{"id":101884,"date":"2018-05-31T11:34:10","date_gmt":"2018-05-31T15:34:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=101884"},"modified":"2018-05-31T11:37:40","modified_gmt":"2018-05-31T15:37:40","slug":"pierwszokomunijne-dziwactwa-liturgiczne-dzieci-tego-nie-potrzebuja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=101884","title":{"rendered":"Pierwszokomunijne \u201edziwactwa” liturgiczne. Dzieci tego nie potrzebuj\u0105!"},"content":{"rendered":"

Skoro dziecko pragnie w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w tajemnicy Eucharystii, nie mo\u017cna mu jej przedstawi\u0107 ledwie po\u0142owicznie, ignoruj\u0105c tre\u015bci fundamentalne. Tymczasem z podobn\u0105 \u201enarracj\u0105\u201d mo\u017cna spotka\u0107 si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej, uczestnicz\u0105c w pierwszokomunijnych celebracjach Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3re aran\u017cowane s\u0105 na kszta\u0142t Ostatniej Wieczerzy.<\/strong><\/p>\r\n

Tegoroczny \u201esezon pierwszokomunijny\u201d otworzy\u0142a – tak przynajmniej sugerowa\u0142y pojawiaj\u0105ce si\u0119 tu i \u00f3wdzie zapowiedzi prasowe – premiera kinowa filmu \u201eTam, gdzie mieszka B\u00f3g\u201d. W filmie, kt\u00f3rego fabu\u0142a zosta\u0142a osadzona w kontek\u015bcie wydarzenia, jakim jest przygotowanie dzieci do przyj\u0119cia sakramentu Komunii \u015bwi\u0119tej, papie\u017c Franciszek zapytany: Jak i gdzie mo\u017cemy pozna\u0107 Jezusa?, odpowiada: Czytaj\u0105c Ewangeli\u0119, ucz\u0105c si\u0119 katechizmu, rozmawiaj\u0105c z Jezusem.<\/p>\r\n

Opowiedziana na ekranie historia dodaje do tego zestawu jeszcze jedno \u017ar\u00f3d\u0142o do\u015bwiadczenia Bo\u017cej obecno\u015bci: przyja\u017a\u0144 i odwaga w podejmowaniu wyzwa\u0144. Katolickie dzieci\u0119 mog\u0142oby si\u0119 zadziwi\u0107: Ale dlaczego papie\u017c nie powiedzia\u0142, \u017ce Jezusa mo\u017cemy pozna\u0107, spotykaj\u0105c Go na Mszy i w Komunii \u015bwi\u0119tej? C\u00f3\u017c, mo\u017ce dlatego, \u017ce film ukazuje katechez\u0119 i Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 jako formy bezradnie puste wobec \u017cywego dzieci\u0119cego pragnienia poznania Boga, kt\u00f3ry by\u0142by \u017cywy i prawdziwy, a nie tylko opowiedziany. To dopiero do\u015bwiadczenie przyja\u017ani i mi\u0142o\u015bci ludzkiej przygotowuje ma\u0142ych bohater\u00f3w do pe\u0142nego uczestnictwa we Mszy \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3ra w filmie, nota bene<\/em>, przedstawiona jest jako uroczyste zgromadzenie wok\u00f3\u0142 o\u0142tarza bliskich sobie ludzi, kt\u00f3rzy wraz z kap\u0142anem wspominaj\u0105 Jezusa… Jest to prawda, delikatnie m\u00f3wi\u0105c, niezwykle pow\u015bci\u0105gliwie wyra\u017cona. Swoiste editio ad usum Delphini<\/em>, uzasadnione przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce delfin ma lat co najwy\u017cej cztery, jednak nie w\u00f3wczas, gdy ma ich dwa razy wi\u0119cej. Skoro dziecko pragnie w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w tajemnicy Eucharystii, nie mo\u017cna mu jej przedstawi\u0107 ledwie po\u0142owicznie, ignoruj\u0105c tre\u015bci fundamentalne. Tymczasem z podobn\u0105 \u201enarracj\u0105\u201d mo\u017cna spotka\u0107 si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej, uczestnicz\u0105c w pierwszokomunijnych celebracjach Mszy \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3re aran\u017cowane s\u0105 na kszta\u0142t Ostatniej Wieczerzy. S\u0142u\u017c\u0105 temu nagromadzone specyficzne dekoracje o\u0142tarza, zamiana czyta\u0144 mszalnych z dnia na rzecz tych, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o ustanowieniu Eucharystii. Dzieciom na r\u00f3\u017cne sposoby sugeruje si\u0119 w czasie Mszy rol\u0119 aposto\u0142\u00f3w spo\u017cywaj\u0105cych wieczerz\u0119 z Jezusem w wieczerniku, bywa, \u017ce na czas konsekracji chleba i wina zapraszane s\u0105 za o\u0142tarz. Duszpasterska gorliwo\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w si\u0119ga niekiedy a\u017c do granic realnych przest\u0119pstw liturgicznych, kiedy to np. g\u0142\u00f3wny celebrans zamienia ornat na str\u00f3j \u201ehistorycznego\u201d Jezusa i wita zgromadzonych wiernych na \u201epami\u0105tce Ostatniej Wieczerzy\u201d (sic!), sadzaj\u0105c dzieci za symbolicznie nakrytym sto\u0142em, ustawionym przed stopniami o\u0142tarza. Pierwsze pe\u0142ne uczestnictwo w liturgii Mszy \u015bwi\u0119tej cz\u0119sto zdominowane zostaje przez nadmierne zaanga\u017cowanie dzieci w celebracj\u0119: modlitw\u0119 wiernych odczytuje nie jedno dziecko, ale po\u0142owa klasy, podobnie czytania i psalm \u015bpiewany przez kilkoro dzieci, dary ofiarne do o\u0142tarza przynosi niemal szkolna wycieczka…<\/p>\r\n

Wszystko to ostatecznie s\u0142u\u017cy temu, by dzieci raczej poczu\u0142y si\u0119 \u015bwietnie zorganizowanymi gospodarzami liturgii ni\u017c tymi, kt\u00f3rzy stoj\u0105 nie\u015bmia\u0142o zdumieni \u0142ask\u0105, jakiej dost\u0119puj\u0105. Tymczasem Msza \u015bwi\u0119ta to nie jest wieczerza dla braci, kt\u00f3r\u0105 trzeba sprawnie zorganizowa\u0107. Przypominaj\u0105 si\u0119 tu s\u0142owa Pana Jezusa: \u201eMarto, Marto, martwisz si\u0119 i niepokoisz o wiele, a potrzeba ma\u0142o albo tylko jednego. Maria obra\u0142a najlepsz\u0105 cz\u0105stk\u0119, kt\u00f3rej nie b\u0119dzie pozbawiona\u201d (\u0141k 10,41-2). Modlitewne skupienie i kontemplacja, kt\u00f3re, jak podkre\u015blaj\u0105 ojcowie soborowi w Konstytucji o liturgii \u015bwi\u0119tej Sacrosantum Concilium<\/em>, s\u0105 istot\u0105 aktywnego uczestnictwa we Mszy \u015bwi\u0119tej, to wielkie wyzwanie dla dziewi\u0119ciolatka, tymczasem atmosfera \u201euczty z Panem Jezusem i przyjaci\u00f3\u0142mi\u201d, ci\u0105g\u0142y ruch mi\u0119dzy \u0142awkami a o\u0142tarzem, stres zwi\u0105zany z \u201ewyst\u0105pieniem na o\u0142tarzu\u201d w wewn\u0119trznej modlitwie nie pomagaj\u0105. Owszem, zajmuj\u0105 dzieci na czas d\u0142ugiej celebracji, ale czy o to chodzi, \u017ceby je CZYM\u015a zaj\u0105\u0107? Czy nie lepiej by\u0142oby ods\u0142oni\u0107 przed nimi przejmuj\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 Eucharystii, owszem, ustanowionej przez Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, ale po to, by uobecnia\u0107 do ko\u0144ca czas\u00f3w Jego m\u0119k\u0119, \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie? Zamiast w\u0105tpliwie si\u0119 ekscytowa\u0107, \u017ce siedzimy za sto\u0142em i spo\u017cywamy ledwie \u201ena pami\u0105tk\u0119\u201d, nie lepiej podkre\u015bli\u0107 przed dzie\u0107mi t\u0119 poruszaj\u0105c\u0105 prawd\u0119, \u017ce najlepiej uczestniczymy we Mszy \u015bw., gdy pod\u0105\u017camy za modlitwami kap\u0142ana z takimi samymi uczuciami, jakie by nas przenika\u0142y, gdyby\u015bmy si\u0119 znajdowali u st\u00f3p krzy\u017ca? Czy w ka\u017cdej parafii mo\u017cna uczciwie powt\u00f3rzy\u0107 za \u015bw. Janem Paw\u0142em II: \u201eNawet je\u017celi logika uczty <\/em>budzi rodzinny klimat, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie uleg\u0142 pokusie zbanalizowania tej za\u017cy\u0142o\u015bci <\/em>ze swym Oblubie\u0144cem i nie zapomnia\u0142, \u017ce On jest tak\u017ce jego Panem, a uczta <\/em>pozostaje zawsze uczt\u0105 ofiarn\u0105, naznaczon\u0105 krwi\u0105 przelan\u0105 na Golgocie\u201d (Ecclesia de Eucharistia<\/em> 48)?<\/p>\r\n

Katecheza, kt\u00f3ra wy\u0142ania si\u0119 zza coraz bardziej \u015bmia\u0142ych form pierwszokomunijnych celebracji eucharystycznych, zdaje si\u0119 by\u0107 przesi\u0105kni\u0119ta lekkim duchem braterskiej mi\u0142o\u015bci, jakby Cia\u0142o Chrystusa by\u0142o, prosz\u0119 wybaczy\u0107, fajeczk\u0105 pokoju. Mo\u017cna to uj\u0105\u0107 w zdawkowe: Pan Jezus, kt\u00f3ry jest Chlebem, kocha nas i karmi, \u017ceby\u015bmy i my kochali innych ludzi, tak jak On. I na koniec, \u017ceby pom\u00f3c dzieciom do\u015bwiadczy\u0107 tej prawdy wszystkim zmys\u0142ami, otrzymuj\u0105 one np. b\u0142ogos\u0142awione przy o\u0142tarzu chlebki mi\u0142o\u015bci \/ pokoju, kt\u00f3rymi mog\u0105 podzieli\u0107 si\u0119 z bliskimi po Mszy, zw\u0142aszcza z tymi, kt\u00f3rzy nie mogli przyj\u0105\u0107 wraz z nimi Komunii \u015bw. (!). O ile\u017c lepiej by\u0142oby pos\u0142a\u0107 te dzieci do ich bliskich jako ma\u0142ych aposto\u0142\u00f3w nawr\u00f3cenia, a nie jako w\u0105tpliwych pocieszycieli. \u0179aden \u201echlebek\u201d nie sprawi ani  nie wyrazi tego, \u017ce posileni Cia\u0142em i Krwi\u0105 Syna i nape\u0142nieni Duchem \u015awi\u0119tym stajemy si\u0119 jednym cia\u0142em i jedn\u0105 dusz\u0105 w Chrystusie (por. Missale Romanum<\/em>), za to ryzyko zbanalizowania \u015bwi\u0119tej rzeczywisto\u015bci jest ogromne. Po pierwsze, serwujemy dzieciom rozmycie istotnych granic przez uto\u017csamienie Chrystusa, kt\u00f3ry jest chlebem \u017cywym, z pachn\u0105c\u0105 i chrupi\u0105c\u0105 bu\u0142eczk\u0105. Tymczasem Jezus m\u00f3wi wyra\u017anie: \u201eChlebem, kt\u00f3ry Ja dam, jest moje cia\u0142o za \u017cycie \u015bwiata\u201d (J 6, 51). Ju\u017c \u015bw. Cyryl Jerozolimski wzywa\u0142, by nie przywi\u0105zywa\u0107 wagi do zmys\u0142owej postaci chleba i wina, poniewa\u017c \u201ePan sam powiedzia\u0142, \u017ce s\u0105 Jego Cia\u0142em i Jego Krwi\u0105: potwierdza to wiara, chocia\u017c zmys\u0142y sugeruj\u0105 ci co\u015b innego\u201d. Po drugie, w Ofierze Mszy \u015bw. nie chodzi jedynie o \u201ezwyk\u0142e darowanie si\u0119 Chrystusa jako pokarm duchowy dla wiernych, bowiem dar Jego mi\u0142o\u015bci i Jego pos\u0142usze\u0144stwa a\u017c do ostatniego tchnienia jest przede wszystkim darem dla Jego Ojca<\/strong>\u201d, jak pisze \u015bw. Jan Pawe\u0142 II. \u201eMsza \u015bw. uobecnia ofiar\u0119 Krzy\u017ca (…) nie mo\u017ce by\u0107 zatem pojmowana jako co\u015b oddzielnego, niezwi\u0105zanego z krzy\u017cem lub te\u017c odnosz\u0105cego si\u0119 jedynie po\u015brednio do ofiary na Kalwarii\u201d (Ecclesia de Eucharistia <\/em>12-13). Uczestnicz\u0105c we Mszy \u015bw., nie ucztujemy z Jezusem, ale sk\u0142adamy Go w ofierze Bogu, a z wraz z Nim samych siebie. Kto\u015b powie, \u017ce to zbyt przera\u017caj\u0105ca wizja dla dziecka… Gdyby to by\u0142a tylko teoria, owszem, mo\u017cna by si\u0119 zgodzi\u0107, ale do\u015bwiadczenie wiary podpowiada, \u017ce gdy Pan daje pragnienia, to daje r\u00f3wnie\u017c si\u0142y, by przyj\u0105\u0107 to, czego pragniemy. Chrystus m\u00f3wi, \u017ce Eucharystia jest jedynym \u017ar\u00f3d\u0142em naszej pe\u0142nej rado\u015bci. Mo\u017cna z niej zrobi\u0107 spotkanie dora\u017anie pokrzepiaj\u0105ce dla wszystkich, ale jej rzeczywistym i najwspanialszym celem jest przemienia\u0107 nas tu na ziemi, by\u015bmy mogli znale\u017a\u0107 si\u0119 w niebie – przez na\u015bladowanie oddania si\u0119 Syna Ojcu a\u017c do \u015bmierci, do ca\u0142kowitego wyniszczenia i ofiary, bez wzgl\u0119du na w\u0142asne doczesne ludzkie szcz\u0119\u015bcie. Cia\u0142o i Krew Chrystusa s\u0105 pokarmem, by\u015bmy nie os\u0142abli w tej heroicznej drodze, by to, co po ludzku niemo\u017cliwe, sta\u0142o si\u0119 dla nas osi\u0105galne. Je\u015bli nie b\u0119dziemy odwa\u017cnie i ufnie g\u0142osili tej pe\u0142nej i trudnej prawdy o Eucharystii, wychowamy nasze dzieci na duchowe kar\u0142y, niezdolne do \u017carliwej i rozumnej obrony wiary.<\/p>\r\n

Gdy \u015bw. Tarsycjusz (po\u0142. III w.) gin\u0105\u0142 pod ciosami tych, kt\u00f3rzy chcieli odebra\u0107 mu konsekrowany Chleb, jaki w tajemnicy ni\u00f3s\u0142 uwi\u0119zionym chrze\u015bcijanom, odwag\u0119 czerpa\u0142 nie tylko z mi\u0142o\u015bci do Chrystusa, ale i z troski o \u017cycie swych prze\u015bladowc\u00f3w. Nie chcia\u0142, by post\u0119puj\u0105c niegodnie z Cia\u0142em Pa\u0144skim, \u015bci\u0105gn\u0119li na siebie \u015bmier\u0107 wieczn\u0105.<\/p>\r\n

Sprowadzaj\u0105c tajemnic\u0119 zanurzenia w \u015bmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa do przyjacielskiego spotkania wok\u00f3\u0142 o\u0142tarza, gdzie mi\u0142o\u015b\u0107 mia\u0142aby polega\u0107 na tym, \u017ce przymykamy oko na grzech i ignorujemy wszystko, co nas dzieli, by utrzyma\u0107 mi\u0142y klimat, w kt\u00f3rym ka\u017cdy czuje si\u0119 akceptowany, wychowujemy pokolenie podobne do tego, kt\u00f3remu dzi\u015b przygl\u0105damy si\u0119 z trosk\u0105, smutkiem, mo\u017ce wr\u0119cz przera\u017ceniem, w niemieckim czy belgijskim Ko\u015bciele, kt\u00f3ry jak\u017ce ch\u0119tnie podzieli\u0142by si\u0119 z ka\u017cdym sakramentalnymi znakami Obecno\u015bci Bo\u017cej, lekcewa\u017c\u0105c jednocze\u015bnie Prawd\u0119, jaka pod tymi znakami si\u0119 kryje. A wszystko to w imi\u0119 rzekomej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Jak\u017ce daleko odeszli\u015bmy od korzeni.<\/p>\r\n

Kinga Wenklar<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane wypowiedzi internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\r\n

Jak bardzo uczestnicy tych „wydarze\u0144” nie zdaj\u0105 sobie sprawy z tego, \u017ce wszystko tu oparte jest na emocjach, i za kilka lat emocje w wierze ju\u017c nie wystarcz\u0105, i tych dzieci w wi\u0119kszo\u015bci w Ko\u015bciele nie b\u0119dzie! Jako egzemplifikacja tego stanu rzeczy mo\u017ce pos\u0142u\u017cy\u0107 ten oto przyk\u0142ad: Archidiecezja Pozna\u0144ska, du\u017ca podmiejska parafia – do Sakramentu Bierzmowania w tym roku przyst\u0105pi\u0142o 20 gimnazjalist\u00f3w podczas gdy w tym samym roczniku,kilka lat temu, do Pierwszej Komunii \u015bw. przyst\u0105pi\u0142o oko\u0142o 100 dzieci, czyli mamy 20%. Ju\u017c argument, \u017ce do zawarcia zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego jest potrzebny Sakrament Bierzmowania, nie wystarcza; Sakrament Ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest ju\u017c te\u017c pass\u00c3\u00a9.
\r\neMGa<\/em>
\r\n
\r\nZapraszanie dzieci do sto\u0142u podczas Mszy, k\u0142adzenie przez nie r\u0105k na stole podczas ofiarowania jest nadu\u017cyciem liturgicznym. O takich sytuacjach nalezy powiadamiac odpowiednie organy diecezji.
\r\nKola<\/em>
\r\n
\r\nPowr\u00f3t do Tradycji, stare katechizmy, Msza Wszechczas\u00f3w, pokuta, pokuta, pokuta. Bez tego zginiemy.
\r\nLeaf427<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Skoro dziecko pragnie w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w tajemnicy Eucharystii, nie mo\u017cna mu jej przedstawi\u0107 ledwie po\u0142owicznie, ignoruj\u0105c tre\u015bci fundamentalne. Tymczasem z podobn\u0105 \u201enarracj\u0105\u201d mo\u017cna spotka\u0107 si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej, uczestnicz\u0105c w pierwszokomunijnych celebracjach Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3re aran\u017cowane s\u0105 na kszta\u0142t Ostatniej Wieczerzy. Tegoroczny \u201esezon pierwszokomunijny\u201d otworzy\u0142a – tak przynajmniej sugerowa\u0142y pojawiaj\u0105ce si\u0119 tu i \u00f3wdzie zapowiedzi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[98,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101884"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}