{"id":101155,"date":"2018-04-16T10:57:17","date_gmt":"2018-04-16T14:57:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=101155"},"modified":"2018-04-16T10:57:17","modified_gmt":"2018-04-16T14:57:17","slug":"co-slychac-na-targach-ksiazki-posoborowej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=101155","title":{"rendered":"Co s\u0142ycha\u0107 na Targach Ksi\u0105\u017cki Posoborowej?"},"content":{"rendered":"

Tradycyjnie, jak co roku, odwiedzi\u0142em Targi Ksi\u0105\u017cki Katolickiej. Przedstawiane oferty s\u0105 coraz szersze i bogatsze, ale niestety utwierdza si\u0119 komercyjny charakter imprezy, kt\u00f3ry k\u0142\u00f3ci si\u0119 z jej zak\u0142adan\u0105 specjalizacj\u0105. Na targach ksi\u0105\u017cki katolickiej jest bowiem coraz mniej pozycyj stricte religijnych. Czy polskie chrze\u015bcija\u0144stwo osi\u0105gn\u0119\u0142o ju\u017c taki poziom obrz\u0119dowo\u015bci, \u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa staje si\u0119 wyborem i identyfikacj\u0105 kulturow\u0105?
\r\n
\r\n Sp\u00f3jrzmy na list\u0119 laureat\u00f3w XXIV edycji Targ\u00f3w<\/a>.
\r\n
\r\n <\/i><\/p>\r\n

Laureatem Nagrody G\u0142\u00f3wnej zosta\u0142 historyk i sowietolog prof. Andrzej Nowak, a Ma\u0142ego FENIKSA przyznano Katolickiej Agencji Informacyjnej. W zwi\u0105zku ze stuleciem odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci uhonorowano te\u017c Muzeum Niepodleg\u0142o\u015bci w Warszawie oraz Katolicki Uniwersytet Lubelski.<\/blockquote>\r\n

<\/i>
\r\n Ju\u017c same kategorie nagr\u00f3d pokazuj\u0105, jak ma\u0142o istotne na targach s\u0105 zagadnienia takie jak dogmatyka oraz liturgika. Nawet wydawnictwa posiadaj\u0105ce warto\u015bciowe pozycje w ww. zakresach (np. Wydawnictwo Diecezjalne Sandomierz<\/a>) nie przywo\u017c\u0105 swojej pe\u0142nej oferty do Warszawy. Nie\u017ale prezentuj\u0105 si\u0119 natomiast biblistyka oraz duchowo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska. Coraz wa\u017cniejsz\u0105 rol\u0119 odgrywa muzyka, najbli\u017csza mi ze wszystkich sztuk, ale niekoniecznie akcentowany jest jej wymiar ko\u015bcielno – liturgiczny.
\r\n
\r\n Podobnie jak w poprzednich latach, na Targach zabrak\u0142o wydawnictwa Te Deum<\/a> , a skromny wyb\u00f3r jego propozycyj znalaz\u0142 si\u0119 na stoisku Capital<\/a>. Nieliczne \u201etradycjonalizuj\u0105ce\u201d ksi\u0105\u017cki znalaz\u0142y si\u0119 w ofercie np. Polonia Christiana oraz Multibook (drogi, ale bardzo porz\u0105dny i solidny reprint modlitewnika ks. J\u00f3zefa Stedmana<\/a> Wydawnictwa Prohibita), za\u015b do mainstreamu przedostaje si\u0119 bardzo przez nas ceniony duszpasterz abp Fulton Sheen<\/a>).
\r\n
\r\n Maj\u0105 swoj\u0105 nisz\u0119 dzie\u0142a po\u015bwi\u0119cone Janowi Paw\u0142owi II. Franciszek swojej si\u0119 nie dorobi. I chyba nikt nad tym faktem nie ubolewa. W zast\u0119pstwie ww. promowani s\u0105, nadmiernie do przedstawianej warto\u015bci intelektualnej, polscy je\u017ad\u017acy bergoglia\u0144skiej apokalipsy – Kramer i Ry\u015b. Dobrze, \u017ce s\u0105 tylko dwaj na ca\u0142y kraj.<\/p>\r\n

Nie za wiele si\u0119 pisze i wydaje na tematy intronizacyjne. Propagatorzy tych w\u0105tpliwych teoryj teologicznych (np. pp. Krajscy oraz Dybowski) jednak niestety obci\u0105\u017caj\u0105 \u201enasz\u0105\u201d, konserwatywn\u0105 i tradycjonalistyczn\u0105 odmian\u0119 katolicyzmu. Cieszy zmniejszenie (wzgl\u0119dem poprzedniej edycji targ\u00f3w) popularno\u015bci pseudoteologicznej literatury skandalizuj\u0105co – szurowskiej<\/a> [tekst poni\u017cej<\/em><\/strong>] promuj\u0105cej niezatwierdzone objawienia prywatne, opowie\u015bci egzorcyst\u00f3w itp. itd.
\r\n
\r\n Ale oba te obszary istniej\u0105 w polskim katolicy\u017amie, rozwijaj\u0105 si\u0119 i nie spotykaj\u0105 z odpowiedni\u0105, krytyczn\u0105 reakcj\u0105 ze strony hierarchicznego Ko\u015bcio\u0142a.<\/b>
\r\n
\r\n W trakcie p\u00f3\u0142toragodzinnej wizyty na Targach z pewno\u015bci\u0105 nie dostrzeg\u0142em wielu warto\u015bciowych i ciekawych lektur. Ale spo\u015br\u00f3d ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re widzia\u0142em, wyr\u00f3\u017cni\u0119 moim prywatnym Feniksem propozycj\u0119 Wydawnictwa Uniwersytetu Papieskiego Jana Paw\u0142a II pn. \u201eBo\u017ce, ku wspomo\u017ceniu memu wejrzyj. Godzinki staropolskie\u201d<\/a> w opracowaniu Anny G\u0105sior i ks. Janusza Kr\u00f3likowskiego.<\/p>\r\n

Tyle uwag o tegorocznej edycji imprezy. Jakie b\u0119d\u0105 przysz\u0142oroczne, jubileuszowe XXV Targi Ksi\u0105\u017cki Katolickiej? Chyba mo\u017cna ju\u017c teraz w ciemno obstawi\u0107 u bukmachera, \u017ce nie b\u0119dzie na nich Te Deum.<\/p>\r\n

Krusejder<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Za: M\u0142ot na posoborowie (16 kwietnia 2018)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Wincenty \u0141aszewski – Nadchodzi kres. Mistyczne wizje ko\u0144ca \u015bwiata<\/h2>\r\n
\r\n
 \r\n\r\n
Najkr\u00f3tsz\u0105 recenzj\u0119 dzie\u0142a mo\u017cna zawrze\u0107 w jednym zdaniu: „to jest bardzo szkodliwa i niebezpieczna ksi\u0105\u017cka”.
\r\n
\r\n \u0141aszewski niby pisze ksi\u0105\u017ck\u0119 religijn\u0105, niby teologiczn\u0105, ale efektem jego pracy jest co\u015b pomi\u0119dzy thrillerem a horrorem klasy B. Ca\u0142o\u015b\u0107 zosta\u0142a nie\u017ale napisana, zawiera wiele sugestywnych opis\u00f3w. Jest mn\u00f3stwo manipulacyj i p\u00f3\u0142prawd. Nie jest to zatem ksi\u0105\u017cka \u0142atwa do konfrontacji dla przypadkowego czytelnika, zw\u0142aszcza jest nim \u015brednio zorientowany w niuansach teologii, poszukuj\u0105cy katolik. Do takich os\u00f3b adresuj\u0119 m\u00f3j wpis, ufaj\u0105c, \u017ce oka\u017ce si\u0119 cho\u0107 troch\u0119 pomocny.\r\n\r\n

Autor zaczyna od wyliczenia ca\u0142ej litanii fa\u0142szywych i niedosz\u0142ych ko\u0144c\u00f3w \u015bwiata, wraz z datami, kiedy mia\u0142y si\u0119 one wydarzy\u0107. Przeciwstawia im „swoje”, niebia\u0144skie wizje apokalipsy, kt\u00f3re owych dat nie zawieraj\u0105. Podaje fakty naukowe, odnosz\u0105ce si\u0119 do wzrostu aktywno\u015bci wulkan\u00f3w. Przemilcza efekt cieplarniany i mniemane podnoszenie si\u0119 wody ocean\u00f3w, bo to przeczy\u0142oby jego narracji: „B\u00f3g w Starym Testamencie obieca\u0142, \u017ce nie spu\u015bci wi\u0119cej potopu na Ziemi\u0119, ale inne dopusty mo\u017ce zarz\u0105dzi\u0107”. Nast\u0119pnie atakuje nas masowo\u015bci\u0105 objawie\u0144 we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie: „Wed\u0142ug Le Monde w samych tylko latach 1976 – 1986 Matka Naj\u015bwi\u0119tsza objawi\u0142a si\u0119 dwadzie\u015bcia jeden tysi\u0119cy razy”. Ale referowanie ich tre\u015bci zaczyna – by uwiarygodni\u0107 swoje stanowisko – od faktycznie wype\u0142nionych dzi\u015b proroctw z XVII wieku z Quito w Ekwadorze. Jest z nimi niema\u0142o problem\u00f3w, sygnalizowanych przeze mnie jaki\u015b czas temu<\/a> Warto podkre\u015bli\u0107, \u017ce \u0141aszewski relacjonuje te wydarzenia bez u\u017cycia w cytacie s\u0142owa „masoneria” i innych wyra\u017ce\u0144 niepasuj\u0105cych do wieku siedemnastego. Pozostaje na wy\u017cszym, bezpieczniejszym poziomie og\u00f3lno\u015bci. Czy to \u015bwiadczy, \u017ce korzysta\u0142 z innych \u017ar\u00f3de\u0142 na temat objawie\u0144 Matki Bo\u017cej w Quito? Nie. Nie ma bowiem \u017cadnych \u017ar\u00f3de\u0142 pisemnych na temat tre\u015bci powy\u017cszych objawie\u0144 sprzed lat 30-tych XX wieku<\/a>. Nie mamy powod\u00f3w, by w\u0105tpi\u0107, \u017ce dawno temu w Ameryce \u0141aci\u0144skiej \u017cy\u0142a \u015bwi\u0105tobliwa mistyczka, ale te\u017c nie mamy \u017cadnych \u015bwiadectw cho\u0107by z drugiej r\u0119ki, co konkretnie mia\u0142aby us\u0142ysze\u0107 od Matki Bo\u017cej. S\u0142owem, mo\u017cna zakwestionowa\u0107 pierwsz\u0105 sztuczk\u0119 zastosowan\u0105 przez Wincentego \u0141aszewskiego.
\r\n
\r\n Co kilkadziesi\u0105t stron czytamy w tej ksi\u0105\u017cce cytat ze s\u0142\u00f3w papie\u017ca Urbana VIII (+1644): „W przypadkach zwi\u0105zanych z objawieniami prywatnymi lepiej jest wierzy\u0107, ni\u017c nie wierzy\u0107, poniewa\u017c je\u015bli wierzycie, a rzecz oka\u017ce si\u0119 fa\u0142szywa, otrzymacie wszelkie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, tak jakby by\u0142y one prawdziwe. Uwierzyli\u015bcie bowiem, \u017ce s\u0105 one prawdziwe.” Pod koniec ksi\u0105\u017cki (str. 304) znajdziemy dopisek: „Przypisane papie\u017cowi s\u0142owa nie s\u0105 jednak nigdzie \u017ar\u00f3d\u0142owo udokumentowane. Nale\u017ca\u0142oby je raczej uzna\u0107 za wyraz sensus fidei – dow\u00f3d powszechnej intuicji cechuj\u0105cej lud Bo\u017cy.” Czyli papie\u017c powiedzia\u0142, ale nie powiedzia\u0142. A \u0141aszewski uzna\u0142 t\u0119 wypowied\u017a za reprezentatywn\u0105 dla ca\u0142ego ludu Bo\u017cego. Jakby to skomentowa\u0142 Stanis\u0142aw Bareja s\u0142owami wielokrotnie powtarzanymi w serialu „Zmiennicy”: „k\u0142amstwo jest wyk\u0142adnikiem prawdy.”
\r\n
\r\n Pomi\u0119dzy tymi cytatami pojawiaj\u0105 si\u0119 jak w kalejdoskopie relacje z ca\u0142ego \u015bwiata, z wieku XIX i XX, dotycz\u0105ce objawie\u0144 maryjnych (pono\u0107 99% objawie\u0144 prywatnych to manifestacje Matki Bo\u017cej) – zatwierdzonych i niezatwierdzonych, trwaj\u0105cych i zako\u0144czonych, przebadanych i wci\u0105\u017c weryfikowanych. Przypomnijmy sobie podan\u0105 liczb\u0119 21 000 takich zdarze\u0144 z jednej tylko dekady i por\u00f3wnajmy je do liczby bodaj\u017ce … 2 objawie\u0144, okre\u015blanych przez \u0141aszewskiego jako zdemaskowane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako fa\u0142szywe. Te liczby robi\u0105 wra\u017cenie, nawet je\u015bli dostrze\u017cemy, \u017ce po\u015br\u00f3d wiarygodnych podaje on Medjugorje, Garabandal, a nawet polsk\u0105 O\u0142aw\u0119!
\r\n
\r\n Jak maj\u0105 si\u0119 dalej toczy\u0107 wydarzenia? Czytamy o tym na stronie 91. Najpierw ma by\u0107 czas herezji, kryzysu Ko\u015bcio\u0142a i cywilizacji. Po nim ma by\u0107 wielkie ostrze\u017cenie – znaki. Nast\u0119pnie nadejdzie czas oczyszczenia, a po nim zatryumfuje Bo\u017ca Sprawiedliwo\u015b\u0107, co niekoniecznie musi oznacza\u0107 koniec \u015bwiata. Ksi\u0105\u017cka w zasadzie pomija zrelacjonowanie punktu pierwszego, jak\u017ce istotnego z punktu widzenia tradycjonalist\u00f3w. \u0141aszewski mo\u017ce 10 razy napisa\u0107 o panosz\u0105cych si\u0119 herezjach w Ko\u015bciele, o masonach oraz o odej\u015bciach z kap\u0142a\u0144stwa (i tu pojawia si\u0119 pytanie, jak „zgubi\u0142y si\u0119” literki „MIC”, kt\u00f3re nosi\u0142 dwadzie\u015bcia kilka lat temu za nazwiskiem …), ale nie pi\u015bnie s\u0142\u00f3wkiem, by wskaza\u0107 na wsp\u00f3\u0142czesne \u017ar\u00f3d\u0142a i znamiona tego kryzysu. Dowiemy si\u0119 co najwy\u017cej, \u017ce Leon XIII mia\u0142 w 1884 r. mia\u0142 wizj\u0119 rozmowy Boga z szatanem, z kt\u00f3rej wynik\u0142o przyzwolenie Boga na wi\u0119ksz\u0105 aktywno\u015b\u0107 diab\u0142a ukierunkowan\u0105 na zniszczenie Ko\u015bcio\u0142a. Dowiemy si\u0119, \u017ce w \u015blad za t\u0105 wizj\u0105 Papie\u017c u\u0142o\u017cy\u0142 modlitw\u0119 – egzorcyzm i poleci\u0142 odmawia\u0107 go po ka\u017cdej Mszy \u015bwi\u0119tej, co zarzucono pod koniec lat 60-tych XX wieku. Ale w ksi\u0105\u017cce nie ma nawet jednego zdania krytycznego wzgl\u0119dem posoborowej rzeczywisto\u015bci i narzuconych nam deform! Nie ma cho\u0107by zdania krytyki r\u00f3wnie „radykalnej” jak u tradycjonalist\u00f3w z Christianitas. Ca\u0142o\u015b\u0107 jest po\u015bwi\u0119cana dw\u00f3m kwestiom: znakom nadej\u015bcia apokalipsy i rozmaitym relacjom jej mo\u017cliwego przebiegu.
\r\n
\r\n Tymczasem najwa\u017cniejsze dla wiernych jest rozpoznanie herezyj i nieulegni\u0119cie im! Je\u015bli zachowasz wiar\u0119 w czasie wielkiego odst\u0119pstwa, to nie ma znaczenia, kiedy umrzesz; byle by\u015b umar\u0142 w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. Ta podstawowa prawda wiary katolickiej jest zupe\u0142nie niewidoczna w recenzowanej ksi\u0105\u017cce, rzekomo katolickiej, wydanej przez rzekomo katolickie wydawnictwo Fronda. Zauwa\u017cmy, \u017ce zapowiadany tak\u017ce w szeregu objawie\u0144 streszczanych w ksi\u0105\u017cce kryzys Ko\u015bcio\u0142a ma mie\u0107 charakter totalny. Nie chc\u0119 warto\u015bciowa\u0107 i docieka\u0107, czy \u00f3w zapowiadany stan ju\u017c trwa, czy te\u017c dopiero – za przyczyn\u0105 Franciszka Papie\u017ca – nadchodzi. Do\u015b\u0107, \u017ce wiele \u015brodowisk tradycjonalistycznych tak\u017ce poprzez prywatne objawienia maryjne uzasadnia swoj\u0105 postaw\u0119 i op\u00f3r wzgl\u0119dem modernistycznej hierarchii. U \u0141aszewskiego jest inaczej – zawsze pisze on o konieczno\u015bci pos\u0142usze\u0144stwa biskupom, cho\u0107by dwa zdania dalej referowa\u0142 s\u0142owa Matki Bo\u017cej z japo\u0144skiej miejscowo\u015bci Akita: „Dzie\u0142o szatana przeniknie nawet do Ko\u015bcio\u0142a w taki spos\u00f3b, \u017ce kardyna\u0142owie wyst\u0105pi\u0105 przeciwko kardyna\u0142om, biskupi przeciwko biskupom. Kap\u0142ani, kt\u00f3rzy Mnie czcz\u0105, b\u0119d\u0105 pogardzani i wyst\u0105pi\u0105 przeciwko nim ich wsp\u00f3\u0142bracia. Ko\u015bcio\u0142y i o\u0142tarze zostan\u0105 spl\u0105drowane, Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie pe\u0142en tych, kt\u00f3rzy akceptuj\u0105 kompromisy. Z powodu dzia\u0142ania szatana wielu kap\u0142an\u00f3w i po\u015bwi\u0119conych dusz porzuci swe powo\u0142anie”. Logiczny wniosek jest taki, \u017ce skoro wierni zawsze maj\u0105 i\u015b\u0107 za swoimi duszpasterzami, to tak\u017ce i wtedy, gdy b\u0119d\u0105 oni wyst\u0119powa\u0107 przeciw pobo\u017cnym wsp\u00f3\u0142braciom i pogardza\u0107 nimi! Op\u00f3r tradycjonalist\u00f3w wzgl\u0119dem biskup\u00f3w i papie\u017cy Ko\u015bcio\u0142a posoborowego mia\u0142by umocowanie w objawieniach prywatnych, o ile nie mo\u017cna by ich zdemaskowa\u0107 jako szata\u0144skiego mamienia. Gdyby natomiast szczeg\u00f3\u0142owe badanie tre\u015bci objawie\u0144 wskazywa\u0142o, \u017ce do jakich\u015b zachowa\u0144 nawo\u0142uje diabe\u0142 przebrany za Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, to oczywi\u015bcie by\u0142by to bardzo silny argument przeciwko owym postawom. Ta prosta regu\u0142a wyja\u015bnia nasz sceptycyzm wzgl\u0119dem niezweryfikowanych objawie\u0144 prywatnych, w \u015blad za zasadami Soboru Latera\u0144skiego i Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. wed\u0142ug kt\u00f3rych za nag\u0142a\u015bnianie takich objawie\u0144 grozi\u0142a nawet ekskomunika. Nawiasem pisz\u0105c, i \u0141aszewski wspomina o owej zmianie perspektywy w\u0142adz ko\u015bcielnych wzgl\u0119dem objawie\u0144. Pisze o tym na stronach 309 – 312, plagiatuj\u0105c 1:1 tekst p. Piotra Ko\u0142odzieja<\/a>.
\r\n
\r\n W ksi\u0105\u017cce \u0141aszewskiego wielokrotnie pojawiaj\u0105 si\u0119 poj\u0119cia takie jak „pokuta”, „nawr\u00f3cenie” czy „ofiarowanie za grzesznik\u00f3w”. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce z tego pojawiania si\u0119 niewiele wynika. S\u0105 niczym motyw anio\u0142a w popkulturze: w umiarkowany spos\u00f3b wskazuj\u0105 na Boga czy na konieczno\u015b\u0107 podj\u0119cia jakich\u015b dzia\u0142a\u0144. Kluczowym terminem s\u0105 natomiast „trzy dni ciemno\u015bci”, czas kiedy nale\u017cy pozostawa\u0107 w domu, modli\u0107 si\u0119 przy \u015bwiecy i prosi\u0107 Boga o mi\u0142osierdzie. Im po\u015bwi\u0119cona jest niemal po\u0142owa ksi\u0105\u017cki.
\r\n
\r\n „74 wizjoner\u00f3w, 10 porad jak przetrwa\u0107 w czasach ostatecznych, 8 niezb\u0119dnych rzeczy na czas Apokalipsy, 7 porad jak \u017cy\u0107 i 6 wskaz\u00f3wek jak si\u0119 modli\u0107!” – jakie dobre has\u0142o reklamowe<\/a>. Szkoda, \u017ce jego autor marnuje si\u0119 w teologii. Z takim zmys\u0142em marketingowym m\u00f3g\u0142by sprzedawa\u0107 proszki do prania czy \u015brodki na zaparcie. Mo\u017ce one by nie pomog\u0142y tak, jak w reklamie. Ale przynajmniej nie zaszkodzi\u0142yby \u017cyciu duchowemu nabywc\u00f3w. Tymczasem praktyczne porady \u0141aszewskiego na apokalips\u0119 zaszkodzi\u0107 duszom mog\u0105.
\r\n
\r\n Przeczytajcie sami ten be\u0142kot: „Wci\u0105\u017c jeszcze mamy czas, by przygotowa\u0107 si\u0119 na godzin\u0119 ciemno\u015bci. Nie mo\u017cemy ju\u017c uniemo\u017cliwi\u0107 ataku si\u0142 ciemno\u015bci, mo\u017cemy go jednak os\u0142abi\u0107. W jaki spos\u00f3b? Odpowied\u017a jest kr\u00f3tka: nale\u017cy zrobi\u0107 jak najwi\u0119cej z tego, co radz\u0105 g\u0142osy z Nieba. Jedna z wizjonerek przytacza s\u0142owa Maryi: „Powiedzia\u0142a, \u017ce je\u015bli \u015bwiat zrobi to, o co B\u00f3g prosi, wszystko b\u0119dzie dobrze”.” Na pierwszy rzut oka porady, jak \u017cy\u0107 w czasach przedostatecznych, w pe\u0142ni oddaj\u0105 nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. 1. Nawr\u00f3cenie. 2. \u0141aska 3. Wiara 4. Pokuta 5. Ub\u00f3stwo 6. Wynagrodzenie 7. Pos\u0142usze\u0144stwo Ko\u015bcio\u0142owi. Niestety, zamiast katechizmowego nauczania na te tematy, Autor prezentuje w\u0142asne definicje, zupe\u0142nie niegodne osoby posiadaj\u0105cej doktorat z teologii, cho\u0107by i posoborowej.<\/p>\r\n

Nawr\u00f3cenie: „odwr\u00f3\u0107my si\u0119 od szatana, a zwr\u00f3\u0107my do Boga.” „Nie wierzmy w obietnice szatana, odrzu\u0107my jego warto\u015bci i pokusy. Zapragnijmy by\u0107 blisko Boga”.
\r\n \u0141aska: „\u0179yjmy w stanie \u0142aski, czyli uznajmy nawr\u00f3cenie za „sta\u0142\u0105” naszego \u017cycia, a nie „chwil\u0119”, po kt\u00f3rej wszystko powraca do stanu poprzedniego. Trwanie w \u0142asce to zabieranie pola szatanowi. \u0141aska ma cechy „promieniotw\u00f3rcze”: z \u0142atwo\u015bci\u0105 poszerza ona kr\u0119g niedost\u0119pny dla demon\u00f3w.
\r\n Wiara: „Nauczmy si\u0119 \u017cy\u0107 wiar\u0105: pami\u0119ta\u0107 o Bogu, ufa\u0107 Mu, by\u0107 pewnym Jego mi\u0142o\u015bci, nie my\u015ble\u0107 o sobie, ale o bli\u017anim i kocha\u0107 go, bo kocha go B\u00f3g. To bardzo trudne, ale na tym polega na\u015bladowanie Boga”.<\/blockquote>\r\n


\r\n Tyle paplaniny, a ani s\u0142owa o tym, co naprawd\u0119 wa\u017cne: o porzuceniu grzech\u00f3w \u015bmiertelnych i trwaniu w \u0142asce u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. Nota bene: stan \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej nie sprawia, \u017ce cz\u0142owiek nie podlega dr\u0119czeniu przez demony, czego dowodem \u017cyciorysy najwi\u0119kszych \u015bwi\u0119tych Ko\u015bcio\u0142a.
\r\n
\r\n Wypowiadaj\u0105c si\u0119 w spoganionym \u015bwiecie, formu\u0142uj\u0105c swe my\u015bli do zagubionych by\u0107 mo\u017ce katolik\u00f3w, nie wolno pozwala\u0107 sobie na zwroty nieprecyzyjne. Iluzoryczne odwr\u00f3cenie od szatana, usta pe\u0142ne werbalnej ufno\u015bci Bogu i nadziei na Jego \u0142ask\u0119, to atrybuty protestanckich, ewangelikalnych „born again Christians”. Wszyscy ci ludzie mog\u0105 r\u00f3wnocze\u015bnie i obiektywnie pozostawa\u0107 przez lata w grzechu \u015bmiertelnym, na przyk\u0142ad zwi\u0105zanym z przebytym rozwodem i trwaniem w nowym zwi\u0105zku. Mog\u0105 utwierdza\u0107 si\u0119 w grzechu poprzez \u015bwi\u0119tokradcze spowiedzi i bezprawne (albo i „franciszkowe”) przyst\u0119powanie do Komunii \u015awi\u0119tej. Takich ludzi w praktyce bierze tak\u017ce i na swoje sumienie Wincenty \u0141aszewski.
\r\n
\r\n Rady dotycz\u0105ce modlitwy s\u0105 mniej kontrowersyjne: Odmawiajmy codziennie r\u00f3\u017caniec. Przyjmijmy szkaplerz. Zawierzmy si\u0119 Maryi. Adorujmy Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Jak najcz\u0119\u015bciej starajmy si\u0119 uczestniczy\u0107 we Mszy \u015awi\u0119tej i godnie przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. Wzywajmy pomocy Maryi.
\r\n
\r\n Odloty nasilaj\u0105 si\u0119 przy sporz\u0105dzaniu „Niezb\u0119dnika na apokalips\u0119”. Wprawdzie \u0141aszewski pisze, \u017ce to nie amulety, ale sensu nijakiego nie maj\u0105 jego rady. Na czele listy, zatem najwa\u017cniejsza, gromnica. „Ma by\u0107 tylko jedna i zwyk\u0142ej wielko\u015bci, bowiem B\u00f3g zapowiedzia\u0142, \u017ce taka wystarczy”. W moim domu jest kilka gromnic, tak\u017ce pozosta\u0142e po nie\u017cyj\u0105cych cz\u0142onkach rodziny. Mam nadziej\u0119, \u017ce nadmiar \u015bwiec woskowych w domu nie sprawi, \u017ce zostaniemy skre\u015bleni z automatu jako niedowiarkowie. „W blasku po\u015bwi\u0119conej \u015bwiecy mamy przede wszystkim czyta\u0107 i rozwa\u017ca\u0107 Pismo \u015awi\u0119te, by tym samym znale\u017a\u0107 si\u0119 w kr\u0119gu \u0142aski i przywo\u0142ywa\u0107 Moc, M\u0105dro\u015b\u0107 i Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105”. Na li\u015bcie s\u0105 r\u00f3wnie\u017c: modlitewnik, lektury duchowe, po\u015bwi\u0119cony obraz, r\u00f3\u017caniec, woda \u015bwi\u0119cona i …. po\u017cywienie.
\r\n
\r\n No i wreszcie: „Jak przetrwa\u0107 w czasach ostatecznych”. Dowiadujemy si\u0119, \u017ce w owych czasie nie wolno wygl\u0105da\u0107 na zewn\u0105trz dom\u00f3w ani tym bardziej z nich wychodzi\u0107. Gdy nastanie czas grozy nie wolno te\u017c nikogo wpuszcza\u0107 do \u015brodka. Mo\u017cna to robi\u0107 tylko wcze\u015bniej. Nie wyja\u015bniono wszako\u017c w ksi\u0105\u017cce, od kiedy konkretnie nie wolno otwiera\u0107 drzwi na zewn\u0105trz czy wychodzi\u0107 z dom\u00f3w. To bardzo istotna nie\u015bcis\u0142o\u015b\u0107, w zasadzie dyskwalifikuj\u0105ca porady, gdyby je potraktowa\u0107 serio. Dziesi\u0105tki prywatnych objawie\u0144 dotycz\u0105ce owego czasu s\u0105 nie do ko\u0144ca sp\u00f3jne, nieprecyzyjne. Czy rzeczywi\u015bcie pochodz\u0105 od Maryi i od Boga? Nie rozumiem te\u017c, czemu B\u00f3g mia\u0142by kara\u0107 \u015bmierci\u0105 za akty mi\u0142osierdzia, jakimi by\u0142oby wpuszczanie do domu ludzi prosz\u0105cych o ratunek. To za\u0142o\u017cenie jest sprzeczne z istot\u0105 naszej religii, wprost z zapisami Ewangelii. Jak wida\u0107, objawienia reklamowane przez \u0141aszewskiego s\u0105 bardzo niebezpieczne dla sumie\u0144 os\u00f3b je czytaj\u0105cych. Czy zw\u0142aszcza w czas apokalipsy nie powinni\u015bmy ratowa\u0107 bli\u017anich, cho\u0107by i kosztem \u017cycia doczesnego? ” Nikt nie ma wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci od tej, gdy kto\u015b \u017cycie swoje oddaje za przyjaci\u00f3\u0142 swoich”
\r\n
\r\n Rozwa\u017ca\u0142em dot\u0105d tre\u015b\u0107 „porad” z punktu widzenia ludzi pobo\u017cnych, pragn\u0105cych zaufa\u0107 tre\u015bciom, kt\u00f3re czytaj\u0105. Ale zastan\u00f3wmy si\u0119, jak wp\u0142ynie lektura ksi\u0105\u017cki \u0141aszewskiego na osoby do\u015b\u0107 sceptyczne religijnie, na przyk\u0142ad m\u0142odzie\u017c po posoborowej katechizacji i sakramencie po\u017cegnania z Ko\u015bcio\u0142em, niegdy\u015b zwanym bierzmowaniem. Ludzie ci mog\u0105 raczej utwierdzi\u0107 si\u0119 w przekonaniu, \u017ce w chrze\u015bcija\u0144stwie promuje si\u0119 obskurantyzm, \u017ce cwaniaczki wciskaj\u0105 kit durniom, \u017ce nikt powa\u017cny w to nie wierzy, ale „jedziemy, bo ciemny lud to kupi”. Sam mam zreszt\u0105 podobne wra\u017cenie co do intencyj Autora i nieraz sugerowa\u0142em w tym wpisie, \u017ce \u0141aszewski celowo napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119, kt\u00f3ra b\u0119dzie si\u0119 nie\u017ale sprzedawa\u0107. Napisz\u0119 to jednak tak\u017ce expressis verbis, by nie by\u0142o niedom\u00f3wie\u0144.
\r\n
\r\n Na koniec zreferujmy jeszcze wizj\u0119 „Nowego Ko\u015bcio\u0142a”, kt\u00f3ry wed\u0142ug Autora nastanie po czasie oczyszczenia. Ma to by\u0107 bowiem ko\u015bci\u00f3\u0142 objawieniowy, zast\u0119puj\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalny, kt\u00f3ry „w pewnym sensie zawi\u00f3d\u0142”. \u00d3w ko\u015bci\u00f3\u0142 ma si\u0119 opiera\u0107 na do\u015bwiadczeniu Boga, na nurcie „bardziej subiektywnym albo charyzmatycznym”. Ma to by\u0107 epoka Ducha \u015awi\u0119tego. Najzabawniejsze jest za\u015b to, \u017ce owa era by\u0107 mo\u017ce b\u0119dzie trwa\u0142a bardzo kr\u00f3tko, dwadzie\u015bcia lub sto lat. A potem wed\u0142ug \u0141aszewskiego zn\u00f3w ludzie utoruj\u0105 drog\u0119 szatanowi, by powr\u00f3ci\u0142 na \u015bwiat. Autor po prostu pada ofiar\u0105 dywagacji nad zapisami g\u0142o\u015bnych, lecz wzajemnie sprzecznych i wykluczaj\u0105cych si\u0119 objawie\u0144 prywatnych. Jak si\u0119 to ma cho\u0107by do objawie\u0144, kt\u00f3re mia\u0142 Leon XIII, wed\u0142ug kt\u00f3rych diab\u0142u jednorazowo przyzwolono, by poszala\u0142 przez stulecie?
\r\n
\r\n Zalecam bardzo wielk\u0105 wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 wzgl\u0119dem wszelkich objawie\u0144 prywatnych. Je\u015bli Ko\u015bci\u00f3\u0142 je zatwierdzi\u0142 i zinstytucjonalizowa\u0142, jak np. objawienia zwi\u0105zane z Naj\u015bwi\u0119tszym Sercem Pana Jezusa, r\u00f3\u017ca\u0144cem czy szkaplerzem, to mo\u017cemy by\u0107 pewni ich poprawno\u015bci teologicznej. W czasach zam\u0119tu teologicznego, wobec braku faktycznego nadzoru przez ustanowion\u0105 hierarchi\u0119 nad tre\u015bciami teologicznymi, bezwarto\u015bciowych piecz\u0105tek z imprimatur, nale\u017cy by\u0107 bardzo ostro\u017cnym wzgl\u0119dem wysypu nieautoryzowanych przes\u0142a\u0144 „z nieba”. Zaryzykowa\u0142bym tez\u0119, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u015br\u00f3d masy wsp\u00f3\u0142czesnych objawie\u0144 maryjnych to projekcje pobo\u017cnych umys\u0142\u00f3w. Ludzie s\u0142ysz\u0105, \u017ce jest tyle takich zdarze\u0144 i wmawiaj\u0105 je sobie. To jest najdelikatniejsze wyt\u0142umaczenie tak\u017ce dla jak\u017ce nam doskwieraj\u0105cych wizjonerek od ksi\u0119dza Natanka czy ksi\u0119dza Kiersztyna.
\r\n
\r\n Najlepsze, co mo\u017cemy zrobi\u0107, to przeczekiwa\u0107 czas wsp\u00f3\u0142czesnego zam\u0119tu teologicznego opieraj\u0105c si\u0119 o tradycyjn\u0105 doktryn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. W niej mamy wszystkie \u015brodki i \u0142aski konieczne i niezb\u0119dne do zbawienia.<\/p>\r\n

Krusejder<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Za: M\u0142ot na posoborowie (25 maja 2016)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Tradycyjnie, jak co roku, odwiedzi\u0142em Targi Ksi\u0105\u017cki Katolickiej. Przedstawiane oferty s\u0105 coraz szersze i bogatsze, ale niestety utwierdza si\u0119 komercyjny charakter imprezy, kt\u00f3ry k\u0142\u00f3ci si\u0119 z jej zak\u0142adan\u0105 specjalizacj\u0105. Na targach ksi\u0105\u017cki katolickiej jest bowiem coraz mniej pozycyj stricte religijnych. Czy polskie chrze\u015bcija\u0144stwo osi\u0105gn\u0119\u0142o ju\u017c taki poziom obrz\u0119dowo\u015bci, \u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa staje si\u0119 wyborem […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[98,159],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101155"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}