{"id":103138,"date":"2018-08-07T17:02:47","date_gmt":"2018-08-07T21:02:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=103138"},"modified":"2018-08-08T18:46:23","modified_gmt":"2018-08-08T22:46:23","slug":"arcybiskup-fisichella-prawda-jest-dynamiczna-a-nie-niewzruszona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=103138","title":{"rendered":"Arcybiskup Fisichella: Prawda jest dynamiczna, a nie niewzruszona"},"content":{"rendered":"

Magisterium nigdy nie mo\u017ce by\u0107 u\u017cywane instrumentalnie dla przeciwstawiania si\u0119 rozwojowi doktryny – twierdzi arcybiskup Rino Fisichella. Przewodnicz\u0105cy Papieskiej Rady ds. Nowej Ewangelizacji oskar\u017ca krytyk\u00f3w zarzucaj\u0105cych papie\u017cowi Franciszkowi odej\u015bcie w niekt\u00f3rych kwestiach od katolickiej doktryny, \u017ce nie kieruje nimi d\u0105\u017cenie do prawdy oraz \u017ce nie s\u0105 wierni tradycji Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong><\/p>\r\n

Hierarcha udzieli\u0142 kr\u00f3tkiego wywiadu portalowi Vatican News w zwi\u0105zku z 25. rocznic\u0105 ukazania si\u0119 encykliki Jana Paw\u0142a II Veritatis splendor<\/em>. Na ten w\u0142a\u015bnie dokument, broni\u0105cy niezmiennej prawdy w zalewie fa\u0142szywych koncepcji relatywistycznych, powo\u0142uj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto katoliccy krytycy niekt\u00f3rych posuni\u0119\u0107 papie\u017ca Franciszka. Arcybiskup Fisichella m\u00f3wi natomiast o \u201edynamicznej koncepcji\u201d prawdy i zarzuca konserwatystom\u2026 brak wierno\u015bci tradycji.<\/p>\r\n

Zapytany o wspomniane w powy\u017cszej encyklice niezmienne prawdy i uniwersalne normy moralne, arcybiskup odpowiedzia\u0142 mi\u0119dzy innymi:<\/p>\r\n

\u201ePo pierwsze, kiedy m\u00f3wimy o prawdzie, musimy zawsze mie\u0107 dynamiczn\u0105 koncepcj\u0119. Prawda nie jest fiksystyczn\u0105 [sta\u0142\u0105, niewzruszon\u0105 – red.] kategori\u0105. Dla chrze\u015bcijanina jest przede wszystkim tym \u017cywym S\u0142owem, kt\u00f3re pozostawi\u0142 nam Pan. Nie zapominajmy o Jezusie, kt\u00f3ry m\u00f3wi: Ja jestem Drog\u0105, Prawd\u0105 i \u0179yciem<\/em>. Dlatego wymiar prawdy otwiera si\u0119 na osobiste spotkanie: jest to prawda Ewangelii, jest to prawda reprezentowana przez osob\u0119 Jezusa Chrystusa. Wszystko, co Jezus chcia\u0142 przekaza\u0107 swoim uczniom, a trafia od Aposto\u0142\u00f3w do nas, jest prawd\u0105, kt\u00f3ra otwiera si\u0119 coraz bardziej na odkrycie objawionej tajemnicy. Istniej\u0105 pewne fundamentalne punkty, kt\u00f3re pozostaj\u0105 kamieniami milowymi w dogmatycznej i moralnej nauce Ko\u015bcio\u0142a. S\u0105 to elementy, kt\u00f3re pozostaj\u0105 niezmienne. Oczywi\u015bcie wszystko to wymaga od teolog\u00f3w – jak r\u00f3wnie\u017c encyklika Veritatis splendor<\/em> – tak\u017ce wielkiego dzie\u0142a interpretacyjnego\u201d.<\/p>\r\n

Kolejne pytanie prowadz\u0105cego rozmow\u0119 Amedea Lomonaco m\u00f3wi ju\u017c o \u201edynamizmie trwa\u0142ych prawd, \u015bci\u015ble powi\u0105zanych z tradycj\u0105\u201d.<\/p>\r\n

\u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, moim zdaniem, nie mo\u017ce zaakceptowa\u0107 idei prawdy zamkni\u0119tej w sobie\u201d – odpowiada szef Papieskiej Rady ds. Nowej Ewangelizacji. \u201ePrawda, ze swej natury, odnosi si\u0119 do wierno\u015bci, a tak\u017ce do wolno\u015bci: prawda was wyzwoli<\/em>. Prawda, kt\u00f3ra otwiera si\u0119 coraz bardziej, jest prawd\u0105, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039ka\u017cdy wierz\u0105cy, ka\u017cdy cz\u0142owiek, odkrywa g\u0142\u0119bsz\u0105 wolno\u015b\u0107. Jednak wymaga to r\u00f3wnie\u017c wierno\u015bci. Zwi\u0105zek mi\u0119dzy wierno\u015bci\u0105 a prawd\u0105 jest typowym ogniwem w biblijnej koncepcji prawdy\u201d – twierdzi arcybiskup Fisichella.<\/p>\r\n

Z kolei na pytanie o krytyk\u0119 Franciszka odnosz\u0105c\u0105 si\u0119 do Ve<\/em>ritatis splendor<\/em>, hierarcha odpowiada: \u201eMagisterium nigdy nie mo\u017ce by\u0107 u\u017cywane instrumentalnie, aby przeciwstawi\u0107 si\u0119 rozwojowi doktryny. Kiedy jest u\u017cywane w ten spos\u00f3b, obawiam si\u0119, \u017ce nie ma pragnienia odkrycia prawdy, a tak\u017ce, \u017ce nie ma wierno\u015bci tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Nie s\u0105dz\u0119, aby istnia\u0142y podstawy uzasadniaj\u0105ce kwestionowanie nauczania papie\u017ca Franciszka w \u015bwietle dotychczasowego Magisterium. Wr\u0119cz przeciwnie, musimy powt\u00f3rzy\u0107, jak du\u017ca jest ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 rozwoju. Uwa\u017cam jednak, \u017ce wa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c uwa\u017cne rozwa\u017cenie ca\u0142ego nauczania papie\u017ca Franciszka, a nie tylko jednego szczeg\u00f3lnego aspektu: mozaika jest wytwarzana przez ca\u0142\u0105 tali\u0119, a nie przez pojedyncz\u0105 kart\u0119\u201d.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: vaticannews.va<\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane wypowiedzi internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\r\n

Hierarcha w \u015bwietle nauki papie\u017cy b\u0142. Piusa IX i \u015bw. Piusa X jest heretykiem. M\u00f3dlmy si\u0119, aby przywr\u00f3cono przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105. Sancte Pie Decime, ora pro nobis.
\r\nJan<\/em>
\r\n
\r\nTen wyw\u00f3d jest bezgranicznie m\u0119tny. Taki jest modernizm, \u015bciek wszystkich herezji.
\r\nAtanazy<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2018-08-07)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

\u015awi\u0119ty Dominik i abp Fisichella, czyli stara i nowa ewangelizacja<\/h2>\r\n

W \u017cyciu nie ma przypadk\u00f3w, za to s\u0105 znaki. Wczoraj, w wigili\u0119 liturgicznego wspomnienia \u015bw. Dominika, za\u0142o\u017cyciela Zakonu Kaznodziejskiego, dotar\u0142 do nas wywiad z przewodnicz\u0105cym Papieskiej Rady ds. Nowej Ewangelizacji, arcybiskupem Rino Fisichell\u0105. Czytaj\u0105c jego osobliw\u0105 wypowied\u017a o dynamicznej prawdzie<\/em>, jak\u017ce nie por\u00f3wnywa\u0107 jej z pogl\u0105dami \u015bw. Dominika, a szerzej – jak\u017ce nie por\u00f3wnywa\u0107 dawnych form ewangelizacji kt\u00f3rych mistrzem by\u0142 w\u0142a\u015bnie za\u0142o\u017cyciel dominikan\u00f3w, a t\u0105 now\u0105 ewangelizacj\u0119, kt\u00f3r\u0105 reprezentuje abp Fisichella?<\/strong><\/p>\r\n

Dominika\u0144ski \u0142a\u0144cuch \u015bwi\u0119to\u015bci<\/strong><\/p>\r\n

O skuteczno\u015bci \u015bw. Dominika nie trzeba wiele m\u00f3wi\u0107. Jego zakon zosta\u0142 za\u0142o\u017cony przede wszystkim, aby zwalcza\u0107 herezj\u0119 katar\u00f3w, wi\u0119c najlepszym dowodem na skuteczno\u015b\u0107 jest po prostu fakt, i\u017c dzi\u015b ma\u0142o kto nawet pami\u0119ta kim byli katarzy. Ale w\u0142a\u015bnie: zakon powo\u0142any, aby zwalcza\u0107 herezj\u0119. C\u00f3\u017c to jest, herezja? Heretyk to ten, kt\u00f3ry g\u0142osi fa\u0142sz, b\u0119d\u0105c zarazem przekonany, \u017ce g\u0142osi prawd\u0119<\/em>. Dzi\u015b nieraz o tym zapominamy, i gdy s\u0142yszymy z ust katolika jakie\u015b s\u0142owa sprzeczne z wiar\u0105 katolick\u0105, gotujemy si\u0119 ze z\u0142o\u015bci, przekonani, \u017ce \u00f3w cz\u0142owiek \u015bwiadomie d\u0105\u017cy do deprawacji Ko\u015bcio\u0142a. A przecie\u017c jest dok\u0142adnie na odwr\u00f3t. Heretyk, o ile jest szczery w swoich pogl\u0105dach, w swoim mniemaniu<\/em> nie d\u0105\u017cy do deprawacji wiary, ale do jej naprawy lub rozwoju<\/em>. Katarzy nie byli cynikami, kt\u00f3rzy dla swojej wygody zacz\u0119li g\u0142osi\u0107 fa\u0142szyw\u0105 wiar\u0119; przeciwnie, tak samo jak p\u00f3\u017aniejsze rozmaite herezje protestanckie byli przekonani, \u017ce tylko oni<\/em> znaj\u0105 prawdziw\u0105 wiar\u0119.<\/p>\r\n

Dlatego te\u017c, ewangelizacja w wykonaniu \u015bw. Dominika i jego wsp\u00f3\u0142braci, polega\u0142a w\u0142a\u015bnie na g\u0142oszeniu prawd wiary i usilnym t\u0142umaczeniu tych prawd tym, kt\u00f3rzy przez b\u0142\u0119dne mniemanie odeszli od Ko\u015bcio\u0142a. O skuteczno\u015bci dominikan\u00f3w mo\u017ce \u015bwiadczy\u0107 taki osobliwy \u0142a\u0144cuch wydarze\u0144: niejaki Piotr z Werony, pochodz\u0105cy z katarskiej rodziny, pod wp\u0142ywem kaza\u0144 samego \u015bw. Dominika, nawraca si\u0119 i wst\u0119puje do dominikan\u00f3w. Jego kaznodziejska skuteczno\u015b\u0107 jest z kolei tak wielka, \u017ce katarzy op\u0142acaj\u0105 bandyt\u0119, aby go zamordowa\u0142. Tak te\u017c si\u0119 staje – Piotr z Werony jest dzisiaj \u015bwi\u0119tym m\u0119czennikiem – ale morderca, Carino Piotr de Balsamo, p\u00f3\u017aniej sam si\u0119 nawraca, wst\u0119puje do dominikan\u00f3w i dzi\u015b jest czczony jako b\u0142ogos\u0142awiony.<\/p>\r\n

Z kolei inny \u0142a\u0144cuch rozci\u0105ga si\u0119 pomi\u0119dzy \u015bw. Albertem Wielkim, kt\u00f3ry wst\u0119puje do dominikan\u00f3w zaledwie par\u0119 lat po \u015bmierci \u015bw. Dominika a najwi\u0119kszym filozofem katolickim \u015bredniowiecza, je\u015bli nie wszechczas\u00f3w: chodzi o \u015bw. Tomasza Akwinat\u0119, dominikanina i ucznia \u015bw. Alberta. Widzimy wi\u0119c jak g\u0142oszenie prawdy, poszukiwanie prawdy i zg\u0142\u0119bianie prawdy, \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 w tych dw\u00f3ch \u0142a\u0144cuchach: prawda wyzwala z fa\u0142szu, prawda poci\u0105ga do siebie. Prawda szuka Prawdy.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie, gdy zg\u0142\u0119biamy prawd\u0119, widzimy to, do czego nawi\u0105zuje abp Fisichella: prawda otwiera si\u0119 przed nami, pozwala nam odkry\u0107 wi\u0119cej. Ale przecie\u017c abp Fisichella m\u00f3wi dalej, o tym, i\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce akceptowa\u0107 idei prawdy zamkni\u0119tej samej w sobie<\/em> – prawda ma by\u0107 otwarta i dynamiczna<\/em>. Ale otwarta na co? Czy\u017c prawda nie jest samowystarczalna? Czy\u017c wszystko, co nie jest ju\u017c zawarte w prawdzie, nie jest fa\u0142szem? \u0179yczliwie interpretuj\u0105c s\u0142owa arcybiskupa, trzeba za\u0142o\u017cy\u0107, i\u017c nie chodzi mu faktycznie o to, \u017ce prawda mia\u0142aby ulec zmianie; trzeba zak\u0142ada\u0107, i\u017c ma on na my\u015bli proces coraz to g\u0142\u0119bszego i dok\u0142adniejszego rozumienia prawdy, tak jak to w\u0142a\u015bnie robi\u0142 \u015bw. Tomasz z Akwinu, wnikaj\u0105c w najdrobniejsze szczeg\u00f3\u0142y wiary, aby usystematyzowa\u0107 wiedz\u0119 teologiczn\u0105. Ale\u2026<\/p>\r\n

Prawda zmienna, czyli dwukierunkowa<\/strong><\/p>\r\n

Trudno nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce s\u0142owa abpa Fisichelli mog\u0105 zosta\u0107 zinterpretowane r\u00f3wnie\u017c w inny spos\u00f3b, typowy dla zatrutej marksistowsk\u0105 dialektyk\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnej logiki, kt\u00f3ra z logik\u0105 nic ju\u017c wsp\u00f3lnego nie ma: czytane w ten spos\u00f3b s\u0142owa Fisichelli s\u0105 pewnym kodem: z jednej strony, prawda jest prawd\u0105, ale z drugiej, przecie\u017c prawda to osoba, prawda to Chrystus, a czy\u017c ludzie si\u0119 nie zmieniaj\u0105? Wi\u0119c prawda jest niezmienna, ale zarazem mo\u017ce ulec zmianie.<\/p>\r\n

Rozw\u00f3j nie musi oznacza\u0107 doprecyzowania coraz to nowych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, ale wr\u0119cz wywr\u00f3cenie na g\u0142owie istniej\u0105cej doktryny. Czy\u017c nie przypadkiem s\u0142yszymy te s\u0142owa zaledwie par\u0119 dni po og\u0142oszeniu aktualizacji Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, w ramach kt\u00f3rej, katolickie nauczanie o karze \u015bmierci rozwin\u0119\u0142o si\u0119<\/em> od aprobaty i doceniania warto\u015bci kary \u015bmierci, do prawie absolutnego jej pot\u0119pienia i zakazu?<\/p>\r\n

Tylko w duchu takiej zmiennej prawdy<\/em>, gdzie prawda mo\u017ce si\u0119 zdezaktualizowa\u0107 – inaczej m\u00f3wi\u0105c, sta\u0107 si\u0119 fa\u0142szem – mo\u017cemy zrozumie\u0107 w jaki spos\u00f3b zar\u00f3wno dawniejsza akceptacja kary \u015bmierci, jak i dzisiejsze jej pot\u0119pienie, wynika z tej samej i niezmiennej Ewangelii. Nie s\u0105 to sprawy o kt\u00f3rych godzi si\u0119 \u017cartowa\u0107, ale czy\u017c nie przypomina to do b\u00f3lu stary dowcip o dw\u00f3ch rosyjskich podr\u00f3\u017cnych, kt\u00f3rzy spotkawszy si\u0119 w jednym wagonie i ustaliwszy, \u017ce jad\u0105 w zgo\u0142a przeciwnych kierunkach, kiwaj\u0105 z podziwem dla radzieckiej kolei, kt\u00f3ra pomimo przeciwnych cel\u00f3w, pozwala im jecha\u0107 razem jednym poci\u0105giem? Wot, technika<\/em>, kwituj\u0105 podr\u00f3\u017cni.<\/p>\r\n

Abp Fisichella m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c, i\u017c niedopuszczalne jest, aby Magisterium przeciwstawia\u0142o si\u0119 rozwojowi doktryny. Czym\u017ce jednak jest doktryna, je\u015bli nie cz\u0119\u015bci\u0105 Magisterium? Skoro wi\u0119c Magisterium nie mo\u017ce blokowa\u0107 rozwoju doktryny, trzeba logicznie dopowiedzie\u0107, i\u017c doktryna – cz\u0119\u015b\u0107 Magisterium – musi, wed\u0142ug Fisichelli, m\u00f3c rozwija\u0107 si\u0119 wbrew ca\u0142o\u015bci Magisterium. Cz\u0119\u015b\u0107 Magisterium mia\u0142aby by\u0107 sprzeczna z ca\u0142o\u015bci\u0105, zarazem jednak utrzymuj\u0105c sp\u00f3jno\u015b\u0107 – podobnie jak przed dziesi\u0119ciu laty, gdy w g\u0142o\u015bnej w\u00f3wczas sprawie, abp Fisichella, jeszcze jako przewodnicz\u0105cy Papieskiej Akademii \u0179ycia, pot\u0119pi\u0142 narzucenie ekskomuniki na brazylijskich lekarzy kt\u00f3rzy zamordowali dw\u00f3jk\u0119 dzieci w ramach aborcji – bo mi\u0142osierdzie<\/em>, bo wprawdzie aborcja jest z\u0142a, ale przecie\u017c mia\u0142a uratowa\u0107 \u017cycie m\u0142odocianej matki, wi\u0119c zarazem nie jest z\u0142a, a ju\u017c na pewno nie zas\u0142uguje na ekskomunik\u0119. Wot, technika<\/em>, chcia\u0142oby si\u0119 z\u0142o\u015bliwie skwitowa\u0107 \u017cartem – tylko si\u0119 nie godzi, z racji na powag\u0119 sprawy.<\/p>\r\n

Aby podtrzyma\u0107 zaufanie wzgl\u0119dem Ko\u015bcio\u0142a i jego hierarch\u00f3w, kt\u00f3rzy wszak s\u0105 naszymi pasterzami, dobrze jest ich s\u0142owa \u017cyczliwie interpretowa\u0107 w ramach Magisterium, odrzucaj\u0105c interpretacje kt\u00f3re by\u0142yby sprzeczne z Magisterium. Takie podej\u015bcie jest sednem tego, co Ojciec \u015awi\u0119ty Benedykt XVI nazwa\u0142 hermeneutyk\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015bci<\/em>. Taka hermeneutyka pozwala na to, aby \u0142a\u0144cuch prawdy trwa\u0142, nawet gdy jedno z jego ogniw jest nadp\u0119kni\u0119te przez b\u0142\u0119dne wypowiedzi. Jednak\u017ce hermeneutyka ci\u0105g\u0142o\u015bci ma swoje limity. S\u0105 s\u0142owa, kt\u00f3rych po prostu nie spos\u00f3b zinterpretowa\u0107 zgodnie z Magisterium. Do takich s\u0142\u00f3w zdecydowanie nale\u017cy stwierdzenie, i\u017c Magisterium nie mo\u017ce blokowa\u0107 rozwoju doktryny: w sytuacji, gdy wsp\u00f3\u0142czesny rozw\u00f3j doktryny mia\u0142by oznacza\u0107 sprzeciwianie si\u0119 dawniejszej doktrynie, trzeba jasno powiedzie\u0107: owszem, Magisterium nie blokuje g\u0142\u0119bszego zrozumienia doktryny, wnikania w jej szczeg\u00f3\u0142y, coraz to dok\u0142adniejszego jej t\u0142umaczenia i uzasadnienia, jednak\u017ce mo\u017ce i musi blokowa\u0107 taki rozw\u00f3j, kt\u00f3ry jest faktycznie deprawacj\u0105 istniej\u0105cej doktryny.<\/p>\r\n

Prawda nas wyzwala – od fa\u0142szu!<\/strong><\/p>\r\n

Wspominaj\u0105c wi\u0119c \u015bwi\u0119tego Dominika, warto wspomnie\u0107 r\u00f3wnie\u017c Chrystusow\u0105 zasad\u0119: poznacie ich po ich owocach<\/em> (Mt 7,16). \u015awi\u0119ty \u00f3w g\u0142osi\u0142 prawd\u0119 bezkompromisowo; atakowa\u0142 fa\u0142sz, gdzie go widzia\u0142, dzia\u0142aj\u0105c z mi\u0142osierdzia dla tych, kt\u00f3rzy popadli w herezj\u0119, ale nie popadaj\u0105c w ten jak\u017ce popularni dzisiaj b\u0142\u0105d mi\u0142osiernego tolerowania z\u0142ych idei, \u017ceby nie rani\u0107 zb\u0119dnie ich g\u0142osicieli. Jego zakon wybuch\u0142 jak ogie\u0144, rozszerzaj\u0105c si\u0119 na ca\u0142y katolicki \u015bwiat w ci\u0105gu zaledwie kilkunastu lat. To by\u0142o i\u015bcie pot\u0119\u017cne dzie\u0142o ewangelizacji, rozumianej nie tylko jako propagowanie wiary tam, gdzie jej jeszcze nie ma, ale zw\u0142aszcza jako pog\u0142\u0119bianie i t\u0142umaczenie wiary tam, gdzie ju\u017c zosta\u0142a zasiana, ale potrzebuje zg\u0142\u0119bienia\u2026 czyli wsz\u0119dzie.<\/p>\r\n

Dzi\u015b, tymczasem – abstrahuj\u0105c ju\u017c od nieszcz\u0119snej wypowiedzi abpa Fisichelli – widzimy coraz cz\u0119\u015bciej ch\u0119\u0107 rozmywania prawdy w ramach fa\u0142szywego rozwoju Ko\u015bcio\u0142a. Niezale\u017cnie od intencji hierarch\u00f3w usprawiedliwiaj\u0105cych coraz to osobliwsze przypadki rozwoju doktryny<\/em> tudzie\u017c oddzielania doktryny od praktyki \u017cycia, takie dzia\u0142ania nie mog\u0105 nikogo przyci\u0105gn\u0105\u0107 do prawdy. Gdzie s\u0105 owoce nowej ewangelizacji czas\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych? Gdzie nawr\u00f3cenia, gdzie coraz g\u0142\u0119bsze rozumienie prawd wiary? Zamiast tego, mamy coraz pokr\u0119tniejsze t\u0142umaczenie, dlaczego prawda mo\u017ce ulec zmianie, a doktryna obr\u00f3ci\u0107 si\u0119 przeciw sobie.<\/p>\r\n

Na obrazach, \u015bwi\u0119ty Dominik jest nieraz przedstawiany w towarzystwie psa trzymaj\u0105cego w pysku pochodni\u0119. Pies odnosi si\u0119 do wizji, kt\u00f3r\u0105 mia\u0142a mie\u0107 matka \u015bwi\u0119tego, i symbolizuje samego Dominika; pochodnia to niesione przez niego \u015bwiat\u0142o Ewangelii. Niestety, wielu wsp\u00f3\u0142czesnych hierarch\u00f3w, w po\u015bcigu za wiernymi kt\u00f3rzy b\u0142\u0105kaj\u0105 si\u0119 w g\u0119stniej\u0105cej mgle, celowo porzuca pochodnie, aby tym lepiej pasowa\u0107 do otoczenia. Kto jednak wejdzie w mg\u0142\u0119 bez \u015bwiat\u0142a, nikogo nie wyprowadzi, a sam si\u0119 zagubi.<\/p>\r\n

\u015awi\u0119ty Dominiku, m\u00f3dl si\u0119 za nami!<\/p>\r\n

Jakub Majewski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2018-08-08)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Magisterium nigdy nie mo\u017ce by\u0107 u\u017cywane instrumentalnie dla przeciwstawiania si\u0119 rozwojowi doktryny – twierdzi arcybiskup Rino Fisichella. Przewodnicz\u0105cy Papieskiej Rady ds. Nowej Ewangelizacji oskar\u017ca krytyk\u00f3w zarzucaj\u0105cych papie\u017cowi Franciszkowi odej\u015bcie w niekt\u00f3rych kwestiach od katolickiej doktryny, \u017ce nie kieruje nimi d\u0105\u017cenie do prawdy oraz \u017ce nie s\u0105 wierni tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Hierarcha udzieli\u0142 kr\u00f3tkiego wywiadu portalowi Vatican […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103138"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}