{"id":10244,"date":"2009-06-10T10:57:38","date_gmt":"2009-06-10T15:57:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=10244"},"modified":"2009-06-10T10:59:40","modified_gmt":"2009-06-10T15:59:40","slug":"jerzy-giedroyc-%e2%80%9epolityka%e2%80%9d-zydzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=10244","title":{"rendered":"Jerzy Giedroyc, \u201ePolityka”, \u017bydzi"},"content":{"rendered":"

Od redakcji:<\/strong>
\r\n Jerzy Giedroyc (1906-2000) uwa\u017cany jest za niemal wzorcowego przedstawiciela kierunku liberalnego, demokratycznego, antynacjonalistycznego. Sta\u0142 si\u0119 tak\u017ce punktem odniesienia dla politycznej rusofobii, panuj\u0105cej w Polsce od kilku \u0142adnych lat. Tymczasem prawda jest znacznie bardziej skomplikowana. Przed wojn\u0105 Giedroyc by\u0142 zwolennikiem tzw. nurtu mocarstwowego, kt\u00f3ry bynajmniej do demokratycznych nie nale\u017ca\u0142. Tak\u017ce jego stosunek do mniejszo\u015bci narodowych daleki by\u0142 od wzorca lansowanego przez np. \u201eGazet\u0119 Wyborcz\u0105\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Warto przy tej okazji przypomnie\u0107 opracowanie zbiorowe pt. \u201ePolska idea imperialna\u201d, kt\u00f3re Giedroyc swoim nazwiskiem (jako redaktor) uwierzytelnia\u0142. Niniejszym przypominamy fragment tej ksi\u0105\u017cki po\u015bwi\u0119cony kwestii \u017cydowskiej (tytu\u0142 \u201eProblem \u017cydowski\u201d). Tak\u017ce dlatego, \u017ceby pokaza\u0107, \u017ce sprawa ta by\u0142a podnoszona, mniej wi\u0119cej w takim samym na\u015bwietleniu, przez wszystkie nurty polityczne II RP. Nadu\u017cyciem i fa\u0142szowaniem historii jest wi\u0119c obci\u0105\u017canie za \u201eantysemityzm\u201d wy\u0142\u0105cznie obozu narodowego, co jest dla wielu bardzo wygodne. Oto tekst z \u201ePolskiej idei imperialnej\u201d:<\/p>\r\n\r\n

\"\"\u201eCharakter wyst\u0105pienia programowego, zawartego w tej broszurze, okre\u015bla bli\u017cej ostatni jej rozdzia\u0142 pt. \u201eKrystalizacja opinii publicznej w Polsce”, do kt\u00f3rego pozwalamy sobie odes\u0142a\u0107 czytelnika. Na tym miejscu pragn\u0119liby\u015bmy tylko doda\u0107 kilka uwag dotycz\u0105cych strony redakcyjnej broszury. Jest ona wynikiem szeregu zebra\u0144 dyskusyjnych urz\u0105dzonych przez wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w oraz sympatyk\u00f3w czasopisma \u201ePolityka”. Celem zredagowania opinij przewa\u017caj\u0105cych na tych zebraniach powo\u0142ano specjalny komitet w osobach: Adolfa Boche\u0144skiego, Aleksandra Boche\u0144skiego, Stanis\u0142awa Skwarczy\u0144skiego i Kazimierza Studentowicza. P. Adolf Boche\u0144ski opracowa\u0142 zagadnienie polityki zagranicznej; p. Aleksander Boche\u0144ski problem mniejszo\u015bciowy (z wy\u0142\u0105czeniem kwestii \u017cydowskiej); p. Stanis\u0142aw Skwarczy\u0144ski zagadnienia rolne; reszt\u0119 za\u015b p. Kazimierz Studentowicz, odpowiedzialny r\u00f3wnocze\u015bnie za ostateczn\u0105 redakcj\u0119 ca\u0142o\u015bci. Komitetowi, zw\u0142aszcza za\u015b ostatecznemu redaktorowi broszury pozostawiono znaczn\u0105 swobod\u0105 w ujmowaniu opinij wyra\u017conych na wspomnianych zebraniach, dbaj\u0105c jedynie o to, a\u017ceby og\u00f3lny kierunek my\u015bli oddawa\u0142 wiernie nurtuj\u0105ce na nich nastroje.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Warszawa, wrzesie\u0144 1938.
\r\n ZA WYDAWNICTWO \u201ePOLITYKA” Jerzy Giedroyc<\/p>\r\n\r\n

Przy traktowaniu problemu \u017cydowskiego nale\u017cy sobie przede wszystkim zda\u0107 spraw\u0119 z trojakiego rodzaju trudno\u015bci.
\r\n Do pierwszych nale\u017c\u0105 specyficzne w\u0142a\u015bciwo\u015bci rasy \u017cydowskiej czyni\u0105ce z niej element ludno\u015bciowy trudny do r\u00f3wnorz\u0119dnego traktowania z innymi mniejszo\u015bciami narodowymi. \u017bydzi nie mieszkaj\u0105 zwart\u0105 mas\u0105, lecz przenikaj\u0105 swymi wp\u0142ywami wszystkie dzielnice kraju oraz wszystkie ugrupowania spo\u0142eczne. \u0179yj\u0105c w rozsypce w\u015br\u00f3d obcego im narodu, nie ulegaj\u0105 mimo to w przygniataj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci, asymilacji. Wprost przeciwnie, z uporem broni\u0105 swej odr\u0119bno\u015bci narodowej i religijnej. W stosunkach z autochtonami kieruj\u0105 si\u0119 \u201d\u201d pomijaj\u0105c nieliczne wyj\u0105tki \u201d\u201d zasadami etyki niemo\u017cliwymi do przyj\u0119cia dla spo\u0142ecze\u0144stw chrze\u015bcija\u0144skich. Ich interesy narodowe ka\u017c\u0105 Im w dodatku opowiada\u0107 si\u0119 stale po stronie silniejszego. Oportunizm ten uderza w same podwaliny spoisto\u015bci pa\u0144stwowej, kt\u00f3ra jest w chwilach ci\u0119\u017ckiej pr\u00f3by wystawiona przez obecno\u015b\u0107 tego rodzaju elementu na powa\u017cne niebezpiecze\u0144stwo.
\r\n Nale\u017cy w dodatku uwzgl\u0119dni\u0107 wielki stosunkowo odsetek ludno\u015bci \u017cydowskiej w Polsce; zda\u0107 sobie przy tym spraw\u0119 z faktu, \u017ce wysoko\u015b\u0107 tego odsetka jest pr\u00f3cz innych przyczyn przede wszystkim wynikiem celowego nagromadzenia \u017byd\u00f3w na ziemiach polskich przez rz\u0105dy rosyjskie. Liczebno\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w w Polsce pog\u0142\u0119bia fakt opanowania przez nich olbrzymiej ilo\u015bci najpowa\u017cniejszych plac\u00f3wek gospodarczych do tego stopnia, \u017ce dzisiaj przewa\u017cna cz\u0119\u015b\u0107 przemys\u0142u, finans\u00f3w i handlu znajduje si\u0119 w ich r\u0119kach. Zmian\u0119 tego stanu rzeczy normalnymi \u015brodkami konkurencji gospodarcze] utrudnia nies\u0142ychanie solidarny bojkot \u017cydowski wszelkich wysi\u0142k\u00f3w polskich id\u0105cych w tym kierunku. Za wp\u0142ywami gospodarczymi id\u0105 w ko\u0144cu pot\u0119\u017cne wp\u0142ywy \u017cydowskie w polityce, prasie oraz g\u0142\u0119boka penetracja kulturalna, zmierzaj\u0105ca oczywi\u015bcie do os\u0142abienia odporno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa na zalew \u017cydowski. Akcja ta nie cofa si\u0119 przy tym przed podwa\u017caniem w spo\u0142ecze\u0144stwie zdrowia moralnego oraz podkopywaniem gotowo\u015bci bojowej narodu, staraj\u0105c si\u0119 go zaprz\u0119gn\u0105\u0107 w rydwan r\u00f3\u017cnego rodzaju mi\u0119dzynarod\u00f3wek, najlepiej sprzyjaj\u0105cych rozwojowi elementu \u017cydowskiego. Drugi rodzaj trudno\u015bci powstaje w wypadku odrzucenia doktryny rasistowskiej. Problem \u017cydowski ulega wtedy powa\u017cnemu skomplikowaniu z powodu do\u015b\u0107 daleko id\u0105cego pomieszania rasowego ludno\u015bci \u017cydowskiej z ludno\u015bci\u0105 tubylcz\u0105 oraz przechodzenia szeregu jednostek na wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Do tematu tego powr\u00f3cimy jeszcze na samym ko\u0144cu rozdzia\u0142u.
\r\n Trzecia kategoria trudno\u015bci zwi\u0105zanych z problemem \u017cydowskim polega nie tyle na wyborze metod walki, ile na fakcie, \u017ce \u017cadne z nich nie s\u0105 w stanie doprowadzi\u0107 w kr\u00f3tkim czasie do radykalnego zmniejszenia si\u0119 odsetka ludno\u015bci \u017cydowskiej w Polsce. Sytuacja ta stwarza konieczno\u015b\u0107 zastosowania polityki skutecznej na d\u0142u\u017cszy dystans. Wej\u015bcie na t\u0119 drog\u0119 wywo\u0142uje jednak w\u015br\u00f3d bardziej zapalnych jednostek odruchy zniecierpliwienia. Odruchy te doprowadzaj\u0105 do stawiania demagogicznych wprawdzie, ale zupe\u0142nie nierealnych postulat\u00f3w, odwracaj\u0105c uwag\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa od w\u0142a\u015bciwych i jedynie skutecznych metod dzia\u0142ania. Odruchy te skrupiaj\u0105 si\u0119 przej\u015bciowo na drobnej ilo\u015bci jednostek, chroni\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie doskonale szerok\u0105 mas\u0119 \u017cydowsk\u0105 przed naciskiem skuteczniejszych metod walki. Po fali eksces\u00f3w przychodzi bowiem zwykle reakcja opinii krajowej i zagranicznej, za ni\u0105 za\u015b zarz\u0105dzenia w\u0142adz hamuj\u0105ce ekscesy; w mi\u0119dzyczasie za\u015b w\u0142a\u015bciwe metody walki le\u017c\u0105 w zupe\u0142no\u015bci od\u0142ogiem.
\r\n Podchodz\u0105c do zagadnienia \u017cydowskiego w Polsce nale\u017cy sobie w pe\u0142ni u\u015bwiadomi\u0107 wszystkie wymienione powy\u017cej kategorie trudno\u015bci. Z pierwszych powinni\u015bmy wysnu\u0107 wniosek, \u017ce zagadnienie \u017cydowskie w Polsce nie mo\u017ce by\u0107 w og\u00f3le traktowane jako problem mniejszo\u015bciowy. Specyficzne w\u0142a\u015bciwo\u015bci rasy \u017cydowskiej nie pozwalaj\u0105 jej uwa\u017ca\u0107 za trwa\u0142y element ludno\u015bciowy. Stanowisko takie nie narusza w niczym ani poczucia praworz\u0105dno\u015bci ani te\u017c: zasad etyki katolickiej, lecz jest podyktowane konieczn\u0105 obron\u0105 najbardziej \u017cywotnych interes\u00f3w narodowych.
\r\n Praworz\u0105dno\u015b\u0107 wymaga, a\u017ceby walka z zalewem \u017cydowskim toczy\u0142a si\u0119 w ramach obowi\u0105zuj\u0105cych ustaw.
\r\n Tego te\u017c si\u0119 domagamy, pot\u0119piaj\u0105c bezwzgl\u0119dnie wszelkie ekscesy anty\u017cydowskie, prowadz\u0105ce najprostsz\u0105 drog\u0105 do kultu barbarzy\u0144stwa i zwyrodnienia uczu\u0107. Etyka katolicka natomiast zabrania nawet ustawowego prze\u015bladowania \u017byd\u00f3w w spos\u00f3b uw\u0142aczaj\u0105cy ich godno\u015bci ludzkiej; nie zabrania jednak w niczym s\u0142usznej obrony interes\u00f3w narodowych przed gospodarczym oraz kulturalnym zalewem \u017cydostwa.
\r\n Rezygnuj\u0105c z ekstremistycznych metod walki uw\u0142aczaj\u0105cych poczuciu sprawiedliwo\u015bci oraz godno\u015bci ludzkiej, jak\u0105 nale\u017cy bezwzgl\u0119dnie uszanowa\u0107 w ka\u017cdym cz\u0142owieku, uzyskujemy r\u00f3wnocze\u015bnie powa\u017cn\u0105 korzy\u015b\u0107 natury politycznej. Nale\u017cy sobie bowiem zda\u0107 spraw\u0119, \u017ce nawet przy najbardziej energicznej walce z zalewem \u017cydowskim co najmniej setki tysi\u0105ce \u017byd\u00f3w w Polsce na sta\u0142e tak czy owak pozostanie. Deptanie godno\u015bci ludzkiej tych setek tysi\u0119cy musia\u0142oby uczyni\u0107 z nich trwa\u0142ych i nieprzejednanych wrog\u00f3w pa\u0144stwowo\u015bci polskiej, co w \u017cadnym wypadku nie mog\u0142oby u\u0142atwi\u0107 naszej sytuacji wewn\u0119trznej. Wprawdzie i stworzenie konsekwentnej presji gospodarczej obr\u00f3ci przeciwko Polsce nastroje mas \u017cydowskich. Nastroje te b\u0119d\u0105 jednak du\u017co mniej wrogie, ni\u017cby musia\u0142y by\u0107, gdyby r\u00f3wnocze\u015bnie z walk\u0105 gospodarcz\u0105 stosowano metody ekstremistyczne w postaci konfiskaty maj\u0105tk\u00f3w i osobistego prze\u015bladowania. Po wt\u00f3re walka gospodarcza z chwil\u0105 z\u0142amania gospodarczej przewagi \u017byd\u00f3w z konieczno\u015bci rzeczy os\u0142abnie, co pozwoli na ostateczn\u0105 normalizacj\u0119 stosunk\u00f3w.
\r\n Jako najbardziej uczciwe za\u0142atwienie sprawy \u017cydowskiej musi si\u0119 oczywi\u015bcie uzna\u0107 emigracj\u0119 nadmiaru ludno\u015bci \u017cydowskiej z Polski. Emigracj\u0119 t\u0119 nale\u017cy wszelkimi \u015brodkami popiera\u0107, usuwaj\u0105c rozliczne trudno\u015bci stoj\u0105ce na jej drodze. Za specjalnie nielogiczne musi si\u0119 te\u017c uzna\u0107 \u017c\u0105danie emigracji przy r\u00f3wnoczesnym stosowaniu zarz\u0105dze\u0144, takich jak konfiskata maj\u0105tk\u00f3w i rygorystyczne ograniczenia dewizowe, kt\u00f3re z natury rzeczy wszelk\u0105 emigracj\u0119 w samym zarodku st\u0142umi\u0107 musz\u0105; chyba \u017ce si\u0119 normaln\u0105 emigracj\u0119 pragnie zast\u0105pi\u0107 ucieczk\u0105 przed osobistym prze\u015bladowaniem, od czego\u015bmy si\u0119 stanowczo odci\u0119li.
\r\n Ograniczenie si\u0119 jednakie do postulatu emigracyjnego musia\u0142oby by\u0107 uznane za dow\u00f3d z\u0142ej wiary, poniewa\u017c jest oczywistym, \u017ce \u017bydzi w odpowiedniej ilo\u015bci oraz dobrowolnie nie wyemigruj\u0105. Jedynym \u015brodkiem, kt\u00f3ry ich do tego zmusi\u0107 potrafi, jest celowa presja stosowana na wszystkich odcinkach \u017cycia gospodarczego. W miar\u0119 tego dopiero jak coraz szersze masy \u017cydowskie zaczn\u0105 w Polsce traci\u0107 \u015brodki egzystencji, oka\u017c\u0105 one sk\u0142onno\u015b\u0107 do szukania zarobku gdzie indziej. Wywieranie na \u017byd\u00f3w presji gospodarczej jedynie tylko w drodze normalnej konkurencji jest z przytoczonych ju\u017c wzgl\u0119d\u00f3w absolutnie niewystarczaj\u0105ce. Normalna konkurencja musi zosta\u0107 poparta nast\u0119puj\u0105cego rodzaju zarz\u0105dzeniami:<\/p>\r\n\r\n

1. Numerus clausus na wy\u017cszych uczelniach oraz w wolnych zawodach.<\/p>\r\n\r\n

2. Nieprzyjmowanie \u017byd\u00f3w na posady publiczne, specjalnie za\u015b na \u017cadne kierownicze stanowiska.<\/p>\r\n\r\n

3. Oddawanie dostaw rz\u0105dowych firmom chrze\u015bcija\u0144skim. Nale\u017cy sobie jednak zda\u0107 spraw\u0119 z tego, \u017ce w wielu wypadkach brak jest w og\u00f3le dostatecznie odpowiedzialnych firm chrze\u015bcija\u0144skich, tak \u017ce polityka ta mo\u017ce si\u0119 rozwija\u0107 jedynie w miar\u0119 rozwoju polskiego stanu posiadania.<\/p>\r\n\r\n

4. Polityki gospodarczej, kt\u00f3ra by skierowa\u0142a do handlu i przemys\u0142u element ch\u0142opski przywyk\u0142y do minimalnych wymaga\u0144 i w zwi\u0105zku z tym najbardziej zdolny do skutecznej walki konkurencyjnej z plac\u00f3wkami \u017cydowskimi.<\/p>\r\n\r\n

5. Ustawowego zezwolenia na propagand\u0119 firm chrze\u015bcija\u0144skich we formie spisu tych firm; zakazu anonimowych firm ukrywaj\u0105cych \u017cydowskich w\u0142a\u015bcicieli; zakazu zmiany nazwisk itp.<\/p>\r\n\r\n

6. Obsadzenia wszystkich stanowisk politycznych i gospodarczych o decyduj\u0105cym znaczeniu dla pa\u0144stwa wy\u0142\u0105cznie przez rdzennych Polak\u00f3w, tylko oni bowiem mog\u0105 dawa\u0107 pe\u0142n\u0105 gwarancj\u0119, \u017ce na swych stanowiskach
\r\n wyka\u017c\u0105 dostateczn\u0105 dba\u0142o\u015b\u0107 o interesy pa\u0144stwa.<\/p>\r\n\r\n

Zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce wymienione metody walki stworz\u0105 bardzo ci\u0119\u017ckie warunki egzystencji dla masy \u017cydowskiej. Dopiero one jednak zmusz\u0105 \u017byd\u00f3w do szybkiej emigracji, mi\u0119dzynarodow\u0105 za\u015b finansjer\u0119 \u017cydowsk\u0105 do udzielenia tej emigracji odpowiedniego poparcia.
\r\n Za specjalnie wa\u017cn\u0105 rzecz uwa\u017camy stanowcze odseparowanie si\u0119 od rozk\u0142adowych wp\u0142yw\u00f3w kultury \u017cydowskiej. W tym celu nale\u017cy oddzieli\u0107 pras\u0119 \u017cydowsk\u0105 od chrze\u015bcija\u0144skiej, wprowadzaj\u0105c zakaz finansowania oraz redagowania pism polskich przez \u017byd\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c nakaz ujawniana \u017cydowskich organ\u00f3w prasowych przez odpowiednie tytu\u0142y. Pot\u0119piamy barbarzy\u0144skie prze\u015bladowania rzetelnych zdobyczy kulturalnych jedynie dlatego, \u017ce s\u0105 one ewentualnie dzie\u0142em os\u00f3b \u017cydowskiego pochodzenia, domagamy si\u0119 jednak bezwzgl\u0119dnego usuni\u0119cia ze szko\u0142y, teatru, kina i innych \u015brodk\u00f3w oddzia\u0142ywania na umys\u0142owo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa sprytnie przemycanych tendencyj, maj\u0105cych na celu podkopanie t\u0119\u017cyzny moralnej oraz gotowo\u015bci bojowej narodu.
\r\n Doceniaj\u0105c w pe\u0142ni powag\u0119 problemu \u017cydowskiego, pot\u0119piamy jednak rasistowskie podej\u015bcie do niego sprzeczne zreszt\u0105 w spos\u00f3b zasadniczy z doktryn\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Dlatego te\u017c jednostki, kt\u00f3re jeszcze przed odzyskaniem niepodleg\u0142o\u015bci \u0142\u0105czy\u0142 \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek duchowy z narodem polskim, nie powinny podlega\u0107 \u017cadnym ograniczeniom. To tolerancyjne stanowisko powinno w zasadzie odnosi\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do os\u00f3b, kt\u00f3re przesz\u0142y na wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Kryterium to otwiera jednak szeroko wrota szkodliwemu oportunizmowi. Dlatego te\u017c mog\u0142oby ono mie\u0107 zastosowanie tylko w odniesieniu do os\u00f3b, kt\u00f3re by ca\u0142ym swym \u017cyciem udowadnia\u0142y ideowo\u015b\u0107 swych pobudek. Konieczn\u0105 w tym wypadku by\u0142aby czynna wsp\u00f3\u0142praca w\u0142adz ko\u015bcielnych g\u0142\u00f3wnie powo\u0142anych do oceniania tego rodzaju czynnik\u00f3w.
\r\n Pozostaje w ko\u0144cu otwart\u0105 kwestia os\u00f3b \u017cydowskiego pochodzenia solidaryzuj\u0105cych si\u0119 ca\u0142kowicie z interesami narodu polskiego, nie chc\u0105cych jednak zmieni\u0107 wyznania w\u0142a\u015bnie celem unikni\u0119cia zarzutu oportunizmu. Stanowisko tego rodzaju jednostek jest ze wszech miar godne uznania. Nale\u017cy te\u017c spodziewa\u0107 si\u0119, \u017ce pomimo olbrzymich praktycznych trudno\u015bci znajdzie si\u0119 kryterium pozwalaj\u0105ce na indywidualne traktowanie podobnych wypadk\u00f3w\u201d.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n

Przedruk: \u201ePolska idea imperialna\u201d (wst\u0119p Jerzy Giedroyc), Warszawa 1938, ss. 42-48
\r\n Nr 23-24 (7-14.06.2009)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Od redakcji: Jerzy Giedroyc (1906-2000) uwa\u017cany jest za niemal wzorcowego przedstawiciela kierunku liberalnego, demokratycznego, antynacjonalistycznego. Sta\u0142 si\u0119 tak\u017ce punktem odniesienia dla politycznej rusofobii, panuj\u0105cej w Polsce od kilku \u0142adnych lat. Tymczasem prawda jest znacznie bardziej skomplikowana. Przed wojn\u0105 Giedroyc by\u0142 zwolennikiem tzw. nurtu mocarstwowego, kt\u00f3ry bynajmniej do demokratycznych nie nale\u017ca\u0142. Tak\u017ce jego stosunek do mniejszo\u015bci […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[30,53,18],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10244"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}