Co dzie\u0144 ze \u015bw. Maksymilianem<\/em>, Niepokalan\u00f3w 1994, s. 97.<\/li>\r\n\t
  25. Akt po\u015bwi\u0119cenia Bractwa \u015aw. Piusa X NMP, [w:] modlitewnik Te Deum laudamus<\/em>, Warszawa 2001, s. 109-110.<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W obecnej sytuacji Ko\u015bcio\u0142a Bractwo \u015aw. Piusa X najcz\u0119\u015bciej postrzegane jest jako ugrupowanie broni\u0105cych Tradycji i walcz\u0105cych przeciw nowej orientacji, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyj\u0105\u0142 po Soborze Watyka\u0144skim II. Bractwo jest zgromadzeniem duchownych i dzi\u0119ki temu mog\u0142o utworzy\u0107 tradycyjne struktury chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia: seminaria, parafie, szko\u0142y etc. Uwa\u017ca si\u0119 je te\u017c powszechnie za g\u0142\u00f3wne narz\u0119dzie zachowania Tradycji w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/106501"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=106501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/106501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=106501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=106501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=106501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}