{"id":102999,"date":"2018-07-31T16:50:43","date_gmt":"2018-07-31T20:50:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=102999"},"modified":"2018-07-31T22:47:15","modified_gmt":"2018-08-01T02:47:15","slug":"opcja-benedykta-omija-rozwiazanie-fatimskie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=102999","title":{"rendered":"Opcja Benedykta omija rozwi\u0105zanie fatimskie"},"content":{"rendered":"

Niedawno wydana ksi\u0105\u017cka \u201eOpcja Benedykta\u201d Roda Drehera wywo\u0142a\u0142a poruszenie czytelnik\u00f3w. Propozycja jej autora – dotycz\u0105ca wycofania si\u0119 chrze\u015bcijan z walki politycznej i skupienia na zachowaniu kultury spotka\u0142a si\u0119 z g\u0142osami polemicznymi – tak\u017ce w\u015br\u00f3d czytelnik\u00f3w portalu PCh24.pl. Poni\u017cej prezentujemy t\u0142umaczenie wa\u017cnego i bardzo ciekawego tekstu dotycz\u0105cego opcji Benedykta – opublikowanego 14 kwietnia 2017 roku artyku\u0142u Johna Horvata II.<\/strong><\/p>\r\n

W miar\u0119 pogarszania si\u0119 sytuacji naszego narodu, wielu rozwa\u017ca rozmaite opcje. Jedn\u0105 z szeroko dyskutowanych alternatyw jest tak zwana opcja Benedykta. Nazwa wywodzi si\u0119 od niedawno opublikowanej ksi\u0105\u017cki autorstwa dziennikarza Roda Drehera. Jej autor twierdzi, \u017ce konserwaty\u015bci przegrali w wojnie kulturowej i \u017ce najwy\u017cszy czas na znalezienie drogi przetrwania w postchrze\u015bcija\u0144skiej Ameryce. Jego zdaniem, zamiast sprzeciwia\u0107 si\u0119 fali sekularyzmu zalewaj\u0105cej spo\u0142ecze\u0144stwo, znacznie lepiej jest budowa\u0107 arki, by m\u00f3c spokojnie pozosta\u0107 z boku.<\/p>\r\n

W owych arkach znajdowa\u0142yby si\u0119 wsp\u00f3lnoty intencjonalne, pozostaj\u0105ce wewn\u0105trz spo\u0142ecze\u0144stwa, by pozwoli\u0142y swym cz\u0142onkom na rozw\u00f3j duchowy w nadziei lepszych czas\u00f3w. Jak jednak przyznaje autor, to oczekiwanie mo\u017ce trwa\u0107 nawet wieki. Pan Dreher u\u017cywa przyk\u0142adu \u015bwi\u0119tego Benedykta z Nursji, kt\u00f3ry rzekomo opu\u015bci\u0142 dekadencki Rzym, aby wie\u015b\u0107 \u201ecelowe\u201d \u017cycie z dala od spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\r\n

(Analogicznie) zach\u0119ca Amerykan\u00f3w, pragn\u0105cych przetrwa\u0107 w tych niepewnych czasach, do \u201ekulturowego oddzielenia si\u0119 od mainstreamu\u201d. Nalega on, by ci ludzie pozostali (mimo wszystko) w jaki\u015b spos\u00f3b w spo\u0142ecze\u0144stwie, aby dawa\u0107 innym \u015bwiadectwo.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Szeroka, lecz ograniczaj\u0105ca opcja<\/strong><\/p>\r\n

Wok\u00f3\u0142 opcji benedykty\u0144skiej naros\u0142y wielkie kontrowersje. Nikt nie kwestionuje racji stoj\u0105cych za propozycj\u0105 (chodzi o to, \u017ce nikt nie kwestionuje, \u017ce sprawa wymaga powa\u017cnej debaty). Nar\u00f3d musi zmierzy\u0107 si\u0119 z ci\u0119\u017ckimi zagro\u017ceniami, wymagaj\u0105cymi dzia\u0142ania. Jednak wielu kwestionuje m\u0105dro\u015b\u0107 d\u0105\u017cenia do tej opcji (Benedykta), rozumianej niczym wycofanie si\u0119 do arki. Debat\u0119 komplikuje fakt, \u017ce nie proponuje si\u0119 pojedynczej opcji, lecz raczej wiele r\u00f3\u017cnych rozwi\u0105za\u0144 – szytych na miar\u0119 ka\u017cdej grupy religijnej, jej poziomu zaanga\u017cowania i upodoba\u0144.<\/p>\r\n

Szeroko ekumeniczny charakter przes\u0142ania opcji benedykty\u0144skiej, pozwala na zawarcie wi\u0119kszej liczby rozwi\u0105za\u0144 pod jej p\u0142aszczykiem. Pozwoli jednak r\u00f3wnocze\u015bnie na zredukowanie jej do tego, co pozostaje w sferze mo\u017cliwo\u015bci uczestnik\u00f3w pochodz\u0105cych z r\u00f3\u017cnych grup religijnych. Je\u015bli panuje niezgoda cho\u0107by w kwestii wp\u0142ywu \u0142aski na przeobra\u017cenie historii, to pozostaj\u0105 og\u00f3lniki.<\/p>\r\n

Opcja Benedykta zmierza zatem do ograniczenia si\u0119 do historycznej narracji, podzielanej wsp\u00f3lnie przez wyznawc\u00f3w wszystkich religii. Tymczasem jedno wa\u017cne pomini\u0119cie (zawarte w opcji Benedykta) sprawia, \u017ce staje si\u0119 ona w\u0105tpliwa dla katolika zaanga\u017cowanego w wojn\u0119 kulturow\u0105 i \u015bledz\u0105cego debat\u0119.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Zapomnienie o Fatimie<\/strong><\/p>\r\n

Owym pomini\u0119ciem jest Fatima. Nigdy w ksi\u0105\u017cce pana Drehera nie wspomina si\u0119 o Matce Bo\u017cej z Fatimy ani w og\u00f3le o roli Matki Naj\u015bwi\u0119tszej w zmaganiu si\u0119 z kryzysem. S\u0119k w tym, \u017ce Matka Bo\u017ca znajduje si\u0119 w centrum katolickiej perspektywy. U\u015bwiadomienie sobie tego faktu nie jest opcjonalne (lecz konieczne).<\/p>\r\n

Pozostaje to szczeg\u00f3lnie prawdziwe w kwestii objawie\u0144 Matki Bo\u017cej trojgu portugalskim pastuszkom w 1917 roku. Zawsze postrzegano to wydarzenie jako rozwi\u0105zanie nakierowane na nasze czasy, a nie na nadchodz\u0105ce stulecia. To zdumiewaj\u0105ce, \u017ce propozycja radzenia sobie z obecnym kryzysem ca\u0142kowicie ignoruje religijne i historyczne wydarzenia XX wieku odnosz\u0105ce si\u0119 konkretnie do tych spraw. Ka\u017cdy zaznajomiony z przes\u0142aniem fatimskim musi by\u0107 zdumiony, gdy dostrze\u017ce, \u017ce rzeczywi\u015bcie spe\u0142ni\u0142y si\u0119 wydarzenia przewidziane przez Matk\u0119 Bo\u017c\u0105.<\/p>\r\n

Dok\u0142adnie spe\u0142ni\u0142y si\u0119 wszystkie Jej przepowiednie o wojnach \u015bwiatowych, konfliktach, prze\u015bladowaniach i rozprzestrzenianiu b\u0142\u0119d\u00f3w Rosji po \u015bwiecie. Analogicznie, spojrzenie w tera\u017aniejszo\u015b\u0107 pozwala \u0142atwo dostrzec, w jaki spos\u00f3b przes\u0142anie z Fatimy jest bardziej znacz\u0105ce, ni\u017c kiedykolwiek, szczeg\u00f3lnie w kwestii oceny niemoralnych m\u00f3d, blu\u017anierstw i dostrzegalnego wsz\u0119dzie braku wiary.<\/p>\r\n

Gdy we\u017amiemy pod uwag\u0119 dotychczasowe wydarzenia zwi\u0105zane z Fatim\u0105, to nie ma powodu s\u0105dzi\u0107, \u017ce wydarzenia zwi\u0105zane z przysz\u0142o\u015bci\u0105 r\u00f3wnie\u017c si\u0119 dope\u0142ni\u0105. \u015awiatu, kt\u00f3ry nie wys\u0142ucha jej ostrze\u017ce\u0144, Matka Bo\u017ca przepowiedzia\u0142a wielk\u0105 kar\u0119, jaka na\u0144 spadnie. Dojdzie zatem do \u201ezniszczenie wielu narod\u00f3w\u201d i \u201eprze\u015bladowanie dobrych\u201d. Przepowiedzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c nawr\u00f3cenie Rosji i \u015bwiata oraz triumf Jej Niepokalanego Serca.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Wi\u0119cej, ni\u017c opcja<\/strong><\/p>\r\n

Matka Bo\u017ca bardzo jasno przekaza\u0142a \u015brodki pozwalaj\u0105ce na uzyskanie tych rezultat\u00f3w. Za\u017c\u0105da\u0142a pewnych og\u00f3lnych metod dost\u0119pnych dla ka\u017cdego \u017cyj\u0105cego w spo\u0142ecze\u0144stwie czy poza nim. Skupiaj\u0105 si\u0119 one na modlitwie, pokucie i poprawie \u017cycia. Prosi\u0142a o podj\u0119cie dzia\u0142a\u0144, takich jak nabo\u017ce\u0144stwo pi\u0119ciu sob\u00f3r i konsekracji Rosji Niepokalanemu Sercu. Wskutek pomi\u0119cia przes\u0142ania z Fatimy opcja benedykty\u0144ska sprawia, \u017ce te wszystkie te niezb\u0119dne (fatimskie) wymagania staj\u0105 si\u0119 jedynie opcjonalne.<\/p>\r\n

Cho\u0107 niewykluczone, \u017ce pan Dreher bez problemu uzna\u0142by fatimsk\u0105 wersj\u0119 opcji Benedykty\u0144skiej, to doprowadzi\u0142oby to do trywializacji przes\u0142ania. Fatima sta\u0142aby si\u0119 bowiem jedna z wielu opcji, a nie – zgodnie z twierdzeniami papie\u017cy i wiernych katolik\u00f3w ostatniego stulecia – jedynym i objawionym z Nieba rozwi\u0105zaniem wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata pogr\u0105\u017conego w kryzysie i apostazji.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Bez ostatecznego celu<\/strong><\/p>\r\n

Niewykluczone, \u017ce g\u0142\u00f3wny problem z opcj\u0105 Benedykty\u0144sk\u0105 polega na tym, \u017ce to jedynie opcja – bez ostatecznego celu. Opcje to z definicji \u015brodki lub wybory dokonywane ze wzgl\u0119du na cel. Tymczasem opcja Benedykta to jedynie \u015brodek przetrwania kryzysu – nawet przez ca\u0142e wieki. Jednak nie ma ona \u017cadnego specyficznego lub jednego celu. Uczestnicy nie musz\u0105 nawet by\u0107 chrze\u015bcijanami. Brakuje pragnienia ostatecznej jedno\u015bci, a opcja wspiera ci\u0105g\u0142y podzia\u0142 narodu na subkultury w ramach wi\u0119kszego postchrze\u015bcija\u0144skiego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\r\n

Jest to postawa niezwykle obca przes\u0142aniu z Fatimy przewiduj\u0105cemu nawr\u00f3cenie ca\u0142ego \u015bwiata na wiar\u0119 i triumf Niepokalanego Serca Maryi w najbli\u017cszej przysz\u0142o\u015bci. \u015arodki i ostateczny cel s\u0105 bardzo jasne. Wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z pomoc\u0105 Matki Bo\u017cej, gdy\u017c przezwyci\u0119\u017cenie wrog\u00f3w wiary znajduj\u0105 si\u0119 bez w\u0105tpienia poza zasi\u0119giem wrog\u00f3w wiary.<\/p>\r\n

W stulecie objawie\u0144 Fatimskich wielu s\u0142usznie \u017cywi\u0142o wielkie oczekiwania, gdy\u017c Matka Bo\u017ca przynios\u0142a nadziej\u0119 i obietnic\u0119 pogr\u0105\u017conemu w kryzysie \u015bwiatu. To zatem w\u0142a\u015bnie do Niej powinni zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 ludzi poszukuj\u0105cy rozwi\u0105za\u0144. Ona jest wielk\u0105 i jedyn\u0105 odpowiedzi\u0105. Bez Niej nie istnieje za\u015b \u017cadna opcja.<\/p>\r\n

John Horvat II<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: tfp.org \/ Church Militant<\/p>\r\n

T\u0142um: mjend<\/p>\r\n

Przeczytaj tak\u017ce:<\/strong><\/p>\r\n