{"id":102099,"date":"2018-06-11T13:40:19","date_gmt":"2018-06-11T17:40:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=102099"},"modified":"2018-06-12T15:02:15","modified_gmt":"2018-06-12T19:02:15","slug":"czarna-msza-w-trewirze-czyli-o-czczeniu-gnostyckiego-proroka-marksa-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=102099","title":{"rendered":"\u201eCzarna Msza” w Trewirze, czyli o czczeniu gnostyckiego proroka Marksa – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

Przewodnicz\u0105cy Komisji Europejskiej Jean-Claude Juncker celebrowa\u0142 w Bazylice Konstantyna w Trewirze, niczym pastor jakiej\u015b bli\u017cej nieokre\u015blonej konfesji, 200. rocznic\u0119 urodzin Karola Marksa. Wprawdzie bazylika od dawna jest w r\u0119kach protestant\u00f3w, niemniej trudno oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce czczenie w takim miejscu – zbudowanym przez pierwszego chrze\u015bcija\u0144skiego cesarza – jednego z najbardziej zaciek\u0142ych wrog\u00f3w Krzy\u017ca i w og\u00f3le religii to jaka\u015b potworna profanacja.<\/p>\r\n

To religia, a nie jakiekolwiek stosunki spo\u0142eczne czy gospodarcze, stanowi g\u0142\u00f3wny obiekt bezwzgl\u0119dnej krytyki Marksa oraz najwa\u017cniejszy cel do zniszczenia, warunkuj\u0105cy \u201ewyzwolenie\u201d cz\u0142owieka od alienacji. W Przyczynku do krytyki heglowskiej filozofii prawa <\/em>(1844) Marks oznajmia kategorycznie, \u017ce \u201ekrytyka religii stanowi przes\u0142ank\u0119 wszelkiej krytyki\u201d, a ko\u0144czy si\u0119 tez\u0105, \u017ce \u201ecz\u0142owiek jest najwy\u017csz\u0105 istot\u0105 dla cz\u0142owieka, a wi\u0119c ko\u0144czy si\u0119 kategorycznym nakazem obalenia wszystkich stosunk\u00f3w, w kt\u00f3rych cz\u0142owiek jest istot\u0105 poni\u017con\u0105, ujarzmion\u0105, opuszczon\u0105 i godn\u0105 pogardy\u201d. Co wi\u0119cej, ju\u017c w tym samym, wczesnym, dziele Marks wyja\u015bnia, \u017ce zniszczenie religii winno stanowi\u0107 pocz\u0105tek rewolucji, a nie jej koniec, aby cz\u0142owiek \u201ezrzuci\u0142 kajdany i rwa\u0142 kwiaty \u017cycia\u201d, albowiem \u201eurojone szcz\u0119\u015bcie ludu\u201d (kt\u00f3rego \u201educhowym aromatem jest religia\u201d) musi zosta\u0107 od razu zast\u0105pione \u201eprawdziwym szcz\u0119\u015bciem\u201d. Ju\u017c to wystarczy, aby oddali\u0107 wykr\u0119tne i k\u0142amliwe usprawiedliwienia Marksa z intelektualnej odpowiedzialno\u015bci za zbrodnie komunistyczne, podawane przez samego Junckera i jemu podobnych. Zaciek\u0142o\u015b\u0107 bolszewickiego bezbo\u017cnictwa i jego na\u015bladowc\u00f3w w Hiszpanii, Meksyku, Albanii, Chinach i tylu innych krajach, posuwaj\u0105ca si\u0119 a\u017c do nieludzkiego okrucie\u0144stwa i ludob\u00f3jstwa na duchownych i wiernych, ma swoje oczywiste \u017ar\u00f3d\u0142o w pogl\u0105dach Marksa i komuni\u015bci nie dokonywali \u017cadnego nadu\u017cycia, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 w tym na swojego mistrza.<\/p>\r\n

Swoje antyreligijne pogl\u0105dy (jak r\u00f3wnie\u017c poj\u0119cie alienacji) Marks przej\u0105\u0142 bezpo\u015brednio od lewicowego heglisty, naturalisty i materialisty Ludwiga Feuerbacha (1804-1872), przyjmuj\u0105c w zupe\u0142no\u015bci jego zasadnicz\u0105 tez\u0119, i\u017c B\u00f3g to iluzja, to stworzony przez ludzki umys\u0142 podmiot wyobra\u017cony, kt\u00f3remu cz\u0142owiek przypisuje najwy\u017csze ludzkie warto\u015bci, b\u0119d\u0105cy przeto \u201ezwierciad\u0142em cz\u0142owieka\u201d i jego istot\u0105, jak r\u00f3wnie\u017c jego konkluzj\u0119, i\u017c zwrotny punkt w historii nadejdzie w\u00f3wczas, gdy \u201ewidmo Boga\u201d zostanie zdemaskowane, a cz\u0142owiek zabierze z powrotem temu widmu wszystko to, czego si\u0119 lekkomy\u015blnie pozby\u0142, projektuj\u0105c to na byt ponadnaturalny, oraz nabierze \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce jedynym \u201eBogiem\u201d cz\u0142owieka musi sta\u0107 si\u0119 on sam: homo homini Deus<\/em>! Z Feuerbachem Marks nie zgodzi\u0142 si\u0119 tylko w jednym i to jedno te\u017c zmodyfikowa\u0142, a mianowicie ze sprowadzeniem istoty religii do istoty cz\u0142owieka<\/em> jako izolowanej jednostki (Teza VI o Feurbachu<\/em>). Marks, jako kolektywista, uwa\u017ca\u0142 bowiem, \u017ce istota cz\u0142owieka nie tkwi w \u017cadnej jednostce, ale w \u201eca\u0142okszta\u0142cie stosunk\u00f3w spo\u0142ecznych\u201d. Samo w sobie \u201eusposobienie religijne\u201d jest wytworem spo\u0142ecznym, jednostka za\u015b \u017cywi \u201euczucia religijne\u201d, poniewa\u017c \u201enale\u017cy do okre\u015blonej formy spo\u0142ecze\u0144stwa\u201d. Trudno o bardziej jaskraw\u0105 i dowodz\u0105c\u0105 umys\u0142owej \u015blepoty pomy\u0142k\u0119, sfalsyfikowan\u0105 cho\u0107by nienadej\u015bciem spodziewanego \u201eobumarcia religii\u201d po rewolucji, groteskowo wr\u0119cz t\u0142umaczonego przez ideolog\u00f3w sowieckich przez \u201edryfowanie nadbudowy\u201d.<\/p>\r\n

Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na ma\u0142o znane (cho\u0107 przet\u0142umaczone na polski i opublikowane przez poet\u0119 i filozofa, zreszt\u0105 marksist\u0119, Wita Jaworskiego) wiersze m\u0142odego Marksa, w kt\u00f3rych jego bezkompromisowy antyteizm przybiera poz\u0119 nihilistycznego satanizmu. Podmiot lityczny tych wierszy, nazywaj\u0105cy samego siebie Oulanem<\/em> – co jest anagramem biblijnego Emanuel <\/em>(\u201eB\u00f3g z nami\u201d) – dyszy nienawi\u015bci\u0105 do wszelkiego stworzenia, wyra\u017ca pragnienie obr\u00f3cenia \u015bwiata w gruzy, rozwalenia go na kawa\u0142ki swoimi kl\u0105twami, a\u017c zapadnie si\u0119 w zupe\u0142n\u0105 nico\u015b\u0107, bez \u017cadnego istnienia, kt\u00f3re by\u0142oby naprawd\u0119 \u017cywe. \u015amia\u0142o identyfikuje si\u0119 z Bogiem, ale \u201ezamkni\u0119tym w ciemno\u015bci\u201d. Wyra\u017ca wiar\u0119 w to, \u017ce b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 \u201ekroczy\u0107 triumfalnie, \/ jak b\u00f3g, przez gruzy i kr\u00f3lestwa\u201d, \u017ce ka\u017cde jego s\u0142owo jest \u201eogniem i dzia\u0142aniem\u201d, a jego pier\u015b jest \u201er\u00f3wna piersi Stw\u00f3rcy\u201d. Przyznaje, \u017ce jego m\u00f3zg nape\u0142niaj\u0105 \u201epiekielne opary\u201d, \u017ce ulega szale\u0144stwu, a jego serce jest \u201ezupe\u0142nie zmienione\u201d, oraz \u017ce miecz sprzeda\u0142 mu Ksi\u0105\u017c\u0119 ciemno\u015bci, kt\u00f3ry dla niego \u201ewybija czas i daje znaki\u201d, wi\u0119c coraz \u015bmielej gra \u201etaniec ciemno\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

Nawet je\u017celi \u00f3w satanizm jest tylko romantycznym sztafa\u017cem, niekoniecznie oznaczaj\u0105cym faktyczn\u0105 inicjacj\u0119 w kult szatana, to i tak wystarczaj\u0105co dobitnie za\u015bwiadcza on o prawdziwo\u015bci interpretacji Erica Voegelina (1901-1985) postrzegaj\u0105cego Marksa jako kolejnego, po Turgocie, Condorcecie, Comcie i zw\u0142aszcza Heglu, nowo\u017cytnego gnostyka. Gnostyk (bez wzgl\u0119du na to, czy wyst\u0119puje, jak gnostycy staro\u017cytni czy jeszcze angielscy purytanie, w szacie religijnej, czy te\u017c pod sztandarem \u015bwieckiej ideologii) to kto\u015b, kto \u017cyje w stanie pneumopatologicznego zatrucia umys\u0142u, uwa\u017caj\u0105c si\u0119 za nosiciela (zazwyczaj te\u017c tw\u00f3rc\u0119) sekretnej wiedzy przenikaj\u0105cej na wylot sens historii i zapewniaj\u0105cej tym, kt\u00f3rzy zdolni s\u0105 t\u0119 wiedz\u0119 przyswoi\u0107, wyj\u015bcie poza kr\u0105g zbrukanej i zepsutej rzeczywisto\u015bci. Jak pisze Voegelin (Od O\u015bwiecenia do rewolucji<\/em>), \u201eMarksowska gnoza wyra\u017ca si\u0119 w przekonaniu, \u017ce ruch intelektu w \u015bwiadomo\u015bci empirycznej ja\u017ani jest ostatecznym \u017ar\u00f3d\u0142em wiedzy pozwalaj\u0105cej na zrozumienie wszech\u015bwiata\u201d, podczas gdy \u201ewiara i \u017cycie duchowe jako niezale\u017cne \u017ar\u00f3d\u0142a porz\u0105dku duszy zostaj\u0105 jednoznacznie wykluczone\u201d. Dlatego w\u0142a\u015bnie religia, jako \u201esfera uznaj\u0105ca istnienie realissimum <\/em>wykraczaj\u0105cego poza ludzkie poznanie\u201d, jest tak bezwzgl\u0119dnie wykluczona i przeznaczona do eksterminacji. Ta postawa zosta\u0142a dobitnie wyra\u017cona ju\u017c w rozprawie doktorskiej Marksa o r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy demokrytejsk\u0105 a epikurejsk\u0105 filozofi\u0105 przyrody, pisan\u0105 w latach 1841-1842, w kt\u00f3rej pad\u0142y owe s\u0142ynne s\u0142owa, i\u017c wyznanie Prometeusza: Zaprawd\u0119 nienawidz\u0119 wszystkich bog\u00f3w<\/em>, jest wyznaniem wiary filozofii, \u201ejej dewiz\u0105 wymierzon\u0105 przeciw wszystkim bogom niebia\u0144skim i ziemskim, kt\u00f3rzy samowiedzy cz\u0142owieka nie uznaj\u0105 za b\u00f3stwo najwy\u017csze. A poza ni\u0105 nie ma b\u00f3stw innych\u201d.<\/p>\r\n

\u201eU \u017ar\u00f3de\u0142 idei Marksa – konkluduje Voegelin – odnajdujemy chorob\u0119 ducha, gnostyczny bunt. (\u2026) Dusza Marksa jest ca\u0142kowicie zamkni\u0119ta na transcendentaln\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107\u201d. Marksizm stanowi wprawdzie tylko jedn\u0105 z wielu odbitek pseudonaukowej matrycy antyreligijnej choroby, ale tak\u0105, kt\u00f3ra okaza\u0142a si\u0119 szczeg\u00f3lnie wp\u0142ywowa i \u015bmierciono\u015bna. Znamionuje go tak\u017ce typowe dla gnostycyzmu po\u0142\u0105czenie duchowej impotencji z g\u00f3rnolotnym mistycyzmem aktywistycznej gor\u0105czki, widocznym zw\u0142aszcza w retoryce Manifestu komunistycznego <\/em>– tego arcydzie\u0142a demagogii. Duchowa niemoc niszczy porz\u0105dek duszy, wi\u0119\u017c\u0105c j\u0105 w demonicznie zamkni\u0119tej na transcendencj\u0119 egzystencji. W historii by\u0142o niema\u0142o szale\u0144c\u00f3w uwa\u017caj\u0105cych si\u0119 za bog\u00f3w, wi\u0119c i pod tym wzgl\u0119dem prze\u015bwiadczenie Marksa, \u017ce jest bogiem stwarzaj\u0105cym, niszcz\u0105cym i na powr\u00f3t sk\u0142adaj\u0105cym \u015bwiat, oraz niepogodzenie si\u0119 z tym, \u017ce – jak ka\u017cdy cz\u0142owiek – jest stworzeniem, nie jest samo w sobie niczym nadzwyczajnym. O wyj\u0105tkowo niszcz\u0105cej sile gnozy Marksa zdecydowa\u0142 ten fakt, \u017ce skonstruowa\u0142 (w Tezach o Feuerbachu<\/em>) zwarty i \u201ehermetycznie zamkni\u0119ty strumie\u0144 egzystencji, w kt\u00f3rym przeciwno\u015bci zostaj\u0105 przekszta\u0142cone w siebie nawzajem. Stworzy\u0142 symbol zamkni\u0119tego \u015bwiata, w kt\u00f3rym podmioty staj\u0105 si\u0119 przedmiotami, a przedmioty dzia\u0142alno\u015bci\u0105 podmiotow\u0105, w kt\u00f3rym rzeczy s\u0105 tym, czym s\u0105, a jednocze\u015bnie s\u0105 swoimi przeciwie\u0144stwami\u201d.<\/p>\r\n

Marks w spos\u00f3b przewrotnie mistrzowski pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 symbolami i metodami spekulacji, kt\u00f3rych autentyczni mistycy u\u017cywali do prze\u0142o\u017cenia ich do\u015bwiadczenia Boga na j\u0119zyk ludzki. Jednocze\u015bnie wstrzykn\u0105\u0142 do nowoczesnej cywilizacji pot\u0119\u017cn\u0105 dawk\u0119 magii, czyli ekspansji woli mocy ze \u015bwiata zjawisk do \u015bwiata substancji. Jej kulminacj\u0105 by\u0142 – porywaj\u0105cy, jak si\u0119 okaza\u0142o, miliony – magiczny sen o stworzeniu wolnego od alienacji, a tak\u017ce od wszelkiej specjalizacji, b\u0119d\u0105cej przekle\u0144stwem cywilizacji industrialnej, \u201ecz\u0142owieka socjalistycznego\u201d, kt\u00f3ry w \u201espo\u0142ecze\u0144stwie komunistycznym\u201d b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 robi\u0107 to, co chce, i by\u0107 tym, kim chce, \u201ew kt\u00f3rym nikt nie ma wy\u0142\u0105cznego kr\u0119gu dzia\u0142ania, lecz mo\u017ce si\u0119 wykszta\u0142ci\u0107 w jakiejkolwiek dowolnej ga\u0142\u0119zi dzia\u0142alno\u015bci, [w kt\u00f3rym] spo\u0142ecze\u0144stwo reguluje og\u00f3ln\u0105 produkcj\u0119 i przez to w\u0142a\u015bnie umo\u017cliwia mi robienie dzi\u015b tego, a jutro owego, pozwala mi rano polowa\u0107, po po\u0142udniu \u0142owi\u0107 ryby, wieczorem pa\u015b\u0107 byd\u0142o, po jedzeniu krytykowa\u0107, s\u0142owem, robi\u0107 to, na co mam akurat ochot\u0119, nie robi\u0105c przy tym wcale ze mnie my\u015bliwego, rybaka, pasterza czy krytyka\u201d (Ideologia niemiecka<\/em>). Dlatego w\u0142a\u015bnie w ocenie Voegelina gnoza Marksa to \u201eprawdopodobnie najlepszy w historii fetysz stworzony przez cz\u0142owieka, kt\u00f3ry chcia\u0142 zosta\u0107 Bogiem\u201d.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Pierwodruk: \u201eAspekt Polski\u201d nr 244, maj 2018<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przewodnicz\u0105cy Komisji Europejskiej Jean-Claude Juncker celebrowa\u0142 w Bazylice Konstantyna w Trewirze, niczym pastor jakiej\u015b bli\u017cej nieokre\u015blonej konfesji, 200. rocznic\u0119 urodzin Karola Marksa. Wprawdzie bazylika od dawna jest w r\u0119kach protestant\u00f3w, niemniej trudno oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce czczenie w takim miejscu – zbudowanym przez pierwszego chrze\u015bcija\u0144skiego cesarza – jednego z najbardziej zaciek\u0142ych wrog\u00f3w Krzy\u017ca i w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,66,23],"class_list":["post-102099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicystyka","tag-bartyzel","tag-communism","tag-eu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/102099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=102099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/102099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=102099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=102099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=102099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}