{"id":103169,"date":"2018-08-08T13:23:36","date_gmt":"2018-08-08T17:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=103169"},"modified":"2018-08-09T09:06:37","modified_gmt":"2018-08-09T13:06:37","slug":"postmoderna-precz-z-muzeum-marek-jan-chodakiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=103169","title":{"rendered":"Postmoderna precz z muzeum – Marek Jan Chodakiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Muzeum II Wojny \u015awiatowej w Gda\u0144sku nale\u017cy opr\u00f3\u017cni\u0107 z eksponat\u00f3w i stworzy\u0107 od nowa. Koncepcja narzucona przez poprzedni\u0105 ekip\u0119 to hybryda \u0142\u0105cz\u0105ca w sobie postpeerelowsk\u0105 szko\u0142\u0119 historyczn\u0105, sowieck\u0105 propagand\u0119 i wybi\u00f3rcz\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 politycznej poprawno\u015bci liberalnych postmodernist\u00f3w.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0119 to z ca\u0142\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105, w swoim imieniu, ale pro bono jako cz\u0142onek rady muzeum, kt\u00f3ry mia\u0142 mo\u017cno\u015b\u0107 zaznajomi\u0107 si\u0119 z wystaw\u0105 i – po cz\u0119\u015bci – z bebechami tej instytucji.
\r\nMuzeum II Wojny \u015awiatowej w Gda\u0144sku, screen YTPo pierwsze, pierwotna koncepcja liberalna muzeum odrzuca ca\u0142kowicie narracj\u0119 polsk\u0105. A ta jest prosta. Rzeczpospolita mia\u0142a dw\u00f3ch wrog\u00f3w: Hitlera i Stalina, III Rzesz\u0119 i Zwi\u0105zek Sowiecki. Niestety pr\u00f3\u017cno szuka\u0107 r\u00f3wnowa\u017cnika mi\u0119dzy tymi potworami. Jest jednoznaczne pot\u0119pienie Niemc\u00f3w, ale ambiwalentny stosunek do Sowiet\u00f3w. Naturalnie s\u0105 pewne przeb\u0142yski, jak Katy\u0144, ale ta sprawa jest tak dobrze znana, \u017ce trudno by j\u0105 schowa\u0107 czy zmarginalizowa\u0107. Pokazuje si\u0119 j\u0105 przez filtr jaki\u015b powiewaj\u0105cych szmat, kt\u00f3re niby maj\u0105 wyobra\u017ca\u0107 drzewa.<\/p>\r\n

Po drugie, brak pomys\u0142u, strategii, wyobra\u017ani, wiedzy i koncetracji powoduje, \u017ce w ekspozycji gubi\u0105 si\u0119 w\u0105tki i rozmywa si\u0119 czy wr\u0119cz zanika cel, dla kt\u00f3rego muzeum zosta\u0142o stworzone. Myd\u0142o, wid\u0142o i powid\u0142o. No w\u0142a\u015bnie, w jakim celu? Aby doszlusowa\u0107 do podobnych postmodernistycznych instytucji na Zachodzie? Na przyk\u0142ad muzeum II wojny \u015bwiatowej w New Orleans w stanie Luizjana, gdzie wychwala si\u0119 Stalina, Armi\u0119 Czerwon\u0105 i wszelkiego typu lewactwo? A nie \u0142aska by\u0107 oryginalnym, w polskim stylu? Czy wszystko – a w tym i muzeum – musi by\u0107 zhomogenizowan\u0105, globalistyczn\u0105, dekonstrukcyjn\u0105, postmodernistyczn\u0105 papk\u0105 serwowan\u0105 tubylcom z huxlejowskiego \u201eWspania\u0142ego, dzielnego \u015bwiata\u201d (Brave New World)?<\/p>\r\n

Przecie\u017c muzeum powinno by\u0107 po to, aby opowiedzie\u0107 zwiedzaj\u0105cym histori\u0119 II wojny \u015bwiatowej. By\u0142 to najwi\u0119kszy konflikt w historii planety Ziemia. Jak szacuje Victor Davis Hanson, (The Second World Wars: How the First Global Conflict was Fought and Won, New York: Basic Books, 2017, s. 463-464, 499), s\u0142u\u017cy\u0142o w nim 70 milion\u00f3w os\u00f3b pod broni\u0105, a zgin\u0119\u0142o \u201emi\u0119dzy 50 a 85 milion\u00f3w ludzi\u201d. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z ofiar to cywile. W II wojn\u0119 bezpieczniej by\u0142o by\u0107 \u017co\u0142nierzem. Paradoksalnie 80 proc. wszystkich ofiar pad\u0142o – bezpo\u015brednio i niebezpo\u015brednio – z r\u0119ki przegranych: Niemc\u00f3w, Japo\u0144czyk\u00f3w i W\u0142och\u00f3w. Im bardziej przegrywali, tym wi\u0119cej zabijali. Albo tworzyli warunki, gdzie g\u0142\u00f3d i choroby zbiera\u0142y straszliwe \u017cniwo. Podczas zwiedzania zupe\u0142nie brakuje wra\u017cenia, \u017ce gda\u0144skie muzeum pokazuje tak straszliw\u0105 skal\u0119 zmaga\u0144 i tak przera\u017caj\u0105cy poziom zniszczenia.<\/p>\r\n

Wyj\u0105tkiem jest sekcja muzeum po\u015bwi\u0119cona eksterminacji \u017byd\u00f3w. Ta jest wzorowana na US Holocaust Memorial Museum w Waszyngtonie i Yad Vashem w Izraelu. Poniewa\u017c Holocaust jest ostatnim zjawiskiem, kt\u00f3rego jeszcze nie zdekonstruowano (mimo \u017ce usi\u0142uje si\u0119 go negowa\u0107 i rewidowa\u0107), to wystawa jest normalna i do du\u017cego stopnia wiernie opowiada o martyrologii oko\u0142o 6 milion\u00f3w ludzi \u017cydowskiego pochodzenia.<\/p>\r\n

A co z reszt\u0105? Przecie\u017c zgin\u0119\u0142o jeszcze mi\u0119dzy 44 a 79 milion\u00f3w nie-\u017byd\u00f3w. Obecnie funkcjonuj\u0105 jakie\u015b tam wzmianki porozrzucane tu i tam, ale \u017cadna z muzealnych narracji nie pofatygowa\u0142a si\u0119 pokaza\u0107 tragedii innych w tak zespolony spos\u00f3b jak w przypadku Holocaustu. I nie chodzi tu o wy\u015bcig o palm\u0119 pierwsze\u0144stwa w martyrologii: ten wygrali Chi\u0144czycy, kt\u00f3rych do 20 milion\u00f3w zgin\u0119\u0142o w ci\u0105gu dekady japo\u0144skiej interwencji. Naturalnie wliczamy w to r\u00f3wnie\u017c ofiary komunist\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c nacjonalist\u00f3w, a nie tylko japo\u0144skiej armii imperialnej. Nic takiego z muzeum nie wyniesiemy, a \u015bladowe informacje na temat chi\u0144skiej tragedii s\u0105 pogrzebane w nielogicznie zaszeregowanych eksponatach.<\/p>\r\n

Chodzi\u0142em w b\u00f3lu przez ca\u0142e muzeum, stale n\u0119kany badziewiami postmodernistycznymi, cz\u0119\u015bciami niepasuj\u0105cymi do siebie oraz pustymi \u015bcianami, gdzie brak zagospodarowania przestrzeni odzwierciedla\u0142 – jak pisa\u0142em powy\u017cej – brak wyobra\u017ani, wiedzy i strategii. Powiedziano mi, \u017ce wystawa muzealna powsta\u0142a w p\u0119dzie mi\u0119dzy grudniem 2016 a marcem 2017 r. Czyli tw\u00f3rcy \u015bpieszyli si\u0119 jak mogli, aby wycisn\u0105\u0107 swoje pi\u0119tno po zwyci\u0119stwie Prawa i Sprawiedliwo\u015bci. \u201eDobrej zmianie\u201d chcieli wcisn\u0105\u0107 w prezencie anarchistyczno-relatywistyczne dzie\u0142o narracji rozmem\u0142anych.<\/p>\r\n

Na ka\u017cdym kroku jaki\u015b kwiatek, cho\u0107by NSZ zr\u00f3wnane z sowieck\u0105 agentur\u0105 PPR. Poniewa\u017c autorzy wystawy do\u015b\u0107 du\u017co czasu po\u015bwi\u0119cili przedbiegom do II wojny, warto wspomnie\u0107 dwa zaniechania i przek\u0142amania, kt\u00f3re mnie w tym miejscu najbardziej zabola\u0142y.<\/p>\r\n

Po pierwsze, kominternowski duch przesi\u0105kaj\u0105cy sekcj\u0119 dotycz\u0105c\u0105 wojny domowej w Hiszpanii. W\u0142a\u015bciwie zupe\u0142ny brak czerwonego terroru, rozwalonych i sprofanowanych ko\u015bcio\u0142\u00f3w, katakumb, cmentarzy i stosu trup\u00f3w – a w tym kobiet i dzieci – niechybnego znaku czerwonego post\u0119pu.<\/p>\r\n

Druga dziura dotyczy operacji antypolskiej NKWD z lat 1937-38. Zgin\u0119\u0142o do 250 000 ludzi – g\u0142\u00f3wnie Polak\u00f3w. A tymczasem m\u00f3zgi poprzedniej ekipy nie uzna\u0142y za stosowne pisn\u0105\u0107 w tej sprawie cho\u0107 s\u0142owo w ramach filostalinowskiej wystawy o tym, jak sowiecki dyktator kocha dzieci, wsz\u0119dzie je\u017cd\u017c\u0105 traktory, a wszystkiemu przygrywa skoczna muzyka komuny. Przypomn\u0119 wszystkim, co napisa\u0142 cz\u0142onek poprzedniej rady muzeum, liberalny historyk Timothy Snyder, bynajmniej nie polski nacjonalista: \u201eNajbardziej prze\u015bladowan\u0105 europejsk\u0105 mniejszo\u015bci\u0105 narodow\u0105 w drugiej po\u0142owie lat trzydziestych to nie oko\u0142o czterysta tysi\u0119cy niemieckich \u017byd\u00f3w (kt\u00f3rych liczba si\u0119 zmniejsza\u0142a z powodu emigracji), ale circa sze\u015b\u0107set tysi\u0119cy sowieckich Polak\u00f3w (kt\u00f3rych ilo\u015b\u0107 zmniejsza\u0142a si\u0119 z powodu egzekucji\u201d (Timothy Snyder, Black Earth: The Holocaust as History and Warning, New York: Tim Duggan Books, 2015, s. 57.)<\/p>\r\n

Paradoksalnie, trafn\u0105 ocen\u0119 Snydera – \u015bci\u0105gni\u0119t\u0105 z ksi\u0105\u017cek Tomasza Sommera – wciela w \u017cycie obecna ekipa ratownik\u00f3w muzealnych, kt\u00f3rzy miotaj\u0105 si\u0119, aby z postmodernistycznych fantasmagorii stworzy\u0107 Muzeum. Czyli staraj\u0105 si\u0119 przerobi\u0107 zup\u0119 rybn\u0105 na akwarium.<\/p>\r\n

Marek Jan Chodakiewicz<\/em><\/strong>
\r\nWaszyngton, DC, 28 lipca 2018
\r\nwww.iwp.edu<\/p>\r\n

za: http:\/\/www.tysol.pl\/a22250-Tylko-u-nas-Marek-Jan-Chodakiewicz-Postmoderna-precz-z-muzeum<\/p>\r\n

Za: Hej-kto-Polak! (8 sierpnia 2018)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Z wielk\u0105 rezerw\u0105 publikujemy powy\u017cszy tekst dr. Marka Jana Chodakiewicza – nb. naszym zdaniem miernego historyka o rozbuchanym ego – gdy\u017c powtarzane ad nauseam<\/em> brednie mieszaj\u0105 si\u0119 z oczywistymi faktami.<\/p>\r\n

Pan dr Chodakiewicz – jak wszyscy historycy \u015bmiertelnie u\u017c\u0105dleni mitem Holokaustu – kontynuuje bezrefleksyjnie niepotwierdzone przekazy np. o liczbie ofiar \u017cydowskich („Poniewa\u017c Holocaust jest ostatnim zjawiskiem, kt\u00f3rego jeszcze nie zdekonstruowano (mimo \u017ce usi\u0142uje si\u0119 go negowa\u0107 i rewidowa\u0107), to wystawa jest normalna i do du\u017cego stopnia wiernie opowiada o martyrologii oko\u0142o 6 milion\u00f3w ludzi \u017cydowskiego pochodzenia.<\/em>„), jak r\u00f3wnie\u017c o sposobach u\u015bmiercania ofiar (to drugi filar niedotykalnych kanon\u00f3w i dogmat\u00f3w Przemys\u0142u Holokaustu). Oczywi\u015bcie nie nale\u017cy si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce mit 6 milion\u00f3w jest kontynuowany przez kogo\u015b, kto by\u0142 cz\u0142onkiem Rady Pami\u0119ci Holokaustu przy Muzeum Holokaustu w Waszyngtonie.<\/p>\r\n

Autor pr\u00f3buje r\u00f3wnie\u017c ukaza\u0107 si\u0119 jako obro\u0144ca polsko\u015bci („chodzi\u0142em w b\u00f3lu przez ca\u0142e muzeum [Muzeum II Wojny \u015awiatowej w Gda\u0144sku]<\/em>„), ale jako\u015b nie s\u0142ycha\u0107 by\u0142o – ani wtedy ani teraz – \u017cadnego zaj\u0105kni\u0119cia si\u0119 czy dzia\u0142ania tak wp\u0142ywowej postaci w sprawie skandalicznego przes\u0142ania instytucji w Waszyngtonie, kt\u00f3ra powinna nazywa\u0107 si\u0119 Muzeum Nienawi\u015bci i Krzewienia \u017bydowskiej Supremacji. Czy interweniowa\u0142 jako by\u0142y cz\u0142onek Rady Pami\u0119ci Holokaustu, np. w sprawie tej cz\u0119\u015bci wystawy<\/a><\/span>??<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie \u0142atwiej rozwija\u0107 sw\u00f3j wizerunek i karier\u0119 naukow\u0105 opowiadaj\u0105c \u017cydowsk\u0105 narracj\u0119 i nie przyjmuj\u0105c \u017cadnych argument\u00f3w i konkretnych niepodwa\u017calnych fakt\u00f3w, kt\u00f3re mainstream<\/em> odrzuca jako „negowanie i rewizjonizm”. \u0141atwiej, konformistycznie – ale czy powinni\u015bmy wtedy m\u00f3wi\u0107 o historykach, czyli prawdziwych naukowcach pr\u00f3buj\u0105cych bezkompromisowo bada\u0107 histori\u0119, czy te\u017c bardziej o \u015bliskich propagandystach.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Muzeum II Wojny \u015awiatowej w Gda\u0144sku nale\u017cy opr\u00f3\u017cni\u0107 z eksponat\u00f3w i stworzy\u0107 od nowa. Koncepcja narzucona przez poprzedni\u0105 ekip\u0119 to hybryda \u0142\u0105cz\u0105ca w sobie postpeerelowsk\u0105 szko\u0142\u0119 historyczn\u0105, sowieck\u0105 propagand\u0119 i wybi\u00f3rcz\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 politycznej poprawno\u015bci liberalnych postmodernist\u00f3w. M\u00f3wi\u0119 to z ca\u0142\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105, w swoim imieniu, ale pro bono jako cz\u0142onek rady muzeum, kt\u00f3ry mia\u0142 mo\u017cno\u015b\u0107 zaznajomi\u0107 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[22,20,59],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103169"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}