Dodano: 2018-07-26 12:54 pm<\/small><\/p>\r\n
Nie tak dawno temu w \u015bwi\u0105tyni obserwowa\u0142em taki oto obraz.<\/em><\/strong> Zobaczy\u0142em m\u0142od\u0105 mam\u0119, kt\u00f3ra podnosi\u0142a swoje dziecko do Kielicha podczas Komunii \u015aw.. Jej r\u0119ce by\u0142y nagie, a na ramieniu widnia\u0142 bardzo wyra\u017any tatua\u017c w postaci niezrozumia\u0142ego ornamentu z napisem orientalnego hieroglifu.<\/em><\/strong> Wszystko to wygl\u0105da\u0142o do\u015b\u0107 dziwnie, je\u015bli nie powiedzie\u0107 – obrzydliwie.<\/em><\/strong><\/p>\r\n W biblijnej Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej czytamy: \u201eNie b\u0119dziecie nacina\u0107 cia\u0142a na znak \u017ca\u0142oby po zmar\u0142ym. Nie b\u0119dziecie si\u0119 tatuowa\u0107.<\/em><\/strong> Ja jestem Pan\u201d(Kp\u0142 19:28)<\/strong> .<\/strong><\/em> Aby zrozumie\u0107 to przykazanie, odnosz\u0105ce si\u0119 do rytualnego prawa Starego Testamentu, trzeba zrozumie\u0107 kultur\u0119 tamtych czas\u00f3w. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 kultur tamtych czas\u00f3w by\u0142a z natury barbarzy\u0144ska, a tylko nar\u00f3d izraelski tworzy\u0142 nowy nar\u00f3d.<\/p>\r\n W\u0142a\u015bnie ustawodawstwo Synajskie okre\u015bla\u0142o wybra\u0144stwo narodu \u017cydowskiego w jego wymiarze etycznym. P\u00f3\u017aniej i o Chrze\u015bcijanach, \u201ewszczepionych w ga\u0142\u0119zie domu Izraela\u201d, Aposto\u0142 powie: \u201eWy jeste\u015bcie plemieniem wybranym, kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwem, ludem \u015bwi\u0119tym, ludem Bogu na w\u0142asno\u015b\u0107 przeznaczonym, aby\u015bcie g\u0142osili doskona\u0142o\u015b\u0107 Tego, kt\u00f3ry powo\u0142a\u0142 was z ciemno\u015bci do swego cudownego \u015bwiat\u0142a\u201d (1 Piotra 2 : 9).<\/em><\/strong><\/p>\r\n Nasze cia\u0142o jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Bo\u017c\u0105, jak czytamy u Aposto\u0142a Paw\u0142a: \u201eCzy\u017c nie wiecie, \u017ce jeste\u015bcie \u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga i \u017ce Duch Bo\u017cy mieszka w was? Je\u017celi kto\u015b zniszczy \u015bwi\u0105tyni\u0119 Boga, tego zniszczy B\u00f3g. \u015awi\u0105tynia Boga jest \u015bwi\u0119ta, a wy ni\u0105 jeste\u015bcie.\u201d <\/em>(1 Kor 3:16<\/strong>). Cia\u0142o Chrze\u015bcijanina jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, poniewa\u017c przebywa w nim Chrystus na mocy Tajemnicy Eucharystycznej. Ale dzisiaj, pod\u0105\u017caj\u0105c za modnymi trendami i ch\u0119ci\u0105 odr\u00f3\u017cnienia si\u0119 od innych, wielu chce zaimponowa\u0107 ludziom, zapominaj\u0105c, \u017ce to wszystko jest obce prawu mi\u0142o\u015bci Chrystusa.<\/p>\r\n Nowo\u015b\u0107 widzianego tatua\u017cu mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 w kim\u015b zdziwienie jedynie na sekund\u0119, o kt\u00f3rym cz\u0142owiek natychmiast zapomni, obarczony banalnymi troskami o chleb powszedni i bardziej wznios\u0142e rzeczy, je\u015bli jest to cz\u0142owiek wykszta\u0142cony. Natomiast je\u015bli jest to cz\u0142owiek ograniczony w swoim rozwoju intelektualnym, to b\u0119dzie chcia\u0142 zrobi\u0107 podobny tatua\u017c. Jak ma\u0142py przejmuj\u0105 jedna od drugiej system gest\u00f3w i mimiki twarzy, znajduj\u0105c si\u0119 w swoim otoczeniu naczelnych.<\/p>\r\n Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce Cerkiew bardzo uwa\u017cnie i z szacunkiem odnosi si\u0119 do cia\u0142a jako wsp\u00f3\u0142dziedzica duszy w wieczno\u015bci. Oto dlaczego na przyk\u0142ad nie jest akceptowana w tradycji prawos\u0142awnej nie tylko kremacja zmar\u0142ych, ale Cerkiew nie pochwala r\u00f3wnie\u017c nienaturalnego upi\u0119kszania cia\u0142a: tatua\u017cy, piersingu (przek\u0142uwania cia\u0142a na kolczyki), makija\u017cu, wszczepiania pod sk\u00f3r\u0119 cia\u0142 obcych, farbowania w\u0142os\u00f3w na inny kolor. Przecie\u017c cz\u0142owiek – to obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce. Pan od pocz\u0105tku stworzy\u0142 go pi\u0119knym, doskona\u0142ym i samowystarczalnym mikrokosmosem – to jest ca\u0142ym Wszech\u015bwiatem w miniaturze. Dlatego nie ma sensu \u201emodyfikowanie\u201d swojego cia\u0142a, poniewa\u017c w etycznym o\u015bwieceniu jest to z\u0142a praktyka. Tutaj \u015bwiadomie budujemy w naszej pysze Wie\u017c\u0119 Babel, d\u0105\u017c\u0105c do \u201epoprawienia\u201d Bo\u017cego dzie\u0142a.<\/p>\r\n Niestety, dzisiejsi m\u0142odzi ludzie uwa\u017caj\u0105 tatua\u017c za swego rodzaju symbol wolno\u015bci osobistej. Ale w poga\u0144skim \u015bwiecie – sk\u0105d w rzeczywisto\u015bci bierze on pocz\u0105tek – jest to w\u0142a\u015bnie symbol odwrotny: symbol uleg\u0142o\u015bci, znak przynale\u017cno\u015bci do kogo\u015b (niewolnicy, znakowani rozpalonym \u017celazem lub tatua\u017cami; bandyckie formacje, takie jak japo\u0144ska \u201eYakuza\u201d; \u017co\u0142nierze, na kt\u00f3rych nanosi si\u0119 tuszem grup\u0119 krwi w przypadku jej ostrej utraty w walce itp.).<\/p>\r\n W tym ostatnim przypadku, jak widzimy, wynika to z praktycznej konieczno\u015bci, ale je\u015bli nie ma takiej potrzeby, to jest to po\u015brednie odrodzenie neopoga\u0144skich tradycji, a w konsekwencji – s\u0142u\u017cba upad\u0142ym piekielnym si\u0142om (demonom). Tutaj cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wkracza w sfer\u0119 swoich marze\u0144 i fantazji, pr\u00f3buje \u201ewci\u0105gn\u0105\u0107\u201d tam tak\u017ce swoje cia\u0142o, poniewa\u017c tatua\u017c ma zawsze t\u0142o filozoficzne lub religijne – nawet je\u015bli jest on niezwykle prymitywny i g\u0142upi. Nadal m\u00f3wi on o psychologicznym charakterze jej nosiciela, bez wzgl\u0119du na to, jakby nie kamuflowa\u0142 tego charakteru w relacjach z innymi.<\/p>\r\n Pan B\u00f3g ukara\u0142 ludzi, buduj\u0105cych Wie\u017c\u0119 Babel. Wszystko, co nie jest zgodne ze S\u0142owem Bo\u017cym, jest grzechem. Pan B\u00f3g ukarze za nasze dzia\u0142ania i czyny, kt\u00f3re s\u0105 sprzeczne z Jego wol\u0105, poniewa\u017c \u201ewola Boga jest naszym u\u015bwi\u0119ceniem\u201d<\/em><\/strong> (1 Tes 4: 3). Jednak sp\u00f3jrzmy w g\u0142\u0105b historii. S\u0142owo \u201etattoo\u201d pochodzi od tahita\u0144skiego s\u0142owa \u201etatau\u201d, co w t\u0142umaczeniu na j\u0119zyk rosyjski (i polski – A.L.) oznacza \u201eznak\u201d.<\/p>\r\n Znaki na ciele staro\u017cytnych ludzi pe\u0142ni\u0142y raczej funkcj\u0119 informacyjn\u0105 (na przyk\u0142ad wskazywa\u0142y plemi\u0119 i r\u00f3d) lub opieku\u0144cz\u0105 (by\u0142y skierowane przeciwko kl\u0119skom i nieszcz\u0119\u015bciom), ale jeszcze cz\u0119\u015bciej spe\u0142nia\u0142y funkcj\u0119 szama\u0144sko-magiczn\u0105, poniewa\u017c w pierwotnym spo\u0142ecze\u0144stwie praktykowany by\u0142 animizm (kult duch\u00f3w zmar\u0142ych przodk\u00f3w) we wszystkich jego odmianach i rodzajach (ros. – \u00d0\u00b8\u00d0\u00b7\u00d0\u00b2\u00d0\u00be\u00d0\u00b4\u00d0\u00b0\u00d1\u2026 \u00d0\u00b8 \u00d0\u00bc\u00d0\u00be\u00d0\u00b4\u00d1\u0192\u00d1\u0081\u00d0\u00b0\u00d1\u2026). Ale w \u017cadnym stopniu nie funkcj\u0119 dekoracyjn\u0105 (\u201edla pi\u0119kna\u201d) – tak jak to si\u0119 robi teraz. P\u00f3\u017aniej w Europie tuszem znakowali przest\u0119pc\u00f3w, nanosz\u0105c przez nak\u0142uwanie, na przyk\u0142ad, oszustom karcianym na szyi sze\u015bcio\u015bcianu; skazanym na galery na statku kajdaniarzom – na czole \u201eGAL\u201d; prostytutkom na ich ramionach nak\u0142uwano lilie jako znak ich grzesznego zawodu \u2026<\/p>\r\n Dzisiaj tatuowanie sta\u0142o si\u0119 wa\u017cnym atrybutem \u015bwiata kryminalnego. Ka\u017cda z\u0142odziejska \u201ema\u015b\u0107\u201d w miejscach pozbawienia wolno\u015bci nosi swoje tatua\u017ce, za kt\u00f3re zawsze trzeba odpowiedzie\u0107 przed \u201ebra\u0107mi\u201d, je\u015bli zosta\u0142y naniesione \u201enie wed\u0142ug zas\u0142ug\u201d. U z\u0142odziei, kryminalist\u00f3w (ros. \u201e\u0443\u0440\u043e\u043a\u201d – \u017cargonowe okre\u015blenie przest\u0119pc\u00f3w – A.L.) jest \u015bci\u015ble przestrzegana kryminalna stratyfikacja zgodnie z wewn\u0119trzn\u0105 zasad\u0105 hierarchiczn\u0105. A forma tej identyfikacji odbywa si\u0119 przez naniesienie tatua\u017cu. Tak wi\u0119c, wizerunek \u017cuka nanosz\u0105 z\u0142odzieje kieszonkowi (jest to skr\u00f3t, abrewiatura: \u017cycz\u0119 udanych kradzie\u017cy); \u017caglowiec jest znakiem z\u0142odzieja go\u015bcinnego; kot z kluczami jest nanoszony przez z\u0142odziei domowych; nietoperz – przez nocnych z\u0142odziei; obraz pirata nanosz\u0105 na klatk\u0119 piersiow\u0105 lub biodro rabusie; nied\u017awiedzia – w\u0142amywacze do sejf\u00f3w; gladiatora w zbroi – z\u0142o\u015bliwi chuligani, a nak\u0142uwane epolety na swoich barkach nosz\u0105 z\u0142odziejskie autorytety – tzw. \u201eatutowi przest\u0119pcy\u201d – \u201eurki\u201d. Studenci wy\u017cszych uczelni prawniczych studiuj\u0105 ca\u0142e atlasy tatua\u017cy przedstawicieli \u015bwiata przest\u0119pczego.<\/p>\r\n Do naszego kraju moda na tatua\u017ce przysz\u0142a w okresie upadku Zwi\u0105zku Sowieckiego w latach 90-tych XX wieku. By\u0142 to okres kryminalizacji naszego spo\u0142ecze\u0144stwa, a zachowania aspo\u0142eczne by\u0142y przedstawiane w spos\u00f3b romantyczny z ekran\u00f3w telewizyjnych, w ksi\u0105\u017ckach, zestawach wiadomo\u015bci. Dlatego wraz z przest\u0119pczym romantyzmem do \u015brodowiska m\u0142odzie\u017cowego natychmiast przenikn\u0119\u0142a moda na tatua\u017ce, jako jej nieod\u0142\u0105czny atrybut, demonstruj\u0105cy ich wy\u017cszo\u015b\u0107, si\u0142\u0119, zuchwa\u0142o\u015b\u0107 i niezwyk\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\r\n Dzisiaj tatua\u017c nie robi ju\u017c na nikim wra\u017cenia, a zatem jako \u015brodek szokuj\u0105cy nie dzia\u0142a. Wszystko w tym \u017cyciu przechodzi – minie i to: ju\u017c jako matrony w podesz\u0142ym wieku wczorajsze dziewczyny, zanurzone kiedy\u015b w wir romantycznej mi\u0142o\u015bci, b\u0119d\u0105 usuwa\u0107 z cia\u0142a albo imiona swoich ukochanych albo serduszka, pozostawiaj\u0105c w tych miejscach mniej lub bardziej obrzydliwe blizny<\/span>.<\/p>\r\n Dzi\u015b wyja\u015bnianie m\u0142odym ludziom, dlaczego nie nale\u017cy na ciele robi\u0107 tatua\u017cu mo\u017ce by\u0107 do\u015b\u0107 trudne, jak r\u00f3wnie\u017c i to, dlaczego, na przyk\u0142ad, nie nale\u017cy publicznie plu\u0107 na pod\u0142og\u0119, gwizda\u0107 ani trzyma\u0107 r\u0105k w kieszeniach.<\/p>\r\n Koptowie tatuuj\u0105 sobie krzy\u017c na wewn\u0119trznym nadgarstku r\u0119ki, \u017cyj\u0105c w areale muzu\u0142ma\u0144skim i do\u015bwiadczaj\u0105c okresowo nienawi\u015bci islamskich ekstremist\u00f3w. W przypadku \u015bmierci podczas pogrom\u00f3w, wsp\u00f3\u0142wyznawcy zawsze pochowaj\u0105 ich zgodnie ze zwyczajami chrze\u015bcija\u0144skimi. Tutaj tatua\u017c jest swego rodzaju aktem wyznania wiary\u2026<\/p>\r\n Istniej\u0105 cztery g\u0142\u00f3wne motywy naniesienia tatua\u017cy na cia\u0142o. Pierwszym motywem jest spos\u00f3b wyra\u017cania siebie, spowodowany ch\u0119ci\u0105 bycia bardziej oryginalnym ni\u017c inni. Ale taki tatua\u017c szybko brzydnie w\u0142a\u015bcicielowi. Z regu\u0142y, przejawia si\u0119 tutaj jasno m\u0142odzie\u0144czy maksymalizm: pod\u0105\u017canie za mod\u0105, za stadem, pogardzanie wszystkich norm etycznych i wszystkich zasad moralnych wsp\u00f3lnoty.<\/p>\r\n Drugi motyw jest spowodowany przez ukryty kompleks ni\u017cszo\u015bci i poczucie braku bezpiecze\u0144stwa. Cz\u0142owiek rozpaczliwie chce ukry\u0107 swoj\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107. Przejawia si\u0119 to w tym, \u017ce nak\u0142uwa on sobie tygrysy o wytrzeszczonej paszczy, lamparty z wypuszczonymi pazurami, wilki, rycerzy z nagimi mieczami, sztyletami i klingami, pistoletami i tak dalej. Jest to pr\u00f3ba s\u0142abego cz\u0142owieka, aby uchroni\u0107 si\u0119 przed wp\u0142ywami zewn\u0119trznymi. Zazwyczaj oznacza to brak pewno\u015bci siebie. Je\u015bli \u015bcie\u017cki dawnego \u201ewi\u0119\u017ania po odbyciu kary\u201d i osoby o podobnym tatua\u017cu (na przyk\u0142ad gdzie\u015b na pla\u017cy) kiedykolwiek si\u0119 przetn\u0105, to obowi\u0105zkowo powstanie konflikt, poniewa\u017c podobne rysunki nosz\u0105 wi\u0119zienne obci\u0105\u017cenie znaczeniowe, o kt\u00f3rym \u201d\u2039\u201d\u2039osoba, kt\u00f3ra nie by\u0142a w kolonii karnej, nawet nie podejrzewa\u0142a.<\/p>\r\n Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, rysunek, kt\u00f3ry wybiera cz\u0142owiek do tatua\u017cu, w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu ujawnia jakie\u015b kompleksy psychologiczne i psychotyp cz\u0142owieka w og\u00f3le. Oczywi\u015bcie napi\u0119cie wywo\u0142a ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3rego ca\u0142a r\u0119ka b\u0119dzie nak\u0142uta pier\u015bcieniami i niezrozumia\u0142ymi symbolami. Czy zaufamy takiej osobie? Zadzia\u0142a w nas odruch obronny: oto przed nami \u201edo\u015bwiadczony\u201d (przest\u0119pca) i nie zaufamy mu, cokolwiek by nam nie opowiada\u0142.<\/p>\r\n To nie przypadek, \u017ce ludzi takich powszechnie nazywa si\u0119 \u201esiniakami\u201d. Dlatego trzecim motywem naniesienia tatua\u017cy na cia\u0142o jest subkultura \u015bwiata przest\u0119pczego, kt\u00f3ra \u017cyje wed\u0142ug jej praw, gdzie tatua\u017c jest dokumentem potwierdzaj\u0105cym twoj\u0105 pozycj\u0119 i status w spo\u0142eczno\u015bci przest\u0119pczej. Niestety, tatua\u017ce s\u0105 cz\u0119sto wykonywane na tematy religijne: ikony, krucyfiksy, kopu\u0142y \u015bwi\u0105ty\u0144, gdzie wszystkiemu temu nadawana jest w\u0142asna interpretacja.<\/p>\r\n Czwarty motyw ma niewielk\u0105 warto\u015b\u0107 – jest to tzw. motywacja kosmetyczna, kiedy chce si\u0119 ukry\u0107 blizny, plamy pigmentowe, wady sk\u00f3ry i tak dalej. W\u015br\u00f3d ludzi jest to do\u015b\u0107 rzadkie, wi\u0119c nie ma sensu o tym teraz m\u00f3wi\u0107.<\/p>\r\n Ale g\u0142\u00f3wne i prawdziwe niebezpiecze\u0144stwo tych \u201epism\u201d polega na czym innym. Zawsze istnieje wysokie ryzyko wprowadzenia pod sk\u00f3r\u0119 chorobliwych wirus\u00f3w i infekcji. Cz\u0119sto ludzie zara\u017caj\u0105 si\u0119 wirusem zapalenia w\u0105troby, a nawet AIDS-em, zw\u0142aszcza gdy wszystko to dzieje si\u0119 w niehigienicznych warunkach. Kiedy\u015b przeczyta\u0142em w jednej z kronik prasowych, jak kilku absolwent\u00f3w uczelni, na pami\u0105tk\u0119 wsp\u00f3lnie sp\u0119dzonych lat w murach szko\u0142y wojskowej, postanowi\u0142o zrobi\u0107 w salonie miejskim takie same symbole przyja\u017ani na przedramieniu. Nast\u0105pi\u0142a tragedia: wszyscy zostali zara\u017ceni. Przeprowadzono dochodzenie: salon pracowa\u0142 w niehigienicznych warunkach, jego pracownicy zostali poci\u0105gni\u0119ci do odpowiedzialno\u015bci karnej, a ten gadzinowiec – salon (inaczej nie nazwiesz!) zosta\u0142 zamkni\u0119ty.<\/p>\r\n Wierz\u0105cy Chrze\u015bcijanin powinien zawsze pami\u0119ta\u0107 o pouczeniu Aposto\u0142a Piotra, dotycz\u0105cego nie tylko kobiet, do kt\u00f3rych skierowane s\u0105 te s\u0142owa, ale tak\u017ce do nas wszystkich: \u201eIch ozdob\u0105 niech b\u0119dzie nie to, co zewn\u0119trzne; uczesanie w\u0142os\u00f3w i z\u0142ote pier\u015bcienie ani strojenie si\u0119 w suknie, ale wn\u0119trze serca cz\u0142owieka o nienaruszalnym spokoju i \u0142agodno\u015bci ducha, kt\u00f3ry jest tak cenny wobec Boga\u201d(1 Piotra 3: 3-4)<\/strong> .<\/p>\r\n Autor: Wiktor Michaj\u0142owicz Czernyszew<\/em><\/strong>, Za: http:\/\/3rim.info\/12394-tatu-na-hristianine-dopustimo-li-veruyuschemu-imet-tatuirovki-i-chto-ob-etom-govorit-slovo-bozhie.html [\u00ab\u00d0\u00a2\u00d0\u0090\u00d0\u00a2\u00d0\u00a3 \u00d0\u00d0\u0090 \u00d0\u00a5\u00d0 \u00d0\u02dc\u00d0\u00a1\u00d0\u00a2\u00d0\u02dc\u00d0\u0090\u00d0\u00d0\u02dc\u00d0\u00d0\u2022… \u00d0\u201d\u00d0\u00be\u00d0\u00bf\u00d1\u0192\u00d1\u0081\u00d1\u201a\u00d0\u00b8\u00d0\u00bc\u00d0\u00be \u00d0\u00bb\u00d0\u00b8 \u00d0\u00b2\u00d0\u00b5\u00d1\u20ac\u00d1\u0192\u00d1\u017d\u00d1\u2030\u00d0\u00b5\u00d0\u00bc\u00d1\u0192 \u00d0\u00b8\u00d0\u00bc\u00d0\u00b5\u00d1\u201a\u00d1\u0152 \u00d1\u201a\u00d0\u00b0\u00d1\u201a\u00d1\u0192\u00d0\u00b8\u00d1\u20ac\u00d0\u00be\u00d0\u00b2\u00d0\u00ba\u00d0\u00b8, \u00d0\u00b8 \u00d1\u2021\u00d1\u201a\u00d0\u00be \u00d0\u00be\u00d0\u00b1 \u00d1\u008d\u00d1\u201a\u00d0\u00be\u00d0\u00bc \u00d0\u00b3\u00d0\u00be\u00d0\u00b2\u00d0\u00be\u00d1\u20ac\u00d0\u00b8\u00d1\u201a \u00d0\u00a1\u00d0\u00bb\u00d0\u00be\u00d0\u00b2\u00d0\u00be \u00d0\u2018\u00d0\u00be\u00d0\u00b6\u00d0\u00b8\u00d0\u00b5<\/a>\u00bb]<\/p>\r\n T\u0142umaczy\u0142 Andrzej Leszczy\u0144ski, 25.7.2018 r.<\/p>\r\n
\r\nprofesor teologii Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego (KDAiS),<\/em>
\r\nkierownik Centrum Informacji i Edukacji \u201eNadzieja\u201d<\/em>
\r\n25.7.2018 r.<\/p>\r\n