{"id":103140,"date":"2018-08-08T09:30:21","date_gmt":"2018-08-08T13:30:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=103140"},"modified":"2018-08-08T09:30:21","modified_gmt":"2018-08-08T13:30:21","slug":"starozytna-liturgia-rzymska-i-wspolczesny-kryzys-wiary-analiza-konferencji-abp-pozzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=103140","title":{"rendered":"\u201eStaro\u017cytna liturgia rzymska i wsp\u00f3\u0142czesny kryzys wiary” \u2013 analiza konferencji abp. Pozzo"},"content":{"rendered":"

18 lipca br. abp Gwidon Pozzo, sekretarz papieskiej komisji Ecclesia Dei, wyg\u0142osi\u0142 w Licheniu wyk\u0142ad dla uczestnik\u00f3w warsztat\u00f3w liturgicznych Ars Celebrandi 2018. Temat tradycyjnego rytu Mszy \u015bw. w kontek\u015bcie wsp\u00f3\u0142czesnego kryzysu wiary jest bliski wiernym Tradycji katolickiej, dlatego warto przyjrze\u0107 si\u0119 bli\u017cej prelekcji w\u0142oskiego purpurata, tym bardziej, \u017ce wypowiada\u0142 si\u0119 on r\u00f3wnie\u017c w kwestii Bractwa \u015aw. Piusa X.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Abp Gwidon Pozzo w Licheniu<\/em><\/p>\r\n

Kryzys wiary i Ko\u015bcio\u0142a<\/h4>\r\n

Po pierwsze jest rzecz\u0105 godn\u0105 uwagi, \u017ce przedstawiciel Watykanu tak otwarcie m\u00f3wi\u0142 o bardzo powa\u017cnym kryzysie wiary i o roli, jak\u0105 Msza \u015bw. trydencka mo\u017ce odegra\u0107 w przezwyci\u0119\u017caniu tego kryzysu:<\/p>\r\n

\r\n

[\u2026] przyczynami tzw. kryzysu wiary i Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 sekularyzacja wiary, sekularyzacja liturgii i sekularyzacja mi\u0142o\u015bci; co do istoty s\u0105 to te trzy elementy, kt\u00f3re mo\u017cna by podsumowa\u0107 nast\u0119puj\u0105co: kiedy traci si\u0119 nadprzyrodzone poczucie wiary, \u0142aski, liturgii, w\u00f3wczas w spos\u00f3b konieczny wkrada si\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 ze\u015bwiecczona, zsekularyzowana, immanentystyczna, horyzontalna, gdzie B\u00f3g nie ma ju\u017c prymatu. A skoro B\u00f3g nie ma ju\u017c prymatu, to zachodzi pytanie: po co Ko\u015bci\u00f3\u0142, po co religia? [\u2026] Prawdziw\u0105 przyczyn\u0105 dzisiejszego kryzysu w Ko\u015bciele nie jest negacja konkretnych prawd wiary [\u2026] dzisiejszy kryzys wiary ma charakter gnostyczny, nowej gnozy, podobnie jak kiedy\u015b w pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa. Nie chodzi o jak\u0105\u015b okre\u015blon\u0105 ideologi\u0119, jak np. komunizm czy nazizm, ale o duchow\u0105 atmosfer\u0119, o og\u00f3lne postrzeganie \u017cycia i \u015bwiata. A w centrum tej og\u00f3lnej atmosfery jest cz\u0142owiek-podmiot, ju\u017c nie prawda, nie B\u00f3g, nie rzeczy nadprzyrodzone, nie sacrum<\/i>. To jest dzisiejsza \u201eherezja\u201d, kt\u00f3ra nie jest jedn\u0105 z wielu herezji przesz\u0142o\u015bci, i dlatego uwa\u017cam, \u017ce jest o wiele g\u0142\u0119bsza. [\u2026] I wierz\u0119, \u017ce liturgia staro\u017cytna [\u2026] pomaga przywr\u00f3ci\u0107 kolejno\u015b\u0107 rzeczy, porz\u0105dek.1<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Pami\u0119tajmy, \u017ce do czasu podj\u0119cia rozm\u00f3w z Bractwem \u015aw. Piusa X w 2000 r. rzymscy hierarchowie nie dopuszczali do otwartej dyskusji o powszechnym kryzysie wiary. Jak wida\u0107 wiele si\u0119 zmieni\u0142o w tej kwestii, nie bez znacznej zas\u0142ugi Bractwa, i wysocy przedstawiciele Kurii Rzymskiej coraz cz\u0119\u015bciej m\u00f3wi\u0105 o kryzysie wiary, a nawet Ko\u015bcio\u0142a. I cho\u0107 ten dyskurs nie jest powszechny ani jednolity, jest jednak dostrzegalnym faktem.<\/p>\r\n

Cytowana powy\u017cej wypowied\u017a abp. Pozzo, udzielona podczas sesji pyta\u0144 i odpowiedzi po prelekcji (notabene po kr\u00f3tkim czasie zosta\u0142a ona wyci\u0119ta z oficjalnego nagrania serwisu Polonia Christiana, kt\u00f3re zredukowano do samego wyk\u0142adu) potwierdza katastrofalny stopie\u0144 sekularyzacji<\/i> najwa\u017cniejszych dziedzin \u017cycia katolickiego oraz panoszenie si\u0119 perfidnej herezji, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by trafnie nazwa\u0107 neomodernizmem. Modernizm by\u0142 herezj\u0105 zupe\u0142nie r\u00f3\u017cni\u0105c\u0105 si\u0119 od wcze\u015bniej rozpowszechnianych b\u0142\u0119d\u00f3w i o wiele bardziej od nich niebezpieczn\u0105. Sam abp Pozzo okre\u015blenia neomodernizm<\/i> niestety nie u\u017cy\u0142 – by\u0107 mo\u017ce dlatego, \u017ce w ten spos\u00f3b po\u015brednio przyzna\u0142by racj\u0119 pewnemu Bractwu pod patronatem \u015bwi\u0119tego papie\u017ca, kt\u00f3ry uroczy\u015bcie pot\u0119pi\u0142 i zwalcza\u0142 modernizm, a przecie\u017c abp Pozzo, jako sekretarz komisji Ecclesia Dei<\/i>, ma obowi\u0105zek pi\u0119tnowa\u0107 kap\u0142an\u00f3w-tradycjonalist\u00f3w bez uregulowanego statusu kanonicznego\u2026<\/p>\r\n

Je\u015bli analiza abp. Pozzo jest trafna, to oznacza to, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 wymaga obecnie jeszcze g\u0142\u0119bszej odnowy ni\u017c w czasach Soboru Trydenckiego. Nale\u017cy przy tym zada\u0107 pytanie o przyczyny wspomnianej sekularyzacji\u2026 Nie tak dawno temu, bo w czerwcu br. \u00f3wczesny prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015aw. Piusa X bp Bernard Fellay pisa\u0142 do uczestnik\u00f3w sympozjum rzymskiego pn. Kryzys w Ko\u015bciele: jakie korzenie, jakie lekarstwa?<\/i>:<\/p>\r\n

\r\n

Podwa\u017canie \u201eobiektywnej i niezmiennej prawdy\u00bb oraz \u201eobiektywnego kryterium moralno\u015bci\u201d, propagowanie \u201erelatywizmu\u201d, akceptowanie \u201emoralno\u015bci sytuacyjnej\u201d – oto przyczyny kryzysu w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Analizy abp. Pozzo i bp. Fellaya zdaj\u0105 si\u0119 w du\u017cej mierze pokrywa\u0107, cho\u0107 pierwszy k\u0142adzie nacisk na opis<\/em> zjawiska sekularyzacji, podczas gdy drugi – na jego przyczyny<\/em>. Sam abp Pozzo w swoich analizach jest ograniczony przez pewne aprioryczne opinie, kt\u00f3re da\u0142y o sobie zna\u0107 tak\u017ce w jego wyst\u0105pieniu w Licheniu. Odpowiadaj\u0105c na pro\u015bb\u0119 o doprecyzowanie przyczyn kryzysu wiary, abp Pozzo skrytykowa\u0142 otwarcie si\u0119 chrze\u015bcijan na zsekularyzowany \u015bwiat: \u201ewszystkie te pr\u00f3by otwarcia si\u0119 na \u015bwiat [\u2026], czy spowodowa\u0142y wzrost chrze\u015bcijan? Nie – spowodowa\u0142y jeszcze wi\u0119kszy odp\u0142yw chrze\u015bcijan\u201d2<\/a><\/sup>, jednocze\u015bnie nie dopuszczaj\u0105c do siebie my\u015bli, \u017ce tak\u0105 pr\u00f3b\u0105 \u0142\u0105czenia katolicyzmu z duchem zsekularyzowanego \u015bwiata by\u0142o w\u0142a\u015bnie s\u0142ynne soborowe aggiornamento<\/i>, zilustrowane gestem papie\u017ca Jana XXIII teatralnie otwieraj\u0105cego okno\u2026 Abp Pozzo nie chce dopu\u015bci\u0107 do krytyki istotnych element\u00f3w owego aggiornamento<\/i>, jakimi by\u0142y teksty soborowe i reforma liturgii:<\/p>\r\n

\r\n

Reforma liturgiczna II Soboru Watyka\u0144skiego nie mo\u017ce by\u0107 rozumiana jako zerwanie z tradycyjn\u0105 liturgi\u0105, ale nale\u017cy j\u0105 rozumie\u0107 jako odnow\u0119 przy zachowaniu ci\u0105g\u0142o\u015bci z tym, co zasadnicze [\u2026] Krytyczne spostrze\u017cenia na temat dyskusyjnych form wdro\u017cenia odnowy nie powinny poddawa\u0107 ponownie pod dyskusj\u0119 msza\u0142u opublikowanego przez Paw\u0142a VI, nast\u0119pnie po raz trzeci wydanego za aprobat\u0105 Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry pozostaje zwyczajn\u0105 form\u0105 liturgii eucharystycznej.3<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Post\u0119puj\u0105c zgodnie z logik\u0105 w\u0142oskiego hierarchy nie mo\u017cna zatem m\u00f3wi\u0107 np. o – sk\u0105din\u0105d historycznym – fakcie protestantyzacji Mszy Paw\u0142a VI, i to ju\u017c w jej zarodku, bowiem zachodz\u0105 jedynie \u201ezbanalizowane\u201d lub \u201eniew\u0142a\u015bciwe\u201d sposoby celebrowania zreformowanego rytu, kt\u00f3ry sam w sobie jest dobry:<\/p>\r\n

\r\n

Zagro\u017cenie wynika nie tyle z ksi\u0105g liturgicznych czy z samego rytu, ale ze specyficznego rozumienia i postrzegania, o czym wy\u017cej pisa\u0142em. Nawet dla zrozumienia intelektualnej formacji liturgicznej warto przytoczy\u0107 to, co ju\u017c mia\u0142em okazj\u0119 powiedzie\u0107 w jednym z moich poprzednich wyst\u0105pie\u0144 o nauczaniu Vaticanum II<\/i>: reformie liturgicznej towarzyszy\u0142a ideologia oko\u0142osoborowa, kt\u00f3ra w pewnym stopniu pokrywa\u0142a si\u0119 z pomys\u0142ami i z zasadami zawartymi w konstytucji Sacrosanctum Concilium<\/i> II Soboru Watyka\u0144skiego i kt\u00f3ra jednocze\u015bnie sta\u0142a si\u0119 podwalin\u0105 dewiacji, nadu\u017cy\u0107 i zniekszta\u0142ce\u0144 w postaci konkretnych zastosowa\u0144 reformy liturgicznej. Z pewno\u015bci\u0105 nie jest rzecz\u0105 drugorz\u0119dn\u0105, \u017ce klimatowi reformy liturgicznej towarzyszy\u0142 specyficzny kontekst kulturowy g\u0142\u0119boko naznaczony sekularyzacj\u0105.4<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Winnym kryzysu jest wi\u0119c niedobry klimat naszych czas\u00f3w, kontekst kulturowy, oko\u0142osoborowa ideologia<\/i>\u2026 Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, bp Bernard Fellay wiele razy podczas swoich wyst\u0105pie\u0144 zbija\u0142 tego typu argumentacj\u0119, podnosz\u0105c, i\u017c przedstawiciele Watykanu s\u0105 obecnie skorzy twierdzi\u0107, \u017ce cierpimy z powodu skutk\u00f3w burzy, kt\u00f3ra szala\u0142a na zewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a; ale co nale\u017cy s\u0105dzi\u0107 o cz\u0142owieku, kt\u00f3ry podczas burzy szeroko otwiera okna swego domu? Ju\u017c trafniej ocenia\u0142 to zjawisko Pawe\u0142 VI m\u00f3wi\u0105c o autodestrukcji Ko\u015bcio\u0142a<\/i> – a by\u0142 to ten sam papie\u017c, kt\u00f3ry osobi\u015bcie przewodniczy\u0142 protestantyzacji rytu Mszy, konsultuj\u0105c reform\u0119 Msza\u0142u rzymskiego z protestanckim obserwatorami i zezwalaj\u0105c abp. Bugniniemu na wdro\u017cenie ich uwag.<\/p>\r\n

Wr\u00f3\u0107my jednak do wywodu abp. Pozzo. Powiedzia\u0142 on ot\u00f3\u017c, \u017ce w celebracjach Mszy wg msza\u0142u Paw\u0142a VI wypaczenia zachodz\u0105 na tyle regularnie, \u017ce nale\u017cy to zjawisko napi\u0119tnowa\u0107, a wypaczenia – korygowa\u0107, wykorzystuj\u0105c m.in. rol\u0119 edukacyjn\u0105 vetus ordo<\/i>, czyli starego rytu Mszy \u015bw., kt\u00f3ry dobitnie wyra\u017ca adoracj\u0119 Boga, rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 oraz aspekt ofiary:<\/p>\r\n

\r\n

Podsumowuj\u0105c ten aspekt, uwa\u017cam, \u017ce powinno si\u0119 uzna\u0107, \u017ce motu proprio Summorum Pontificum<\/i> Benedykta XVI odegra\u0142o znacz\u0105c\u0105 rol\u0119, pomagaj\u0105c zrozumie\u0107, \u017ce usus antiquor<\/i> liturgii rzymskiej nale\u017cy uwa\u017ca\u0107 za cenny skarb, kt\u00f3ry trzeba otworzy\u0107 dla wszystkich wiernych (por. instrukcja Univers\u00c3\u00a6 Ecclesi\u00c3\u00a6<\/i>, 8), aby zachowa\u0107 w\u0142a\u015bciw\u0105 wiar\u0119, w\u0142a\u015bciw\u0105 liturgi\u0119 i w\u0142a\u015bciw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.5<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Bardzo cieszy, \u017ce watyka\u0144ski purpurat podkre\u015bla, i\u017c ryt trydencki uczy w\u0142a\u015bciwego znaczenia Mszy \u015bw. – ale czy nie oznacza to jednocze\u015bnie, \u017ce nowy ryt tego znaczenia ju\u017c adekwatnie nie wyra\u017ca? P\u00f3\u0142 wieku temu kardyna\u0142owie Ottaviani i Bacci ostrzegali Paw\u0142a VI przed tym zagro\u017ceniem w swojej Analizie krytycznej novus ordo Miss\u00c3\u00a6<\/i> – tymczasem stanowisko abp. Pozzo sprowadza si\u0119 do kuriozalnego twierdzenia, \u017ce cho\u0107 istniej\u0105cy kryzys liturgiczny i kryzys wiary nie maj\u0105 podstaw w reformie liturgicznej, to jednak przesz\u0142o 50 lat po jej przeprowadzeniu wyst\u0119puje wiele wypacze\u0144 i nale\u017cy je korygowa\u0107 odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do nauki wyra\u017conej\u2026 w starej liturgii.<\/p>\r\n

Mo\u017cna zrozumie\u0107 intencje, nie spos\u00f3b jednak zaakceptowa\u0107 zawi\u0142ego toku my\u015blenia sekretarza komisji Ecclesia Dei<\/i>, kt\u00f3ry z jednej strony nie pozwala na krytyk\u0119 aggiornamento<\/i> oraz II Soboru Watyka\u0144skiego i jego reform, ale z drugiej – sam krytykuje skutki otwarcia si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a na \u015bwiat; z jednej strony zabrania dyskutowania o warto\u015bci msza\u0142u Paw\u0142a VI, a jednocze\u015bnie stwierdza, \u017ce ten ryt sam w sobie nie jest wystarczaj\u0105cy, aby zapobiec nawarstwianiu si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych dotycz\u0105cych natury Mszy \u015bw.<\/p>\r\n

Kwadratura ko\u0142a Ecclesia Dei<\/i><\/h4>\r\n

Na tym niestety nie koniec niesp\u00f3jno\u015bci prezentowanych przez sekretarza komisji Ecclesia Dei<\/i>. Zapytany po wyk\u0142adzie o obecny status Bractwa \u015aw. Piusa X i o to, czy udzielenie kap\u0142anom Bractwa przez papie\u017ca Franciszka jurysdykcji zwyczajnej do udzielania sakramentu spowiedzi oraz mo\u017cliwo\u015b\u0107 udzielania przez nich \u015blub\u00f3w wg zwyczajnej formy kanonicznej (pytania 6. i 7. po prelekcji) stanowi\u0105 zach\u0119t\u0119 do korzystania z ich pos\u0142ugi, abp Pozzo – podkre\u015blaj\u0105c klimat obop\u00f3lnej \u017cyczliwo\u015bci, a nawet przyja\u017ani – odpowiedzia\u0142 tak:<\/p>\r\n

\r\n

[\u2026] problemem jest nieuznawanie przez Bractwo deklaracji doktrynalnej przedstawionej przez Kongregacj\u0119 Nauki [Wiary], zaaprobowanej przez papie\u017ca Franciszka.6<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Ze strony hierarchy, kt\u00f3ry zdaje si\u0119 rozumie\u0107 powszechno\u015b\u0107 kryzysu wiary – tak\u017ce w\u015br\u00f3d biskup\u00f3w – nale\u017ca\u0142oby si\u0119 spodziewa\u0107 bardziej szerokiego uj\u0119cia ni\u017c tylko sprowadzania ca\u0142ego problemu Bractwa \u015aw. Piusa X do jego niezgody na uznanie jednej deklaracji. Abp Pozzo podkre\u015bli\u0142 jednak swoje czysto legalistyczne postrzeganie Bractwa, kt\u00f3rego zdaje si\u0119 nie podziela\u0107 m.in. sam papie\u017c Franciszek:<\/p>\r\n

\r\n

Papie\u017c jest zatroskany kwesti\u0105 zbawienia dusz wiernych Bractwa, dlatego te\u017c przy okazji Roku \u015awi\u0119tego opowiedzia\u0142 si\u0119 za umo\u017cliwieniem godziwego szafowania sakramentu pokuty, dla dobra dusz, suprema lex salus animarum<\/i>. Z tego samego powodu zosta\u0142 r\u00f3wnie\u017c wydany list o udzielaniu sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa [\u2026] Niemniej jednak kap\u0142ani i biskupi Bractwa wykonuj\u0105 swoj\u0105 pos\u0142ug\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 w spos\u00f3b niegodziwy (illecito<\/i>), nieuprawniony (illegittimo<\/i>). Nie s\u0105 ekskomunikowani [\u2026] nie s\u0105 formalnie schizmatykami – jest czym\u015b zupe\u0142nie fa\u0142szywym m\u00f3wi\u0107, \u017ce Bractwo \u015aw. Piusa X jest schizmatyckie z punktu widzenia formalnego, kanonicznego – ale s\u0105 w sytuacji nieregularnej i dop\u00f3ki nie b\u0119d\u0105 w sytuacji uregulowanej kanonicznie, nie sprawuj\u0105 prawowitej pos\u0142ugi poza sakramentami spowiedzi i ma\u0142\u017ce\u0144stwa wedle pozwolenia papieskiego.7<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Wypowied\u017a hierarchy stanowi teologiczne kuriozum, albowiem kap\u0142an, kt\u00f3ry sprawuje sakramenty w spos\u00f3b niegodziwy, grzeszy; podobnie grzesz\u0105 wierni, je\u015bli uczestnicz\u0105 w tych sakramentach (zak\u0142adaj\u0105c, \u017ce maj\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce kap\u0142an sprawuje je w spos\u00f3b niegodziwy), kt\u00f3re w\u00f3wczas s\u0105 bezowocne8<\/a><\/sup>. Abp Pozzo wyobra\u017ca sobie jednak, \u017ce z jednej strony kap\u0142an Bractwa \u015aw. Piusa X godziwie rozgrzesza penitenta przed niedzieln\u0105 Msz\u0105 \u015bw. w jednej z kaplic Bractwa, by nast\u0119pnie kilka chwil p\u00f3\u017aniej niegodziwie udzieli\u0107 temu samemu penitentowi Komunii \u015bw. podczas Mszy \u015bw., kt\u00f3r\u0105 sam grzesznie odprawia, nara\u017caj\u0105c owego penitenta na \u015bwi\u0119tokradcz\u0105 Komuni\u0119. Znacznie wi\u0119cej zdrowej logiki wyra\u017ca\u0142 list kard. M\u00fcllera o mo\u017cliwo\u015bci asystowania kap\u0142an\u00f3w Bractwa przy zawieraniu sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, list ten bowiem w ka\u017cdym przypadku przewiduje celebracj\u0119 Mszy \u015bw. wotywnej za nowo\u017ce\u0144c\u00f3w przez kap\u0142ana Bractwa. Jest jednak rzecz\u0105 niepoj\u0119t\u0105, aby zezwala\u0107 na odprawianie Mszy \u015bw. kap\u0142anowi, kt\u00f3ry mia\u0142by j\u0105 sprawowa\u0107 w spos\u00f3b niegodziwy. Podobnie sama komisja Ecclesia Dei<\/i> ju\u017c w latach 90. XX wieku przewidywa\u0142a mo\u017cliwo\u015b\u0107 uczestnictwa w niedzielnych Mszach \u015bw. sprawowanych przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa, \u0142\u0105cznie z mo\u017cliwo\u015bci\u0105 z\u0142o\u017cenia \u201eskromnej\u201d ofiary na tac\u0119.<\/p>\r\n

Jak wida\u0107 spos\u00f3b argumentacji si\u0119 zmieni\u0142 – dotychczas dla Ecclesia Dei<\/i> g\u0142\u00f3wnym problemem mia\u0142 by\u0107 sakrament pokuty i ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ale skoro po gestach papie\u017ca Franciszka problem ten d\u0142u\u017cej nie istnieje, to sekretarz komisji Ecclesia Dei<\/i> kurczowo trzyma si\u0119 teorii niegodziwo\u015bci innych sakrament\u00f3w, cho\u0107by kosztem logiki: z jednej strony nie nale\u017cy, z drugiej strony mo\u017cna; z jednej strony otrzymywanie sakrament\u00f3w w Bractwie jest grzeszne, z drugiej wolno je otrzymywa\u0107 – oto kwadratura ko\u0142a zagubionego w swych niuansach hierarchy.<\/p>\r\n

Takie podej\u015bcie jest tym bardziej dziwne, \u017ce przecie\u017c abp Pozzo doskonale zdaje sobie spraw\u0119 z ogromu i rozleg\u0142o\u015bci herezji atakuj\u0105cej dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142, a tak\u017ce z karygodnej postawy du\u017cej cz\u0119\u015bci episkopatu na \u015bwiecie w zakresie wiary i liturgii:<\/p>\r\n

\r\n

Niestety, linia zerwania z Tradycj\u0105 promowana przez liczebnie du\u017ce sektory \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a [tj. hierarch\u00f3w, teolog\u00f3w i duszpasterzy – przyp. FM], wy\u0142\u0105czaj\u0105c z tego biskup\u00f3w polskich, dla kt\u00f3rych zachowuj\u0119 wielki szacunek wobec tego<\/i>, doprowadzi\u0142a do wci\u0105\u017c obecnego kryzysu ko\u015bcielnego i liturgicznego.9<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Analiza \u201elinii zerwania z Tradycj\u0105\u201d w Ko\u015bciele w Polsce i odpowiedzialno\u015bci polskiego episkopatu wymaga\u0142aby odr\u0119bnego opracowania; tu napisz\u0119 tylko, \u017ce wobec \u201ewci\u0105\u017c obecnego kryzysu ko\u015bcielnego i liturgicznego\u201d, kt\u00f3ry ma tak\u017ce oblicze dogmatyczne, od ko\u0144ca lat 60. XX wieku do dzi\u015b katolicy na ca\u0142ym \u015bwiecie – tak\u017ce w naszym kraju – zwracaj\u0105 si\u0119 do tradycyjnych kap\u0142an\u00f3w z Bractwa \u015aw. Piusa X (cho\u0107 nie tylko) z pro\u015bb\u0105 o pomoc w zachowaniu swojej katolickiej to\u017csamo\u015bci, zagro\u017conej przez neomodernizm. W tych okoliczno\u015bciach brak wspomnianej \u201eregularno\u015bci\u201d nie czyni jednak pos\u0142ugi kap\u0142an\u00f3w Bractwa nielegaln\u0105 czy niegodziw\u0105, bowiem dzia\u0142aj\u0105 oni w stanie wy\u017cszej konieczno\u015bci, kt\u00f3ry niestety trwa do dzi\u015b (co potwierdza sam abp Pozzo). Wr\u0119cz przeciwnie, przy okazji pielgrzymki jubileuszowej Bractwa w 2000 r. hierarchia watyka\u0144ska dostrzeg\u0142a widzialne owoce u\u015bwi\u0119cenia i \u0142aski w\u015br\u00f3d przyby\u0142ych wtedy do Rzymu wiernych i duchownych i na tej podstawie postanowi\u0142a podj\u0105\u0107 \u201edialog\u201d z prze\u0142o\u017conymi Bractwa w celu uregulowania kanonicznego statusu zgromadzenia.<\/p>\r\n

Byle nie Bractwo \u015aw. Piusa X\u2026<\/h4>\r\n

 W ostatnich latach hierarchowie pokroju abp. Pozzo czy kard. Burke\u2019a, dostrzegaj\u0105cy powszechno\u015b\u0107 kryzysu wiary, byli pytani przez wiernych nie maj\u0105cych styczno\u015bci z Bractwem \u015aw. Piusa X, czy w takim razie ci wierni mog\u0105 korzysta\u0107 z pos\u0142ugi kap\u0142a\u0144skiej prezbiter\u00f3w Bractwa. Za ka\u017cdym razem schemat odpowiedzi by\u0142 ten sam: \u201eJest kryzys, kryzys wiary, kryzys w Ko\u015bciele, by\u0107 mo\u017ce jest on nawet w Waszej parafii, w Waszej diecezji; trzeba uszlachetni\u0107 nowy ryt Mszy starym i odwrotnie\u201d. \u201eAle co my<\/i> sami<\/i> mamy robi\u0107?\u201d – s\u0142usznie dopytywali zaniepokojeni sytuacj\u0105 wierni. Odpowied\u017a, kt\u00f3ra pada\u0142a, by\u0142a przede wszystkim negatywna: nie podwa\u017ca\u0107 soboru, nie krytykowa\u0107 nowego rytu Mszy, nie prosi\u0107 Bractwa \u015aw. Piusa X o pomoc duszpastersk\u0105. Ci, kt\u00f3rych nie zadowala ten – w gruncie rzeczy – brak odpowiedzi na tak zasadnicze pytanie, z pewno\u015bci\u0105 z po\u017cytkiem dla siebie przeczytaj\u0105 napisany w latach 70. XX wieku i nadal aktualny List otwarty do zagubionych katolik\u00f3w<\/i> abp. Marcelego Lefebvre\u2019a.<\/p>\r\n

Autorem artyku\u0142u jest p. Franciszek Malkiewicz<\/em><\/strong>.<\/p>\r\n