Prowadzona w ostatnich latach, a teraz zaostrzaj\u0105ca si\u0119 zaciek\u0142a \u017cydowska napa\u015b\u0107 na Polsk\u0119 celem wy\u0142udzenia roszcze\u0144 maj\u0105tkowych, nie by\u0142aby mo\u017cliwa gdyby nie rozwin\u0105\u0142 si\u0119 i na dobre ustabilizowa\u0142 og\u00f3lno\u015bwiatowy Przemys\u0142 Holokaustu. Obejmuje on wiele aspekt\u00f3w ideologizacji historii i wykorzystuje wybrane elementy imperialnej polityki III Rzeszy z jej wojenn\u0105 brutalizacj\u0119, do zaw\u0142aszczenia ca\u0142ej martyrologii II wojny \u015bwiatowej przez \u017cydowskie cierpienie, a w konsekwencji do czerpania z tego procederu materialnych i niematerialnych zysk\u00f3w. W procesie tym absolutnie kluczow\u0105 rol\u0119 odgrywa dogmat olbrzymich liczb \u017cydowskich ofiar obozowych, podawanych do wierzenia cz\u0119sto pomimo braku jakichkolwiek dowod\u00f3w w postaci dokumentacji, solidnej wiedzy historycznej czy te\u017c analizy fizyko-chemicznej miejsc zbrodni. Ten nienaruszalny religijny dogmat (np. doprawdy trudno jest znale\u017a\u0107 jakikolwiek artyku\u0142 omawiaj\u0105cy cierpienia \u017cydowskie, w kt\u00f3rym zabrak\u0142oby wspomnienia o liczbie-dogmacie „6 milion\u00f3w”…) stanowi nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ideologicznej haggady narzuconej przez \u015brodowiska syjonistyczne.<\/p>\r\n
Niestety, z ubolewaniem trzeba przyzna\u0107, \u017ce \u015brodowiska nie-\u017cydowskie bezrefleksyjnie przyj\u0119\u0142y metody tej talmudycznej arytmetyki i bardzo cz\u0119sto pr\u00f3buj\u0105 nad\u0105\u017ca\u0107 w procesie inflacji liczby ofiar. W okresie kilku dekad obowi\u0105zywania narracji historycznej tworzonej przez sowieckich ideolog\u00f3w (a p\u00f3\u017aniej z tak\u0105 skuteczno\u015bci\u0105 przej\u0119tej przez ideolog\u00f3w syjonistycznych), ukszta\u0142towa\u0142y si\u0119 ca\u0142e pokolenia, dla kt\u00f3rych astronomiczne liczby ofiar obozowych – oczywi\u015bcie niemieckich, a nie sowieckich – wbi\u0142y si\u0119 w \u015bwiadomo\u015b\u0107 i pod\u015bwiadomo\u015b\u0107, r\u00f3wnie\u017c w tych, kt\u00f3rzy sami przeszli przez niemieck\u0105 nazistowsk\u0105 machin\u0119 obozow\u0105 upodlenia.<\/p>\r\n
I chocia\u017c epoka sowieckiej indoktrynacji min\u0119\u0142a, to jednak pozostawi\u0142a spustoszenie w sposobie postrzegania historii i braku krytycznej analizy. Jednym z przyk\u0142ad\u00f3w ofiar takiego sposobu my\u015blenia jest pokazany polskim widzom film, okre\u015blany jako dokumentalny.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
Pseudo-dokument<\/strong><\/p>\r\n W kwietniu i w maju br. Telewizja TRWAM wy\u015bwietli\u0142a film pt. „Konzentrationslager Flossenb\u00fcrg” w re\u017cyserii Leszka Ciecho\u0144skiego [1]<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n Jakkolwiek zrealizowanie filmu maj\u0105cego za cel przybli\u017cenie wsp\u00f3\u0142czesnemu widzowi tragicznych wydarze\u0144 okresu II wojny \u015bwiatowej, a szczeg\u00f3lnie okrucie\u0144stwa i ludob\u00f3jstwa dokonywanego w niemieckich nazistowskich obozach koncentracyjnych, jest ze wszech miar konieczne i po\u017cyteczne, to jednak ju\u017c w tym pierwszym odcinku tej serii-antologii pojawia si\u0119 niebezpieczna tendencja kontynuacji b\u0142\u0119d\u00f3w historycznych, kt\u00f3re stanowi\u0105 podstaw\u0119 funkcjonowania tego czym okre\u015bla si\u0119 mianem Przemys\u0142u Holokaustu.<\/p>\r\n Wed\u0142ug opisu filmu:<\/p>\r\n „Konzentrationslager Flossenburg” jest integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 powstaj\u0105cego cyklu filmowego pt. „Antologia niemieckich oboz\u00f3w koncentracyjnych w Europie”. Jego autorzy i pomys\u0142odawcy postawili przed sob\u0105 ambitny cel odwiedzenia z kamer\u0105 wszystkich by\u0142ych oboz\u00f3w zag\u0142ady funkcjonuj\u0105cych w okresie II wojny \u015bwiatowej pod niemieck\u0105 administracj\u0105 w jedenastu – wed\u0142ug dzisiejszego podzia\u0142u politycznego – krajach Europy. Dzisiaj, po blisko siedemdziesi\u0119ciu latach od ich likwidacji, bardzo cz\u0119sto miejsca te s\u0105 nieznane szerokiej opinii spo\u0142ecznej, \u015bwiadomie „zapominane”, a tragedie milion\u00f3w ofiar marginalizowane. Autorom „Flossenburga” uda\u0142o si\u0119 opowiedzie\u0107 dzieje obozu poprzez pryzmat opowie\u015bci trzech by\u0142ych wi\u0119\u017ani\u00f3w, kt\u00f3rzy jako kilkunastoletni ch\u0142opcy znale\u017ali si\u0119 tam po upadku Powstania Warszawskiego. Ich oszcz\u0119dna emocjonalnie narracja oparta wy\u0142\u0105cznie na faktach i poparta autentycznymi fotografiami i niemieckimi dokumentami, doskonale pokazuje \u015bwiadoma logistyk\u0119 nazistowskiej polityki zag\u0142ady opartej na niewolniczej pracy i masowych egzekucjach. Utrzymane w szarobrunatnej konwencji zdj\u0119cia doskonale oddaj\u0105 klimat tragedii, kt\u00f3ra w latach 1938 – 1945 wydarzy\u0142a si\u0119 w tym ma\u0142ym, niemieckim, podalpejskim miasteczku…”<\/p>\r\n <\/p>\r\n KL Auschwitz jako naczelny przyk\u0142ad zak\u0142amania<\/strong><\/p>\r\n Zanim przejdziemy do samego filmu, konieczne jest przypomnienie o dziwnej artytmetyce, w kt\u00f3rej niezale\u017cnie od sk\u0142adnik\u00f3w, suma zawsze pozostaje sta\u0142a („6 milion\u00f3w”).<\/p>\r\n Niezwykle szerokie okre\u015blenie Przemys\u0142u Holokaustu – rozpropagowane przez \u017cydowskiego historyka Normana Finkelsteina – obejmuje m.in. wykorzystywanie wydarze\u0144 II wojny \u015bwiatowej znanych og\u00f3lnie jako Holokaust, do ideologizacji historii, przepisywania fakt\u00f3w historycznych, komercjalizacji, uzurpacji, manipulacji, korzystania z w\u0105tpliwych \u015bwiadk\u00f3w, makiawelicznego politycznego eksploatowania innych z pozycji si\u0142y, itd, itp. W procesie tym kluczow\u0105 rol\u0119 odgrywa dogmat go\u0142os\u0142ownych olbrzymich liczb \u017cydowskich ofiar obozowych. W najbardziej skrajnej formie dyskursu o liczb\u0119 ofiar niemieckich oboz\u00f3w koncentracyjnych priorytetowe miejsce zajmuje zesp\u00f3\u0142 obozowy KL Auschwitz, jakkolwiek podawane liczby ofiar wielu innych niemieckich oboz\u00f3w koncentracyjnych s\u0105 r\u00f3wnie pozbawione oparcia faktograficznego.<\/p>\r\n To bowiem wobec zespo\u0142u obozowego KL Auschwitz przez kilkadziesi\u0105t lat obowi\u0105zywa\u0142 wszem i wobec mit kilku milion\u00f3w ofiar obozowych. Od zako\u0144czenia wojny, a\u017c po pocz\u0105tek lat 1990., czyli przez ponad 50 lat, we wszystkich encyklopediach, podr\u0119cznikach szkolnych, informatorach, tablicach pami\u0105tkowych, pogadankach, apelach, homiliach, a przede wszystkim w ksi\u0105\u017ckach przytaczaj\u0105cych wypowiedzi „\u015bwiadk\u00f3w historii”, spisywanych za spraw\u0105 obowi\u0105zuj\u0105cego w danym czasie Zeitgeist<\/em>, mowa by\u0142a o 4 i p\u00f3\u0142 milionach ofiar obozu KL Auschwitz. Ba, nawet sam papie\u017c Jan Pawe\u0142 II kl\u0119ka\u0142 w 1979 roku przed marmurow\u0105 tablic\u0105 z napisem: „Cztery miliony ludzi cierpia\u0142o i zgin\u0119\u0142o tutaj z r\u0105k morderc\u00f3w nazistowskich w latach pomi\u0119dzy 1940-1945”, a wcze\u015bniej jako arcybiskup Wojty\u0142a powtarza\u0142 obowi\u0105zuj\u0105ce w\u00f3wczas slogany o „czterech milionach ofiar”[2]<\/a><\/sup>. Tak\u017ce i czo\u0142owe wydawnictwa prze\u015bciga\u0142y si\u0119 w podawaniu wyimaginowanych liczb (np. jeszcze na pocz\u0105tku lat 1990, opas\u0142a Encykopedia Microsoftu Encarta<\/em> – w czasie gdy ten gigant softwarowy pr\u00f3bowa\u0142 zaw\u0142adn\u0105\u0107 r\u00f3wnie\u017c rynek medialny – w ha\u015ble „KL Auschwitz” napisa\u0142a o „10 milionach ofiar obozu KL Auschwitz”… (sic!<\/em>)<\/p>\r\n W pocz\u0105tkach lat 1990 nast\u0105pi\u0142a zmiana narracji i pewna refleksja nad tymi bezpodstawnymi liczbami, po czym nast\u0105pi\u0142y korekty. Muzeum o\u015bwi\u0119cimskie obni\u017cy\u0142o liczb\u0119 z ponad 4 do 2.8 miliona, by p\u00f3\u017aniej osi\u0105\u015b\u0107 na obecnie obowi\u0105zuj\u0105cej liczbie „miliona stu tysi\u0119cy”. Na ile i ta liczba ma weryfikowalne podstawy (a raczej ich nie ma…) – to temat do innej analizy, zreszt\u0105 w miar\u0119 skutecznie prowadzonej przez, tak bardzo prze\u015bladowane \u015brodowiska niezale\u017cnych historyk\u00f3w. W czasie tej Wielkiej Korekty, na dobre i ostatecznie odst\u0105piono r\u00f3wnie\u017c od lansowania propagandy o funkcjonowaniu kom\u00f3r gazowych wykorzystywanych w celach ludob\u00f3jczych, w niemieckich obozach koncentracyjnych po\u0142o\u017conych na terenie III Rzeszy w granicach sprzed 1939 roku<\/strong>. Pozostawiono jednak z premedytacj\u0105 narracj\u0119 o funkcjonowaniu kom\u00f3r gazowych wykorzystywanych w celach ludob\u00f3jczych, w niemieckich obozach koncentracyjnych po\u0142o\u017conych na okupowanych po 1939 roku terenach, czyli g\u0142\u00f3wnie na terenie dzisiejszej Polski. Polska z „jej obozami” ma pozosta\u0107 cmentarzem Holokaustu, kojarzy\u0107 si\u0119 arbitralnie z wykreowanymi fanstastycznymi liczbami ofiar tych oboz\u00f3w oraz z – unikalnymi jedynie dla ziem polskich – komorami gazowymi.<\/p>\r\n W tej atmosferze monstrualnie wyolbrzymionych liczb ofiar obozowych – a dotyczy to wszystkich oboz\u00f3w, nie tylko KL Auschwitz – oraz w atmosferze opowiada\u0144 o funkcjonowaniu kom\u00f3r gazowych, kszta\u0142towa\u0142y si\u0119 ca\u0142e pokolenia, w tym i bezpo\u015bredni uczestnicy tych strasznych wydarze\u0144 II wojny \u015bwiatowej. Tak\u017ce i w tych \u015brodowiskach dominowa\u0142y subiektywne i niczym nie poparte opinie – cz\u0119sto wyra\u017cane kategorycznie i wr\u0119cz histerycznie – o wielkich ofiarach obozowych czy sposobach u\u015bmiercania w komorach gazowych, opowiadaniach „\u015bwiadk\u00f3w” ocieraj\u0105cych si\u0119 o paranoiczn\u0105 fantazj\u0119. Jakkolwiek mo\u017cna zrozumie\u0107 emocjonalne zaanga\u017cowanie \u015bwiadk\u00f3w i samych ofiar brutalno\u015bci niemieckiej machiny wojennej, a nawet wybaczy\u0107 ich konfabulacje, to jednak historycy i rzetelni publicy\u015bci chc\u0105cy przekazywa\u0107 wiedz\u0119 o tamtych czasach, powinni z ostro\u017cno\u015bci\u0105 podchodzi\u0107 do wielu wypowiedzi, zezna\u0144, opis\u00f3w wydarze\u0144 czy opowiada\u0144.<\/p>\r\n <\/p>\r\n „Konzentrationslager Flossenb\u00fcrg”<\/strong><\/p>\r\n Efekt ko\u0144cowy wskazuje, \u017ce r\u00f3wnie\u017c i re\u017cyser filmu „Konzentrationslager Flossenb\u00fcrg” uleg\u0142 tej pseudo-historycznej narracji i nie sprosta\u0142 zadaniu obiektywizmu.<\/p>\r\n W filmie wypowiadaj\u0105 si\u0119 byli wi\u0119\u017aniowie obozu KL Flossenb\u00fcrg, kt\u00f3rzy wspominaj\u0105 pobyt w obozie, upokorzenie, okropne warunki bytowe, ci\u0119\u017ck\u0105 prac\u0119, przywo\u0142uj\u0105 bestialstwo nadzoru obozowego wobec wi\u0119\u017ani\u00f3w. Byli wi\u0119\u017aniowie: Bogus\u0142aw Grzywaczewski (numer obozowy 22885), Mieczys\u0142aw Ciecho\u0144ski (numer obozowy 22747) i Leszek \u0179ukowski (numer obozowy 23591), m\u00f3wi\u0105 przekonywuj\u0105co o tych strasznych d\u0142ugich dniach, kt\u00f3re uda\u0142o im si\u0119 prze\u017cy\u0107.<\/p>\r\n Niestety, w filmie pojawia si\u0119 tak\u017ce jaka\u015b tajemnicza czwarta posta\u0107, kt\u00f3ra wypowiada si\u0119 jako wi\u0119zie\u0144 obozu KL Flossenb\u00fcrg i, m\u00f3wi\u0105c delikatnie, koloryzuje. Kim jest ta osoba, nie wiemy, bowiem re\u017cyser i producent filmu nie zadbali o umieszczenie podpisu i identyfikacj\u0119 tej osoby [3]<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n Tak wi\u0119c ten\u017ce \u015bwiadek, kt\u00f3ry pojawia si\u0119 w filmie dwukrotnie, m\u00f3wi (14:40′):<\/p>\r\n „To by\u0142 ma\u0142y ob\u00f3z, ale bardzo \u015bmiertelny. Tu zgin\u0119\u0142o 125 tysi\u0119cy ludzi<\/strong>. Przy takim ma\u0142ym obozie… W takiej ma\u0142ej mie\u015bcinie.”<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n Jak mo\u017cna by\u0142o wprowadzi\u0107 do filmu tego typu komprominuj\u0105c\u0105 wypowied\u017a, je\u015bli za nieca\u0142\u0105 minut\u0119 po tej wypowiedzi (15:30′) pojawia si\u0119 obraz tablicy pami\u0105tkowej, na kt\u00f3rej w j\u0119zyku polskim napisano wyra\u017anie:<\/p>\r\n „Pami\u0119ci 17540 ofiar obozu koncentracyjnego Flossenburg<\/strong> i jego komand. Cze\u015b\u0107 Ich Pami\u0119ci. Ko\u0142o Flossenburg. Warszawa, 25 IV 1999″<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n Ma\u0142o tego, po chwilowym skadrowaniu tablicy pami\u0105tkowej (bo widz mo\u017ce j\u0105 zobaczy\u0107 tylko przez dok\u0142adnie 2 sekundy…), narrator w filmie m\u00f3wi, \u017ce „Przez 7 lat przez ob\u00f3z we Flossenburgu przewin\u0119\u0142o si\u0119 oko\u0142o 100 tysi\u0119cy wi\u0119\u017ani\u00f3w<\/em>„, czyli mniej ni\u017c mia\u0142o by\u0107 w tym obozie ofiar – wed\u0142ug jednego z przywo\u0142anych „\u015bwiadk\u00f3w obozowych”.<\/p>\r\n Tymczasem wszelkie encyklopedie II wojny \u015bwiatowej umieszczaj\u0105 liczb\u0119 ofiar tego obozu na, od 16- do 30 tysi\u0119cy (przy czym du\u017ca cz\u0119\u015b\u0107 z tych ofiar przypada na ewakuacj\u0119 obozu i przemarsze do innych zespo\u0142\u00f3w obozowych). Nawet lewoskr\u0119tna i holokaustyczna Wikipedia m\u00f3wi o 30 tysi\u0105cach ofiar, spo\u015br\u00f3d 96 tysi\u0119cy ca\u0142kowitej liczby wi\u0119\u017ani\u00f3w, kt\u00f3rzy przeszli przez ten ob\u00f3z. Pomimo tego, re\u017cyser filmu stworzonego w 2016 roku, czyli w dobie internetu i powszechnego dost\u0119pu do oficjalnych danych, woli ucieka\u0107 si\u0119 do wymys\u0142\u00f3w.<\/p>\r\n W jakim celu powstaj\u0105 tak nierzetelne filmy, w jakim celu miesza si\u0119 w nich fakty z fantazjami? Jak d\u0142ugo jeszcze obowi\u0105zywa\u0107 b\u0119dzie w produkcjach pseudo-dokumentalnych, nawet tych najnowszych, bezrefleksyjne powo\u0142ywanie si\u0119 na niekt\u00f3rych „\u015bwiadk\u00f3w”, kt\u00f3rych warto\u015b\u0107 historyczna jest zerowa?<\/p>\r\n <\/p>\r\n Pora na polski rewizjonizm historyczny, czyli odrzucenie mit\u00f3w i cenzury Pora odej\u015b\u0107 od malowania wydarze\u0144 II wojny \u015bwiatowej w formach abstrakcyjnych, bowiem najwy\u017cszy nadszed\u0142 czas na rzetelne studia nad histori\u0105 – pozbawione ideologicznych nalecia\u0142o\u015bci; subiektywizmu wielu \u015bwiadk\u00f3w; poprawno\u015bci politycznej; re\u017cimu mainstreamowych klakier\u00f3w zw\u0105cych si\u0119 historykami, kt\u00f3rych sta\u0107 jedynie na wzajemne cytowanie siebie; niedouczonych \u017curnalist\u00f3w; cenzor\u00f3w politycznych narzucaj\u0105cych penalizacj\u0119 bada\u0144 naukowych; wreszcie, re\u017cyser\u00f3w pragn\u0105cych bardziej zas\u0142yn\u0105\u0107 swoj\u0105 produkcj\u0105, ni\u017c przyczyni\u0107 si\u0119 do wyja\u015bniania historii. Odej\u015bcia od zak\u0142amania i sakralizacji tzw. Holokaustu powinni dokona\u0107 w\u0142a\u015bnie polscy badacze. Je\u015bli bowiem nie rozpoczn\u0105 oni procesu odk\u0142amywania historii, czyni\u0107 to b\u0119d\u0105 lewicowi i neo-nazistowscy rewizjoni\u015bci, kt\u00f3rzy na dobre przej\u0119li ju\u017c dyskurs antyholokaustyczny, a dysponuj\u0105c bogatym arsena\u0142em powa\u017cnych analiz potrafi\u0105 obali\u0107 niejeden mit nowej \u015bwiatowej religii syjonistycznej. Niestety, wraz z ukazywaniem i punktowaniem k\u0142amstw utworzonych wok\u00f3\u0142 wydarze\u0144 II wojny \u015bwiatowej, przenikni\u0119ci s\u0105 typowym dla tych \u015brodowisk (szczeg\u00f3lnie dotyczy to niemieckich rewizjonist\u00f3w) antypolskim punktem widzenia i wraz z odk\u0142amywaniem mit\u00f3w i racjonalnymi dowodami, przemycaj\u0105 antypolsk\u0105 retoryk\u0119. Pora zatem na polskie otwarcie, czyli opisywnie historii w duchu prawdziwego obiektywizmu opieraj\u0105cego si\u0119 na metodologii wyros\u0142ej z dorobku kulturowego cywilizacji \u0142aci\u0144skiej. Kto z polskich historyk\u00f3w, publicyst\u00f3w, analityk\u00f3w p\u00f3jdzie drog\u0105 wyznaczon\u0105 przez \u015b\u015b.p. dr. Dariusza Ratajczaka czy prof. Paw\u0142a Wieczorkiewicza? Jak dot\u0105d, nie wida\u0107 nast\u0119pc\u00f3w, bo chocia\u017c jest wielu znacz\u0105cych historyk\u00f3w o wielkiej wiedzy, to jako\u015b dziwnie nie wkraczaj\u0105 oni na teren dogmat\u00f3w Holokaustu. A bez zadania tego najwa\u017cniejszego ciosu nie spos\u00f3b b\u0119dzie wyzwoli\u0107 si\u0119 spod jarzma opresyjnych dogmat\u00f3w, kt\u00f3re s\u0142u\u017c\u0105 jedynie cementowaniu \u017cydowskiej diaspory, sprawowaniu kontroli nad gojami i wykorzystywaniu swej przewagi do wszelkich mo\u017cliwych niecnych cel\u00f3w.<\/p>\r\n Radio Maryja i Telewizja Trwam wielokrotnie wnosi\u0142y wielki wk\u0142ad w przypominanie zapomnianych fakt\u00f3w historycznych, zrobi\u0142y doprawdy wiele w umacnianie zdrowej, patriotycznej polsko\u015bci, lecz jednocze\u015bnie zbyt cz\u0119sto nierozwa\u017cnie, stereotypowo czy naiwnie nag\u0142a\u015bnia\u0142o osoby i ich puste idee (jak cho\u0107by \u015b.p. pani\u0105 s\u0119dzin\u0119 Trzci\u0144sk\u0105 z jej astronomicznymi liczbami ofiar KL Warschau i jej absurdalnymi „komorami gazowymi”[4]<\/a><\/sup>), czy te\u017c w\u0142a\u015bnie poprzez wielokrotne wy\u015bwietlanie filmu o KL Flossenb\u00fcrg – bez niezb\u0119dnego komentarza.<\/p>\r\n Miejmy nadziej\u0119, \u017ce kolejne z zapowiadanych odcink\u00f3w film\u00f3w dokumentalnych o niemieckich, nazistowskich obozach koncentracyjnych, kt\u00f3re maj\u0105 powsta\u0107 w ramach „Antologii niemieckich oboz\u00f3w koncentracyjnych w Europie”, pozbawione b\u0119d\u0105 swobodnej tw\u00f3rczo\u015bci i b\u0119d\u0105 twardo trzyma\u0107 si\u0119 zweryfikowanych fakt\u00f3w historycznych. W przeciwnym razie dalej b\u0119dziemy brn\u0105\u0107 w religijny mit holokaustyzmu, na czele z nieudokumentowanymi liczbami ofiar – szczeg\u00f3lnie ofiar \u017cydowskich, bo w\u0142a\u015bnie w tym obszarze nast\u0119puje najwi\u0119ksze zideologizowanie historii. W konsekwencji, prowadzi to do przyj\u0119cia \u017cydowskiego opisu historii opartego na haggadzie, czyli mieszaninie k\u0142amstwa, mitomanii, bajki i religijnego bezdyskusyjnego przes\u0142ania. To wszystko za\u015b bezpo\u015brednio skutkuje wykorzystywaniem uprzywilejowanej pozycji \u017cydowskiej do swoich cel\u00f3w – czego jeste\u015bmy \u015bwiadkami w kolejnych ods\u0142onach ataku na Polsk\u0119 i Polak\u00f3w. Za\u015b filmami pseudodokumentalnymi w \u017caden spos\u00f3b nie wyja\u015bniamy historii, lecz pomagamy swoim odwiecznym wrogom, kt\u00f3rzy narzuciwszy nam p\u0119tl\u0119 k\u0142amstwa na szyj\u0119, d\u0105\u017c\u0105 aby\u015bmy sami sobie j\u0105 zaciskali.<\/p>\r\n Lech Maziakowski<\/em><\/strong> <\/p>\r\n Przypisy<\/strong><\/p>\r\n <\/a>1<\/sup> Film dokumentalny „Konzentrationslager Flossenb\u00fcrg”, pierwszy z serii \u201eAntologia niemieckich oboz\u00f3w koncentracyjnych w Europie\u201d <\/p>\r\n <\/a>2<\/sup> Niestety, zar\u00f3wno biskup Karol Wojty\u0142a, jak i ju\u017c jako Jan Pawe\u0142 II, kilkakrotnie wypowiada\u0142 si\u0119 na temat „milion\u00f3w ofiar” obozu KL Auschwitz. W przem\u00f3wieniu ks. Arcybiskupa Karola Wojty\u0142y w dniu 18 lutego 1965 r. w dwudziest\u0105 rocznic\u0119 oswobodzenia obozu koncentracyjnego w O\u015bwi\u0119cimiu, bp. Wojty\u0142a m\u00f3wi\u0142: „S\u0105 jeszcze po\u015br\u00f3d nas tacy, kt\u00f3rzy je prze\u017cyli – \u017cywi \u015bwiadkowie tego, czego najbardziej wymowne \u015bwiadectwo stanowi\u0105 umarli: ponad 4 miliony ludzi<\/strong> wielu narodowo\u015bci, w\u015br\u00f3d nich wielu naszych rodak\u00f3w. […] ponad 4 miliony ofiar<\/strong> wojny totalnej, w kt\u00f3rej poj\u0119cie \u201ewojny\u201d zatraca swe historyczne znaczenie, a wy\u0142ania si\u0119 nowe poj\u0119cie: homicidium. […] \u015bwiadectwo samej \u015bmierci, kt\u00f3r\u0105 w jednym tylko obozie ponios\u0142y miliony ludzi<\/strong>…”<\/p>\r\n Podobnie, w Homilii wyg\u0142oszonej w czasie Mszy \u015bw. odprawionej 7 czerwca 1979 r. na terenie by\u0142ego obozu koncentracyjnego O\u015bwi\u0119cim-Brzezinka, Jan Pawe\u0142 II powiedzia\u0142 m.in. „W tym miejscu straszliwej ka\u017ani, kt\u00f3ra przynios\u0142a \u015bmier\u0107 czterem milionom<\/strong> ludzi z r\u00f3\u017cnych narod\u00f3w.”<\/p>\r\n Nota bene<\/em>, czy ta skaza historycznej niewiedzy\/nie\u015bwiadomo\u015bci\/uleganiu modnym opiniom i temu co media podaj\u0105 jako „prawd\u0119 niekwestionowan\u0105”\/ by\u0142a przedmiotem badania w procesie beatyfikacyjnym JP2? W\u0105tpimy, bo jest to niejedno – i wcale nie tak wa\u017cne jak inne – przeoczenie w po\u015bpiesznym i p\u0142ytkim procesie Santo Subito<\/em>.<\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/a>3<\/sup> Pomimo, \u017ce ta sama osoba wypowiada si\u0119 w filmie 2 razy (14:40 i 21:05), za ka\u017cdym razem re\u017cyser nie umie\u015bci\u0142 \u017cadnych danych osobowych. Na jednym kadrze obok tego by\u0142ego wi\u0119\u017ania (21:17) stoi wyst\u0119puj\u0105cy w filmie b. wi\u0119zie\u0144 Mieczys\u0142aw Ciecho\u0144ski r. 1926 (Numer obozowy 22747).<\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/a>4<\/sup> Zobacz KOMENTARZ BIBU\u0141Y o KL Warschau: http:\/\/www.bibula.com\/?p=17201<\/a><\/p>\r\n\r\n
\r\n
\r\n <\/strong><\/p>\r\n
\r\n Baltimore, MD, 12-V-2018
\r\n www.bibula.com<\/p>\r\n
\r\n Polska 2016, 44 min
\r\n Re\u017cyseria: Leszek Ciecho\u0144ski
\r\n Zdj\u0119cia: Piotr Zar\u0119bski
\r\n Monta\u017c: Krzysztof Biadu\u0144
\r\n Muzyka i d\u017awi\u0119k: Robert Biadu\u0144
\r\n Produkcja: Polski Zwi\u0105zek By\u0142ych Wi\u0119\u017ani\u00f3w Hitlerowskich Wi\u0119zie\u0144 i Oboz\u00f3w Koncentracyjnych
\r\n Film nadany zosta\u0142 TV Trwam m.in. 17 kwietnia 2018 r. o godz. 23:15. Wed\u0142ug zapowiedzi emisja ma by\u0107 powt\u00f3rzona w dniu 8 maja o godz. 23:00 oraz 9 maja o godz. 7:00.<\/p>\r\n <\/h4>\r\n
\r\n <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Prowadzona w ostatnich latach, a teraz zaostrzaj\u0105ca si\u0119 zaciek\u0142a \u017cydowska napa\u015b\u0107 na Polsk\u0119 celem wy\u0142udzenia roszcze\u0144 maj\u0105tkowych, nie by\u0142aby mo\u017cliwa gdyby nie rozwin\u0105\u0142 si\u0119 i na dobre ustabilizowa\u0142 og\u00f3lno\u015bwiatowy Przemys\u0142 Holokaustu. Obejmuje on wiele aspekt\u00f3w ideologizacji historii i wykorzystuje wybrane elementy imperialnej polityki III Rzeszy z jej wojenn\u0105 brutalizacj\u0119, do zaw\u0142aszczenia ca\u0142ej martyrologii II wojny […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[328],"tags":[22,98,159,83,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101302"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}