{"id":101114,"date":"2018-04-14T11:19:12","date_gmt":"2018-04-14T15:19:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=101114"},"modified":"2018-04-14T11:19:12","modified_gmt":"2018-04-14T15:19:12","slug":"wokol-dialogu-i-grzechu-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=101114","title":{"rendered":"Wok\u00f3\u0142 \u201edialogu” i \u201egrzechu” – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

W po\u0142owie marca Konferencja Episkopatu Polski og\u0142osi\u0142a komunikat informuj\u0105cy o potrzebie czy nawet konieczno\u015bci podtrzymania \u201ddialogu polsko-\u017cydowskiego\u201d – oczywi\u015bcie \u201eopartego na prawdzie<\/i>\u201d i tak dalej. Te komunikaty redagowane s\u0105 j\u0119zykiem, a w\u0142a\u015bciwie rodzajem specyficznego \u017cargonu, przypominaj\u0105cego ten znany z komunikat\u00f3w zebra\u0144 plenarnych Komitetu Centralnego PZPR. Tam te\u017c w charakterze przekazu informacyjnego u\u017cywane by\u0142o rozmaite zakl\u0119cia, kt\u00f3re wymaga\u0142y t\u0142umaczenia ich na j\u0119zyk ludzki. A przecie\u017c cho\u0107by takie sformu\u0142owanie, jak \u201edialog polsko-\u017cydowski<\/i>\u201d wymaga\u0142oby przet\u0142umaczenia. C\u00f3\u017c to bowiem jest, ten ca\u0142y \u201edialog<\/i>\u201d? Na pierwszy rzut oka mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce chodzi o rozmow\u0119. Ale rozmowa mo\u017ce wygl\u0105da\u0107 rozmaicie. Mo\u017ce polega\u0107 na wymianie banalnych spostrze\u017ce\u0144, \u017ce na przyk\u0142ad w nocy jest ciemno, a w dzie\u0144 znowu jasno. Przyk\u0142ad takiej rozmowy przytacza Antoni S\u0142onimski wspominaj\u0105c swoje przygody, gdy pracowa\u0142 w UNESCO. Pewnego razu przyjmowa\u0142 Wa\u017cnego Delegata z Afryki. Delegat za\u0107wierka\u0142 co\u015b do t\u0142umacza, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: on pyta, czy pan pisze utwory d\u0142ugie, czy kr\u00f3tkie. S\u0142onimski odpowiedzia\u0142, \u017ce i d\u0142ugie i kr\u00f3tkie. Wa\u017cny Delegat bardzo si\u0119 ucieszy\u0142, kiwa\u0142 g\u0142ow\u0105, cmoka\u0142 itd., wreszcie powiedzia\u0142, \u017ce u nich te\u017c pisz\u0105 utwory d\u0142ugie i kr\u00f3tkie. Teraz ucieszy\u0142 si\u0119 z kolei S\u0142onimski, cmoka\u0142, kiwa\u0142 g\u0142ow\u0105, a\u017c wreszcie poczu\u0142, \u017ce kolej na niego, wi\u0119c za po\u015brednictwem t\u0142umacza zapyta\u0142 Wa\u017cnego delegata, z jakich stron pochodzi. – Z P\u00f3\u0142nocy – odpar\u0142 Delegat i doda\u0142: a u nas na P\u00f3\u0142nocy jest zimniej, a na Po\u0142udniu cieplej. – To tak samo, jak u nas – ucieszy\u0142 si\u0119 S\u0142onimski. – Na P\u00f3\u0142nocy jest zimniej, a na Po\u0142udniu cieplej. Rado\u015bci nie by\u0142o ko\u0144ca i gdyby audiencja potrwa\u0142a d\u0142u\u017cej, to pewnie by si\u0119 obydwaj z tej rado\u015bci sp\u0142akali. Ciekawe tedy, czy \u201edialog polsko-\u017cydowski<\/i>\u201d wygl\u0105da podobnie, czy te\u017c jako\u015b inaczej – bo chyba nie przybiera postaci ostrej wymiany pogl\u0105d\u00f3w, czy – nie daj Bo\u017ce – wzajemnych oskar\u017ce\u0144? Prawdopodobnie polega na prawieniu sobie duser\u00f3w, na piciu sobie z dzi\u00f3bk\u00f3w, co stwarza uczestnikom mi\u0142e wra\u017cenie, \u017ce nie tylko s\u0105 lud\u017ami kulturalnymi, ale \u017ce w dodatku za\u0142atwiaj\u0105 jaki\u015b wa\u017cne sprawy, umacniaj\u0105 przyja\u017a\u0144 i tak dalej. Tymczasem przechodzenie do porz\u0105dku nad konfliktami interes\u00f3w niczego nie rozwi\u0105zuje, ani nawet nie posuwa naprz\u00f3d. Przeciwnie – \u201edialog<\/i>\u201d mo\u017ce by\u0107 taktyk\u0105 obliczon\u0105 na psychiczne rozbrojenie przeciwnika, kt\u00f3ry cho\u0107by z uprzejmo\u015bci musi udawa\u0107, \u017ce w stanowisku drugiej strony dostrzega jakie\u015b elementy s\u0142uszno\u015bci i zasadno\u015bci. Na przyk\u0142ad obecnie w stosunkach polsko-\u017cydowskich nie ma wa\u017cniejszej sprawy, ni\u017c wysuwane wobec Polski \u017cydowskie roszczenia maj\u0105tkowe i koordynacja \u017cydowskiej polityki historycznej z historyczn\u0105 polityk\u0105 niemieck\u0105, kt\u00f3rej efektem jest nie tylko przerzucanie odpowiedzialno\u015bci za zbrodnie II wojny \u015bwiatowej na Polsk\u0119 i Polak\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c przyprawianie przez \u017cydowskie centra propagandowe narodowi polskiemu odra\u017caj\u0105cego wizerunku narodu morderc\u00f3w. Takie roszczenia i takie oskar\u017cenia budz\u0105 zdecydowana reakcj\u0119 po stronie polskiej, kt\u00f3r\u0105 strona \u017cydowska pi\u0119tnuje, jako \u201eantysemityzm<\/i>\u201d. I w tym momencie objawia si\u0119 prawdziwy i z\u0142owrogi cel tego \u201edialogu<\/i>\u201d – bo biskupi zaczynaj\u0105 pi\u0119tnowa\u0107 \u201eantysemityzm<\/i>\u201d jako \u201egrzech<\/i>\u201d. Warto jednak zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce – po pierwsze – o tym, co jest antysemityzmem, nie decyduje ani Ko\u015bci\u00f3\u0142, ani nikt inny, tylko w\u0142a\u015bnie \u017bydzi, kt\u00f3rzy w dodatku – po drugie, coraz cz\u0119\u015bciej stawiaj\u0105 znak r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy antysemityzmem, a zwyczajn\u0105 spostrzegawczo\u015bci\u0105. Na przyk\u0142ad Liga Antydefamacyjna, jako \u201eantysemickie<\/i>\u201d pi\u0119tnuje opinie, \u017ce \u017bydzi maj\u0105 nieproporcjonalne do swej liczebno\u015bci wp\u0142ywy w \u015bwiecie finans\u00f3w, czy w ameryka\u0144skim przemy\u015ble rozrywkowym. Taka opinia mo\u017ce by\u0107 albo prawdziwa, albo nie – ale nie jest \u201eantysemicka<\/i>\u201d. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, jedna i druga jest nie tylko prawdziwa, ale stanowi \u201eoczywist\u0105 oczywisto\u015b\u0107<\/i>\u201d. Dlaczego Liga Antydefamacyjna wola\u0142aby, \u017ceby ludzie takich oczywisto\u015bci nie dostrzegali – to osobna sprawa, natomiast dlaczego biskupi przechodz\u0105 nad tym do porz\u0105dku dziennego i pr\u00f3buj\u0105 wmawia\u0107 ufaj\u0105cym im ludziom, \u017ce taka spostrzegawczo\u015b\u0107 jest \u201egrzechem<\/i>\u201d, to sprawa druga. Warto jednak zastanowi\u0107 si\u0119 nad konsekwencjami takiej uprzejmo\u015bci wobec partner\u00f3w \u201edialogu<\/i>\u201d – \u017ce coraz wi\u0119cej ludzi przestanie przywi\u0105zywa\u0107 wag\u0119 do tego, co m\u00f3wi\u0105 im biskupi – i wcale nie musi to oznacza\u0107 jakiego\u015b kryzysu wiary, tylko kryzys przyw\u00f3dztwa, na kt\u00f3ry, m\u00f3wi\u0105c nawiasem, Polska coraz dotkliwiej cierpi od \u015bmierci Prymasa Wyszy\u0144skiego.<\/p>\r\n

A przecie\u017c na tym nie koniec, bo c\u00f3\u017c to znaczy \u201edialog polsko-\u017cydowski<\/i>\u201d? Kogo z kim? Kto jest \u201e\u017cydowsk\u0105<\/i>\u201d stron\u0105 tego \u201edialogu<\/i>\u201d? Czy s\u0105 ni\u0105 \u017cydowskie organizacje przemys\u0142u holokaustu, kt\u00f3ry wysuwaj\u0105 wobec Polski roszczenia maj\u0105tkowe, czy jest nia Liga Antydefamacyjna, kt\u00f3ra ka\u017cde niewygodne dla \u017byd\u00f3w spostrze\u017cenie pi\u0119tnuje jako \u201eantysemickie<\/i>\u201d, czy wreszcie s\u0105 t\u0105 stron\u0105 \u017cydowskie o\u015brodki propagandowe, kt\u00f3re przyprawiaj\u0105 narodowi polskiemu odra\u017caj\u0105cy wizerunek narodu morderc\u00f3w? Chyba nie – bo gdyby to one by\u0142y t\u0105 drug\u0105 stron\u0105, to wojna propagandowa przeciwko Polsce i Polakom nie rozpala\u0142aby si\u0119 coraz wi\u0119kszym p\u0142omieniem. Zatem z kim biskupi, jako \u201estrona polska<\/i>\u201d prowadz\u0105 ten ca\u0142y \u201edialog<\/i>\u201d? Najwyra\u017aniej z osobami, czy gremiami niew\u0142a\u015bciwymi, kt\u00f3re albo nie maj\u0105 \u017cadnego wp\u0142ywu na post\u0119powanie tamtych, albo s\u0105 przez tamtych do \u201edialogu<\/i>\u201d delegowani. W pierwszym przypadku dialog jest bezcelowy, bo z oczywistych powod\u00f3w nie mo\u017ce doprowadzi\u0107 do \u017cadnych rezultat\u00f3w z wyj\u0105tkiem dostarczenia \u201estronie polskiej<\/i>\u201d z\u0142udzenia, \u017ce oto za\u0142atwia jakie\u015b wa\u017cne sprawy, a w przypadku drugim – szkodliwy, bo prowadzi do psychicznego rozbrojenia polskiego uczestnika dialogu, kt\u00f3ry w spos\u00f3b niedostrzegalny dla siebie samego, zaczyna przyjmowa\u0107 punkt widzenia strony przeciwnej.<\/p>\r\n

Wreszcie, je\u015bli \u201edialog<\/i>\u201d ma by\u0107 \u201eoparty na prawdzie<\/i>\u201d, to chcieliby\u015bmy us\u0142ysze\u0107 stanowisko Episkopatu w sprawie zasadno\u015bci \u017cydowskich roszcze\u0144 maj\u0105tkowych – bo to w\u0142a\u015bnie stanowi najtwardsze j\u0105dro konfliktu – czy s\u0105 one zasadne, czy nie. Sytuacja, w kt\u00f3rej Episkopat unika zaj\u0119cia stanowiska w tej sprawie, tylko zabawia si\u0119 \u201edialogiem<\/i>\u201d i pr\u00f3buje sztorcowa\u0107 katolik\u00f3w w Polsce nowymi \u201egrzechami<\/i>\u201d, nie przysparza mu wiarygodno\u015bci. Zatem czy nie czas na porzucenie osobliwego \u017cargonu komunikat\u00f3w i przem\u00f3wienia do Polak\u00f3w ludzkim g\u0142osem?<\/p>\r\n

Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Felieton  \u2022<\/b>  miesi\u0119cznik \u201eMoja Rodzina\u201d  \u2022<\/b>  14 kwietnia 2018<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W po\u0142owie marca Konferencja Episkopatu Polski og\u0142osi\u0142a komunikat informuj\u0105cy o potrzebie czy nawet konieczno\u015bci podtrzymania \u201ddialogu polsko-\u017cydowskiego\u201d – oczywi\u015bcie \u201eopartego na prawdzie\u201d i tak dalej. Te komunikaty redagowane s\u0105 j\u0119zykiem, a w\u0142a\u015bciwie rodzajem specyficznego \u017cargonu, przypominaj\u0105cego ten znany z komunikat\u00f3w zebra\u0144 plenarnych Komitetu Centralnego PZPR. Tam te\u017c w charakterze przekazu informacyjnego u\u017cywane by\u0142o rozmaite zakl\u0119cia, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[328,9],"tags":[22,98,53,101,34,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101114"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}