{"id":103032,"date":"2018-08-02T09:47:51","date_gmt":"2018-08-02T13:47:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=103032"},"modified":"2018-08-04T12:05:42","modified_gmt":"2018-08-04T16:05:42","slug":"watykan-zmienia-nauczanie-w-sprawie-kary-smierci-teraz-jest-niedopuszczalna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=103032","title":{"rendered":"Franciszek zmienia nauczanie w sprawie kary \u015bmierci. Teraz jest \u201eniedopuszczalna”"},"content":{"rendered":"

W Watykanie opublikowano opracowane przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary i zaaprobowane rzez Ojca \u015awi\u0119tego nowe brzmienie n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego na temat kary \u015bmierci.<\/strong><\/p>\r\n

Oto zmieniony tekst n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w t\u0142umaczeniu na j\u0119zyk polski:<\/p>\r\n

Wymierzanie kary \u015bmierci, dokonywane przez prawowit\u0105 w\u0142adz\u0119, po sprawiedliwym procesie, przez d\u0142ugi czas by\u0142o uwa\u017cane za adekwatn\u0105 do ci\u0119\u017caru odpowied\u017a na niekt\u00f3re przest\u0119pstwa i dopuszczalny, cho\u0107 kra\u0144cowy, \u015brodek ochrony dobra wsp\u00f3lnego.<\/p>\r\n

Dzi\u015b coraz bardziej umacnia si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce osoba nie traci swej godno\u015bci nawet po pope\u0142nieniu najci\u0119\u017cszych przest\u0119pstw. Co wi\u0119cej, rozpowszechni\u0142o si\u0119 nowe rozumienie sensu sankcji karnych stosowanych przez pa\u0144stwo. Ponadto, zosta\u0142y wprowadzone skuteczniejsze systemy ograniczania wolno\u015bci, kt\u00f3re gwarantuj\u0105 nale\u017cyt\u0105 obron\u0119 obywateli, a jednocze\u015bnie w spos\u00f3b definitywny nie odbieraj\u0105 skaza\u0144cowi mo\u017cliwo\u015bci odkupienia win.<\/p>\r\n

Dlatego te\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 w \u015bwietle Ewangelii naucza, \u017ce \u201ekara \u015bmierci jest niedopuszczalna, poniewa\u017c jest zamachem na nienaruszalno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 osoby\u201d[1], i z determinacj\u0105 anga\u017cuje si\u0119 na rzecz jej zniesienia na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

[1] Franciszek, Przem\u00f3wienie do Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji (11 pa\u017adziernika 2017).<\/p>\r\n

W zaaprobowanym przez Franciszka li\u015bcie Kongregacji Nauki Wiary do biskup\u00f3w czytamy, \u017ce papie\u017c poprosi\u0142 o przeformu\u0142owanie nauczania Ko\u015bcio\u0142a, tak by lepiej odzwierciedla\u0142o rozw\u00f3j doktryny.<\/p>\r\n

Zgodnie z dokumentem, nawet je\u015bli w przesz\u0142o\u015bci kara \u015bmierci by\u0142a mo\u017cliwa do zaakceptowania, to obecnie istniej\u0105ce systemy wi\u0119ziennictwa pozwalaj\u0105 na skuteczn\u0105 obron\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa przed przest\u0119pc\u0105. Dzi\u0119ki temu nie istnieje ju\u017c konieczno\u015b\u0107 wykonywania kary \u015bmierci. Do tego dochodzi rozw\u00f3j doktryny o ludzkiej godno\u015bci, jak\u0105 posiadaj\u0105 nawet najgorsi zbrodniarze.<\/p>\r\n

Autor listu podkre\u015bla, \u017ce nawet w obowi\u0105zuj\u0105cym dot\u0105d brzmieniu Katechizm nie uznawa\u0142 kary \u015bmierci za proporcjonaln\u0105 kar\u0119 za powa\u017cn\u0105 zbrodni\u0119, lecz jedynie dopuszcza\u0142 j\u0105 w razie ostateczno\u015bci.<\/p>\r\n

Kongregacja Nauki Wiary powo\u0142uje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na wypowiedzi Jana Paw\u0142a II, Benedykta XVI i Franciszka przeciwko karze \u015bmierci. Podkre\u015bla jednocze\u015bnie, \u017ce na w\u0142adzach publicznych wci\u0105\u017c ci\u0105\u017cy obowi\u0105zek ochrony \u017cycia obywateli.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142a: KAI\/press.vatican.va\/ncregister.com<\/p>\r\n

MW\u0142 \/ mjend<\/p>\r\n

Dotychczas paragraf 2267 g\u0142osi\u0142:<\/strong><\/p>\r\n

\u201eKiedy to\u017csamo\u015b\u0107 i odpowiedzialno\u015b\u0107 winowajcy s\u0105 w pe\u0142ni udowodnione, tradycyjne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a nie wyklucza zastosowania kary \u015bmierci, je\u015bli jest ona jedynym dost\u0119pnym sposobem skutecznej ochrony ludzkiego \u017cycia przed niesprawiedliwym napastnikiem.<\/p>\r\n

Je\u017celi jednak \u015brodki bezkrwawe wystarcz\u0105 do obrony i zachowania bezpiecze\u0144stwa os\u00f3b przed napastnikiem, w\u0142adza powinna ograniczy\u0107 si\u0119 do tych \u015brodk\u00f3w, poniewa\u017c s\u0105 bardziej zgodne z konkretnymi uwarunkowaniami dobra wsp\u00f3lnego i bardziej odpowiadaj\u0105 godno\u015bci osoby ludzkiej.<\/p>\r\n

Istotnie dzisiaj, bior\u0105c pod uwag\u0119 mo\u017cliwo\u015bci, jakimi dysponuje pa\u0144stwo, aby skutecznie ukara\u0107 zbrodni\u0119 i unieszkodliwi\u0107 tego, kto j\u0105 pope\u0142ni\u0142, nie odbieraj\u0105c mu ostatecznie mo\u017cliwo\u015bci skruchy, przypadki absolutnej konieczno\u015bci usuni\u0119cia winowajcy s\u0105 bardzo rzadkie, a by\u0107 mo\u017ce ju\u017c nie zdarzaj\u0105 si\u0119 wcale\u201d.<\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2018-08-02) – \u00abWatykan zmienia nauczanie w sprawie kary \u015bmierci. Teraz jest \u201eniedopuszczalna\u201d\u00bb<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Kongregacja Nauki Wiary Wyja\u015bnia przyczyny zmiany nauczania o karze \u015bmierci<\/h2>\r\n

Kongregacja Nauki Wiary w specjalnym li\u015bcie do biskup\u00f3w ca\u0142ego \u015bwiata wyja\u015bni\u0142a powody zmiany n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego na temat kary \u015bmierci. Podkre\u015bli\u0142a w nim rozw\u00f3j nauki Ko\u015bcio\u0142a w kierunku coraz wi\u0119kszej \u015bwiadomo\u015bci, i\u017c kara \u015bmierci jako nieodwracalna podwa\u017ca godno\u015b\u0107 osoby ludzkiej, kt\u00f3r\u0105 ma r\u00f3wnie\u017c przest\u0119pca winien nawet najci\u0119\u017cszych zbrodni.<\/strong><\/p>\r\n

Oto polski tekst tych wyja\u015bnie\u0144:<\/p>\r\n

KONGREGACJA DO NAUKI WIARY<\/h4>\r\n

List do biskup\u00f3w dotycz\u0105cy nowej redakcji n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego na temat kary \u015bmierci<\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Ojciec \u015awi\u0119ty Franciszek w swoim przem\u00f3wieniu z okazji dwudziestej pi\u0105tej rocznicy og\u0142oszenia konstytucji apostolskiej \u201eFidei depositum\u201d, na mocy kt\u00f3rej Jan Pawe\u0142 II og\u0142osi\u0142 Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, poprosi\u0142, aby przeformu\u0142owno nauczanie na temat kary \u015bmierci, tak aby lepiej zrozumie\u0107 rozw\u00f3j doktryny, kt\u00f3ry si\u0119 dokona\u0142 odno\u015bnie do tego zagadnienia w ostatnim czasie [1]. Rozw\u00f3j ten opiera si\u0119 przede wszystkim na coraz ja\u015bniejszej \u015bwiadomo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a co do szacunku nale\u017cnego ka\u017cdemu \u017cyciu ludzkiemu. W tym duchu Jan Pawe\u0142 II stwierdzi\u0142: \u201eNawet zab\u00f3jca nie traci swej osobowej godno\u015bci i B\u00f3g sam czyni si\u0119 jej gwarantem\u201d [2].<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
      \r\n\t
    1. W tym \u015bwietle nale\u017cy rozumie\u0107 podej\u015bcie do kary \u015bmierci, kt\u00f3re utwierdza\u0142o si\u0119 coraz szerzej w nauczaniu pasterzy i wra\u017cliwo\u015bci ludu Bo\u017cego. O ile sytuacja polityczna i spo\u0142eczna sprawia\u0142a niegdy\u015b, \u017ce kara \u015bmierci by\u0142a dopuszczalnym narz\u0119dziem dla ochrony dobra wsp\u00f3lnego, to dzisiaj coraz \u017cywsza \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce godno\u015b\u0107 osoby nie zostaje utracona nawet po pope\u0142nieniu najci\u0119\u017cszych przest\u0119pstw, pog\u0142\u0119bione zrozumienie sensowno\u015bci kar stosowanych przez pa\u0144stwo oraz opracowanie skuteczniejszych system\u00f3w ograniczenia wolno\u015bci, zapewniaj\u0105cych niezb\u0119dn\u0105 obron\u0119 obywateli, doprowadzi\u0142y do nowej \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3ra uznaje niedopuszczalno\u015b\u0107 tej kary i dlatego domaga si\u0119 jej zniesienia.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
        \r\n\t
      1. W tym rozwoju wielkie znaczenie ma nauczanie encykliki \u201eEvangelium vitae\u201d Jana Paw\u0142a II. Ojciec \u015awi\u0119ty zalicza\u0142 do znak\u00f3w nadziei nowej cywilizacji \u017cycia \u201ecoraz powszechniejszy sprzeciw opinii publicznej wobec kary \u015bmierci, cho\u0107by stosowanej jedynie jako narz\u0119dzie \u00abuprawnionej obrony\u00bb spo\u0142ecznej: sprzeciw ten wynika z przekonania, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo jest w stanie skutecznie zwalcza\u0107 przest\u0119pczo\u015b\u0107 metodami, kt\u00f3re czyni\u0105 przest\u0119pc\u0119 nieszkodliwym, ale nie pozbawiaj\u0105 go ostatecznie mo\u017cliwo\u015bci odmiany \u017cycia\u201d [3]. Nauczanie „Evangelium vitae” zosta\u0142o nast\u0119pnie zebrane w editio typica Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Kara \u015bmierci jest w nim ukazana jako kara proporcjonalna do wagi przest\u0119pstwa, ale jest usprawiedliwiona jedynie wtedy \u201eje\u015bli jest ona jedynym dost\u0119pnym sposobem skutecznej ochrony ludzkiego \u017cycia przed niesprawiedliwym napastnikiem\u201d, cho\u0107 w istocie \u201eprzypadki absolutnej konieczno\u015bci usuni\u0119cia winowajcy „s\u0105 bardzo rzadkie, a by\u0107 mo\u017ce ju\u017c nie zdarzaj\u0105 si\u0119 wcale\u201d (n. 2267).<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
          \r\n\t
        1. Jan Pawe\u0142 II wyst\u0119powa\u0142 tak\u017ce przy innych okazjach przeciwko karze \u015bmierci, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 zar\u00f3wno do poszanowania godno\u015bci osoby, jak i do \u015brodk\u00f3w, kt\u00f3re spo\u0142ecze\u0144stwo posiada, aby broni\u0107 si\u0119 przed przest\u0119pc\u0105. Tak wi\u0119c w or\u0119dziu na Bo\u017ce Narodzenie z 1998 r. wyrazi\u0142 \u017cyczenie, aby \u201eumocni\u0142o si\u0119 na ca\u0142ym \u015bwiecie poparcie dla stosownych i pilnie potrzebnych dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re po\u0142o\u017c\u0105 kres \u2026 karze \u015bmierci\u201d [4]. W miesi\u0105c p\u00f3\u017aniej w Stanach Zjednoczonych powt\u00f3rzy\u0142: \u201eZnakiem nadziei jest coraz powszechniejsze uznanie zasady, \u017ce nigdy nie wolno odebra\u0107 godno\u015bci \u017cyciu ludzkiemu, nawet je\u015bli cz\u0142owiek dopu\u015bci\u0142 si\u0119 wielkiego z\u0142a. Wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo dysponuje \u015brodkami, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mo\u017ce zapewni\u0107 sobie bezpiecze\u0144stwo, nie pozbawiaj\u0105c na zawsze przest\u0119pc\u00f3w mo\u017cliwo\u015bci odmiany \u017cycia. Ponawiam wezwanie, kt\u00f3re zawar\u0142em niedawno w or\u0119dziu na Bo\u017ce Narodzenie, aby zgodzono si\u0119 po\u0142o\u017cy\u0107 kres karze \u015bmierci \u201d\u201d praktyce okrutnej i zarazem niepotrzebnej\u201d [5].<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
            \r\n\t
          1. D\u0105\u017cenie do zniesienia kary \u015bmierci kontynuowali kolejni papie\u017ce. Benedykt XVI przypomnia\u0142 \u201eosobom odpowiedzialnym w spo\u0142ecze\u0144stwie o konieczno\u015bci uczynienia wszystkiego, co mo\u017cliwe, aby doj\u015b\u0107 do wyeliminowania kary \u015bmierci\u201d [6]. Nast\u0119pnie \u017cyczy\u0142 grupie wiernych, aby ich \u201erozwa\u017cania mog\u0142y zach\u0119ca\u0107 do krzewienia inicjatyw politycznych i ustawodawczych w coraz wi\u0119kszej liczbie pa\u0144stw na rzecz zniesienia kary \u015bmierci i dalszego post\u0119pu w zakresie przestrzegania prawa karnego zar\u00f3wno w odniesieniu do ludzkiej godno\u015bci wi\u0119\u017ani\u00f3w, jak i skutecznego utrzymania porz\u0105dku publicznego\u201d [7].<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
              \r\n\t
            1. W tej samej perspektywie papie\u017c Franciszek podkre\u015bli\u0142, \u017ce \u201edzisiaj kara \u015bmierci jest niedopuszczalna, jakkolwiek powa\u017cna by\u0142aby zbrodnia skazanego cz\u0142owieka\u201d [8]. Kara \u015bmierci, bez wzgl\u0119du na spos\u00f3b jej wykonania, \u201eoznacza traktowanie okrutne, nieludzkie i poni\u017caj\u0105ce\u201d [9]. Ponadto nale\u017cy j\u0105 r\u00f3wnie\u017c odrzuci\u0107 \u201eze wzgl\u0119du na wadliw\u0105 wybi\u00f3rczo\u015b\u0107 systemu karnego i mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyst\u0105pienia b\u0142\u0119du s\u0105dowego\u201d [10]. To w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie Franciszek wezwa\u0142 do rewizji sformu\u0142owania Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w sprawie kary \u015bmierci, stwierdzaj\u0105c, \u017ce \u201eniezale\u017cnie od tego, jak powa\u017cne mog\u0142oby by\u0107 pope\u0142nione przest\u0119pstwo, kara \u015bmierci jest niedopuszczalna, poniewa\u017c wymierzona jest w nietykalno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 osoby ludzkiej\u201d [11].<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
                \r\n\t
              1. Nowa redakcja n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, zatwierdzona przez Papie\u017ca Franciszek, mie\u015bci si\u0119 w ci\u0105g\u0142o\u015bci z wcze\u015bniejszym Magisterium, prowadz\u0105c naprz\u00f3d konsekwentny rozw\u00f3j nauki katolickiej [12]. Nowy tekst, id\u0105c za nauczaniem Jana Paw\u0142a II w \u201eEvangelium vitae\u201d, stwierdza, \u017ce odebranie \u017cycia zbrodniarza jako kara za przest\u0119pstwo jest niedopuszczalne, poniewa\u017c wymierzone jest w godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, godno\u015b\u0107, kt\u00f3re nie zostaje utracona nawet po pope\u0142nieniu najci\u0119\u017cszych zbrodni. Do tego wniosku dochodzi si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, uwzgl\u0119dniaj\u0105c nowe rozumienie kar stosowanych przez nowoczesne pa\u0144stwo, kt\u00f3re musz\u0105 by\u0107 ukierunkowane przede wszystkim na resocjalizacj\u0119 i reintegracj\u0119 spo\u0142eczn\u0105 przest\u0119pcy. Wreszcie, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce dzisiejsze spo\u0142ecze\u0144stwo ma skuteczniejsze systemy pozbawienia wolno\u015bci, kara \u015bmierci okazuje si\u0119 niepotrzebna jako ochrona \u017cycia niewinnych ludzi. Oczywi\u015bcie, nadal aktualny jest ci\u0105\u017c\u0105cy na w\u0142adzach publicznych obowi\u0105zek ochrony \u017cycia obywateli, jak zawsze naucza\u0142o Magisterium i jak potwierdza to Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w numerach 2265 i 2266.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
                  \r\n\t
                1. Wszystko to pokazuje, \u017ce nowe sformu\u0142owanie n. 2267 Katechizmu wyra\u017ca autentyczny rozw\u00f3j doktryny, kt\u00f3ry nie stoi w sprzeczno\u015bci z wcze\u015bniejszym nauczaniem Magisterium. To uprzednie nauczanie mo\u017cna wyja\u015bni\u0107 w \u015bwietle podstawowych obowi\u0105zk\u00f3w w\u0142adzy publicznej, by chroni\u0107 dobro wsp\u00f3lne w sytuacji spo\u0142ecznej, w kt\u00f3rej sankcje karne s\u0105 r\u00f3\u017cnie rozumiane i zachodzi\u0142y w \u015brodowisku, w kt\u00f3rym trudniej by\u0142o zapewni\u0107, aby przest\u0119pca nie m\u00f3g\u0142 ponownie pope\u0142ni\u0107 swej zbrodni.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
                    \r\n\t
                  1. W nowej redakcji dochodzi \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce niedopuszczalno\u015b\u0107 kary \u015bmierci wros\u0142a \u201ew \u015bwietle Ewangelii\u201d [13]. Ewangelia bowiem pomaga nam lepiej zrozumie\u0107 porz\u0105dek stworzenia, kt\u00f3ry Syn Bo\u017cy przyj\u0105\u0142, oczy\u015bci\u0142 i doprowadzi\u0142 do pe\u0142ni. Zach\u0119ca nas tak\u017ce do mi\u0142osierdzia i cierpliwo\u015bci Pana, kt\u00f3ry daje ka\u017cdemu czas na nawr\u00f3cenie.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
                      \r\n\t
                    1. Nowe sformu\u0142owanie n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego chce by\u0107 bod\u017acem do stanowczego zaanga\u017cowania, r\u00f3wnie\u017c przez pe\u0142en szacunku dialog z w\u0142adzami politycznymi, by dawano pierwsze\u0144stwo mentalno\u015bci uznaj\u0105cej godno\u015b\u0107 ka\u017cdego \u017cycia ludzkiego i aby stworzono warunki pozwalaj\u0105ce wyeliminowa\u0107 dzisiaj prawn\u0105 instytucj\u0119 kary \u015bmierci tam, gdzie nadal ona obowi\u0105zuje.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

                      Ojciec \u015awi\u0119ty Franciszek podczas audiencji udzielonej ni\u017cej podpisanemu sekretarzowi w dniu 28 czerwca 2018 zatwierdzi\u0142 niniejszy List, przyj\u0119ty na sesji zwyczajnej niniejszej Kongregacji 13 czerwca 2018 i poleci\u0142 opublikowa\u0107 go.<\/p>\r\n

                      W Rzymie, w siedzibie Kongregacji Nauki Wiary, 1 sierpnia 2018r., we wspomnienie \u015bw. Alfonsa Marii de’ Liguori.<\/p>\r\n

                      Luis F. Card. Ladaria, SJ.<\/p>\r\n

                      Prefekt<\/p>\r\n

                      + Giacomo Morandi<\/p>\r\n

                      Arcybiskup tytularny Cerveteri<\/p>\r\n

                      Sekretarz<\/p>\r\n

                      PRZYPISY:<\/p>\r\n

                        \r\n\t
                      1. Franciszek, Przem\u00f3wienie do Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji (11 pa\u017adziernika 2017).<\/li>\r\n\t
                      2. JAN PAWE\u0141 II, enc. Evangelium vitae (25 marca 1995), n. 9.<\/li>\r\n\t
                      3. Tam\u017ce, n. 27.<\/li>\r\n\t
                      4. JAN PAWE\u0141 II, Or\u0119dzie Urbi et Orbi na Bo\u017ce Narodzenie (25 grudnia 1998), n. 5.<\/li>\r\n\t
                      5. Ten\u017ce, Homilia na Trans World Dome w St. Louis (27 stycznia 1999): L\u2019Osservatore Romano Wyd. Pol., n. 4 (212)\/1999; por. Homilia podczas Mszy \u015bw. w Bazylice Matki Bo\u017cej z Guadalupe w Mie\u015bcie Meksyk (23 stycznia 1999): \u201eTrzeba po\u0142o\u017cy\u0107 kres nieuzasadnionemu stosowaniu kary \u015bmierci!\u201d : L\u2019Osservatore Romano Wyd. Pol., n. 4 (212)\/1999<\/li>\r\n\t
                      6. BENEDYKT XVI, adhort. ap. Africae munus (19 listopada 2011), n. 83. <\/li>\r\n\t
                      7. Ten\u017ce, Audiencja og\u00f3lna (30 listopada 2011).<\/li>\r\n\t
                      8. FRANCISZEK, List do przewodnicz\u0105cego Mi\u0119dzynarodowej Komisji Przeciwko Karze \u015amierci (20 marca 2015), L\u2019Osservatore Romano, Wyd. Pol. n. 3-4 (370)\/2015, s. 32.<\/li>\r\n\t
                      9. Tam\u017ce<\/li>\r\n\t
                      10. Tam\u017ce<\/li>\r\n\t
                      11. FRANCISZEK, Przem\u00f3wienie do Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji (11 pa\u017adziernika 2017).<\/li>\r\n\t
                      12. Por. \u015bw. Wincenty z Lerynu, Commonitorium, cap. 23: PL 50, 667-669. W odniesieniu do kary \u015bmierci, m\u00f3wi\u0105c o poszczeg\u00f3lnych przykazaniach Dekalogu Papieska Komisja Biblijna m\u00f3wi\u0142a o \u201eudoskonaleniu\u201d stanowiska moralnego Ko\u015bcio\u0142a: \u201eZ biegiem dziej\u00f3w i rozwojem cywilizacji Ko\u015bci\u00f3\u0142 udoskonali\u0142 tak\u017ce swoje stanowisko moralne dotycz\u0105ce kary \u015bmierci oraz wojny w imi\u0119 szacunku dla \u017cycia ludzkiego, jaki \u017cywi nieustanie rozwa\u017caj\u0105c Pismo \u015bwi\u0119te, i kt\u00f3re staje si\u0119 coraz bardziej absolutne. U podstaw tego stanowiska pozornie radykalnego le\u017cy zawsze to samo podstawowe poj\u0119cie antropologiczne: zasadnicza godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka stworzonego na Bo\u017cy obraz\u201d (Biblia a moralno\u015b\u0107. Biblijne korzenie post\u0119powania chrze\u015bcija\u0144skiego, 2008, n.98).<\/li>\r\n\t
                      13. II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, Konst. duszpasterska Gaudium et spes, n. 4.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

                        \u0179r\u00f3d\u0142o: KAI<\/p>\r\n

                        WMa<\/p>\r\n

                        Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2018-08-02)<\/a><\/p>\r\n

                         <\/h4>\r\n
                        \r\n

                         <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W Watykanie opublikowano opracowane przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary i zaaprobowane rzez Ojca \u015awi\u0119tego nowe brzmienie n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego na temat kary \u015bmierci. Oto zmieniony tekst n. 2267 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w t\u0142umaczeniu na j\u0119zyk polski: Wymierzanie kary \u015bmierci, dokonywane przez prawowit\u0105 w\u0142adz\u0119, po sprawiedliwym procesie, przez d\u0142ugi czas by\u0142o uwa\u017cane za adekwatn\u0105 do […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[175,301,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103032"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}