{"id":105700,"date":"2018-12-11T11:16:35","date_gmt":"2018-12-11T16:16:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=105700"},"modified":"2018-12-11T11:16:35","modified_gmt":"2018-12-11T16:16:35","slug":"jak-katolicy-ulegaja-liberalom-fr-felix-sarda-y-salvany","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=105700","title":{"rendered":"Jak katolicy ulegaj\u0105 libera\u0142om – Fr. Felix Sarda y Salvany<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wierni katolicy popadaj\u0105 w b\u0142\u0105d liberalizmu na r\u00f3\u017cne sposoby.<\/p>\r\n

Bardzo cz\u0119sto zepsucie serca stanowi konsekwencj\u0119 b\u0142\u0119du rozumu, jednak znacznie cz\u0119\u015bciej to b\u0142\u0119dy pope\u0142niane przez rozum powodowane s\u0105 zepsuciem serca. Dzieje herezji jasno to pokazuj\u0105. Ich pocz\u0105tek prawie zawsze wygl\u0105da podobnie: jest to albo ura\u017cona mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna, albo gniew, kt\u00f3ry domaga si\u0119 pomsty; albo kobieta powoduje, \u017ce herezjarcha traci g\u0142ow\u0119 i dusz\u0119, albo sprzedaje on swoje sumienie za torb\u0119 z\u0142ota.<\/p>\r\n

B\u0142\u0105d prawie zawsze ma swoj\u0105 genez\u0119 nie w g\u0142\u0119bokich i wype\u0142nionych prac\u0105 studiach, ale w tr\u00f3jg\u0142owym potworze, kt\u00f3rego \u015aw. Jan opisuje jako concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum, superbia vitae<\/em>: po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cielesn\u0105, po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu i pych\u0119 \u017cycia.<\/p>\r\n

Oto \u017ar\u00f3d\u0142a wszelkiego b\u0142\u0119du, oto droga do liberalizmu. Zastan\u00f3wmy si\u0119 nad ni\u0105.<\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Cz\u0142owiek staje si\u0119 libera\u0142em przez naturalne pragnienie niezale\u017cno\u015bci i \u0142atwego \u017cycia.<\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Liberalizm jest zawsze \u017cyczliwie nastawiony do grzesznej natury cz\u0142owieka, podczas gdy katolicyzm nieustannie si\u0119 jej sprzeciwia. Liberalizm to wyzwolenie od zahamowa\u0144, katolicyzm chce okie\u0142zna\u0107 nami\u0119tno\u015bci. Id\u0105c dalej: cz\u0142owiek upad\u0142y, pod\u0105\u017caj\u0105c w kierunku niejako naturalnym, wielbi system, kt\u00f3ry usprawiedliwia i wywy\u017csza pych\u0119 oraz upust nami\u0119tno\u015bciom.<\/p>\r\n

    Tertulian m\u00f3wi: \u201eDusza, w swoich szlachetnych d\u0105\u017ceniach, jest ze swej natury chrze\u015bcija\u0144ska\u201d. Podobnie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce cz\u0142owiek, ze wzgl\u0119du na grzech pierworodny, rodzi si\u0119 z naturaln\u0105 sk\u0142onno\u015bci\u0105 do liberalizmu.<\/p>\r\n

      \r\n\t
    1. Cz\u0142owiek staje si\u0119 libera\u0142em przez pragnienie awansu<\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

      Liberalizm jest dzi\u015b ide\u0105 dominuj\u0105c\u0105. Panuje wsz\u0119dzie, zw\u0142aszcza w sferze \u017cycia publicznego. Jest zatem pewn\u0105 rekomendacj\u0105 w d\u0105\u017ceniu do publicznej akceptacji.<\/p>\r\n

      Na pocz\u0105tku swojego doros\u0142ego \u017cycia m\u0142ody cz\u0142owiek poszukuje r\u00f3\u017cnych dr\u00f3g, kt\u00f3re prowadz\u0105 do bogactwa, s\u0142awy i popularno\u015bci. Dostrzega, \u017ce jednym z najwa\u017cniejszych warunk\u00f3w osi\u0105gni\u0119cia postawionego sobie celu jest, przynajmniej wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie, bycie libera\u0142em. Stawanie w opozycji do takiego stanowiska jawi si\u0119, zw\u0142aszcza na pocz\u0105tku, jako przeszkoda nie do pokonania. Musi wykaza\u0107 si\u0119 nie lada heroizmem ten, kto sprzeciwia si\u0119 kusicielowi pokazuj\u0105cemu mu wspania\u0142\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 i m\u00f3wi\u0105cemu: Wszystko b\u0119dzie Twoje, je\u015bli oddasz mi pok\u0142on<\/em>.<\/p>\r\n

      Bohater\u00f3w jest ma\u0142o i jest rzecz\u0105 naturaln\u0105, \u017ce m\u0142ody cz\u0142owiek u progu kariery czuje, \u017ce powinien zaakceptowa\u0107 liberalizm. Obiecuje on wsparcie wszechmocnej prasy, rekomendacje pot\u0119\u017cnych protektor\u00f3w, korzystanie z wp\u0142yw\u00f3w tajnych stowarzysze\u0144, patronat znamienitych os\u00f3b. Tymczasem ultramontanin potrzebuje tysi\u0105ckro\u0107 wi\u0119cej odwagi, by udowodni\u0107 swoj\u0105 warto\u015b\u0107 i zbudowa\u0107 swoje nazwisko, jakkolwiek m\u0142odo\u015b\u0107 nie sprzyja skrupulatno\u015bci.<\/p>\r\n

      Co wi\u0119cej: liberalizm sprzyja temu typowi \u017cycia publicznego, kt\u00f3ry czasy wsp\u00f3\u0142czesne tak gorliwie realizuj\u0105. Jako przyn\u0119t\u0119 proponuje on wysokie stanowiska, prowizje i ciep\u0142e posady, kt\u00f3re wsp\u00f3\u0142tworz\u0105 organizm oficjalnej machiny. Wydaje si\u0119 by\u0107 nieodzownym warunkiem politycznego awansu. W tej sytuacji spotkanie m\u0142odego, ambitnego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry gardzi i odrzuca perfidi\u0119 diab\u0142a, zakrawa na cud.<\/p>\r\n

        \r\n\t
      1. Cz\u0142owiek staje si\u0119 libera\u0142em z zach\u0142anno\u015bci i mi\u0142o\u015bci do pieni\u0119dzy<\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

        Pod\u0105\u017canie za \u015bwiatowymi trendami i osi\u0105ganie sukcesu w interesach stanowi od zawsze g\u0142\u00f3wn\u0105 pokus\u0119 liberalizmu. Czeka ona na m\u0142odego cz\u0142owieka za ka\u017cdym rogiem. Dooko\u0142a na tysi\u0105c sposob\u00f3w odczuwa on skryt\u0105 lub jawn\u0105 niech\u0119\u0107 wrog\u00f3w swojej wiary. W interesach lub \u017cyciu zawodowym bywa omijany, niedostrzegany, ignorowany.<\/p>\r\n

        Niech jednak rozlu\u017ani sw\u00f3j stosunek do wiary, niech do\u0142\u0105czy do zabronionego tajnego stowarzyszenia – w\u00f3wczas wszelkie przeszkody znikaj\u0105. Cz\u0142owiek \u00f3w zdobywa nagle klucz do sukcesu. Krzywdz\u0105ca dyskryminacja, kt\u00f3rej by\u0142 poddawany, znika w przyjacielskich u\u015bciskach jego dotychczasowych wrog\u00f3w, kt\u00f3rzy nagradzaj\u0105 jego przewrotno\u015b\u0107 awansami czynionymi na tysi\u0105c sposob\u00f3w. Taka pokusa jest trudna do odparcia dla ambitnej jednostki.<\/p>\r\n

        B\u0105d\u017a libera\u0142em, przyznaj, \u017ce nie ma wi\u0119kszej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy odmiennymi systemami warto\u015bci, a tak\u017ce, \u017ce ich rdze\u0144 jest identyczny. Epatuj otwarto\u015bci\u0105 swojego umys\u0142u g\u0142osz\u0105c, \u017ce inne religie s\u0105 r\u00f3wnie dobre dla swoich wyznawc\u00f3w, jak twoja w\u0142asna dla ciebie; tamci maj\u0105 racj\u0119 w tym samym stopniu, w kt\u00f3rym masz j\u0105 ty sam. To, w co cz\u0142owiek wierzy, jest w znacznej mierze kwesti\u0105 edukacji i temperamentu.<\/p>\r\n

        Jak\u017ce szybko zaczn\u0105 ci\u0119 w\u00f3wczas poklepywa\u0107 po plecach jako cz\u0142owieka o otwartym umy\u015ble, kt\u00f3ry uciek\u0142 od ogranicze\u0144 narzucanych mu przez jego system warto\u015bci. B\u0119dziesz szeroko wspierany – albowiem liberalizm jest bardzo szczodry dla konwertyt\u00f3w. Wszystko to b\u0119dzie Twoje, je\u015bli oddasz mi pok\u0142on<\/em> – jak powiedzia\u0142 Szatan Chrystusowi na pustyni.<\/p>\r\n

        *   *   *<\/p>\r\n

        To zwyk\u0142e przyczyny odej\u015bcia w stron\u0119 liberalizmu. Z tych wyrastaj\u0105 kolejne. Ka\u017cdy, kto ma jak\u0105kolwiek wiedz\u0119 o \u015bwiecie i ludzkim sercu, \u0142atwo je wy\u015bledzi.<\/p>\r\n

        Fr. Felix Sarda y Salvany<\/em><\/strong>
        \r\n <\/p>\r\n


        \r\nT\u0142um. Mariusz Matuszewski<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wierni katolicy popadaj\u0105 w b\u0142\u0105d liberalizmu na r\u00f3\u017cne sposoby. Bardzo cz\u0119sto zepsucie serca stanowi konsekwencj\u0119 b\u0142\u0119du rozumu, jednak znacznie cz\u0119\u015bciej to b\u0142\u0119dy pope\u0142niane przez rozum powodowane s\u0105 zepsuciem serca. Dzieje herezji jasno to pokazuj\u0105. Ich pocz\u0105tek prawie zawsze wygl\u0105da podobnie: jest to albo ura\u017cona mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna, albo gniew, kt\u00f3ry domaga si\u0119 pomsty; albo kobieta powoduje, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105700"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=105700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=105700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=105700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=105700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}